《了不起的匠人 第三季》是一部于今年年初播出的紀(jì)錄片，由林志玲和華晨宇作為分享人。網(wǎng)友們對(duì)這部片的評(píng)價(jià)也是各有不同，一起來(lái)看看吧！

01

他是臺(tái)灣最頂級(jí)的花藝大師，是周杰倫、張震婚禮的花藝顧問(wèn)。然而，在紀(jì)錄片《了不起的匠人》第三季——師承自然的花藝美學(xué)家一集中，你所能看到花藝美學(xué)家——凌宗湧，卻與普遍意義上的“花”無(wú)關(guān)。

你以為你看到的畫(huà)面會(huì)全部都是這樣的： 

然而，整集紀(jì)錄片中卻只有開(kāi)頭在介紹凌宗湧背景時(shí)的寥寥幾筆，出現(xiàn)了兩三個(gè)關(guān)于“花”的鏡頭，其余的則都是他靜坐在巖石上、行走在林蔭中。我們所能看到的，不是普羅旺斯的薰衣草莊園，也不是被裝扮成花海的婚禮教堂；而是淫雨霏霏下綠意盎然的森林，是被海浪沖擊的巖石，是被雨水拍打的芭蕉。    

花非花，技非技

拍花藝大師卻不見(jiàn)“花”，一開(kāi)始總會(huì)令人有些失望。但也正如凌宗湧所說(shuō)，花只是植物生命中的一個(gè)部分，它不是全部。就像這一次的“花開(kāi)去旅行”，他選擇了綠色作為主題，帶著團(tuán)隊(duì)來(lái)到了十二月的廣西陽(yáng)朔，在沒(méi)有花材的情況下進(jìn)行創(chuàng)作。“花謝之后或花開(kāi)之前，甚至不開(kāi)花的竹子，在云霧山水之間。”凌宗湧說(shuō)，這是做花藝最吸引他的部分。而早已習(xí)慣了“有匠人的紀(jì)錄片必有奇觀”這種審美期待的我們，是否也該調(diào)整一下群體固有的思維定式：大自然賦予我們的不僅僅是百花繽紛，哪怕一草一木一葉也值得贊美回味。

或許是凌宗湧的話給了導(dǎo)演以啟發(fā)，在看這一集時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，匠人的技藝不會(huì)成為描述的中心，反而是匠心成為了主題。大師之所以為大師，不是只有令人嘆為觀止的匠人之技，更要有別出心裁的匠心之韻。而對(duì)于花藝師來(lái)說(shuō)，匠心則蘊(yùn)含著更加深刻的含義：花藝師直接取材于自然，成就于自然，也正是因?yàn)楦�多地享受著大自然的恩惠，與自然的尊重和對(duì)話才變得無(wú)比重要——如此，也只有會(huì)和自然對(duì)話的花藝師才是真正的花藝師。在凌宗湧的規(guī)則里，如果一顆竹子長(zhǎng)在自然界很漂亮，不要去剪，要讓它維持在最美的樣子；取材時(shí)要保留最繁茂的部分給自然，給其以野蠻生長(zhǎng)的可能；從自然中取的材沒(méi)達(dá)到理想的樣子，不去過(guò)分苛求，而是換個(gè)角度接受與消化它。做到這些何其難，一方面，要守護(hù)自然；一方面，要守心克己。

因此，在觀看這一集時(shí)，我們并不會(huì)對(duì)他巧奪天空的技藝嘆為觀止，也不會(huì)為他數(shù)十年如一日的執(zhí)著欽佩不已，這并不是真意所在。跳出了這樣的思維定式，或許意在告訴我們，花藝不只是手藝，當(dāng)你欣賞一件花藝作品時(shí)，得到的不僅是視覺(jué)上的奇觀，而更是心靈上的觸動(dòng)。放棄了讓觀眾驚嘆，而是去深思。

嚴(yán)師也可以佛系，野蠻才有生命力

雖然本集名為“師法自然的花藝美學(xué)家”，但“師法自然”這一概念對(duì)于搞藝術(shù)的匠人們來(lái)說(shuō)仿佛并不陌生，而凌宗湧如何做到師法自然呢？我想大概是通過(guò)言傳身教來(lái)感染后輩吧。我們聊所謂匠心、技藝時(shí)，總是少不了“傳承”二字，而在傳承二字里，師徒關(guān)系總是一個(gè)恒久的話題。不同于第一集爆裂編手中師傅老何與徒弟小郭之間“嚴(yán)師出高徒”的傳統(tǒng)師徒關(guān)系，凌宗湧對(duì)待其徒弟用今天的話來(lái)形容，“佛系”最合適不過(guò)。他不會(huì)為學(xué)生排名，分三六九等，而是把競(jìng)爭(zhēng)性和功利心沖淡后讓其野蠻生長(zhǎng)。

