共產(chǎn)黨宣言不知道大家讀過沒有呢？今天小編給大家?guī)砹俗钚隆豆伯a(chǎn)黨宣言》讀后感精選，有需要的小伙伴趕緊來參考一下吧。
讀《共產(chǎn)黨宣言》有感
雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越
在習(xí)總書記學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典的號(hào)召下，重溫這部共產(chǎn)主義的圣經(jīng)，可以說是對(duì)我心靈的再一次洗禮和激蕩。短短25000多字的《共產(chǎn)黨宣言》，其威力卻猶如“精神原子彈”。正如列寧所說：“這本書篇幅不多，價(jià)值卻相當(dāng)于多部巨著：它的精神至今還鼓舞著、推動(dòng)著文明世界全體有組織的正在進(jìn)行斗爭(zhēng)的無產(chǎn)階級(jí)。”《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)布標(biāo)志著這個(gè)世界上從此有了偉大的“馬克思主義”，意味著從此世界的面貌將得以徹底改變，意味著苦難的工人階級(jí)和整個(gè)人類將走向光明的未來。也更加堅(jiān)定了我共產(chǎn)主義的信仰，以及跟黨走中國(guó)特色社會(huì)主義的道路決心。
“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。”極富文學(xué)色彩的開始，同時(shí)透徹的理性思考與分析在文字中穿梭浮現(xiàn)。品讀的同時(shí)，順著篇幅回顧、感受著馬恩堅(jiān)實(shí)而深厚的革命友情，反思著無產(chǎn)階級(jí)革命的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，正視著歷史，思考著矛盾，展望著未來，在《宣言》不斷地補(bǔ)充和修改中看到了思考與完善的精華，不斷反思亦有所收獲，也更加折服于這份思想的偉大。
《宣言》主要由序言、引言和四章內(nèi)容構(gòu)成。序言主要是《宣言》發(fā)表之后，在出版不同版本時(shí)，由馬克思恩格斯合寫或恩格斯單獨(dú)所寫，主要闡明《宣言》的基本思想、性質(zhì)、任務(wù)，并認(rèn)真回顧了《宣言》發(fā)表后的歷史命運(yùn)和與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的歷史，在肯定其基本原理的同時(shí)，對(duì)某些地方做了重要修改和補(bǔ)充，且指明了對(duì)待《宣言》的正確態(tài)度。在四章之中，第一章、第二章內(nèi)容是《宣言》全書的主要組成部分，通過對(duì)比資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的異同及對(duì)立關(guān)系來論述馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說，并介紹無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)。。第三章主要是運(yùn)用唯物史觀分析、解剖了各種社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件、根源、階級(jí)實(shí)質(zhì)及其危害性，科學(xué)地分析、評(píng)價(jià)、批判了空想社會(huì)主義。第四章主要論述了共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度，闡明了共產(chǎn)黨人政治斗爭(zhēng)的策略原理。
“一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。”壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對(duì)立的地位，資本主義推翻了封建主義統(tǒng)治，但并未消除階級(jí)斗爭(zhēng)，而是使其簡(jiǎn)單化，社會(huì)主義取代資本主義就像后者推翻封建主義一樣是歷史的必然，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。資本主義是殘忍的，“它無情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然首長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。”人與人之間只剩下赤裸裸的金錢關(guān)系。隨著大機(jī)器生產(chǎn)的發(fā)展，資本主義將這種制度推向世界，資本主義強(qiáng)國(guó)在全球范圍內(nèi)尋找原料產(chǎn)地和商品銷售市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。資本的集聚加劇了地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，農(nóng)村屈服于城市，東方屈服于西方。資本主義制度雖創(chuàng)造了大量財(cái)富，但其本身的缺陷注定了其不能長(zhǎng)久，產(chǎn)能過剩，經(jīng)濟(jì)危機(jī)使得社會(huì)經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩，更多的人淪為無產(chǎn)階級(jí)。資本主義制度是極其不公平的，資本家不勞而獲，剝削工人的剩余價(jià)值，不尊重工人，只把其當(dāng)做和機(jī)器無異的生產(chǎn)工具而已。同時(shí)其內(nèi)部也不斷競(jìng)爭(zhēng)，原來的小資產(chǎn)者逐漸淪為了無產(chǎn)階級(jí)，但他們只想要恢復(fù)原來的生產(chǎn)秩序，是歷史的倒退，不符合共產(chǎn)主義的潮流，因此他們不是真正意義上的共產(chǎn)主義者。
