《看見》是一本由知名記者和主持人柴靜所著作的自傳性作品，不知道大家有沒有看過這本書呢？小編今天給大家?guī)�來了一些關(guān)于這部電影的觀后感，一起來看看吧！

01

柴靜挺幸運(yùn)的，在青春的時候找到了自己感興趣的事，稱之為事業(yè)，能把自己內(nèi)心的正義和堅持，通過記者這個身份，鏡頭這個工具，表達(dá)出來。 

還有陳虻錢鋼老師指引，同樣敬業(yè)的同事陪伴，在日后才有得以回味的酸甜苦辣和成長。 

這本書更深層的意義，是帶人回顧2000年以后的大事件，仿佛就在昨天發(fā)生的，我們真真切切經(jīng)歷過的事情。 

新聞是選擇的結(jié)果，是人來選擇呈現(xiàn)什么。國家，社會，人與人之間，人本身 這幾個主題，我們從記者的視角，再回去思考一下，怎么樣才是人性、真實和正確，或許根本就沒有正確。 

讀完會讓人覺得，渺小的人物也能有撼動天地的力量，每一個人都經(jīng)歷太多痛苦，卻那么堅強(qiáng)。面對社會的不公黑暗，生活的好和壞，總有人在堅守內(nèi)心，發(fā)光發(fā)熱，這個社會需要更多這樣的人。不要在意一城一池的得失，要執(zhí)著。 

02

看見更多的世界，思考看見的世界

讀這本書就好像和作者一同去攀登了一座山

，一個個不同的人事緊密拼接成了山上的風(fēng)景，開頭我只見青山綿延多嬌，對她同我這樣年紀(jì)時的人生新奇而狂熱，旁觀她初入央視對自己的懷疑與摸索，然后成長。

也會觸她所觸感她所感

敘述非典期間的文字，仿佛我也存在過在那動蕩不安惶恐悲痛的非典時期的北京街頭，所見的那些空蕩的街 緊鎖的門 空洞的雙眼 暗淡的燈

讓人絕望的悲慟

就像淋雨后隨意丟墻角潮濕的雨傘 一打開一陣陳舊發(fā)霉的氣息撲面而來

所有的傷痛都會隨著時間平息

生活仍會不斷拋出棘鞭，劃傷你的皮膚流出新鮮的血液

那個被戒毒所賣去賣淫的女人阿文，那五個約定一同服毒的小孩，那些在家暴中隱忍十幾年后殺夫入獄的女人們。

我從未關(guān)心過央視的新聞類節(jié)目，真正讓我好奇的是這些節(jié)目里受訪人的人生和他的故事，人生的多樣性和背后的無奈。

然而行文過半，跌跌撞撞地到了山的半腰，

所見是遠(yuǎn)處的村莊，裊裊的炊煙，扎堆的羊群，不一樣的視野。

局限的視野開始淺顯的思考，作為記者，在采訪客觀事實中是否應(yīng)該帶有感情？你投入了感情，就會讓事實有失偏頗把觀眾引導(dǎo)到別的地方；你沒有感情，冷靜銳利地旁觀事實經(jīng)過，就違背了人性。在采訪過程中，怎么去把握那個“度”，書中也沒有給答案，也只有經(jīng)過實踐才能慢慢解惑。

這個世界，本來就是紛亂復(fù)雜的，有陽光普照，也有罪惡深淵，人和人的相處也不是單純的非黑即白。我只要堅守本心，為我所相信的去努力，歲月自會沉淀內(nèi)心，把我打磨成我想成為的，沉穩(wěn)而睿智的人。

03

《那個溫?zé)岬奶鴦泳褪腔钪��?/p>

第二篇寫非典，里面那些疫情，隔離，緊張，生命的逝去，統(tǒng)統(tǒng)沒印象，我當(dāng)時太小了，小到只有印象中學(xué)校放了假和我爸不讓我出門生氣摔掉的醬油瓶子。我的概念里，那是非典，大疫情，后來控制了，沒了。但柴靜的描述里，我突然摸到了那個人心惶惶的時刻�？粗�那些說“沒事兒，該死屌朝上”，說“我不怕死”的人們，突然明白了校長說的那句，人有的時候不能想的太多。

