今天小編給大家?guī)�來�?018年《匠人精神》讀后感精選（15篇），有需要的小伙伴趕緊來參考一下吧，相信能給大家?guī)�來幫助，下面大家參考�?/p>

篇一

正本書是適應(yīng)時代的一本書，當(dāng)下，“萬眾創(chuàng)業(yè)，大眾創(chuàng)新”正在如火如荼的進行著，中國的年輕人有著無比高昂的創(chuàng)業(yè)熱情。創(chuàng)業(yè)者是一個管理者，但這本書里所講的匠人，并不是現(xiàn)代公司制度下的管理者，而是一個技術(shù)員工。此刻貌似越來越多的人拿到了本科畢業(yè)文憑，畢業(yè)后都去從事腦力勞動，去做白領(lǐng)了。反而做為技術(shù)工人的藍領(lǐng)此刻有很大的缺口，工資也高，我其實很想有一技之長。也想去學(xué)木匠，還想去開火車，或者去做一個工程師，但我最后的路還是和大多數(shù)人一樣，走進了一家公司，一點一點的磨練自己。

書中寫的雖然是秋山木工工坊的帶學(xué)徒的方法，但是里面的一些經(jīng)驗和做法也是值得所有想有一番成就的人學(xué)習(xí)的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強調(diào)。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說話該怎樣回答，這些都是我們?nèi)粘Ｉ�活中�?xí)以為常的事情，可恰恰是這些習(xí)以為常的事情確實最就應(yīng)注意的。

以前讀過胡雪巖，明白了他也是從一個小學(xué)徒干起，學(xué)徒期間要為師父師娘倒夜壺，要沒有怨言的去做好師父交代給他的每一件事。其實這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國也有。只但是這些傳統(tǒng)的行業(yè)在逐漸被機器大工業(yè)生產(chǎn)代替了，一個匠人在自己的專業(yè)技能上投入的時間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機器代替了。此刻到博物館看一些展品也會經(jīng)常感嘆，獨具匠心、能工巧匠、匠心獨運等，但是機器生產(chǎn)出來的東西我們充其量也就感嘆一下：窩草，這技術(shù)這么牛逼，等這技術(shù)普及了以后再也沒人提起這牛逼的技術(shù)了。

其實對一項工作、對一個人、對待自己，是需要投入時間的，要堅信大器晚成這一信念。做事之前要學(xué)會做人，學(xué)會投入熱情，學(xué)會擔(dān)起職責(zé)，學(xué)會為自己的成果自豪、負責(zé)。

《匠人精神》這本書，不僅僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做一個富有激情、負有職責(zé)的人。《匠人精神》通篇沒有講怎樣運用那些工具，也沒講做家具的具體細節(jié)，只是講在進入作業(yè)場、進入工作前要做的一些心理上和情緒上以及思想上的準(zhǔn)備工作，這些工作要做到實處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時間，去不斷的督促自己、要求自己。

雖然投入到了現(xiàn)代化的公司從事工作，但是這種傳統(tǒng)的塑造人才的方法值得現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)，去實踐。那么從此刻開始，用心和身邊的人打好一個招呼吧。

篇二

《工匠精神》這本書，說真的，不是我會主動尋閱的類型。迫于無奈，我翻閱了：粗看;但是很多故事鏈接，卻吸引我細看這本書。其中最能引起我共鳴的是：用智慧駕馭自己的情緒，先處理情緒，再處理事情，敬業(yè)會讓自己變得出類拔萃，才能實現(xiàn)自我價值。

并不是每個人都喜歡本職工作，每一天不停的重復(fù)的工作說真的每個人都會厭煩，覺得工作沒有一點挑戰(zhàn)性，都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，這工作不歸我管……從而我們會慢慢變得馬虎、懶散等等，對工作不認真負責(zé)的狀況屢屢發(fā)生。但是發(fā)生之后，更多的手尾等著你來跟……

作為一個海大工作三年的我，首先上述狀況我親身體會過：認為這但是就是一份工作，無論我是否認真對待，只要不出問題就好，我一樣拿相應(yīng)的薪水，領(lǐng)導(dǎo)一樣不明白。但是時間久了，你會發(fā)現(xiàn)，這種心態(tài)令自己情緒嚴重壓抑，真的覺得自己很老很老了……透過這本書己受益匪淺，真的理解了許多，找到了自己工作的定位：做一個善良坦誠的人，因為只有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好;明白了即使不能帶動氣氛，但至少不做氣氛的破壞者，有效溝通，永遠持續(xù)初學(xué)者的心態(tài)，才能持續(xù)自己心態(tài)年輕，情緒愉悅;把化驗結(jié)果和化驗室管理做好了，才是對自己和別人負責(zé)，敬業(yè)會讓自己變得出類拔萃。只有找準(zhǔn)了自己的工作定位，才能引導(dǎo)自己向價值型員工進化，才能實現(xiàn)自我價值。

《工匠精神》這本書告訴我們，實現(xiàn)自我價值，首先要找準(zhǔn)自己的工作定位，樂于做。

德勝洋樓聶圣哲說：當(dāng)你把工作作為一項任務(wù)去完成的時候(要我干)，那僅僅是完成任務(wù)，并不能把一項工作做好;只有充滿激情的時候，才有可能把工作做得出色。所以我們的程序化工作要執(zhí)行，同時還要喚起自己對本職工作的熱情。被動地執(zhí)行程序，也就是完成任務(wù)而已。只有充滿熱情地去工作，才會取得完美的成果。

也許我們受了情緒的影響，也許我們在工作的時候根本不明白要完成什么樣的結(jié)果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結(jié)果和質(zhì)量跟我沒什么關(guān)系，那就大錯特錯了。品管工作重質(zhì)，向來要求對工作的認真、嚴謹，原則性強，化驗室更是如此�；�驗結(jié)果和化驗工作的質(zhì)量直接關(guān)系著原料及成品的質(zhì)量。

“用心做事”是一種人生原則，它能使自己在生活中學(xué)到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。“用心做事”是對工作強烈的職責(zé)感和正確的思維方式。態(tài)度決定一切。

當(dāng)近紅外上線后，很多化驗員擔(dān)心自己會被機器代替，認為化驗這一行沒有出路：其實這種擔(dān)心完全不必，近紅外的一切結(jié)果均來源于濕化學(xué)，近紅外需要我們時時的維護，驗證。足夠的細心、信心，你的工作絕對出類拔萃。姑且認為這是海大企業(yè)為我們化驗員搭建了實現(xiàn)價值的平臺吧，維護好近紅外的有序運行也是實現(xiàn)自我價值的一個很重要的方面。