文章預(yù)言由于帶著由產(chǎn)能過剩引起經(jīng)濟(jì)危機(jī)這一先天性不足，資本主義會(huì)很快被無產(chǎn)階級(jí)推翻并消失。然而到現(xiàn)在100多年過去了，資本主義仍是當(dāng)今世界的主流，這一切都?xì)w結(jié)于其自身的不斷改革和完善。資本主義到處都宣示著赤裸裸的金錢關(guān)系和剝削關(guān)系，導(dǎo)致社會(huì)充滿金錢主義，社會(huì)冷漠無情，讓人感受不到一絲溫暖。資本主義國(guó)家不斷吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在資本主義制度基礎(chǔ)上不斷變革與發(fā)展，最終形成國(guó)家資本主義，由政府出面干預(yù)，制定經(jīng)濟(jì)政策，修建社會(huì)公共基礎(chǔ)設(shè)施，發(fā)展社會(huì)福利，緩和階級(jí)矛盾，取得了很大成效。但是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系以及先天性不足依然沒能得到解決，經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生頻率越來越快，且后果越來越嚴(yán)重，影響范圍極廣，因此資本主義的最終歸宿仍是一個(gè)極大的難題。而社會(huì)主義和共產(chǎn)主義剛好可以彌補(bǔ)此弊端，相信其發(fā)展力量和勢(shì)頭總有一天會(huì)超過甚至取代資本主義社會(huì)。資本主義國(guó)家的自我完善對(duì)于我國(guó)今天的社會(huì)改革具有深刻的借鑒意義。改革和發(fā)展是時(shí)代的主題，沒有一種萬(wàn)能的制度完全適合社會(huì)需要，要靠我們自身去摸索。改革就是在原有社會(huì)制度基礎(chǔ)上不斷修正阻礙社會(huì)發(fā)展的社會(huì)關(guān)系的制度，并最終找出一條適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，促進(jìn)社會(huì)面發(fā)展。這也是十一屆三中全會(huì)“解放思想、實(shí)事求是”精神所必須的，與我國(guó)國(guó)情相符合，改革才有創(chuàng)新。這也是把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的必經(jīng)之路。
當(dāng)然資本主義并不是一無是處，甚至對(duì)社會(huì)階段發(fā)展是無可替代的。資本主義取代封建社會(huì)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，建立大工廠，極大地提高了世界生產(chǎn)力，成為社會(huì)階級(jí)歷史發(fā)展過程中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。當(dāng)然它也為后來的社會(huì)主義、無產(chǎn)階級(jí)的誕生和發(fā)展提供了許多條件。
資本主義對(duì)世界發(fā)展的貢獻(xiàn)可以從以下幾個(gè)方面概括。首先，資本主義生產(chǎn)方式使得無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)運(yùn)而生，并隨著工廠規(guī)模的擴(kuò)大而發(fā)展壯大并形成嚴(yán)密的組織關(guān)系和緊密聯(lián)系。其次，資本主義工廠發(fā)展極大提高了社會(huì)生產(chǎn)力，為無產(chǎn)階級(jí)革命以及世界發(fā)展提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。再次，資本主義加強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)鼓勵(lì)創(chuàng)新以及后來的改革委世界國(guó)家的發(fā)展提供寶貴借鑒。然后資本主義在總體上提高了社會(huì)的福利水平的人民生活水平。最后一個(gè)很重要的方面，世界資本主義的發(fā)展加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系，使得世界范圍不斷縮小，為后來的經(jīng)濟(jì)全球化以及“地球村”的概念產(chǎn)生作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
