《天行九歌》是一部由趙路、吳磊和翟巍等配音的歷史動畫片，該片劇情豐富，畫面精致，憑借出色的劇情設(shè)定和精良的制作贏得了網(wǎng)友們的一致好評，一起去看看吧！

01

這集其實前面韓非推理出衛(wèi)莊和蓋聶打了一架的過程很讓人啼笑皆非，真沒讓我看出后面會有很嚴肅的哲學(xué)討論。然而從韓非向蓋聶論述儒與俠的分類以及引用《莊子·外篇·說劍》中對于劍的格局分類時，我就感受到了編劇的苦心。先分析這場戲，眾所周知，韓非著《五蠹》，有“儒以文亂法，俠以武犯禁”一名句，然蓋聶身為縱橫家，也被《五蠹》釘上了黑名單。以此，韓非在兩難境地下，以法家治世思想，區(qū)別出腐儒和私俠，不得不佩服其情商。細究之，這正是法家的人性論的體現(xiàn)，治國之能儒和扶貧之義俠為少，腐儒與私俠為多，故而列入黑名單。人的欲望如果不受控制，便如江海肆意流走，“法”，即是溝壑，水從此便流往指定的方向。韓非捍衛(wèi)了法家的尊嚴，還展現(xiàn)了縱橫家般的口才，佩服。

重點來了，嬴政戴面具出場，雖然如《波西米亞丑聞》中一眼被福爾摩斯·非識破。兩人接下來的談話，嬴政以“井底之蛙”問韓非如何寫出《五蠹》，韓非淡然對曰：“一葉知秋。我不過走得多點”。嬴政接下來不是很客氣地直接詢問韓非：“有超越天地的力量嗎？”韓非看出嬴政此話有另外之意，不直接回答，對曰：“心如果被困在深井，所見皆會變小”。接著直接捅破嬴政心事：“你會死”。接著頗有點讓我驚訝的是，韓非作為一個荀子的學(xué)生，還是法家的集大成者，居然詳細論述道家思想：“十年便可證四季更替，百年可證生老病死，千年證王朝興衰，萬年證斗轉(zhuǎn)星移。以一天觀百萬年，譬如井底之蛙”。此句意思稍微繞一下思維便可知道，意思是人皆有命數(shù)，如《逍遙游》所言，皆不可經(jīng)歷整個天道輪回。此句意圖結(jié)合之前那句“你會死”，意思已十分明確，你不要圖妄獲得超越凡人的宿命，你的大秦不可能永遠在你手上。再結(jié)合當時韓國衰弱的情況來看，還有警告其不要輕易對韓國用兵之意（雖然結(jié)局我們都知道，嗚嗚）。

說完句子，該看看整體思想了。這集融合了法家與道家思想，而韓非實際上代表了看破生死、經(jīng)歷繁多的“至人”境界。結(jié)合之后忘卻生死使秦被害之事，在這里還是要為非哥哥哀悼一下。結(jié)合韓非的表現(xiàn)，面對嬴政時不畏縮，捅破心事，可以說這樣的韓非才值得嬴政發(fā)出“吾愿與此人同游”的感慨了（雖然歷史上肯定沒有這一段）。嬴政的目的也很明顯，他是想見見《五蠹》作者并請教生死的問題�？上В�我們都知道，秦始皇派徐福出海求仙丹，他背負得還是太多太多，被送往趙國入質(zhì)九死一生的經(jīng)歷連韓非都說“死過一次的人，應(yīng)該不會畏懼死亡”。誒，哀帝王之不幸，如此“千古一帝”，百年后留下的帝國竟無人可繼承，嬴政的悲劇在這里得到了詮釋。

 補充：法家和儒家，都面臨著人的不確定性。法家的國家機器需要人發(fā)動，根本不是現(xiàn)在的法治。論劍時，蓋聶以《五蠹》試韓非，韓非高高興興地闡述了法家思想，說什么“義俠”。其實，這天下又有多少“義俠”呢？所以，法家的致命弱點在斯，工具能傷人，仰仗賢明的執(zhí)劍者解決不了這個問題，23333。

02

看《天行九歌》還是因為在B__bk:vi5h站看到一個衛(wèi)莊的個人剪輯，看完后就立馬決定追劇，不記得當時的感受了，但一般我會決定追的番不外乎是它們有可追之處。事實證明這部番確實沒有讓我失望，甚至還讓我非常驚喜。

《天行九歌》的定位是權(quán)謀向，就劇情而言雖然不及三月份看的小說《司藤》精巧和驚艷，但也做到了讓人心情激動。尤其是一過30集，看到根本停不下來。一個白天加一個晚上，凌晨3點多才關(guān)掉電腦去睡覺。奈何躺在床上完全沒有一點睡意，衛(wèi)莊、韓非、張良、姬無夜、紅蓮、紫女、墨鴉、白鳳、秦王嬴政……這些人物的個性或鮮明如火、或冷靜似水，他們共同演奏著一曲又一曲智慧之謠。在這場權(quán)謀的斗爭中，每個掀起風浪的人和每一個化解風浪的人都使盡渾身解數(shù)與對手博弈。