化驗員是文員，每一天要像文員一樣花時間在做報表統(tǒng)計化驗工作，報表多而繁復(fù);化驗員是生產(chǎn)工：化驗室就是一條嚴謹?shù)牧魉�線，但產(chǎn)品不是實體的，而是一竄竄嚴謹?shù)臄?shù)字：原料到貨，化驗室會在第一時間內(nèi)出結(jié)果再安排卸貨，爭取不浪費司機及卸貨工人的一分一秒;成品出庫，化驗室爭取第一時間出檢測指標(biāo)，盡量不讓一噸的化驗指標(biāo)不合格成品流入市場;生產(chǎn)異常，化驗室也爭取第一時間出結(jié)果，盡量不再產(chǎn)生一頓的不合格成品，協(xié)助控制生產(chǎn)成本;采購送樣，檢測必要指標(biāo)，協(xié)助選取優(yōu)質(zhì)供應(yīng)商;市場樣抽檢，巡檢關(guān)鍵指標(biāo)，以市場為導(dǎo)向，為配方師帶給準(zhǔn)確可靠的數(shù)據(jù)……

作為普通的一名飼料檢化驗員，在普通的崗位上做著普通的工作，認真執(zhí)行每一步檢測流程，不以物喜，不以已悲;工作繁瑣不抱怨，實驗失敗不氣餒，工作重復(fù)需勵志，工作職責(zé)勇承擔(dān)，實現(xiàn)自己工作價值的同時，也為茂名海龍的飼料質(zhì)量管理貢獻自己一份微薄但是磅礴的力量。

篇三

閱讀了《匠人精神》這本書，我受到了很大的啟發(fā)，其實不僅僅僅是從個人角度，從一個國人的角度也就應(yīng)有意識的學(xué)習(xí)日本人的工作作風(fēng)和為人處世的方法，這對于我們的工作、生活以及對下一代的教育都會有很大的幫忙。

讓我感受最深的第一點就是“匠人精神”尊重每一項工作。任何職位、任何工作都期望能夠做到頂尖水平，無論是做木匠、飲食都會努力做到最好、最出色。對日本人來說，任何生活細節(jié)、產(chǎn)品設(shè)計、工作中的環(huán)節(jié)，都務(wù)必集合意志力與生命力，對他們來說，這就是人生的目標(biāo)。

亞洲第一培訓(xùn)講師陳安之先生以前說過一句話：如果你每一天想著如何賺錢，那你就賺不到錢，如果你想著怎樣成為行業(yè)的第一名，那錢就會源源不斷的涌來，而“匠人精神”就是要闡述這個觀點，做任何事情都要把它做到最精。在這個問題上，我們就應(yīng)從上至下的灌輸這一思想，讓企業(yè)的每個人都能將自己的工作做到最細、最精，將自己的工作做到最好，這樣企業(yè)就會總體上升一個高度。

讓我感受深刻的第二點就是事物做到極致，任何的工序都不會出現(xiàn)問題，不允許出現(xiàn)瑕疵，這種做到極致的態(tài)度其實體此刻很多方面，比如，你去日本大街上轉(zhuǎn)一圈，你會發(fā)現(xiàn)他們的店鋪招牌都做得十分漂亮，不論是材質(zhì)還是設(shè)計，都是恰到好處，精致美觀。

也正是有了這樣的態(tài)度作為基礎(chǔ)，你會發(fā)現(xiàn)日本人的產(chǎn)品在細節(jié)上十分到位，從一碗拉面的味道，到一顆汽車螺絲的位置，都十分的有講究，讓人有耳目一新的感覺，這是與其他國家的產(chǎn)品有著明顯的不同之處，也是日本“匠人精神”中值得學(xué)習(xí)的地方。而在我們的工作中，明顯存在著應(yīng)付差事的問題，對于問題的出現(xiàn)抱著不用心進取的態(tài)度，應(yīng)付了事，正是這樣問題的出現(xiàn)，才會使得業(yè)績沒有明顯的進步。

“匠人精神”值得學(xué)習(xí)的第三點就是肯于鉆研的精神。日本人喜歡將現(xiàn)有的事物進行升華，汽車不是日本人發(fā)明的，但日本人在汽車已經(jīng)發(fā)明出來的基礎(chǔ)上將技術(shù)進行更好的更新，讓各項功能得到升華，從而給世界帶來了新的變化和感受。他們對生活是細心的，不允許出現(xiàn)錯誤，把服務(wù)對象當(dāng)做最在乎的人，學(xué)習(xí)這種匠人精神，就是堅持對細節(jié)的把握，扎扎實實的進行實踐，去完善自我，這不僅僅需要精神，還需要動力。

篇四

第一次讀到付守永先生的《工匠精神》一書，是在今年3月中旬到河南許昌胖東來游學(xué)參觀時，封面并不花哨的這本書卻用燙金工藝突出了“工匠精神”四個字，好奇引導(dǎo)我繼續(xù)讀下去。

我看書的習(xí)慣是先看目錄，翻開目錄看到了我熟悉的企業(yè)案例，比如德勝洋樓，比如熱門的喬布斯。這都是讓我尊敬和敬畏的企業(yè)與企業(yè)家，我倒想看看作者都會怎樣來剖析和介紹。

重新翻開封面，扉頁上的第一句話牢牢的吸引了我：“工匠平靜、安適、充實、愉悅、幸福，活在當(dāng)下，強在內(nèi)心;打工者焦躁、憂郁、惶恐，永遠為看不清的明天奔忙，外表強悍，內(nèi)心空虛。”在當(dāng)今這個浮躁的社會里，每時每刻都在熱議商業(yè)模式、盈利模式的這天，在時代熱情鼓噪快公司大跳躍的時刻，我們距離平靜、安適、充實、愉悅、幸福都貌似太遠了，所以為什么中央電視臺會在新聞欄目中發(fā)起“你幸福嗎”的問話。我也問過身邊很多朋友，多數(shù)朋友都會覺得并沒有到達自己想象的幸福，問及他們想要的幸福，回答是“農(nóng)婦、山泉、有點田”或者“在海邊有一套房，面朝大海，春暖花開”。也許物質(zhì)程度能滿足，卻唯獨失去了內(nèi)心的幸福。前幾天羅永浩的錘子手機因為質(zhì)量問題給當(dāng)初宣傳自己的工匠精神一個響亮的耳光，其實互聯(lián)網(wǎng)時代，怎樣營銷、推廣、吸引粉絲，那都是后話，互聯(lián)網(wǎng)時代，產(chǎn)品仍然是最本質(zhì)的核心。

