馬克思主義為中國(guó)的成立打下了不可磨滅的思想基礎(chǔ)，馬克思主義中國(guó)化的今天，在“不忘初心，牢記使命”的新時(shí)代下如何解讀馬克思主義，小編精選了一篇解讀供您參考。

“不忘初心、牢記使命”，是習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大上向全黨發(fā)出的偉大號(hào)召，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念和根本宗旨。“不忘初心”這一重大命題，是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一把鑰匙。貫徹落實(shí)“不忘初心”的重要要求，必須從理論和實(shí)踐的結(jié)合上對(duì)初心尋根問(wèn)本，深刻領(lǐng)悟初心的理論內(nèi)涵，深入理解其中所蘊(yùn)含的馬克思主義思想基質(zhì)。

不忘初心是不忘初衷，是“一切向前走”，都“不能忘記為什么出發(fā)”

從根本上說(shuō)，馬克思主義是關(guān)于人的學(xué)說(shuō)，是為人類(lèi)謀幸福、實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放的學(xué)說(shuō)。人從來(lái)不是孤立的存在，而是與自然、社會(huì)、自身發(fā)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上“是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，共同體則是人類(lèi)生存和發(fā)展的最基本方式。馬克思恩格斯認(rèn)為，資本主義生產(chǎn)方式必然導(dǎo)致人的異化，從而產(chǎn)生“虛幻的共同體”；無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的根本歷史使命，就是要構(gòu)建作為人的本質(zhì)的“真正的共同體”——“只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在共同體中才可能有個(gè)人自由。”這個(gè)“真正的共同體”，就是共產(chǎn)主義社會(huì)。

共產(chǎn)主義作為人類(lèi)一種未來(lái)的社會(huì)形態(tài)，是馬克思為實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放而設(shè)定的崇高理想，是人類(lèi)最美好的社會(huì)。從創(chuàng)立之初，馬克思主義者就把“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”作為自己的初心，為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放和全人類(lèi)的解放指明了正確的道路。馬克思恩格斯在許多經(jīng)典文本中曾對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征作出了詳細(xì)論述。《共產(chǎn)黨宣言》更是以洞明的語(yǔ)言深刻闡述了共產(chǎn)主義與人的解放之間具有的相同的質(zhì)的規(guī)定性，“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”馬克思主義探討未來(lái)社會(huì)、研究社會(huì)發(fā)展，始終是同尋求人的解放緊密聯(lián)系在一起的。社會(huì)的發(fā)展最終就是為了實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展，整個(gè)世界歷史也是為“人作為人”做準(zhǔn)備的歷史。離開(kāi)這個(gè)目標(biāo)，所有發(fā)展都會(huì)失去價(jià)值和意義。實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)，也是共產(chǎn)主義社會(huì)的根本特征。

只有當(dāng)人的利益得到維護(hù)和實(shí)現(xiàn)，人的發(fā)展才能真正落到實(shí)處。思想一旦離開(kāi)利益，就會(huì)使自己出丑。以往的剝削制度往往打著代表“普遍利益”的幌子，但絕不會(huì)提出人的全面發(fā)展的要求，更不會(huì)以尋求人的解放為目標(biāo)。共產(chǎn)黨在成立之初，就明確地把消除剝削壓迫、實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放作為追求的最終目標(biāo)和崇高理想�！豆伯a(chǎn)黨宣言》鄭重宣布，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”因此，共產(chǎn)黨人具有革命的堅(jiān)定性和徹底性，并在這一理想信念的激勵(lì)下，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義由空想到科學(xué)、由理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展，大大推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步。共產(chǎn)主義作為植根于人類(lèi)歷史進(jìn)行著的“歷史運(yùn)動(dòng)”，是人類(lèi)本質(zhì)發(fā)展的必然要求，是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的客觀結(jié)果，是馬克思主義“為什么出發(fā)”的初心。

不忘初心是不忘本質(zhì)，是“永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心”

十月革命一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)一經(jīng)結(jié)合，促成了“開(kāi)天辟地的大事變”——產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨。

中國(guó)共產(chǎn)黨的初心，源自于中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)與綱領(lǐng)。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。馬克思主義揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，雄辯地證明了共產(chǎn)主義是人類(lèi)歷史發(fā)展不可阻擋的真正趨勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅�日起就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。為共產(chǎn)主義、社會(huì)主義奮斗是黨的綱領(lǐng)，是我們黨初心的深刻詮釋。堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是共產(chǎn)黨人初心的題中之義。這個(gè)馬克思主義初心與中國(guó)具體情況的結(jié)合，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命——為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命，具有高度的繼承性和精神的延續(xù)性。