永遠冷眼觀局、理性分析、把力量和行動放在第一位的衛(wèi)莊，這個人身上有太多可以學(xué)習(xí)的地方。首先他很看重力量，在那個亂世紛爭的年代，身為一個劍客，他知道建立他想要的世界的首要條件就是得活下來。在韓非向他展示他要建立新的韓國的藍圖的時候，他回的第一句話是“首先你得活下來”，他太清楚在這個世界里立足的根本就是自己足夠強大。再來看他的江湖身份，流沙頭目是他后來的建樹，而此前年僅十七歲的他便已經(jīng)在江湖上取得了驚人的地位，七絕堂的上供錢以及年邁堂主對他畢恭畢敬的態(tài)度便從側(cè)面暗示了他的頭目位置，而紫嵐軒也是他用來收集情報的中心。其次盡管他惜言如金，但他的每一句話無不流露著霸氣和冷靜。無論面對怎樣復(fù)雜的情況，他總能找到事情的要害，然后給敵人一擊斃命的傷害。要做到這一點，可見他付出的是怎樣的努力。武俠小說有神化和夸張的癖好，但人物通過自己的努力而達到的高出又如何不讓人向往。最后這個人只相信行動的力量，他不喜歡紙上談兵的只說不做。當遇到不能控制的問題時，他堅持坐在家里永遠一事無成，他相信先發(fā)制人的行動力。

再來看韓非，分析能力超強、理想很遠大、游說能力一流、觀察力可怕，他評價子房“思辨如神，心細如發(fā)”，而他自己又何嘗不是這樣呢。在三女分金這一集中他便展示出了非一般人的邏輯。身為韓國九皇子的他立志于建立一個全新的韓國。“全新的韓國——第一，不再有姬無夜這樣的人；第二，不再有安平君、龍泉君這樣的人。”“新的韓國，不要做那個看似占盡優(yōu)勢，其實注定死亡的人。也不要做第二個，得了一點蠅頭小利而茍活的人。韓國要做第一個人，七國的天下，我要九十九。”他的理想灼熱而奪目，在52集里他和嬴政的那段對話可以說讓人如沐春風。來看看兩位風云人物當時的對話——非：“大王是一國之君，古人云，千金之子坐不垂堂。而這萬金之軀離開了國境，猶如龍入淺灘。”政：“不登上懸崖，又怎么領(lǐng)略一覽眾山的絕頂風光。”而后非又例舉趙武靈王的故事，政：“趙武靈王固然神勇，但晚節(jié)不保，終究不是天下之主。”開始時是韓非指出嬴政的處境，而后嬴政卻能不局限于韓非所指出的危險處境，而將視角調(diào)換。政：“先生自己身處如履薄冰的險境，難以自拔，又如何替人分憂。”隨即指出韓非所面臨的內(nèi)憂外患的國家局勢以及韓非自己的困境。不管是嬴政、韓非，還是衛(wèi)莊，似乎總能在這種旁人看來的絕境中泰然自若，而這一切都得益于他們對時局敏銳的分析。他們用自己的眼界力來洞察天下大事，原則和道義在他們身上展現(xiàn)得淋漓盡致。

思辨如神，心細如發(fā)的子房堪稱男神級的人物了。他的領(lǐng)悟能力極佳，而為人勤奮治學(xué)，作為學(xué)者的口才極好。在《秦時明月》第5部（君臨天下）里舌戰(zhàn)群雄，用智謀來拖延時間，達到了不戰(zhàn)而屈人之兵的效果。是廣大做學(xué)問人士的楷模。

除此之外，整個《天行九歌》里還有眾多其它很有特點的人物，每一位的性格都活靈活現(xiàn)，令人拍案叫絕。

03

一次性補到最新一集。

劇情很尬，尬到崩潰無語＠_＠

韓國，一個在強秦鐵騎面前，即將灰飛煙滅的弱小國家，國家的高層還在各種裝（嘩嘩﹉）走秀，替你們拙急。

權(quán)謀嘛，完全沒看出來＠_＠大廈將傾，獨木難支的時代滄桑，是不可能表現(xiàn)了，這輩子都不可能了。

李斯、嬴政的智商、行為邏輯在韓非面前掉價太多。其他人也一直是韓非的陪襯，與秦時的群像是兩個極端。

流沙天團的待遇，好到令人嫉妒。顯然流沙的劇情線在天九中被玄機重置了。想要救國，奈何大環(huán)境不允。

本身就是個已知結(jié)局的悲劇，拍出這種效果，神尷尬＠_＠

技術(shù)上，玄機的人物模型，確實更上一層樓。青年衛(wèi)莊，焰靈姬，尤其是青年蓋大叔，非常驚艷。師哥太年輕了，據(jù)說被戲稱為奶蓋？

玄機娘娘的時間線，一向崩得慘不忍睹。不僅如此，天九與空山鳥語、秦時劇情上也是矛盾重重的。比如衛(wèi)莊、赤練的劇情，弄玉的人設(shè)顯然被重置了。

分鏡剪輯，可能是劇情圍繞韓非進行，沒有出現(xiàn)秦時那么嚴重的問題？

BGM方面，霍尊、后弦的op、ed都還不錯，但比之秦時，有不小差距。

《心之逆鱗》很驚艷、劇中幾段不知名（沒查到）的BGM也非常棒，小涵的曲子一如既往優(yōu)秀。

據(jù)說天行是金蕾執(zhí)導(dǎo)的。個人感覺似乎天九比較偏女性向。

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