【古典詩詞，新鮮解讀】

曹操《觀滄海》：古往今來首屈一指的海景詩

丁啟陣

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志！

這首無韻詩屬于樂府詩《相和歌辭·瑟調(diào)曲》，是《步出夏門行》組詩中的第一章。組詩由五個部分組成，這首《觀滄海》前有“艷”，后有《冬十月》、《土不同》、《龜雖壽》三章。

“艷”即前奏曲，是這樣的：云行雨步，超越九江之皋。臨觀異同，心意懷猶豫，不知當(dāng)復(fù)何從。經(jīng)過至我碣石，心惆悵我東海。

夏門，洛陽北面西頭城門。漢代名叫夏門，魏晉時期叫大夏門�！恫匠鱿拈T行》是樂府古題，也有叫《隴西行》的。曹操這組詩，跟洛陽沒有關(guān)系，不是寫于洛陽北面某城門。因此，《宋書·樂志》題作《碣石步出夏門行》。

清人王士禎說：“曹氏父子兄弟，往往以樂府題敘漢末事，雖謂之古詩亦可。”（《古詩選·五言詩凡例》）曹操的詩歌實(shí)際上寫的是時事，直抒胸臆，在后人看來，自然無異于古詩。

這首詩作于建安十二年（207）九月。

東漢末年，國內(nèi)諸侯并起，軍閥割據(jù)，周邊異族擾攘，戰(zhàn)火不斷。曹操“挾天子以令諸侯”，經(jīng)過十余年的征戰(zhàn)，形勢粗定。建安十二年春，漢獻(xiàn)帝大封功臣。曹操受封大將軍、丞相，位在一人之下萬人之上，權(quán)傾朝野。曹操擊潰北方大軍閥袁紹，袁紹之子袁譚、袁尚逃往烏桓（塞外）。當(dāng)年五月出征烏桓部族，七月曹操率軍出盧龍塞，以奇兵襲擊烏桓，于柳城（在今遼寧�。┐笃圃�軍。九月班師，途經(jīng)碣石，橫槊賦詩，留下這首作品。

可以想象，曹操當(dāng)時心情應(yīng)該是不錯的。

碣石所指何在，有不同說法。在曹操北征烏桓往返可能路過的地區(qū)，至少有兩座以碣石命名的山，一處在今天河北省樂亭縣西南，一處在今天昌黎縣北。前者是《漢書·地理志》所說北平郡酈成縣的大碣石山；后者是《元和郡縣圖志》所說在平州盧龍縣南二十三里的碣石山。兩個地方，都有人主張。

兩種主張的理由挺有意思：主張酈成大碣石山的理由是，曹操率軍征討烏桓出盧龍塞前曾經(jīng)過此山；主張盧龍碣石山的理由是，曹操出征烏桓是出盧龍塞。兩處都是出征時路過，不是班師路過。如果班師不走原路，兩處都不成立。

據(jù)我所知，地質(zhì)、地貌的特點(diǎn)，華北地區(qū)、河北北部盛產(chǎn)碣石，即黑色石頭；該地區(qū)民間取地名的習(xí)慣，以“碣石”為地名的遠(yuǎn)不止兩三處。

那么，這個問題如何解決呢？

按照古代詩人做詩用詞的慣例，曹操當(dāng)然會沿用有典故、較出名的古地名。據(jù)此，當(dāng)以盧龍碣石山為是。因?yàn)�，秦始皇、漢武帝都曾到那里刻石望海。

不過，從詩歌上下文看，曹操有可能只是借用一下那個有典故的地名，做詩的時候不見得真的在那里。因?yàn)�，那里距離海邊還有四五十里路。曹操做詩時，可能在距離大海較近的地方。否則，詩中描寫的“水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂”等海景就不好解釋了。

曹操現(xiàn)存詩歌二十多首，如果這是他當(dāng)年所做詩歌的全部或大部（這是有可能的），那么，不得不說，曹操的詩歌藝術(shù)實(shí)在是太了不起了，《蒿里行》、《卻東西門行》、《對酒》、《步出夏門行》、《苦寒行》、《短歌行》等，幾乎篇篇精彩。前人對曹操的詩歌有不錯的評價。請看：

鐘嶸《詩品》：曹公古直，甚有悲涼之句。

敖器之《敖陶孫詩評》：魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄。

譚元春《古詩歸》：此老詩歌中有霸氣，而不必其王；有菩薩氣，而不必其佛。

無論是詩歌內(nèi)容、意境還是音韻、語言，曹操都堪稱一流。

具體到這首《觀滄�！�，最重要的一點(diǎn)：它堪稱中國詩歌史上首屈一指的海景詩歌！

曹操之前，沒有海景詩，《詩經(jīng)》里沒有，《古詩十九首》里也沒有；曹操之后，也少得可憐，稍有名氣的，也不過晉朝木華的《海賦》、宋朝蘇軾的《六月二十日夜渡�！返葞灼�（首）而已，但論水平，都不能跟曹操的《觀滄�！废嗵岵⒄摗Ｕ�引蘇軾的詩如下，以供比較：

參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。

云散月明誰點(diǎn)綴，天容海色本澄清。

空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。

九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。

（蘇軾《六月二十日夜渡海》）

一個有數(shù)千公里海岸線的國家，面朝大海五千年，海景詩如此貧乏，實(shí)在是匪夷所思。曹操寫出這樣一首高水平的海景詩，不能不說是一個奇跡。

說它是一首高水平的海景詩，我的理由主要是：曹操寫出了一個令人震撼、令人感動的大海。

水何澹澹，山島竦峙。有人認(rèn)為山島指碣石山，我不同意。我認(rèn)為，山島當(dāng)指詩人站在碣石山上眺望所見的小島。曹操眼中（其實(shí)可能是想象里）海中小島，巖石聳立，草木茂盛，可見是充滿生意的。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。充滿生意的小島，到了秋天，也有蕭瑟、悲涼的景象。這很容易讓讀者聯(lián)想起曹操的“烈士暮年，壯心不已”和“老驥伏櫪，志在千里”之類名句，不由地感慨系之。

日月之行，若出其中。這是大海的日景，寫出了大海的遼闊。

星漢燦爛，若出其里。這是大海的夜景，寫出了大海的深邃。

面對這樣的大海，試問：誰能不豪情頓起，誰能不心生感動，誰能不浮想聯(lián)翩？！

中國詩歌史的起源，應(yīng)該是跟文明史同步的，五千年文明便有五千年的詩歌。但是，詩歌創(chuàng)作被當(dāng)作個人流芳百世的事業(yè)，始于公元二三世紀(jì)的曹氏父子。曹操和他的兩個兒子，曹丕、曹植都是中國詩歌史上星光熠熠的詩人。劉勰《文心雕龍·時序篇》：“魏武以相王之尊，雅愛詩章；文帝以副君之重，妙善辭賦；陳思以公子之豪，下筆琳瑯。”

一門三父子，有如此成就，除了天賦優(yōu)異之外，更重要的是他們對詩歌價值與意義有了充分、深刻的認(rèn)識。作出理論概括的是曹丕，其《典論·論文》有“蓋文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮”的著名論斷。但是，根源一定是在其父曹操那里。

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