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貨幣紀(jì)錄片觀后感

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時間:2019-05-15 08:10:54 | 移動端:貨幣紀(jì)錄片觀后感

《貨幣》是一部由李成才導(dǎo)演的紀(jì)錄片,該片共有10集,每集長45分鐘,網(wǎng)友們對這部片的評價也是各有不同,一起來看看吧!

01

《有價星球》:盧梭:貨幣是保持自由的一種工具;貨幣使世界更加美好,也給世界帶來了巨大的災(zāi)難。比如華爾街,美國的崛起,日本在廢墟上崛起。津巴布韋,西拔牙,葡萄牙都還在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的困擾中,貨幣貶值。貨幣的作用:1.貨幣是價值的標(biāo)尺2.貨幣是中介勿:一般等價物3.價值儲存的手段。

《從哪里來》:雅典是西方文明的發(fā)源地。美第奇家族第一個開始用錢來掙錢的基督教徒,.一開始被認(rèn)為是一件不道德的事情,或罪惡者.放貸收息會被開除基督教。后來美第奇家族用藝術(shù)來贖罪,大量資助文藝復(fù)興是的藝術(shù)家們,推動著文藝復(fù)興。但在猶太教可以房貸收息,猶太人因此受到全社會的厭惡,甚至驅(qū)逐猶太人。中世紀(jì)的歐洲是黑暗的宗教黑暗,宗教統(tǒng)治著中世紀(jì)的歐洲;中世紀(jì)有了文藝復(fù)興權(quán)和宗教的批判。文藝復(fù)興讓人們意識到人權(quán),人們對自由的追求,人們意識蘇醒,文藝復(fù)興后賺取錢,不再被看不起。富裕的商人成為制約權(quán)力的有效方法。中國的交子是最早的紙幣和出現(xiàn)了信用貨幣。中國重農(nóng)抑商,市農(nóng)工商是社會等級的劃分。

《黃金命運(yùn)》:黃金是人類最偉大的貨幣:它稀缺,可交易,被全世界認(rèn)同。早期南非擁有世界最大的黃金天然儲量,現(xiàn)在美國擁有世界最大的黃金儲備。馬克思:金銀天然不是貨幣,但貨幣天然是金銀。牛頓也在貨幣中有自己的貢獻(xiàn),用數(shù)學(xué)提高了黃金貨幣的精確。金本位產(chǎn)生對世界有著重大影響,根據(jù)黃金的儲量發(fā)行貨幣黃金成為唯一標(biāo)準(zhǔn),貨幣發(fā)行必須和黃金掛鉤,第一次世界大戰(zhàn)金本位崩潰。第一次世界大戰(zhàn)后貨幣不再以黃金掛鉤,只能與國家信用掛鉤。信用貨幣根據(jù)國家信用,它可能成為一匹脫韁的野馬,無法控制。雖然用信用貨幣,但每一個國家都有黃金儲備,美國最高——這也是美元成為以后的國際貨幣的先決條件。國家儲備黃金因為黃金可能成為一種回避貨幣風(fēng)險的工具,黃金將更加穩(wěn)定。

《銀行經(jīng)歷》:銀行是貨幣的交通工具,配置資源的作用,是信用的支持。信用是錢。借貸是最早的。牧山銀行世界最古老的銀行。貨幣兌換和保管是銀行最早的作用。威尼斯銀行世界第一家現(xiàn)代銀行(美第奇家族)提出部分儲備金體系,貨幣歷史上的一次重要的飛躍,F(xiàn)代銀行的形成起到了資源配置的作用,把不缺錢的人的錢給急需用錢的人。羅斯柴爾德家族擁有世界資產(chǎn)最多的家族。黑森公爵和羅斯柴爾德財富的故事--這次事件,捍衛(wèi)了銀行家的信用,以及對客戶的忠誠。“金錢一旦作響,壞話隨之戛然而止”羅斯柴爾德家族的家訓(xùn)。信用是準(zhǔn)則。摩根家族,羅斯柴爾德,洛克菲勒家族幾大大的家族。1810英國有了為平民提供儲蓄的銀行。1817年英國頒布《儲蓄銀行法》要求銀行有準(zhǔn)備金,以保證儲戶的資金安全,穩(wěn)定。1933美國頒布《格拉斯—斯蒂格爾法》 推行聯(lián)邦存款保險制度,保護(hù)了儲戶的利益。20世紀(jì)形成現(xiàn)在的銀行業(yè)格局。 匯豐銀行,股份制銀行。倫敦孕育了現(xiàn)代銀行。現(xiàn)代銀行大部分是股份制銀行,信息透明,股權(quán)結(jié)構(gòu)明確。1986中國出現(xiàn)股份制銀行.