何謂工匠精神工匠精神就是有信仰的踏實和認真!小野二郎的壽司店、蘇州德勝洋樓、河南許昌胖東來都是對工匠精神最純真的呈現(xiàn)。

用一生為代價去做一件事情，那是一種純粹的偉大。用修行的價值觀代替浮躁功利的工作觀，才能讓你的生命沉淀下來，才能讓你拒絕身邊無窮無盡的誘惑，才能抑制你的貪欲，才能讓你專注、聚焦，才能讓你把“簡單的動作練到極致就是絕招”。很多企業(yè)都在追求做大、做強;很多員工都在追求只想做“大事”而不想做“小事”。試問：什么是真正的大，什么是真正的小小的事業(yè)做到極致并一向去追求更高的極致，這事業(yè)就是“大”，就是“強”;一旦你決定好職業(yè)，就務(wù)必全心投入到工作中去，你務(wù)必愛自己的工作，千萬不要有怨言，怨言會扼殺你的激情和價值。成功其實很簡單。成功不在大小。工作無論大小，如果畢其一生去做，那就是一種巨大的成功。敬畏自己的工作，用正確的工作理念指導(dǎo)自身工作，才會有善果。

我們經(jīng)常被宣導(dǎo)，“知識就是生產(chǎn)力”“知識就是力量”其實這話是不對的，單純的知識儲備不會成為生產(chǎn)力，更不會給你力量，只有將這些知識應(yīng)用到實踐中才有可能產(chǎn)生生產(chǎn)力和力量。所謂明白并不必須會做到，做到不必須會做好，做好才能產(chǎn)生成就感。手工藝的匠人們從來不貪多求快，任何一點的小細節(jié)都會深思熟慮、仔細斟酌。匠人們把自己的一生奉獻給一門職業(yè)，埋頭苦干，孜孜不倦，精益求精，視工作為修行，視品質(zhì)如生命，這樣的人最有魅力，也最能打動自己與別人的心弦，感動自己的靈魂。所謂“慢就是快”“不走捷徑就是最快的捷徑”。“砍掉剩余的野心，專心地做一件事，要勝過馬馬虎虎地做一堆事。”不要讓自己走的太快，有時也要停下來，等一等我們的靈魂。

西方人找工作的觀念是：只選對的，不選貴的;中國人找工作的觀念是：只選貴的，不選對的。其實，打工的狀態(tài)不可怕，打工的心態(tài)很可怕。敬畏自己的工作，因為你所做的工作就是你生命價值的體現(xiàn)，敬畏工作就是敬畏自己的生命。

實踐正確的為人之道，磨練自己的靈魂，提升自己的人格，在工作中體悟生命的正道。真正的踐行者，必須是工匠精神的受益者，推薦朋友們必須要有機會仔細品讀這本書。我做不到像人民幣一樣人人都喜歡，我更做不到像太陽一樣普照大地，但我期望能做一盞明燈，哪怕只能照亮身邊的幾平米，也是對我生命價值的尊重與體現(xiàn)!做一名“明燈式”的合格匠人!

篇五

所謂“匠人精神”，其核心是：不僅僅把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情精益求精、精雕細琢的敬業(yè)精神。

在眾多的日本企業(yè)中，“匠人精神”在企業(yè)上與下之間形成了一種文化與思想上的共同價值觀，并由此培育出企業(yè)的內(nèi)生動力。在日本用一生的時間鉆研、做好一件事并不鮮見，有些行業(yè)還出現(xiàn)一個家庭十幾代人只做一件事。

日本職場人用得最多的一個詞是“本份”：把手頭正在做的事做透是應(yīng)份的，必須的。他們都在傳承著一種精神——匠人精神。他們堅持理念，做好每一件事，使每一個人都能享有最優(yōu)秀的品質(zhì)。

很多人認為匠人（工匠）是一種機械重復(fù)的工作者，但其實，“匠人”意味深遠，代表著一個時代的氣質(zhì)，與堅定、踏實、精益求精相連接。為何日本工匠能把這樣的精神體現(xiàn)得淋漓盡致？因為日本人對工作、事業(yè)的精益求精的態(tài)度，他們是把工作或一件事情、一門手藝當(dāng)作信仰來追求。這其實就是一種追求完美的極致精神，既然研究一個領(lǐng)域，就要做到極致。對日本人來說，任何生活細節(jié)、產(chǎn)品設(shè)計、工作中的環(huán)節(jié)，都必須集合意志力與生命力，對他們來說，這就是人生的志業(yè)。因此用心對待工作、積極維護所從事的事業(yè)的品質(zhì)，絕不因外界的干擾，就放棄恪守的原則。

在現(xiàn)代社會中，一個人若想實現(xiàn)真正的自我，社會若想恢復(fù)凝聚力，重拾失落的“匠人精神”勢在必行。

“匠人精神”，其核心就是愛崗敬業(yè)，這也是社會主義核心價值觀中的內(nèi)容之一。筑就人生美麗夢想也好，踐行核心價值觀也罷，既不是虛無縹緲的，也不是高不可攀的。表面上，愛崗敬業(yè)是利他的；實質(zhì)上，愛崗敬業(yè)也是利己的。換言之，它是滿足社會需求與實現(xiàn)個人價值的有機統(tǒng)一。

愛崗敬業(yè)就要腳踏實地、一絲不茍、精益求精、一心一意地做工作，只有這樣才能做好一件事，做精一件事。只有那些熱愛本職、腳踏實地，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)、精益求精的人，才能成就一番事業(yè)，才能有望拓展人生價值。

我們要學(xué)習(xí)“匠人精神”，摒棄浮躁，踏實務(wù)實，執(zhí)著專一，匠心筑夢。“匠人精神”，不要只是掛在嘴上，要落實到行動中，深入骨髓，融入生命靈魂，永遠銘記，一直傳承。