但是在看似“放養(yǎng)式”管理的背后，他其實(shí)對(duì)學(xué)生提出了更深刻的問(wèn)題和更高的期待。筆者以為，本集展現(xiàn)師徒關(guān)系的點(diǎn)睛之筆即是凌宗湧在評(píng)價(jià)徒弟莎莉的作品時(shí)所提出的疑問(wèn)，他說(shuō)：“莎莉我給你打一百分，但是我想和你說(shuō)的是，當(dāng)你極力想做到第一名或想做到最美的時(shí)候，就很難再發(fā)現(xiàn)和看到別人的美。”因此，所謂的“野蠻生長(zhǎng)”對(duì)徒弟來(lái)說(shuō)才是更大的壓迫與動(dòng)力。當(dāng)老鷹不再投喂雛鷹，那么它就要被迫學(xué)會(huì)自己去覓食，也是在這種野蠻生長(zhǎng)的淘汰機(jī)制下，真正的強(qiáng)者才會(huì)如沙里淘金般嶄露頭角。

《了不起的匠人》第三季打出了口號(hào)“拜見(jiàn)師父大人”，每一集的匠人故事幾乎都圍繞或輔以師徒關(guān)系展開(kāi)。而在花藝大師這一集中，我們看到了不一樣的師徒關(guān)系：跳出技法的束縛，自然而然，順勢(shì)而為，才是和自然之物的相處之道。因此，在學(xué)好花藝之前，要先學(xué)會(huì)如何觀照自然、如何欣賞小物大美、如何練就一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛。也因之，我們?cè)诘谌�季中通過(guò)這樣多元化的師徒關(guān)系，感受到了更豐富、更深層次的匠人境界。

給主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的幾點(diǎn)建議

如果說(shuō)這一集中有什么值得改進(jìn)的地方，大概就是開(kāi)場(chǎng)對(duì)于凌宗湧的背景交待不夠，與之后以綠為主題這一段落的對(duì)比不足。另外，如果從嚴(yán)肅紀(jì)錄片的角度去評(píng)價(jià)解說(shuō)的話，不得不說(shuō)，志玲姐姐的聲音的確會(huì)在某些時(shí)候令觀眾“跳戲”，而這對(duì)作品最大的影響便是其會(huì)分散觀眾的注意力從而導(dǎo)致對(duì)作品的解讀更加淺薄與碎片化，顯而易見(jiàn)這對(duì)深刻理解作品內(nèi)涵是不利的。希望《了匠》能在非專業(yè)解說(shuō)這一點(diǎn)上多加考量。

《了不起的匠人》每集長(zhǎng)度在20分鐘左右，時(shí)長(zhǎng)的壓縮導(dǎo)致其無(wú)法刻畫(huà)人物的多個(gè)側(cè)面，可以說(shuō)是短小精悍，卻不可謂不夠深刻。紀(jì)錄片是一項(xiàng)經(jīng)得起推敲的藝術(shù)，要反復(fù)琢磨才能領(lǐng)會(huì)其中深意。也正是在這短短20分鐘里，紀(jì)錄片教會(huì)了我們?nèi)绾斡^照自然，如何重新定義師徒關(guān)系，如何在天地俯仰之間找到生活中的點(diǎn)滴之美，也讓我們看到了刻畫(huà)匠心的另一條道路：當(dāng)其它作品都在極力展現(xiàn)技藝的精湛時(shí)，換個(gè)角度，從心出發(fā)，或許也會(huì)別有一番廣闊天地。

02

我們常說(shuō)，“不忘初心，方得始終”。

但面對(duì)日復(fù)一日的疲憊生活，已經(jīng)很少有人能有底氣的說(shuō)自己做到了堅(jiān)持初心。在這個(gè)什么都講究效率的時(shí)代，我們忙于應(yīng)付生活，而“沉淀”和“打磨”也成了最奢侈的兩個(gè)詞。看起來(lái)，一輩子只做一件事的“匠人”仿佛和現(xiàn)代社會(huì)格格不入。但有這樣一部紀(jì)錄片，放棄了宏大敘事，放棄了娛樂(lè)至死，把視角對(duì)準(zhǔn)了“普通而又不平凡”的人物，用娓娓道來(lái)的方式給我們講述了一個(gè)又一個(gè)關(guān)于“執(zhí)念”的動(dòng)人故事。 