《權(quán)力之爭》:中國是最早的貨幣鑄造權(quán)力的事件發(fā)生在漢武帝時期。1825年英國發(fā)生了經(jīng)濟(jì)危機(jī).中央銀行,有鑄造發(fā)貨幣的權(quán)力,成為國家危機(jī)時最后的借貸人。央行(美聯(lián)儲)獨(dú)立于政府之外。防止因政府行為過度發(fā)行貨幣而財富貶值

《通脹之殤》:通貨膨脹公民抵制通貨膨脹的最好方式就是去購買膨脹率低的商品,如房屋,黃金等,而企業(yè)則是將資產(chǎn)轉(zhuǎn)移到低膨脹率的產(chǎn)業(yè)中,錢留在手上只能貶值,而且十分嚴(yán)重的貶值,因為政府會因為各種原因一直在印發(fā)新錢。政府通過多發(fā)貨幣,竊取了公民的財富,然而很多公民無法感知。政府往市場“注水”就是貨幣政策,這將導(dǎo)致公民的錢被悄悄竊取,留在手中的貨幣的購買力下降。亞當(dāng)斯密說摧毀一個社會沒有比貨幣貶值來的更美妙了,F(xiàn)在政府用的就是凱恩斯主義即往市場定期注入國家印發(fā)的貨幣。凱恩斯主義是現(xiàn)在刺激經(jīng)濟(jì)增長的最多用的方案。貨幣總量要和社會發(fā)展找到一個平衡點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖說亞當(dāng)斯密說貨幣本生并非財富,一個國家的富裕不在于用以實現(xiàn)貨物流通的貨幣的數(shù)量的多少,而在于生活必需品的豐富。

《三條紅線》:國家破產(chǎn):國家獲得資產(chǎn)的方式:1.稅收2.放國家債券3.印刷錢。三種權(quán)力(稅收 國債 印錢)和三種紅線,一旦權(quán)力濫用就會遭遇 信用危機(jī),國家就會招來破產(chǎn)。美國這三種權(quán)力都需要在議會的允許。國家是什么:政府應(yīng)該提供公共產(chǎn)品:法規(guī),執(zhí)法,宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定,教育體系,社會保障體系。稅收的紅線是如何制定的:憲法,君主立憲制,都在法律之下,用法律來制約。國債:希臘債務(wù)居高,希臘無法承擔(dān)。希臘52歲退休女48退休,這樣導(dǎo)致了巨大的浪費(fèi),國家福利過度。國債是今天政府的作為,是用人民的福祉,用國家的信用和未來作擔(dān)保也可以說是今天的人們在消費(fèi)未來未來子孫的財富。1215年英國《大憲章》明確了稅收的紅線,增稅必須的到人民的同意。1787年《美國憲法》聯(lián)邦財政部每次的借貸需要獲得國會的授權(quán)。1844年《英格蘭銀行法》頒布規(guī)定銀行發(fā)行的貨幣必須以擁有的金銀數(shù)量為保證。三條紅線從各自的起點(diǎn)出發(fā),在貨幣的時空畫出自己的軌跡,持續(xù)影響著國家的進(jìn)程。三條紅線一旦觸碰將影響著這個國家的命運(yùn)。現(xiàn)代國家是為了給公民提供公共服務(wù)而建立的國家能獲得多少錢,應(yīng)該取決于公共服務(wù)的需要因為過度稅收影響人們的生活水平;超量國債,透支國家的未來;過量發(fā)行貨幣則將財富兌水。三種方式需要相互協(xié)調(diào)不能失去平衡。