篇六

正本書是適應(yīng)時代的一本書，當(dāng)下，“萬眾創(chuàng)業(yè)，大眾創(chuàng)新”正在如火如荼的進行著，中國的年輕人有著無比高昂的創(chuàng)業(yè)熱情。創(chuàng)業(yè)者是一個管理者，但這本書里所講的匠人，并不是現(xiàn)代公司制度下的管理者，而是一個技術(shù)員工�，F(xiàn)在貌似越來越多的人拿到了本科畢業(yè)文憑，畢業(yè)后都去從事腦力勞動，去做白領(lǐng)了。反而做為技術(shù)工人的藍領(lǐng)現(xiàn)在有很大的缺口，工資也高，我其實很想有一技之長。也想去學(xué)木匠，還想去開火車，或者去做一個工程師，但我最后的路還是和大多數(shù)人一樣，走進了一家公司，一點一點的磨練自己。

書中寫的雖然是秋山木工工坊的帶學(xué)徒的方法，但是里面的一些經(jīng)驗和做法也是值得所有想有一番成就的人學(xué)習(xí)的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強調(diào)。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說話該怎么回答，這些都是我們?nèi)粘Ｉ�活中�?xí)以為常的事情，可恰恰是這些習(xí)以為常的事情確實最應(yīng)該注意的。

以前讀過胡雪巖，知道了他也是從一個小學(xué)徒干起，學(xué)徒期間要為師父師娘倒夜壺，要沒有怨言的去做好師父交代給他的每一件事。其實這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國也有。只不過這些傳統(tǒng)的行業(yè)在逐漸被機器大工業(yè)生產(chǎn)取代了，一個匠人在自己的專業(yè)技能上投入的時間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機器取代了�，F(xiàn)在到博物館看一些展品也會經(jīng)常感嘆，獨具匠心、能工巧匠、匠心獨運等，可是機器生產(chǎn)出來的東西我們充其量也就感嘆一下：窩草，這技術(shù)這么牛逼，等這技術(shù)普及了以后再也沒人提起這牛逼的技術(shù)了。

其實對一項工作、對一個人、對待自己，是需要投入時間的，要堅信大器晚成這一信念。做事之前要學(xué)會做人，學(xué)會投入熱情，學(xué)會擔(dān)起責(zé)任，學(xué)會為自己的成果自豪、負責(zé)。

《匠人精神》這本書，不僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做一個富有激情、負有責(zé)任的人�！督橙司�神》通篇沒有講怎樣運用那些工具，也沒講做家具的具體細節(jié)，只是講在進入作業(yè)場、進入工作前要做的一些心理上和心情上以及思想上的準(zhǔn)備工作，這些工作要做到實處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時間，去不斷的督促自己、要求自己。

雖然投入到了現(xiàn)代化的公司從事工作，但是這種傳統(tǒng)的塑造人才的方法值得現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)，去實踐。那么從現(xiàn)在開始，用心和身邊的人打好一個招呼吧。

篇七

匠人精神，首先是一種對職業(yè)充滿了喜愛、追求，乃至于執(zhí)著的精神。所以，秋山先生對一流工匠的自豪和執(zhí)著，在書中處處可見。例如，“親手打造制造業(yè)的超級明星”，”成為一流的匠人“，”無論客人多么有名，也不會感到畏懼“，”對一名工匠來說，學(xué)會自豪的本事是很重要的“。

十七八歲的年輕人，不準(zhǔn)回家、不準(zhǔn)用手機，剃光頭，禁止接受家里的援助，禁止談戀愛，每天都要大量辛苦的勞動，而且這樣的日子不是一天兩天，而是持續(xù)八年。乍聽起來不可思議，仔細想來，若是不能承受這樣的條件而堅持下來，秋山工房培養(yǎng)出來的就一定不是對木藝發(fā)自內(nèi)心熱愛的工匠。

“不瘋魔，不成活”，唯有傾盡心血、情感、精力、時間，才有可能做到極致。程蝶衣把自己當(dāng)成了虞姬，不光是戲內(nèi)，就連戲外也時時以虞姬自居。惟其如此，程蝶衣才能被人贊嘆，惟其如此，張國榮才能憑借《霸王別姬》奪得金棕櫚獎。

“一遍又一遍，堅持完成一件事的執(zhí)著”，正是這份執(zhí)著，成就一流。

篇八

時代飛速發(fā)展，從前“車馬很慢，書信很慢”的時代早已離我們遠去。取而代之的是機械化工業(yè)時代。中國式制造業(yè)大國，而現(xiàn)在很多企業(yè)都追求“投資少，見效快”的理念，從而能忽略了“匠人精神”，不同行業(yè)的從業(yè)人員的“匠人精神”，正是這個企業(yè)的生命力，是一個企業(yè)的活力。

每個人都會有一份屬于自己的工作，其不同之處僅在于，各自工作中所要完成的任務(wù)及方式相異。我們每個人在自己的工作崗位上，有的人終其一生不過原地踏步，而有的人卻在平凡的工作崗位上如魚得水得心應(yīng)手、有聲有色。最根本的原因只是他們對自身工作的認知和對待工作的態(tài)度及處理方法不同，如果你“抱持著我只做我薪水分內(nèi)的事，盡量輕松獲得成果”，那么你選擇了前者；如果你是“要拿出自已101%的氣力，持續(xù)做有益的事情”那么你成為了后者，具備了“匠人精神”。

放眼周遭，浮躁之風(fēng)滋生蔓延，所以我們才需要匠人精神。匠人精神，它讓我們追求完美。榮寶齋的王玉良大師一生追求完美，他所做的《夜宴圖》木板復(fù)刻至今無人再做第二份，因為他所做的太精妙，難度太大。他用1667塊木板才做成，先打板打印，不合適的再修改，如此反復(fù)，一年半才做成，其堅守細致完美的工匠精神令人嘆服。正因這樣的匠人精神，才讓我們獲得一件真正的藝術(shù)精品。相信有了這樣追求完美與執(zhí)著的精神，才成就了中國五千年燦爛的文化。

我們每個人只有熱愛自己的工作，才能把工作做到最好。一個人在工作時，如果能以精進不息的精神，火焰般的熱忱，充分發(fā)揮自己的特長，那么，即使是做最平凡的工作，也能成為最精巧的工匠；如果以冷淡的態(tài)度去做哪怕是最高尚的工作，也不過是個平庸的員工。

