《輝夜姬物語》是一部由朝倉亞紀、高良健吾和地井武男等配音的動畫電影，影片劇情精彩，畫面精致，網(wǎng)友們對這部電影也是給出了不錯的評價，一起來看看吧！
01
何謂人生中值得追求的目標，幸福是什么，自由與地位，情感與財富，純樸與成熟，如果只能選擇，應如何取舍？價值觀和人生觀的問題是我們生命中永久的論題，也是無數(shù)電影永恒的題材。
在浮世中正因為有真假，物質(zhì)的真假，言語的真假，情感的真假，甚至自己感覺的真假，讓我們的選擇更加珍貴；錯過的痛苦，逝去的悲憐，誤解的愧疚，也都讓選擇更加。
人在成長過程中，必然會融入更多的評判標準，初心也會隨著成熟不可逆轉(zhuǎn)地消失殆盡，畢竟現(xiàn)實也是殘酷的，冷漠的，不隨人愿的，看得越真越失望，適應了現(xiàn)實，也就遠離了久久之前的本我，兒時的夢想變?yōu)樾φ�，兒時珍重的事物，也化為付之一笑的小情緒。
我們想有一雙慧眼，想擁有掌控的能力，想有理解一切的內(nèi)心，想有打不到的韌勁，為了這些卻也失去了本真，失去了青春，失去了重要情感。
人與人在這世上產(chǎn)生了感情，產(chǎn)生了愛，但愛很難說清，真愛是希望被愛的人活得更好，但命運弄人的卻是，若按照自己內(nèi)心的價值觀給予，也會變?yōu)榈赖陆壖堋εc錯，誰能評判呢？
這世上真的有守恒定律么，我的理解是沒有，只有付出更多才能獲得那來之不易的一絲絲平靜和滿足。人生中，得到的都如同借的東西，早晚都要再還回去，誰也阻止不了失去的過程，唯一能留下的，都在自己的回憶與感悟中。
無論兒時的幸福，愛情的幸福，成功的幸福，家庭的幸福，都是我們?nèi)松顚氋F的財富，是我們不能忘記的，要努力抓住的財富。至于夢想，那是人生的奢侈品，是一切新幸福的兌換券。每個人在每一段時光中，能擁有的幸福是有限的，有時過去的幸福抓得太牢了，也會形成新幸福獲得的阻擋。
所以啊，這樣看，一切都是自相矛盾的。也不用糾結(jié)于幸福，福與禍都是相對的，是評價后的認知，世間的一切感覺都應是珍貴的，煩惱，痛苦，憂愁，其實活著的感覺本身就是恩賜了。
松風猶似喚儂歸，自當速速就歸程。
02
高畑勛去世了。
作為吉卜力工作室的核心成員，他是與宮崎駿比肩的大師。
從第一部作品《太陽王子赫爾斯大冒險》起，就對日本后世動畫創(chuàng)作帶來深遠影響，可以說高畑勛是自日本動畫業(yè)黎明期就開始支撐動畫界的巨匠。
如果說我們在宮崎駿的動畫中看到了浪漫魔幻的世界，那么高畑勛為我們帶來的是更為日�；纳铧c滴；
如果說宮崎駿的電影更多的是反映工業(yè)化社會之下，人與自然的關(guān)系，那么高畑勛關(guān)注更多的是一種屬于市井小民的情感，而無論那些歡樂和憂傷是多么平淡，卻恰是觸動每個人最細膩的本真。
《熊貓家族》（1972）是這樣，在吉卜力慣有的魔幻色彩下，熊貓與女孩在童真化的背景下，在各自身上找尋到溫暖；
《螢火蟲之墓》（1988）也是這樣，戰(zhàn)爭年代，縱使開篇已經(jīng)給出了死亡命題，但在流露的過程中，為我們呈現(xiàn)的不是那徹底的悲痛情緒，能夠感受到的是疼痛生活中自然流露的平和憂傷。
而這樣一種憂傷之美絕非僅僅一種克制，更多的恰是在還原現(xiàn)實之生活，因而沉痛不止于表面，更是久遠深刻于內(nèi)的；
《歲月的童話》（1991）雖然只是在講述一個普通女孩回憶過去成長的經(jīng)歷，而在導演對那些成長瞬間的捕捉中，我們依然能看到孩童時期面對朦朧情感的最初羞澀、面對遺憾而化為永遠難忘的痕跡等真切感情；
《百變貍貓》（1994）通過“貍貓”這一具有一定神話意義的動物，對人們城市化建設的抗爭，在幽默、超現(xiàn)實與童趣依舊的筆墨下，值得人們感嘆的也許不僅僅是貍貓們最終的妥協(xié)，更致命的更是作者巧妙地訴說出了一個事實：神話的確在離我們遠去。