《匯率之路》:匯率影響著一個國家的穩(wěn)定。希臘最早開始海外貿(mào)易。艾薩克.牛頓促成了金本位,進(jìn)入20世紀(jì)后匯率成為貿(mào)易戰(zhàn)的武器。布雷頓森林會議,創(chuàng)建穩(wěn)定的匯率體系,黃金和美元成為標(biāo)準(zhǔn)。27年后由于美國的黃金儲量下降,美國宣布不能兌換。布林頓森林體系解體。匯率自己國家可以制定。金融大亨索羅斯做空英鎊。很多國家實行浮動匯率。利用匯率大大發(fā)展國家的日本,日本讓日元兌美元的匯率提高,然后日本的商品出口到美國就很便宜,日本大量出口,日本經(jīng)濟(jì)快速增長。外匯沒有制約后很多投機(jī)者賺取巨額財富:索羅斯做空英鎊和泰銖,存在即為合理,只有有這些人的存在市場才會越來越完善。

《超越國界》:現(xiàn)在的貨幣就是國家總體實力的競爭。貨幣后面是國家的綜合實力的體現(xiàn),是創(chuàng)造財富的能力,是建立在信用基礎(chǔ)上的,F(xiàn)在中國擁有美國大量的國債,有人常說,中國擁有美國,優(yōu)勢也說美國擁有中國。在全球貿(mào)易中可以用50%上可以用美元結(jié)算。1915年英鎊是統(tǒng)一結(jié)算貨幣,之后是美元。亞當(dāng)斯密現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父《富國輪》美國獨(dú)立,擁有了自己的貨幣體系。

《未來多遠(yuǎn)》:歐洲如何成為一個整體,歐元成了。.德法和解。歐元加強(qiáng)歐洲的了聯(lián)系,促進(jìn)了歐洲的發(fā)展,歐洲也有危機(jī),希臘開出大量口頭支票,使得國家巨額發(fā)債。歐元的探索給全世界人民的未來有一個指引作用。未來貨幣將走向何方。

總結(jié):貨幣的問題不是貨幣本生,而是貨幣背后的一套縝密的運(yùn)行體系,貨幣在市場經(jīng)濟(jì)中間貨幣代表全世界的財富,如果貨幣配置好了,那就達(dá)到了很好的資源配置。最重要的是貨幣可以轉(zhuǎn)換為勞力,在這一點(diǎn)上來看市場是正確的,貨幣和任何其他東西的最基本的區(qū)別就是勞動價值因此這就是貨幣,它是人類勞動的結(jié)晶。如果沒有貨幣的在人類社會的出現(xiàn),沒有在近代世界貨幣的深化發(fā)展不只是在西方國家也包括在中國,不管是現(xiàn)代生活方式還是個人的自由空間都是不可能發(fā)生的。5000多前商品交換的需要促使人類創(chuàng)造了貨幣,貨幣又反過來改變了人類的生產(chǎn)方式,推動著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,甚至影響著人類的行為模式和思維方式;同時人性的暴露又一次次 將貨幣變成欲望與利益的載體。1000多年前貨幣成為執(zhí)政者制造通貨膨脹竊取他人財富的手段;300多年前貨幣成為國家利益的代表,國家主權(quán)的象征;70多年前貨幣成為政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)制造經(jīng)濟(jì)增長的工具,貨幣使得交易更加流暢更為重要的是有人將貨幣描述為一種凍結(jié)的欲望。貨幣給力人類自由,帶來了財富,也帶來了困惑。從人類與貨幣相伴的五千多年里,貨幣如劃過夜空的星星經(jīng)過那里,哪里就會變得璀璨和繁榮,然而制造這一景象的是法律,制度,文化。法律最關(guān)鍵的作用就是提供了一種強(qiáng)制的契約,法律確保了市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn),現(xiàn)代政府在民主國家中非常重要。貨幣充滿了人性的欲望,也充滿著人性的光芒,也學(xué)對公平與正義的尊重,能讓貨幣恢復(fù)它最為交換媒介的本來面目;也許,對財富的認(rèn)同,能讓貨幣推動社會進(jìn)步的力量的到尊重;也許對人類共同利益的追求,能讓各國超越國家利益,創(chuàng)建一個人類共同的理想貨幣。