有人批判共產(chǎn)主義消滅私有制的行為，文章指出資本主義每天都在消滅小資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)產(chǎn)，資本主義內(nèi)部也存在大魚吃小魚的現(xiàn)象，這也是為什么除了無產(chǎn)階級(jí)外其他階層難以存活的原因。而資產(chǎn)者只是購(gòu)買機(jī)器，雇傭勞動(dòng)進(jìn)行生產(chǎn)，自身并沒有創(chuàng)造價(jià)值，社會(huì)主義改造是要將資本變?yōu)閷儆谏鐣?huì)全體成員的公共財(cái)產(chǎn)，這并不是把個(gè)人財(cái)產(chǎn)變?yōu)樯鐣?huì)財(cái)產(chǎn)，資本也就失去了其階級(jí)性。在第二章節(jié)里還抨擊了資本家對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的虐待，在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，資本具有獨(dú)立性和個(gè)性，而活動(dòng)著的個(gè)人卻沒有獨(dú)立性和個(gè)性，在資本家眼里他們不過是生產(chǎn)工具，和機(jī)器無恙，完全沒有尊重人權(quán)，是極其不道德的。
無產(chǎn)階級(jí)的成立不同于其他工人階級(jí)的運(yùn)動(dòng)。早期的工人運(yùn)動(dòng)是零散的、無組織的，都只是取得暫時(shí)性的勝利，最終還是免不了失敗。但是這些先導(dǎo)性的工人運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了工人階級(jí)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。而無產(chǎn)階級(jí)政黨的成立使得各組織、各行業(yè)的工人、工人組織緊密聯(lián)系在一起。從大局出發(fā)，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的不分民族的共同利益，在無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階級(jí)上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。
作為一部宣言性文件，《共產(chǎn)黨宣言》雖然以敘述理論內(nèi)涵為主，但我們應(yīng)當(dāng)更多的關(guān)注其對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的指導(dǎo)意義。自1848 年 1 月問世以來，《共產(chǎn)黨宣言》并不是一塵不變的，而是在歷史的長(zhǎng)河中不斷通過實(shí)踐去補(bǔ)充完善，保存精華，彌補(bǔ)不足，正如馬克思在《費(fèi)爾巴哈論綱》中所說的，“以往的哲學(xué)家只是解釋世界，而問題在于改造世界”。《宣言》在不斷地實(shí)踐中汲取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，不斷的完善進(jìn)步，經(jīng)受住了漫漫歷史長(zhǎng)河的洗禮，通過將改進(jìn)和補(bǔ)充整理成完整的序言與宣言正文一并收錄，也讓我們清晰地看到《宣言》的完整成長(zhǎng)歷程，讓我們深刻體會(huì)到只有從實(shí)踐層面觀察《共產(chǎn)黨宣言》的傳播、流行以及其如何鼓舞人們投入共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的，我們才能真正理解《共產(chǎn)黨宣言》的巨大實(shí)踐意義，才能將《宣言》的精神貫徹到我們的實(shí)踐中去。
中國(guó)共產(chǎn)黨正是在《共產(chǎn)黨宣言》的指引下帶領(lǐng)中國(guó)走過了這一路崢嶸歲月，更是在宣言的指導(dǎo)下不斷創(chuàng)造著新的輝煌。
從1848年《共產(chǎn)黨宣言》到1949年中華人民共和國(guó)成立，100年的時(shí)間，共產(chǎn)主義的“幽靈”在這個(gè)古老的東方大國(guó)化作噴薄而出的紅日，照耀東方。自1921年7月，馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物——中國(guó)共產(chǎn)黨宣告成立，高舉馬克思主義偉大旗幟，中國(guó)革命有了科學(xué)理論的指引，中國(guó)革命的面貌煥然一新。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的革命實(shí)際相結(jié)合，完成了民族獨(dú)立與人民解放的歷史重任，取得了新民主主義革命的偉大勝利，推翻了壓在人民頭上的三座大山，建立了以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的無產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的社會(huì)主義國(guó)家。