匠人精神，我們需要它來讓我們解放心靈，摒棄浮躁之氣。秋山先生在書的最后，特意告誡各行各業(yè)的匠人，“想要成為一流的人才，只有相信自己的能力，一遍揮灑汗水、一邊鍛煉積累自己的實力，除此之外別無他法。”所以，我們才看到，秋山先生以44年的經(jīng)驗沉淀下來的30條法則，卻無一不是普普通通、平平凡凡，“全都是父母、祖父母、寺里的和尚、鄰居的叔叔和阿姨教給小朋友的內(nèi)容”。從打招呼到自我介紹，從感恩到有責(zé)任心，都是細小到不能再細小的細節(jié)，卻是為人做事的立足點。不忘初心，之所以難得，是因為難以堅持，是因為人總會自作聰明的追尋捷徑，而不愿意腳踏實地的從基礎(chǔ)做好，從點滴做起。

在快速發(fā)展的時代里，我們無法改變時代發(fā)展的腳步，能做到的便是一成不變的如匠人的堅守

說到匠人精神，我們總會覺得“踏實”、“放下”，因為他們可以不被社會中整體的浮躁氛圍所帶動，為這社會帶來一抹清涼。

篇九

每次學(xué)習(xí)日本企業(yè)家的管理經(jīng)驗，心中就泛起慚愧：上一個學(xué)習(xí)結(jié)果還沒有完全踐行，現(xiàn)在又看到了這么優(yōu)秀的企業(yè)家榜樣。慚愧之余，還會像阿Q一般自我安慰一番“我好像確實是太忙了”，多么牽強的借口。

通過學(xué)習(xí)本書，我對秋山先生推行的“匠人精神”有一點淺薄的認識：這是一種以傳統(tǒng)文化為根基和牽引力，注重人的心性和品質(zhì)的磨礪的文化傳承、員工培養(yǎng)方式和經(jīng)營理念。每看一遍，都有不同的收獲。以下是我在震撼之余從紛亂的感想中提煉出的兩點收獲：

首先，本書給了我企業(yè)文化落地的啟發(fā)。

在思考如何將“謙善德勤，有為健行”與教育培訓(xùn)結(jié)合時，一直苦于沒有“抓手”。本書中，秋山君將“通”詮釋和貫徹為“與客戶通、與工具通、與徒弟通”等基本規(guī)范以及匠人三十條，并從朗讀至背誦以期潛移默化。對于此，不知其他同事會有何種感想，我首先想到的是這就是我們可以借鑒的案例。

我覺得不妨學(xué)習(xí)秋山君，對核心價值觀進行進一步的闡述和可視化，比如“謙：對客戶謙、對同事謙、對尊長謙……”每一條都提煉出可以著手踐行的參照。秋山君是一個成功的企業(yè)家，同時也是一個成功的教育者，通過本書，還有一個引人深思的問題：關(guān)于企業(yè)文化建設(shè)，誰“施”，誰“受”？施：實施、推行；受：學(xué)習(xí)、受用。在我們目前的萬華集團，一般狀態(tài)是總經(jīng)理“醍醐灌頂”，高管們“從善如流”虛心學(xué)習(xí)，推行到基層銷聲匿跡。那么，我認為問題的核心是找到標(biāo)準(zhǔn)，還要明確主體。

能夠去實踐這些東西的，除了管理崗位人員、儲備干部、還應(yīng)有公司的老員工，對于老員工的關(guān)懷，除了精神層、物質(zhì)層，還應(yīng)該有文化層的關(guān)懷并賦予之責(zé)任。如此，有了可視化的參照標(biāo)準(zhǔn)，有了推行的主體，那么在推行企業(yè)文化時，會更加的豐富。

秋山君要求學(xué)員背誦匠人須知，八年一萬遍，確實能達到潛移默化的作用，反觀我們這么多年來對《弟子規(guī)》的誦讀力度，至今能熟練背誦的人太少，更不要說用它去規(guī)范和影響員工。我計劃借鑒秋山君的方法，對《弟子規(guī)》逐節(jié)背誦，看看要花多久才能背完，看看一年年的背誦給我們留下來的員工帶來了什么改變。

其次本書給了我人資管理方面的啟發(fā)。

本年度集團賦予人資“教育評估”的重任，我們也在積極的改進教育培訓(xùn)方式，開發(fā)評估方法，通過本書學(xué)習(xí)，我在以下幾點上“打開了腦洞”。

將企業(yè)文化建設(shè)與教育培訓(xùn)工作結(jié)合。例如對核心價值觀中的“善”，我會賦予其“善于事、善于器”的含義，“善于事”就是做好工作，“善于器”就是擅于使用工具（“工欲善其事必先利其器”。比如為了消除客戶對于4s店維修價位高的疑惑，我覺得可以從“善事利器”的角度出發(fā)，搜羅小修理廠使用副廠件引發(fā)車禍的案例做成展板，放在客戶能看到的地方，講價湊活是國人的習(xí)慣，用可視化的展板暗示加上話術(shù)，消除客戶的顧慮，并培養(yǎng)其對維修品質(zhì)的追求）。在技能比武時，明確主題，加強對工具實操、流程演練等方面的考核。讓比武不再單調(diào)。評估的時候，“善”就是“勝任和熟練”的含義。當(dāng)然思路轉(zhuǎn)化為可行方案需要集思廣益，結(jié)合實際。

篇十

閱讀了《匠人精神》這本書，我受到了很大的啟發(fā)，其實不僅僅是從個人角度，從一個國人的角度也應(yīng)該有意識的學(xué)習(xí)日本人的工作作風(fēng)和為人處世的方法，這對于我們的工作、生活以及對下一代的教育都會有很大的幫助。

讓我感受最深的第一點就是“匠人精神”尊重每一項工作。任何職位、任何工作都希望能夠做到頂尖水平，無論是做木匠、飲食都會努力做到最好、最出色。對日本人來說，任何生活細節(jié)、產(chǎn)品設(shè)計、工作中的環(huán)節(jié)，都必須集合意志力與生命力，對他們來說，這就是人生的目標(biāo)。

亞洲第一培訓(xùn)講師陳安之先生曾經(jīng)說過一句話：如果你每天想著如何賺錢，那你就賺不到錢，如果你想著怎樣成為行業(yè)的第一名，那錢就會源源不斷的涌來，而“匠人精神”就是要闡述這個觀點，做任何事情都要把它做到最精。在這個問題上，我們應(yīng)該從上至下的灌輸這一思想，讓企業(yè)的每個人都能將自己的工作做到最細、最精，將自己的工作做到最好，這樣企業(yè)就會總體上升一個高度。