《匠人》說(shuō)了些啥？

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是一人，一種技藝，一段人生。2016年，《了不起的匠人》第一季正式上線。在各大網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)都致力于制作大熱的“真人秀”之時(shí)，《了匠》選擇“慢”下來(lái)，用新穎的視角介紹了多位亞洲匠人的手藝生活，展現(xiàn)了獨(dú)屬于東方人的“慢節(jié)奏”。在收獲大量好評(píng)后，《了不起的匠人》于2017年四月推出了第二季，用更細(xì)膩的手法展示了東方之美，播放量和豆瓣評(píng)分均和第一季持平�？梢哉f(shuō)，在這個(gè)發(fā)展迅速的浮躁時(shí)代，《了不起的匠人》宛若一股“清流”，用精良的制作和動(dòng)人的故事給觀眾帶來(lái)了不一樣的文化之旅。 

作為一個(gè)熱愛(ài)看紀(jì)錄片的人，我覺(jué)得用“相見(jiàn)恨晚”四個(gè)字來(lái)形容看《了不起的匠人》一點(diǎn)兒也不夸張。從《舌尖上的中國(guó)》的爆火到《我在故宮修文物》在b站點(diǎn)擊率的逆襲，國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片近幾年已從小眾節(jié)目發(fā)展為具有國(guó)民關(guān)注度的題材之一。我們正處在紀(jì)錄片最好的時(shí)代，而《了不起的匠人》系列則讓我們見(jiàn)到了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“新一代紀(jì)錄片產(chǎn)品”新的發(fā)展方向。這樣一個(gè)兼具文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值的清流節(jié)目，能得到資本青睞并保持高水平的內(nèi)容制作實(shí)屬不易，我也很高興知了青年團(tuán)隊(duì)能堅(jiān)持把“了匠”系列延續(xù)下去。

有師徒，有江湖，有傳說(shuō)

《了不起的匠人》第三季不同于前兩季著重對(duì)“匠人”和“器物”的描述，這一季選擇將目光放在“師徒關(guān)系”上，以引出中國(guó)手藝人們的為人之道。

師傅和學(xué)徒，就是一個(gè)行當(dāng)?shù)靡匝永m(xù)的保障。當(dāng)“匠人”成了“匠師”，面對(duì)擁有自己獨(dú)特想法的徒弟，他們?cè)撊绾翁幚砼c徒弟的關(guān)系？徒弟該怎么做才能既堅(jiān)持自己的想法，又完成技藝的傳承？在這一季的《了匠》里，這些問(wèn)題都有了解答。北至山東年畫(huà)，南至臺(tái)灣花藝；古至東陽(yáng)竹編，新至香港霓虹燈，橫跨國(guó)土，穿越古今。從林志玲開(kāi)場(chǎng)，到華晨宇演唱的主題曲收尾，這一季的《了不起的匠人》把故事講得更迷人了。

浙江東陽(yáng)的何福禮，74歲，當(dāng)?shù)匚ㄒ灰晃槐谎��?qǐng)修故宮的巧匠。

在同輩大師基本激流勇退時(shí)，他仍然堅(jiān)持繼續(xù)創(chuàng)作。老郭堅(jiān)持了大半輩子用胎膜輔助來(lái)編織竹絲，而他的徒弟小郭卻一直想打破傳統(tǒng)，嘗試讓竹子互相借力、自然成形。徒弟的堅(jiān)持，師傅一直看在眼里。這場(chǎng)審美代溝之戰(zhàn)，最終以老郭的成全結(jié)尾。而融合了兩人心血的作品《望山》成了承載這段師徒羈絆最好見(jiàn)證。

老何和徒弟

作品《望山》

湖南安化的劉胄，80后，師承父親劉蔚然。

面對(duì)破損嚴(yán)重難以修復(fù)的祖先畫(huà)像，劉胄的父親勸兒子量力而行，不要做砸自己招牌的事。父親堅(jiān)持保守的“恢復(fù)式修復(fù)”，而劉胄卻覺(jué)得“復(fù)原式修復(fù)”才是文物修復(fù)的意義所在，才能讓那些寄予器物情感的委托者心里獲得一絲慰藉。