六十多年的執(zhí)政過程中，遵循馬克思主義的指引，帶領(lǐng)著中國(guó)人民走上了獨(dú)立自強(qiáng)的發(fā)展之路。中國(guó)在新民主主義社會(huì)建設(shè)中實(shí)行的土改制度、多種經(jīng)濟(jì)并存制度，在社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)初期實(shí)行的合作經(jīng)濟(jì)制度、人民代表大會(huì)制度、8小時(shí)工作制度、義務(wù)教育制度等，都與《共產(chǎn)黨宣言》的思想聯(lián)系在一起。而毛澤東思想、鄧小平理論等指導(dǎo)思想的提出也正是遵循著符合中國(guó)國(guó)情的宣言精神。而以“中國(guó)共產(chǎn)黨終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”的三個(gè)代表重要思想，從全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和如何適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的要求出發(fā)而進(jìn)行的全面闡述，也正是遵循了《宣言》關(guān)于共產(chǎn)黨闡釋的具體體現(xiàn)。共產(chǎn)黨正是因?yàn)槠渑c整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)利益的共同性，所以始終代表著廣大無產(chǎn)者的共同的利益。而根據(jù)馬克思?xì)v史唯物主義的理論，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的中國(guó)共產(chǎn)黨必然也會(huì)帶領(lǐng)著中國(guó)廣大人民走上符合實(shí)際的發(fā)展之路。改革開放三十年，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，人民的生活水平有了很大提高。歷史雄辯地說明：沒有《共產(chǎn)黨宣言》，就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義，就沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒有改革開放的今天。
劉少奇曾憶述到：“正在考慮入不入黨的問題。當(dāng)時(shí)我把《共產(chǎn)黨宣言》看了又看, 看了好幾遍……經(jīng)過一段時(shí)間的深思熟慮, 最后決定參加共產(chǎn)黨，同時(shí)也準(zhǔn)備獻(xiàn)身于黨的事業(yè)。”鄧小平也在南方談話中說道：“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》。”《宣言》給予我們的不只是僅存于文獻(xiàn)中的借鑒與經(jīng)歷，更是一種思考，一種選擇，一種精神，它引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎細(xì)v史的經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)的情狀;引導(dǎo)我們?nèi)?shí)踐，去獲得真知;引導(dǎo)我們?nèi)ピ跉v史的大背景下選擇正確的前進(jìn)之路，無怨無悔;它更是散發(fā)著一種精神，一種堅(jiān)定的信仰，在立足于實(shí)踐中，明白“全世界的無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”這句口號(hào)的價(jià)值與力量。
當(dāng)然任何事物的發(fā)展都不是一蹴而就的，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義更是一個(gè)漫長(zhǎng)而曲折的歷史過程，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)清自己的使命，洞察當(dāng)前世界的情況。應(yīng)該看到，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)從來就沒有停息過，只是在新的歷史時(shí)期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。當(dāng)前我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力比較落后，改革給我國(guó)的發(fā)展帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過程。我國(guó)目前最大的困境就是仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，但只要我們堅(jiān)持走下去，未來必將是美好的。當(dāng)下，中國(guó)人民比以往任何時(shí)候都需要《共產(chǎn)黨宣言》的指引。為了推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，為了真正實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)這一宏偉目標(biāo)，進(jìn)行《共產(chǎn)黨宣言》的啟蒙教育不可止息，中國(guó)的社會(huì)主義革命離不開《宣言》的照耀，中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)同樣離不開《宣言》的指引。肩負(fù)社會(huì)主義建設(shè)重任的我們無論處于何種環(huán)境下，都應(yīng)該堅(jiān)守心中的信仰，堅(jiān)定立場(chǎng)，明確方向，用《宣言》的理論武裝自己，真正擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予我們的歷史使命，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗終身！
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