讓我感受深刻的第二點就是事物做到極致，任何的工序都不會出現(xiàn)問題，不允許出現(xiàn)瑕疵，這種做到極致的態(tài)度其實體現(xiàn)在很多方面，比如，你去日本大街上轉(zhuǎn)一圈，你會發(fā)現(xiàn)他們的店鋪招牌都做得非常漂亮，不論是材質(zhì)還是設(shè)計，都是恰到好處，精致美觀。

也正是有了這樣的態(tài)度作為基礎(chǔ)，你會發(fā)現(xiàn)日本人的產(chǎn)品在細節(jié)上非常到位，從一碗拉面的味道，到一顆汽車螺絲的位置，都非常的有講究，讓人有耳目一新的感覺，這是與其他國家的產(chǎn)品有著明顯的不同之處，也是日本“匠人精神”中值得學(xué)習(xí)的地方。而在我們的工作中，明顯存在著應(yīng)付差事的問題，對于問題的出現(xiàn)抱著不積極進取的態(tài)度，應(yīng)付了事，正是這樣問題的出現(xiàn)，才會使得業(yè)績沒有明顯的進步。

“匠人精神”值得學(xué)習(xí)的第三點就是肯于鉆研的精神。日本人喜歡將現(xiàn)有的事物進行升華，汽車不是日本人發(fā)明的，但日本人在汽車已經(jīng)發(fā)明出來的基礎(chǔ)上將技術(shù)進行更好的更新，讓各項功能得到升華，從而給世界帶來了新的變化和感受。他們對生活是細心的，不允許出現(xiàn)錯誤，把服務(wù)對象當(dāng)做最在乎的人，學(xué)習(xí)這種匠人精神，就是堅持對細節(jié)的把握，扎扎實實的進行實踐，去完善自我，這不僅需要精神，還需要動力。

篇十一

責(zé)任心，是《匠人精神》里特別提到的。"進入工作場所前，必須成為有責(zé)任心的人。"

負責(zé)任的行為，是指全力以赴投入自己的工作，一旦出現(xiàn)問題，不會逃離或回避。在工作中出現(xiàn)問題在所難免，出了問題，想辦法解決就是。有人的第一反應(yīng)是推脫。但真正有責(zé)任心的人，會善始善終，直到問題解決。他們不會去計較究竟是誰的問題，而是關(guān)注如何把問題解決好。

年前單位來了一個實習(xí)生，一位東北的大男孩。那天中午他錄制節(jié)目，臨時有事情要先走，而他的搭檔還沒有來。他做完了自己的事情后，在節(jié)目文稿上做了標(biāo)注，寫下了注意事項，條理清晰、明白曉暢，他的搭檔一看就會明白。他的行為讓我感動不已。后來，這個實習(xí)生并沒有留下，但我想，他有這樣的責(zé)任心，到哪里都會成為一個出色的員工的。

"進入工作場所前，必須成為有時間觀念的人。"在同樣的工作時間里，做同樣一件事情，有的人已經(jīng)又好又快地完成了，而有的人還在打電話拉家常，等到要交付工作時才手忙腳亂并辯解說自己一直在忙，這就是有沒有時間觀念的差別。珍惜時間的人，會隨時做好投入工作的準(zhǔn)備，所以總是能夠遵守時間�？偸窃谝鈺r間的人，一定也是走在時間前面的人。所以，有的人成長很快，有的人則停滯不前。

一流的匠人，也必定是注重細節(jié)的人，每一道流程、每一個環(huán)節(jié)，都不肯怠慢。剛參加工作那會兒，有一次拿著一沓稿子去送審，誰知領(lǐng)導(dǎo)連稿子內(nèi)容都沒看就扔在一邊，原因是裝訂不整齊。當(dāng)時我很委屈，但是很多年后，我明白了，那不是苛刻，而是對待事情的一種態(tài)度。從那以后，我每寫完一篇稿子都要反反復(fù)復(fù)查看幾遍，確認沒有病句、錯別字，沒有新聞事實失誤，裝訂線整齊劃一，才敢將稿子送審，久而久之，便形成了習(xí)慣。

有人抱怨，自己工作如何辛苦，卻總是得不到肯定和贊賞；而有人似乎看不見辛苦奔波，卻總是能夠得到別人的贊賞，因而憤慨這世界不公平。可是，你是真的全身心投入還是心有旁騖？你所謂的辛苦，是不是錯別字連篇、語句不通？就連普通的文件格式也沒有能夠規(guī)范？你有沒有流暢地處理好工作的每一個環(huán)節(jié)并順利地傳遞給下一個流程的同事？

所謂細節(jié)，簡單來說就是，按照既定的規(guī)則，把一件件具體的小事情做到位。

在我們中國，也有著傳承數(shù)千年的工匠精神。我采訪了不少傳統(tǒng)手工藝人。特別讓我感動的是他們是完全自由的社會人，沒有人管束，有的是對自己從事的手工藝的熱愛與尊重。他們執(zhí)著于每一個微小的細節(jié)，追求極致的完美。無論是風(fēng)箏上一個紐扣大的哨口、香袋上的一小片繡花、絲毯上的一根絲線、紅木雕刻件上的一個鑿痕，都留下了手工藝人執(zhí)著專注的烙印。在采訪如皋工藝絲毯傳承人李玉坤老師時，我了解到，一張手工絲毯，僅僅是絲線的配色竟多達上千種，純色的絲線原來也不過就十幾種顏色，經(jīng)過工人師傅各種不同的組合搭配、幻化出上千種不同的色彩，這才使得絲毯的色彩如此豐富。如此繁復(fù)的手工，若沒有一顆專注的心，是不能完成的。

《電影一代宗師》里有句話："功夫是什么？就是時間。"真正的成功，是從最不起眼、最基本的開始反復(fù)練習(xí)，才能打好最堅實的基礎(chǔ)。把簡單的事情做到極致，這才是一流的"匠人精神"。

篇十二

不久前，從杭州的浙江圖書館門口每周設(shè)攤的杭州假日書市帶回一本《匠人精神：一流人才育成的30條法則》。以剛剛參觀過的中國美院民藝博物館為契機，近期準(zhǔn)備以“匠人精神”為主題，集中閱讀一批相關(guān)好書，如申賦漁的《匠人》，鹽野米松的《留住手藝》，中國美院出版的《天工開物：江南鄉(xiāng)村工藝的世界》等，而這本由秋山利輝總結(jié)40年工匠生涯經(jīng)驗所寫的《匠人精神》，帶給我深深的震撼。