因而當我們再看高畑勛的遺作《輝夜姬物語》時，輕盈的畫作賦予了久違的神話故事更為清新自然的唯美色彩。
仿若這個在日本流傳盛廣的原著《竹取物語》不僅再次被注入生命力，也更換了一層嶄新的姿態(tài)，在告訴世人這是神話故事的同時，亦在訴說“人間”到底是什么。
《輝夜姬物語》似乎是高畑勛第一部作品《太陽王子赫爾斯大冒險》時隔45年之后，又一部被搬上銀幕前的純正意義上的神話故事。在高畑勛的筆下，整個故事不僅被賦予了自然的神話色彩，更包含了浪漫的童話元素。
幼時的輝夜姬如普通的嬰孩一樣，是一個純粹天真的孩子，匍匐在地上學著青蛙鼓起肚子往前跳，會落淚放聲大哭，也會洋溢童真的笑臉。
與后面的故事對比，可以看出，如果說我們看著這個稚嫩的孩子，感覺到可愛，那么也許正是導演的意圖。
幼時的輝夜姬是去神話的，她來到人間最初的模樣宣告了自然的本真，一切情緒都是平淡而容易流逝的，正是如此一切更顯可貴。
整個故事的敘述伴隨輝夜姬的快速成長趨于散文化。
生活流的平緩節(jié)奏恰恰與水墨留白的畫風構(gòu)成一致性，所以簡單的故事之上觸動人心的是那份“寫意”。
尤其在輝夜姬已經(jīng)成為宮殿的公主后，她試圖逃離整個宴會，脫去華服、奔走在月光下的森林中時，畫風愈加粗狂，而涌動的無數(shù)線性筆墨彰顯了輝夜姬此刻憤怒且無奈的情緒。
另一方面這種粗狂同時與刻畫宮殿的溫暖優(yōu)雅形成對比，一種關(guān)于自然與人之欲望的悖論生成。
最終輝夜姬回到了宮殿，仿佛是導演在將美好的鄉(xiāng)間與輝夜姬的幼年統(tǒng)一時，傳達了“逝去”的真正意味，屬于過去的時空將永遠成為記憶，無法再現(xiàn)。
除去畫風營造的意境之外，讓故事更為深刻便是不斷重復的意象。
如果說故事后半段，月亮成為了輝夜姬最終歸宿的象征，素色并偏冷淡的月亮一再出現(xiàn)，構(gòu)成了消解生命的機制，那么在前半段，賦予輝夜姬以最自然最有生命力的并不是山中的“竹子”。
從某種意義上來說，竹子與月亮是一致的，神秘而遠離人性。真正的力量其實是那首屬于民間的童歌「わらべ唄」。
這首歌題名就叫“童謠”，在電影中很多時候都以孩子們清唱歌詞呈現(xiàn)，簡單動聽的旋律傳達著同樣簡單的人間真諦，也成為了輝夜姬到后來迷茫中唯一還存有的信念。
此歌顯然與天空中使者到來時所奏響的樂曲構(gòu)成了對立。當使者們乘彩云下到人間，來迎接輝夜姬時。
可見的是高于自然的另一種美，伴著輕盈動聽的樂章，似乎給人一種錯覺，輝夜姬的確是屬于他們之中的一員，輝夜姬應該屬于那不同于人間的高級之地。
正因如此，這份遠道而來并稍縱即逝的美愈是強烈、彰顯出的光芒愈是達到讓人心曠神怡的地步，就愈是在說明遺憾的濃烈。
而當「わらべ唄」試圖打斷籠罩一切的「天人の音楽」美妙旋律時，稚嫩的童聲喚醒了輝夜姬與老去的父母，然而這聲音相比下是無力柔弱的，正如聲音的發(fā)出者一樣。
輝夜姬掙扎著停留在與父母相擁而泣的瞬間時也許與她疾走于林間的那一刻一樣，都是作者對“逝去”不可挽留的書寫。
那么這種對“人間”懷有的復雜心態(tài)不正是對現(xiàn)實生活的另一種寫照嗎？
《輝夜姬物語》成為了高畑勛的絕唱，當我們在這個久遠的神話故事中看到作者那依舊平和的姿態(tài)時。
難忘也許不僅僅在于“逝去”的意味，更在于在變化的時代中，作者還愿意在“逝去”中為我們找尋上古的記憶。
03
女性地位已經(jīng)達到了前所未有的高度。女性獨立意識的覺醒，是一種社會認知，而認知，是一個緩慢的過程。從“睡”到“醒”，女性經(jīng)歷了很多。吉卜力《輝夜姬物語》是目前為止我見過的最“醒”的一部。
輝夜姬的“醒”核心在于“不做任何人的附屬品”。注意，是任，何，人。
首先，不做男人的附屬品。