兩種觀念明顯存在沖突，但當(dāng)劉胄的修復(fù)工作面臨瓶頸時(shí)，雖然不理解徒弟的行為，師父劉蔚然依然選擇出手相助，最終完成了畫(huà)像的修復(fù)。 

“未出土?xí)r已有節(jié)，到凌云處更虛心。”這兩句詩(shī)出自宋代詩(shī)人徐庭筠的《詠竹》，借用“竹子”的形象地說(shuō)出了做人的原則和道理。在《了不起的匠人》第三季里，這兩句詩(shī)成了開(kāi)篇之句，亦傳遞了節(jié)目看待“匠人”的一種新視角，即已至人生高處的“師父?jìng)?rdquo;如何用虛懷若谷的胸懷完成與徒弟的技藝的交接。

除了能看到“傳統(tǒng)”的師父和“創(chuàng)新”的徒弟之間的沖突和融合，這季的《了匠》還直觀地向觀眾展示了老手藝人們懼怕手藝失傳和后繼無(wú)人的真實(shí)情感。比如在《雕刻年味的百歲老少年》中，九十一歲的楊洛書(shū)在提到自己學(xué)了一輩子的刻版技藝面臨失傳的可能性時(shí)，眼眶含淚地說(shuō)：“要是當(dāng)?shù)囊幌聸](méi)有了，我楊老心里不好受。”

而第九集《香港霓虹燈最后的守夜人里》，則根本沒(méi)有出現(xiàn)徒弟的身影。今年已經(jīng)七十歲的唐國(guó)祥經(jīng)歷了香港霓虹燈的極盛與極衰，手下的徒弟也從幾十人變?yōu)閮H剩阿龍一人。在這一集中，你可以感受到老一輩人面對(duì)時(shí)代變遷的無(wú)力感。師父把手藝傳給了徒弟，但霓虹燈早被led燈取代，變得可有可無(wú)。終身熱愛(ài)霓虹燈事業(yè)的老唐在聽(tīng)到徒弟一遍遍地說(shuō)自己太忙不過(guò)來(lái)時(shí)，佝僂的身影顯得更為悲涼。《香港霓虹燈最后的守夜人》用相當(dāng)直接的方式告訴觀眾：再輝煌的行當(dāng)也有沒(méi)落之時(shí)。當(dāng)手藝已經(jīng)不能作為謀生的手段之時(shí)，師徒情也就走到了盡頭。

在這一點(diǎn)上，其實(shí)第三季也延續(xù)了前兩季想要探討的話題：手藝無(wú)人接，能怪年輕人嗎？歷史車輪滾滾向前，有的手藝已經(jīng)無(wú)法再成為手藝人謀生的手段，轉(zhuǎn)行以求得溫飽實(shí)屬正常。因此，不必苛責(zé)年輕人淡忘傳統(tǒng)技藝，想辦法讓當(dāng)代手藝人繼續(xù)有飯吃才是最重要的。

比如，上海“紅幫裁縫”的后人陳家寧不僅延續(xù)了祖宗傳下來(lái)的老手藝，他的兒子陳風(fēng)凡還利用自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大了西裝定制的業(yè)務(wù)范圍，讓“匠心”和“商業(yè)化”可以兼得，重新書(shū)寫“紅幫裁縫”的當(dāng)代傳奇。

回顧第三季，給我留下印象最深的一句話就是——“一生燃燒到極致，這是每個(gè)匠人的執(zhí)念。比極致更可貴的，是留下火種的師匠之風(fēng)。”對(duì)這些用一生的時(shí)間來(lái)打磨作品的手藝人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么是比看到技藝延續(xù)下去更珍貴的了。而師父交給徒弟的，遠(yuǎn)不止那手上的一門功夫，更多的還是做人之道。

03

在電影《百鳥(niǎo)朝鳳》里，嗩吶王焦三爺有兩個(gè)徒弟：游天鳴和藍(lán)玉。

藍(lán)玉比天鳴嗩吶吹得好，更有天分，然而三爺卻把嗩吶班班主的位置和學(xué)習(xí)《百鳥(niǎo)朝鳳》的機(jī)會(huì)給了天鳴。

三爺說(shuō)：“這把嗩吶，從我?guī)煚數(shù)膸煚數(shù)膸煚斒稚蟼飨聛?lái)，現(xiàn)在我要傳給一個(gè)不僅嗩吶吹的好，更是把嗩吶吹到骨頭里面的人。”三爺?shù)难劾�，一代一代人過(guò)去，總有天才和庸才，但更重要的是要讓能堅(jiān)守衣缽的人來(lái)掌舵，這香火才不會(huì)斷。