在推薦序的第一篇“孝育天下”中，梁正中先生作為在大陸和臺灣引進這本好書的穿針引線人，介紹一本好書的因緣聚合，談到發(fā)心怎么教，愿力怎么培養(yǎng)。“秋山木工”的發(fā)心直溯人倫本源：“首先要取悅父母，每天要像作戰(zhàn)一樣，拼命努力做出讓父母高興、感動、吃驚的事情。”秋山木工的創(chuàng)始人秋山利輝先生認為，我們培養(yǎng)的是一流人才，而一流人才著重人品，其次才是專業(yè)技能。秋山先生總結(jié)出的“匠人須知30條”，不光適用于木匠這個傳統(tǒng)的手作行業(yè)，其中關(guān)于如何對待工作、如何對待人生，都值得學(xué)習(xí)，值得好好反思。我們離這樣的匠人精神有多遠？在我們重新檢討職業(yè)技術(shù)教育的當(dāng)下，在我們探討人力資源轉(zhuǎn)為人力資本的當(dāng)下，這本書無疑是一個很好的提醒。

推薦序的第三篇“企業(yè)生命力”，作者智然是一位心理學(xué)家。他用“活力”這個詞來概括秋山利輝先生經(jīng)營企業(yè)的傳奇經(jīng)歷，用一個“通”字來說明“通則不痛”的理念。培育從“通人”到“達人”的觀念，首先要與父母通，百善孝為先；其次要與師傅通，嚴師出高徒；再次要與同事通、與鄰里通、與客戶通、與工具通、與所制作的產(chǎn)品通，最近還要跟徒弟通。日本的長壽企業(yè)數(shù)量居全球第一，千年企業(yè)有9家，五百年企業(yè)有39家，二百年企業(yè)有3416家，百年企業(yè)有50000余家，可以說，正是一代又一代像秋山利輝這樣的匠人，才能打造可以傳承百年以上的企業(yè)，正所謂有傳人，才能有傳承，秋山利輝先生不光光是為自己的“秋山木工”培養(yǎng)接班人，更是為日本的制造業(yè)培養(yǎng)傳人，這樣的觀點，多么值得我們學(xué)習(xí)。

秋山利輝認為，一流的匠人，人品比技術(shù)更重要，因此“秋山木工”制定了一套長達八年的獨特人才培養(yǎng)制度，其制訂的“匠人須知30條”，是獨特的人才培養(yǎng)制度的核心內(nèi)容。他認為屬于21世紀的新工匠，應(yīng)該是懂得關(guān)心他人，知道感恩，能為別人著想的人。30條匠人須知中，像學(xué)會打招呼、每天打掃廁所和周邊環(huán)境、整理課桌和書包、學(xué)習(xí)待人接物、善待手頭的工具，這些不光學(xué)手藝可以用，其實在為人處世的一輩子都可以受益終生。學(xué)好學(xué)透這30條匠人須知，往小了說，對一個家庭的孩子教養(yǎng)，往大處講，大到一個地區(qū)、一個國家的人才培養(yǎng)與傳承，都善莫大焉。如果六年前就讀到這本書，每天讓兒子讀誦這三十條，身體力行，潛移默化，會不會對心性的培養(yǎng)大有裨益？或者在兒子上初中以后，推薦給兒子的班主任教師，在每天的晨會上誦讀，用三年的時間打造一個學(xué)徒制的課堂環(huán)境，是不是一件很有價值、很有意義的工作？

花了不到一天時間閱畢這本書，有深深地觸動。我愿意向身邊所有的朋友推薦這本書。坐而論道，不如起而行之。這30條匠人須知，都是最基本的待人接物的處世哲學(xué)，關(guān)鍵是要身體力行，馬上行動起來。

篇十三

“一書一世界，精彩耀人生”，這是我的讀書格言。當(dāng)早春的第一縷晨曦初露，照進您的軒窗，也許您還未從暖床美妙的夢境中醒來；也許您這時正步履匆匆趕往工作崗位；也許您已經(jīng)帶著心肝寶貝駕車駛往幼兒園；也許您還在為昨晚扣人心弦的電視劇情節(jié)回味無窮......。這時的我卻在為夜讀樊登老師推薦的一本好書《匠人精神》深深地震撼！讀這本好書的緣由來自于觀看央視《挑戰(zhàn)不可能》欄目。接連幾期，我都隨著挑戰(zhàn)者那魔幻神奇的技藝，驚險駭人的操作，完美無瑕的結(jié)局波瀾起伏，心之顫抖！時而掩面祈禱，時而合掌祝福，時而熱淚盈眶.......。激動過后，引發(fā)深思：我們觀看的不僅僅是挑戰(zhàn)者光鮮表面的過關(guān)和掌聲，更該深掘成功背后的辛酸血淚�。。∥以趻行淖詥�，是什么信念讓他們掌握了那樣精湛嫻熟的絕技？是什么力量讓他們把原本不可能的事情變成了可能？帶著疑問，我捧起了《匠人精神》閱讀，從中找出答案：那就是李總理所倡導(dǎo)的“工匠精神”！只要我們在現(xiàn)實的生活工作當(dāng)中把秋山利輝先生在書中總結(jié)的“三十條”精神不斷踐行，堅韌不拔去實踐，那么，世上的事就沒有什么不可能！其實，我們每個人只要真正的發(fā)揚《匠人精神》，以石頭般的頑強意志，拼搏到感動自己，我們都會成功！

親愛的朋友！如果您想從此書中獲取更多的營養(yǎng)和動力，請關(guān)注本欄目，這里有奧妙無窮的智慧宮殿等您去探索！

篇十四

這本書是日本秋山木工的創(chuàng)始人秋山利輝先生關(guān)于如何培養(yǎng)具有日本特色的合格“匠人”的作品。秋山利輝現(xiàn)身說法，講述自己從進入木工行業(yè)，努力自我培養(yǎng)，直到成長為一名行業(yè)領(lǐng)袖的人生歷程。通過列舉“秋山木工”的“匠人須知三十條”，闡釋了自己心目中一流人才培養(yǎng)的核心：即對一個人品格的重視遠高于對其技術(shù)的要求。