輝夜姬被父親花錢請來的禮儀老師調(diào)教后，世上所有男人都為她的美貌所傾倒，競相追求。在輝夜姬盤發(fā)儀式上，她發(fā)現(xiàn)自己的美麗容貌、學習的各種才藝，到頭來只不過是男人的玩物罷了。輝夜姬戳穿追求者的甜言蜜語，同時戳穿了男人的虛偽、庸俗和骯臟。即便是象征權(quán)貴之最的皇帝，也不能免俗，只不過更體面罷了。這里有一句輝夜姬對追求者講的話：路邊的野花，你覺得美麗就任意摘下，卻也可以任意丟棄。
第二，不做自己愛也愛自己的男人的附屬品。
拒絕不愛的男人很好解釋，但輝夜姬也拒絕了自己愛的男人，而且這個男人是真正地、非常愛輝夜姬。輝夜姬心里其實是很想和他在一起的，甚至有過“幻想”。
如果輝夜姬還是以前的輝夜姬，那么也許她不會拒絕他。從輝夜姬在馬車中看著他被自己的保鏢毆打，而自己沒有跳下馬車阻止這一場景中，輝夜姬已經(jīng)明白，現(xiàn)實已經(jīng)有所不同，她是已經(jīng)被“優(yōu)化”后的輝夜姬，是一個受過教育、見過世面的輝夜姬，和他不再是同一個世界的人了，她如何還能和他繼續(xù)那樣的純真感情呢？
第三，不做父母的附屬品。
輝夜姬并不想成為父親所規(guī)劃的人生軌跡，她一直在抗爭。
輝夜姬其實有一個同盟，就是她的母親。從最開始，母親一接手輝夜姬就變成人這一點上看，輝夜姬與母親心意相通。而且在輝夜姬的成長道路上，母親，始終是陪伴她、支持她、鼓勵她的唯一依靠。最重要的是，母親尊重她。但有什么用呢？當母親與父親意見相左的時候，父親永遠位于強勢一方，使母親的“正確”觀念顯得非常無力。在父親的強勢下，母親順從并配合父親的“教育方式”。
輝夜姬內(nèi)心中非常不滿于父親的教育方式。她各種鬧、各種不聽話。特別是當看見父親以“為了你好”的名義實則滿足自己欲望的時候，輝夜姬幻想沖出牢籠的那一段特別振奮。但如果自己就這樣走了，其實是很自私的表現(xiàn)。畢竟，那是自己的父母。于是輝夜姬不再反抗，她決定順從�？墒歉赣H的欲望遠遠不止于此。輝夜姬徹底失望了。于是輝夜姬想到一個辦法，就是答應父親的條件，滿足父親之后再滿足自己。
輝夜姬是如何滿足自己的？也就是，暗示作者是如何看待女性獨立的解決辦法的？輝夜姬自己說：自殺。而作者給出的答案是：讓輝夜姬回歸月亮（離開人世）。
最后，離開人世的輝夜姬也不需要做孩子的附屬品。
為了孩子。不得不說，是很多父母繼續(xù)活著的唯一信念。所以輝夜姬選擇在結(jié)婚之前“死亡”。如果生了孩子，后面的麻煩事接踵而至，趕緊死掉吧。有了孩子，你還有自己嗎。我會寄希望于這個孩子，會像父母一樣對待孩子，會讓孩子走自己鋪的路，會“為了孩子好”。
女性獨立的意識是已經(jīng)覺醒了，但是女性獨立的實現(xiàn)，還有很長的路要走。在我的有生之年，女性獨立的最高境界就只能是無限接近于男權(quán)。
我始終認為，憲法實行男女同工同酬，看起來在講男女平等，實則是不平等條約�，F(xiàn)實是，對于同樣的工作量，女性付出的努力要遠遠超過男性。女性要忍受男性無法感知的月經(jīng)痛苦。如果再加上女性還要經(jīng)歷的懷孕、生子和哺乳，如何讓女性付出同等精力就能與男性持平呢？
非常佩服那些和我一樣年紀但依然單身、而且還要繼續(xù)保持單身的那些大齡女（知識）青年，她們是真正的勇士。我做不到。我覺得自己最后還是會嫁人的。所以我在女權(quán)這件事上是個失敗者。如果我以后有個女兒，一定要她好好讀書，我會告訴她：如果不好好讀書，你以后就得嫁人了。
來源：網(wǎng)絡整理 免責聲明：本文僅限學習分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請聯(lián)系我們及時刪除。
公文素材庫友情提示：本網(wǎng)站所有內(nèi)容為共享上傳提供，不涉及任何商業(yè)利益，本站對此不承擔任何保證責任！
Copyright © m.hmlawpc.com Corporation, All Rights Reserved 共享時代 共享你我他 版權(quán)所有