我學(xué)醫(yī)，所以不免去想，大災(zāi)難來的時候，我敢不敢沖上前方？我不敢的，其實我不敢的。誰不怕死，何況父母在。但是柴靜的妹妹說“你可以選擇不當(dāng)記者，但是你當(dāng)了記者，就沒有選擇不去的權(quán)利。”這是沒錯的。就像和舍友說過的，地震，瘟疫，誰不怕，但是既然選擇了這個職業(yè)，這就是我的應(yīng)當(dāng)，就是我的在其位謀其政。也沒覺得這是什么大無畏的犧牲，真正覺得自己犧牲了什么的人通常是做不來犧牲的，這是我的職業(yè)而已。大概那個說“我小孩才一歲”的女醫(yī)生和說“醫(yī)生要讓人活著，自己得有犧牲的準(zhǔn)備。”的孟醫(yī)生，想的也是這樣吧。

誰不怕死，但總要有人去做刀槍，刺出一線天光。

但順便說一句，我不想像人民醫(yī)院里的醫(yī)生那樣，被無謂地犧牲。

《是對峙，不是對抗》

說起來我在高中演講比賽的時候還模仿過柴靜的風(fēng)格，知性溫柔，娓娓道來，但總是一語中的，直擊要害。那時候是看了《穹頂之下》，柴靜的風(fēng)格深入我心，雖是東施效顰，最后卻也拿了個第一名。

很喜歡柴靜這樣的風(fēng)格，也未曾想過，作為一名記者，這樣知性的方式，是會遭人欺壓的。這一篇有寫柴靜怎樣從“淑女”學(xué)會“剛性采訪”，很有意思，也讓人覺得和我們沒什么不同。她是柴靜，響當(dāng)當(dāng)?shù)牟耢o，當(dāng)初也是笨拙地一點點學(xué)起——“晚上，我左手拿著專家聯(lián)絡(luò)表，脖子夾著手機(jī)，右胳膊按著《中華人民共和國土地管理法》，趴在滿床的材料上看一夜。心智平平，相關(guān)的法律法規(guī)要像小學(xué)生一樣，一條一條在本子上抄一遍才能記住，青苗補(bǔ)償費(fèi)的數(shù)據(jù)挨家挨戶算一遍，問題列出來，想象對方會如何答，一招一式怎么拆解，笨拙地雙手互搏。”讓我又開始相信這世界沒有天才，一切都是一萬小時定律的不斷作用。

《我們終將渾然難分，像水溶于水中》

我問張北川：“我們的社會為什么不接納同性戀者？”

他說：“因為我們的性文化里，把生育當(dāng)作性的目的，把無知當(dāng)純潔，把愚昧當(dāng)?shù)滦校�把偏見�?dāng)原則。”

在不同的地方，不同的微博里，我見過這句話，很多很多次。

我以為這來自于柴靜的一個訪談節(jié)目，沒想到出自《看見》。也沒想到，這一篇并不在講同性戀者，而是說邊緣人。

吸毒的阿文，超期羈押的謝洪武，還有很多很多的，同性戀者。

柴靜說，知道和感覺到，是兩回事。我知道他們，困苦的人，在底層艱難掙扎的人，內(nèi)心因為社會束縛痛苦著的人，過著沒有意義生活的人，但我感覺不到他們。他們隨便一個故事就引人同情，但他們永遠(yuǎn)和我們，隔著薄薄的一層。不厚，但也難以捅破。就像是野夫說的那句話，“那是因為我們已經(jīng)不是大多數(shù)人，在很大程度上已經(jīng)免于受辱了。”突然想起郝景芳的《北京折疊》，但現(xiàn)實是，無需翻轉(zhuǎn)，自然形成三個空間。位于底層的苦苦掙扎，平凡普通的安靜度日，而出身高貴的，則可以翻手為云。

社會慢慢開放，慢慢接受了同性戀者，從網(wǎng)易的紀(jì)錄片《從黑夜到白天》到無數(shù)耽美劇、耽美文，不論是嚴(yán)肅的關(guān)注，還是娛樂性的狂潮——過分娛樂化顯然不是好事，但不可否認(rèn)的是，我們國家的環(huán)境正在逐漸寬松起來，雖然有很多阻礙的聲音，方向也可能有偏離，但是越來越多的人，開始有正確的認(rèn)識，開始了解這是正常的，不是病態(tài)的。不管怎么說，這是好的發(fā)展。

但是無解的是，其他的困苦，那些蓬頭垢面，艱難掙扎，真正底層絕望的泅泳，我們不忍去關(guān)注，也無力去改變。我們只知道盡力去規(guī)避這樣的苦難發(fā)生在自己身上，但就像柴靜所說，“生和死，苦難和蒼老，都蘊(yùn)涵在每一個人的體內(nèi)，總有一天我們會與之遭逢。我們終將渾然難分，像水溶于水中。”