讀完全書，有三點體會：一、很喜歡這本書的名字，“匠人”舊指技術(shù)精湛的手工藝人，而“匠人精神”則是一種態(tài)度，或者可以說是工匠的靈魂。我喜歡并希望自己能夠成為這樣的人，窮盡一生，磨練一項技能。二、對照稻盛和夫的成功方程式，我將“匠人須知三十條”進行了分類。“打招呼，聯(lián)絡(luò)、報告、協(xié)商，聽懂并回應(yīng)別人的話，隨時準(zhǔn)備好以及熟練使用工具，做好自我介紹，好好發(fā)表意見，勤寫書信，善于打電話，會打算盤，能夠撰寫工作報告”，這些歸于“能力”。天賦固然重要，后天的努力必不可少。“匠人須知三十條”中能力部分又可以分為自身硬件能力和溝通交流能力。“打鐵還需自身硬”，只有不斷的磨練和提高自己，才能在機會降臨的時候?qū)⒗卫巫プ�，機會永遠留給有準(zhǔn)備的人。當(dāng)今社會，再也不能“閉門造車”，只有具備良好溝通能力的人才能在激烈的競爭中脫穎而出。“開朗，不使他人焦躁，和藹可親、好相處，執(zhí)著”，這些可以看做是方程式中的“熱情”。事業(yè)的成功離不開熱情，離不開執(zhí)著。積極樂觀的形態(tài)以及對事情的“不拋棄”、“不放棄”都是將工作做到極致的必要條件。“明白自身立場，積極思考，擁有自豪”，這些相當(dāng)于成功方程式中的“思維方式”。“匠人須知三十條”與“稻盛和夫成功方程式”異曲同工，都告誡我們：“先德行，后技能”，想把事做好，先把人做好，“己成，則物成”，“有成人而后有成事”。此外，三十條還涉及到了感恩和自我總結(jié)。三、“守破離”講得很好。“守”是學(xué)習(xí)，是傳承，別懷疑，不批判，因為你是初學(xué)者。“破”是吸收，在“守”的基礎(chǔ)上，將自身的經(jīng)歷和體會融入到所學(xué)之中，不拘泥，有突破。“離”是實踐，將所學(xué)所思去運用，成也好，敗也罷，能修正，有提高。

《匠人精神》這本書的讀者群很廣，可以是工匠、商人，也可以是教師、學(xué)生。培養(yǎng)嚴謹而一絲不茍的工匠精神對于每個人、每個國家，都十分必要。瑞士的鐘表、德國的汽車、日本的電器，雖不敢說是理想中“匠人精神”的現(xiàn)實體現(xiàn)，但至少那種追求卓越的品質(zhì)值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)！

篇十五

一茗清茶，一縷書香，手指劃過微冷的秋風(fēng)，合上《匠人精神》的尾頁。細細品味每句每字后蘊藏的人生哲學(xué)，我仍然沉浸在秋山先生“己成，則物成”所帶來的靈魂震撼中。

“世界愈快，心則慢”。當(dāng)下，隨著科學(xué)和技術(shù)的日新月異，大多數(shù)人只是一味追求速效和財富，而忘記本已植入血脈的“一流之根”——修身。正如紀伯倫所言：“不要因為走得太遠，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。”秋老提出的“先德行，后技能”的匠人精神正是提醒人們放慢腳步的鐘聲。

“有成人而后有成事”。我們一生中所遇之人大多是匆匆過客，因此面對每一個親人、朋友或客戶都要坦誠相待。一個有元氣的打招呼、一個真摯的微笑、一個看似“多管閑事”的提醒，都會讓生活春暖花開。一個充滿正能量的人，仿佛周圍的空氣都富有歡樂和活力，洋溢的熱情感染著周圍的每一個人。明確自己的立場，設(shè)身處地地為客戶、為他人著想，從客戶有限的表達中了解客戶心靈深處的需求，方是真正的“木之道”。

“精誠所至，金石為開”。一名有能力的員工如同精準(zhǔn)的時鐘，將聯(lián)絡(luò)、報告、協(xié)商三個時針合理分配，并達到“茍日新，日日新，又日新”數(shù)十年如一日對崗位的堅持和熱愛，帶著101%的責(zé)任心與信心，時刻處于戰(zhàn)斗狀態(tài)，迎接修業(yè)中的每一次戰(zhàn)役。高士奇說過：“時間給勤奮者以榮譽，給懶漢以恥辱。”正如工具已成為匠人們的手足，我們也要將愛崗敬業(yè)融入奔騰不息的血液中。深諳匠人的“守破離”之道，在倒下處站起，在失敗處屹立。

“投之以桃，報之以李”。挨罵和挫折是每個走入社會的人必須經(jīng)歷的洗禮。當(dāng)以感恩之心理解師傅的教導(dǎo)時，每一聲訓(xùn)斥都會變成通往美好明天的階梯，成為我們?nèi)松�路上獨一無二的點綴。盧梭說過：“沒有感恩就沒有真正的美德。”由秋山木工組織的員工與其家人之間的書信互動，讓員工在感恩氛圍中謙虛奮進。另外，值得一提的是，秋山先生是不允許員工家人給員工匯款的，員工在住宿期間必須要自食其力，感受掙錢的不易和艱辛。對員工來說，客戶就是我們的衣食父母，是我們應(yīng)感恩的對象。感恩現(xiàn)在就是投資未來。

“不學(xué)禮，無以立”。秋山木工們每去拜訪客戶時，必須準(zhǔn)備一雙白襪子，這便是給予雙方最基本的尊重和禮節(jié)。正如歌德所言：“舉止是映照每個人自身形象的鏡子。”禮節(jié)和儀容是一個人真實思想中的行為藝術(shù)，一次簡短扼要的自我介紹、一雙準(zhǔn)確智慧的傾聽之耳、一個簡單易懂的禮貌措辭、一個精神飽滿的回答，無不展示一個優(yōu)秀員工的素質(zhì)和修養(yǎng)。

不忘初心，方得始終。初心是起點時心懷的承諾與信念，是困境時履行的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。“匠人精神”是個人內(nèi)心深處的善良和淳樸，也是一種情懷、一種執(zhí)著、一份堅守、一份責(zé)任，時代呼喚“匠人精神”，現(xiàn)實需要“匠人精神”。

輕抿一口清茶，觀賞茶葉在泛起層層漣漪的杯中上下沉浮，回味“匠人精神”留下的醇香，悠長悠長……

 

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