游天鳴沒(méi)有辜負(fù)三爺?shù)钠谕�，在最難的日子里，他頂住物欲橫流的世界誘惑，一直在堅(jiān)持。

任何一門世代相傳的手藝，都需要堅(jiān)持。在《了不起的匠人3》里，《百鳥(niǎo)朝鳳》這樣的故事，每天都在生活中真實(shí)地存在和上演。

導(dǎo)演用十二集短片告訴了我們匠人們跨越了生命維度的堅(jiān)持。一代人對(duì)抗不了時(shí)光，這門手藝和里面的精氣神，就傳給下一代，如此簡(jiǎn)單地，在工業(yè)時(shí)代里以歲月和青春為代價(jià)不斷往復(fù)，發(fā)揚(yáng)光大。不論是吹嗩吶，亦或是竹編、文物修理、洋服定制、絲綢刺繡和修霓虹燈，接過(guò)了一門手藝，往往就意味著一輩子的堅(jiān)持，直到再也無(wú)法對(duì)抗時(shí)光。堅(jiān)持，是匠人得以成為匠人之本。

如果說(shuō)《了不起的匠人》第一季的關(guān)注點(diǎn)是“器”、第二季是“藝”，很高興地，能看到第三季的鏡頭終于對(duì)準(zhǔn)了“人”。

這十二個(gè)故事，不僅講述了傳統(tǒng)技藝的興衰起落，也不僅是精美的手工藝品的介紹，而是十二位匠人與“傳承”的故事。

這種傳承，通過(guò)“師徒”這種在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)陌生和罕見(jiàn)的關(guān)系產(chǎn)生。

辭典定義，師徒關(guān)系是中國(guó)傳統(tǒng)倫常最重要的非血緣關(guān)系之一。在早期的中國(guó)社會(huì)，手工勞作是主要的生產(chǎn)力，師徒關(guān)系則發(fā)生得自然而簡(jiǎn)單�？赡芤约彝�為單位，母?jìng)髋�、父�(jìng)髯�、叔伯傳甥侄，也可能以作坊為�?chǎng)景，師傅帶領(lǐng)著趙錢孫李家的孩子，教給他們?nèi)蘸笠猿旨伊⒆愕谋绢I(lǐng)。

隨著產(chǎn)業(yè)革命，勞動(dòng)力一次又一次地升級(jí)，在人們每天都在不知厭倦地爭(zhēng)論著機(jī)器人究竟何時(shí)取代人類勞動(dòng)力的時(shí)候，這種淳樸的師徒關(guān)系，顯得難得又珍貴。

“師傅”這一個(gè)詞隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展變得陌生和稀罕，師徒關(guān)系也隨著傳統(tǒng)手工藝的式微變得脆弱甚至正在消失。

《了不起的匠人3》里，也呈現(xiàn)了現(xiàn)代師徒關(guān)系里的種種沖突。

第一集“一個(gè)爆裂編手的誕生”里，年過(guò)七旬的東陽(yáng)竹編匠人老何和90后小徒弟小郭發(fā)生了審美上的沖突。在故宮工作過(guò)八年的老何，并不贊同接受過(guò)美術(shù)學(xué)院教育的小郭用竹編進(jìn)行“抽象造型藝術(shù)”的想法。小郭想要?jiǎng)?chuàng)新，想脫離師傅的老方法，就是為了“證明點(diǎn)什么”。

小郭最初的想法是用竹編完成一個(gè)空心作品，這違背了老何堅(jiān)持了一輩子的先做泥胎模，再在胎膜上進(jìn)行竹編的方法，老何堅(jiān)持認(rèn)為不加胎膜（即竹編的內(nèi)支撐泥塑）的作品“立”不起來(lái)。

師徒傳統(tǒng)與現(xiàn)代的審美沖突，還一度差點(diǎn)讓小郭被逐出師門，原因是小郭的第一個(gè)抽象竹編作品“萬(wàn)象”，老何瞧不上，還認(rèn)為應(yīng)該叫“大團(tuán)結(jié)”。