耳機(jī)里傳來Robin Skouteris的The Moonlight Hotel：

“Such a lovely place……”

“Such a lovely place……”

《我只是討厭屈服》

“你想要一個什么樣的世界？”

“我想要憲法賦予我的那個世界。”

這一篇寫了許多人，陳法慶，郝勁松，羅莎.帕克斯，馬丁.路德.金，李剛，陳江……我們稱之為斗士，他們叫自己，公民。

為一點點小事去與強(qiáng)權(quán)斗爭，為自己的權(quán)利與權(quán)益發(fā)聲，對不公說不，戰(zhàn)斗，甚至傾家蕩產(chǎn)去戰(zhàn)斗。他們后無來者，他們有時甚至不期待勝利，但他們要去嘗試，要讓不公感到痛，促使公權(quán)力去改變。

他們是斗士，而我們呢？

我是普通人。我曾經(jīng)說我是公民，因為憲法對公民的定義是：具有某一國國籍，并根據(jù)該國法律規(guī)定享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人。但郝勁松說，“能獨立地表達(dá)自己的觀點，卻不傲慢，對政治表示服從，卻不卑躬屈膝。能積極地參與國家的政策，看到弱者知道同情，看到邪惡知道憤怒，我認(rèn)為他才算是一個真正的公民。”

那么我不再敢說。

陳丹青說：“所有人都認(rèn)了。”我不知道別人如何，我是這樣。

他們對社會抱有熱忱，對黑暗的生存抱有希望，而我只想活著，活著。

《許多事情，是有人相信，才會存在》

看完這篇，開始懷疑自己。

開始反思父親指著我教育的那句：“年輕人就是太輕信，太偏激，很多外國勢力就是專門要影響你們的知道么。”

不知道從什么時候起，一年一年關(guān)注負(fù)面新聞，看到的是這個國家的不好，惡劣，滿目瘡痍和民不聊生。一年一年越來越失望，算了吧，努力吧，出國吧。

看完這篇突然驚醒。

人民參政議政不是一句空話，新聞一年兩年進(jìn)行一樣會議式的報道，并不代表那個會議室里沒有人真正為人民說話。

寫下這篇感受的時候，恰逢兩會。 當(dāng)年有為農(nóng)民不斷爭取的代表老毛，今年也有提出對拐賣兒童犯罪終身追責(zé)的代表張寶艷。

柴靜說，許多事情，是有人相信，才會存在。

信息發(fā)達(dá)的時代，自己下意識地去看那些不好的東西，看多了，心涼了，不再相信，想要茍茍。

但我們都不再相信了，還有誰能相信呢？還怎樣去推動這個社會去向前走呢？

有人相信，才會存在。

等待是必要的，爭論是必要的，甚至走彎路也是必要的。

這么多年以來，不敢相信的東西慢慢都實現(xiàn)了。

所以不妨等等，不妨拿出些信心。

關(guān)注社會的不足是應(yīng)當(dāng)?shù)�，看到不足才能進(jìn)步。但是不應(yīng)該將不足無限放大，以為整個社會都是黑暗的。

畢竟抬頭看看，日子一年一年在變好。

就像舍友說的，要對自己的國家有信心。

《只求了解與認(rèn)識而已》

每次看《看見》都會引起一場天崩地裂。什么東西轟然倒塌，什么東西將立未立。

人生太難又太漫長，你無法僅憑一件事或者一個印象去評斷一個人的善和惡，萍水相逢，步履匆匆，你不了解這個人的從始至終，也就無法以你的標(biāo)準(zhǔn)和底線去要求。

每個人的底線是不一樣的。

古人說子非魚安知魚之樂，我們不是他人，又安知他所有抉擇的緣由？人的心理是奇妙的東西，堅強(qiáng)而又脆弱，異地而處，我們也許不會做出更好的選擇。

你沒有看過一個人身前身后的路，也就沒有立場去說他怎么可以這樣。

突然想，一件事情，或許我們可以譴責(zé)他的行為，但可能永遠(yuǎn)不能指責(zé)他的動機(jī)。

因為人生百態(tài)，百態(tài)不是你我。

所以只求了解，與認(rèn)識而已。

《新舊之間沒有怨訴，唯有真與偽是大敵》

柴靜寫：九六年他去日本考察時，曾與《朝日新聞》的人討論如何寫評論，對方說：“現(xiàn)在早過了我提供觀點讓別人讀的年代，我們只提供信息，讓人們自己作是非對錯的判斷。”