為誰(shuí)立命、為誰(shuí)謀利是一個(gè)政黨的立場(chǎng)性、根本性問(wèn)題。毛澤東同志明確提出“為什么人”的問(wèn)題是一個(gè)根本的、原則的問(wèn)題，指出“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無(wú)私利可圖”。人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，人民本位是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷奮斗的基本價(jià)值遵循。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就自覺(jué)擔(dān)負(fù)起“爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放”和“實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕”兩大歷史任務(wù)，始終把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨，始終與人民心心相印，與人民同甘共苦，與人民團(tuán)結(jié)奮斗。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)告誡全黨：“為什么人的問(wèn)題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石。帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。”這個(gè)奮斗目標(biāo)，充分彰顯了以習(xí)近平同志為核心的黨中央熱愛(ài)人民、服務(wù)人民、對(duì)人民負(fù)責(zé)的政治品格和深厚情懷，體現(xiàn)了一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)初心一以貫之的堅(jiān)守和擔(dān)當(dāng)。

初心是理想和信念，是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。我們黨已經(jīng)走過(guò)了近百年的歷程，但我們要永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心，永遠(yuǎn)把人民的利益放在首要位置，努力為人民創(chuàng)造更美好、更幸福的生活。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中把“堅(jiān)持以人民為中心”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。必須堅(jiān)持人民主體地位，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。堅(jiān)持以人民為中心，是對(duì)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的繼承和發(fā)展，充分體現(xiàn)了人民利益高于一切的馬克思主義價(jià)值觀，體現(xiàn)了人民是推動(dòng)發(fā)展的根本力量的唯物史觀，體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，體現(xiàn)了“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)”的馬克思主義認(rèn)識(shí)論和方法論，切實(shí)做到了發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

不忘初心是不忘來(lái)路、勇開(kāi)新路，是“回看走過(guò)的路，比較別人的路，遠(yuǎn)眺前行的路”

馬克思主義是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的。列寧指出，“它絕不是離開(kāi)世界文明發(fā)展大道而產(chǎn)生的一種故步自封、僵化不變的學(xué)說(shuō)。”近百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人通過(guò)艱辛的理論和實(shí)踐探索，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程。新民主主義革命取得勝利，中國(guó)特色社會(huì)主義道路取得重大成就。我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的正確道路。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以寬廣眼界觀察世界，以科學(xué)思維審視時(shí)代，回看走過(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，從豐富多彩的實(shí)踐中、從人民群眾的偉大創(chuàng)造中汲取營(yíng)養(yǎng)，從世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在競(jìng)爭(zhēng)比較中學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)一切有益文明成果，為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義作出了歷史性貢獻(xiàn)。

“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路。”我們黨走過(guò)的路，既是充滿(mǎn)苦難、曲折、付出的路，也是充滿(mǎn)輝煌、光明、勝利的路。這條路，是在改革開(kāi)放40年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立近70年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命97年的實(shí)踐中走出來(lái)的，是在近代以來(lái)中華民族由盛轉(zhuǎn)衰170多年的歷史進(jìn)程中走出來(lái)的，是在對(duì)中華文明5000多年的傳承發(fā)展中走出來(lái)的，我們必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展、不能忘卻。不忘初心，就是不忘來(lái)路，不忘中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民用鮮血、汗水寫(xiě)就的歷史，不忘充滿(mǎn)著苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲的壯麗篇章。

道路決定命運(yùn)，但前進(jìn)的道路不可能一馬平川。習(xí)近平總書(shū)記指出，“一場(chǎng)社會(huì)革命要取得最終勝利，往往需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。”從唯物辯證法的發(fā)展觀來(lái)看，我們要看到這條道路前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，看到它“無(wú)止境地、由低級(jí)上升到高級(jí)的不斷過(guò)程”。中國(guó)共產(chǎn)黨作為真正的馬克思主義者，需要以新的思想去繼承、發(fā)展馬克思主義，在來(lái)路取得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不走老路、不走邪路、勇開(kāi)新路，以更大的政治勇氣、智慧和擔(dān)當(dāng)，一以貫之地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

路是人走出來(lái)的，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開(kāi)辟出來(lái)的。行程萬(wàn)里，不忘初心。初心時(shí)刻提醒我們中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么，從哪兒來(lái)、往哪兒去。面對(duì)人民對(duì)美好生活的新期待，新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人必須不忘初心、牢記使命，將初心化作堅(jiān)強(qiáng)信念，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，朝著我們黨確立的偉大目標(biāo)奮勇前進(jìn)。（作者：陳姝、黃相懷，分別系中央黨校辦公廳副研究員、中央黨�？蒲胁扛毖芯繂T）

 

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