 師徒畢竟是師徒，一日為師，終身為父。幾番爭(zhēng)執(zhí)后，年齡上已是爺孫輩的兩人，在竹編的技藝和分道揚(yáng)鑣的審美里，找到了和諧。

老何將自己醞釀的巔峰之作“百鳥(niǎo)朝鳳”的竹編鳥(niǎo)兒，放在了小郭的抽象派作品“望山”的上面。鳥(niǎo)兒就這樣注視著造型怪誕的竹山，像老師傅不解卻仍然慈祥地凝望著走的太遠(yuǎn)的徒弟，而山承托著鳥(niǎo)，讓其落足、安心，就像這對(duì)師徒的羈絆，相互融合，相互成就。

而在“文物醫(yī)生的進(jìn)階之路”一集中，父子關(guān)系的師徒二人對(duì)于傳家技藝文物修理，也有著不同的理解。

兒子小劉對(duì)于修文物的執(zhí)拗，是要將其盡可能地“恢復(fù)原貌”；父親老劉則認(rèn)為，要在其能力范圍內(nèi)，進(jìn)行“保護(hù)性修復(fù)”。父親舉了斷臂維納斯的例子，并在兒子承接了朋友委托的修復(fù)家祖畫(huà)像的工作后，給其潑了一盆“冷水”：砸了招牌不要緊，不要砸碎了別人的期待。

老劉是個(gè)嚴(yán)厲的師傅，但不像“爆裂編手”，他并不是讓自己的徒兒做到盡善盡美，而是要量力而行。這樣的囑托不僅是對(duì)徒弟在業(yè)務(wù)和手藝上的囑托，更像是對(duì)其要如何做人的告誡。

這樣的告誡，在《了不起的匠人3》每一集中都有呈現(xiàn)。每一位老匠人對(duì)下一輩的叮囑，不僅是對(duì)小輩們技藝的敲打，更像是對(duì)其成為怎樣的人的期待。比如北京的拉花首飾匠人讓兒子在不斷的試錯(cuò)中悟出的勤與思的關(guān)系，又比如雕刻年味的百歲老人對(duì)日本弟子的接納的曠達(dá)和包容。

這些“規(guī)矩”用簡(jiǎn)單的話語(yǔ)道出，凝練了一代手藝人用一生的反復(fù)磨煉和敲打悟出的生活真諦。

師傅和徒弟，無(wú)論是想堅(jiān)持傳統(tǒng)，亦或是引入創(chuàng)新，無(wú)論是所謂“恢復(fù)性修復(fù)”，亦或是“保護(hù)性修復(fù)”，其實(shí)都并無(wú)對(duì)錯(cuò)。反而，這樣的爭(zhēng)執(zhí)，讓傳統(tǒng)的技藝再次有了生機(jī)�？吹搅诵乱淮�的年輕人用新的熱情和理解，去繼承著祖輩傳下來(lái)的技藝，幸運(yùn)的是，他們都有嚴(yán)師、良師的敲打和告誡，這不僅讓他們?cè)诩妓嚿峡焖俪砷L(zhǎng)，也讓他們?cè)谌松�的道路上走得更遠(yuǎn)。

《了不起的匠人》系列呈現(xiàn)了一些遠(yuǎn)古的藝術(shù)和精品，它們?cè)跁r(shí)間的長(zhǎng)河里經(jīng)過(guò)了淘洗，熠熠生輝；也告訴我們還有這樣一群匠人，它們經(jīng)歷了孤獨(dú)的考驗(yàn)和試煉，堅(jiān)守著、守護(hù)者這些傳統(tǒng)的手藝。

也許堅(jiān)守終究無(wú)法戰(zhàn)勝時(shí)間，霓虹燈終將被拆下，《百鳥(niǎo)朝鳳》也可能成為絕唱。

但總有東西被留下。

我想起這樣一段話：

“當(dāng)時(shí)間不可逆流倒轉(zhuǎn)，洞穴人不再巖壁上作畫(huà)，希臘人不再用大理石雕刻，工匠不再去山洞里描繪飛天，人們不再往紙上涂墨汁，沒(méi)有人再對(duì)著原野畫(huà)麥田，咖啡館外面看星空，這些美的事物都在消亡，如同可憐的自然界。但人們也發(fā)現(xiàn)，媒介和工具不是消亡是替換，當(dāng)每一件新的技術(shù)變革出現(xiàn)，美神都會(huì)換一件衣服，棲息在新的載體上面。就像從巖壁到甲骨，從紙張到kindle電子書(shū)，書(shū)籍的形式在變，閱讀一直被繼承，審美永遠(yuǎn)在變，但美一直存在。說(shuō)書(shū)人會(huì)死掉，故事卻始終流傳。”

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