深深震撼，深深無力。那是96年日本記者的覺悟，現(xiàn)在是2018年，二十二年過去，我們的記者，哦，也許他們不能被稱為記者，因為他們擅長的事情總是這樣，擺拍，渲染，煽動，控制導(dǎo)向。所以反轉(zhuǎn)新聞層出不窮，所以有人為博眼球毫無下限。記者是大眾獲取信息的渠道，當(dāng)然，如今已經(jīng)不是唯一渠道，但至少是官方渠道。我們需要的永遠(yuǎn)是去粗取精的真實呈現(xiàn)，而不該是顛倒黑白的無謂煽動。

《事實就是如此》

有人探尋真相，有人發(fā)掘內(nèi)因，有人執(zhí)迷不悟，有人大做文章。一件事就是如此，只是世界不是如此。

《采訪是病友間的互相探問》

“唯有完人才夠資格向罪人扔石頭，但是，完人是沒有的。”

藥家鑫的案件當(dāng)時引起全國轟動，所有人都在罵他:“畜牲”、“惡魔”，我也不能抑制內(nèi)心的憤怒。但看完這一篇之中對于藥家鑫家庭、成長經(jīng)歷、生活環(huán)境的描述，我不能說我原諒了他，但我理解他，并且可憐他。

就像宋說的，可能普通人遇到這樣的事情都會害怕，怕?lián)��?zé)任，但是對于藥家鑫來說，“這是天大的事”。我想是因為在他心里自己始終是一個孤立無援的個體，不是獨立，是孤獨的個體，沒有支撐，沒有幫助。你的家庭、你的父母沒有給你堅強(qiáng)的后盾，反而一次又一次地打斷你的脊骨，在所有你想要努力的時候否定你，以愛的名義約束你，禁錮你。這是藥家鑫的成長環(huán)境，所以成長出了藥家鑫。他是善良的，也是懦弱的，父母加在他身上的敵意太過沉重，他不敢也不能反抗，甚至可以說在他心中父親的形象是神化了的，那是不容反抗的絕對權(quán)威，是永遠(yuǎn)不會幫助自己只會“饒不了你”的無情。所以當(dāng)張妙在記他的車牌號，他首先想到的大概就是要想盡一切辦法不能讓父母知道，所以不擇手段，所以泯滅人性，這看起來只是一念之差，但是追根溯源，所有的故事都有其因果。

令我驚訝的是藥家鑫并不恨他的父母。如果是我我會恨的，我從小受到的所有不公是我扭曲的起源，我是會恨的。但是他沒有，他一直到死都沒有反抗，他說“爸我愛你”。后來柴靜寫藥家鑫對父親說，“你們好好活著，我先走先投胎。你們將來走了以后，下輩子當(dāng)我的孩子，我來照顧你們。”，我一下子明白了。他理解他的父母，他理解他所受到的對待只是因為他們不會去好好地做父母罷了，所以他選擇原諒他們，選擇不在最后傷害他們，自己承受罪孽。

藥家鑫是個好孩子。其實他對生活是有熱愛的，他的音樂，他的善良。但是一直以來遭受的否定又讓他是偏激的，一直被否定所以愈發(fā)不能忍受否定，不能忍受失敗。

所以他是扭曲的，這樣的扭曲源于與父母的不良溝通，源于中國式父母的中國式愛。我們身上都有這樣的影子，只是非常不幸他身上更重些，他也沒有熬過去。

柴靜后面寫了高曉松。站在道德的制高點上批判，但后來自己的言論也被拿來印證自己。高曉松看英菲尼迪撞人案，說:“那人也可能是我”。柴靜寫他倆:我只知道他倆身上攜帶的病菌，人人身上或多或少都有。

我想起來我看伊恩.麥克尤恩時寫過一句:荒誕而令人難以理解的現(xiàn)實總有簡單到單純的背后動機(jī)，不是丑惡的邊緣故事，而是平凡生活的一念之差，我們與惡魔如此接近，這或許就是伊恩.麥克尤恩的小說最令人不適的地方，我們讀它，恐懼它，并絕望地意識到，這就是我們的生活。

這就是我們的生活，這就是我們。所以這個世界上沒有完人，所以人人都有可能成為惡魔。

所以沒有人可以去指責(zé)魔鬼，這是我們共同的病癥，我們可以不去原諒，但應(yīng)當(dāng)理解，并在探問之后互相醫(yī)治。

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