02

貨幣的誕生,是人類物質(zhì)文明發(fā)展后,自然而然孕育的產(chǎn)物。公元前3000年,美索不達(dá)米亞平原上,古巴比倫人建立了自己的城邦,肥沃的土地,讓他們的生產(chǎn)有了富余,便開始交換各自多余的產(chǎn)品,各取所需,由此產(chǎn)生了人類歷史上最早的貿(mào)易。古巴比倫人用楔形文字在一塊塊泥板上記錄下他們的交易情況,并由此誕生了人類歷史上最早的商業(yè)契約。

這一環(huán)接一環(huán),發(fā)生的自然而然。然而貨幣作為財富載體,被世人向往,甚至成為欲望的源頭,則經(jīng)歷了一番掙扎。在東方階級社會中,工商業(yè)者,或者貨幣積累者一直都處于社會下層,商人被貼上重利輕義的標(biāo)簽,為士人所不齒。而在西方,貨幣財富包括商人的地位提升也經(jīng)歷了一番變遷,在這個過程中,意大利佛羅倫薩的美蒂奇家族發(fā)揮了無可替代的作用。

美蒂奇家族的第二代家族掌門人柯西莫(Cosimo de Medici)本身是一位虔誠的基督教徒,他領(lǐng)導(dǎo)之下,家族生意興旺發(fā)達(dá),控制了大量財富,然而,富可敵國的他并未感到高枕無憂,反而終日彷徨不安。這是因為,14世紀(jì)的基督教認(rèn)為食物、財富等應(yīng)當(dāng)通過誠實勞動獲得,而靠借貸獲利則是被鄙視和禁止的,可恰恰銀行業(yè)務(wù)為美蒂奇家族的財富積累做出了巨大貢獻(xiàn)。

柯西莫因此時常懷疑自己背離了教義,與上帝的距離越來越遠(yuǎn)。為了贖罪,他漸漸開始利用自己的財富,資助意大利各個領(lǐng)域尤其是藝術(shù)界的天才:達(dá)芬奇、拉斐爾、米開朗琪羅、但丁、薄伽丘、喬托、馬基雅維利、伽利略,這些藝術(shù)、文學(xué)、思想、科學(xué)等領(lǐng)域受萬世敬仰的巨擘都曾蒙美蒂奇家族的資助和庇佑。正是他們開創(chuàng)了“文藝復(fù)興”時代,使“人文主義”精神落地開花。慢慢的,西方社會開始尊重和贊美人的價值,認(rèn)為人是神在大地上的繼承者,尊重人就是尊重神。進(jìn)而,人的物質(zhì)需求也開始得到尊重,貨幣、借貸的有益作用也開始漸漸被世人所接受:畢竟沒有錢,貧苦者的生活就得不到改善。

信貸,使錢可以生出更多的錢,此時,貨幣就不僅僅是貨幣,而被稱為資本。而資本的流通、增值,往往要倚賴“信用”。

在我國的歷史上,也曾經(jīng)出現(xiàn)過信用貨幣,那就是北宋時期盛行于成都一帶的“交子”。

03

先說聯(lián)想到的。

主要是回憶。

我所在的小鎮(zhèn)最大的變化發(fā)生于我外出上學(xué)的那四年,四年前和四年后是以一種極快的速度發(fā)展著的,以至于四年后回到家鄉(xiāng)時感嘆社會主義優(yōu)越性的普及度。

我上初中及高中的時候,是早上早早的起床并三五結(jié)伴騎自行車去上學(xué)的,路上能看到離家近的同學(xué)步行去學(xué)校,放學(xué)時大家推著自行車走出學(xué)校路段然后各自騎車回家。那個時候路上還鮮見汽車。現(xiàn)在我看到的是,一到放學(xué)時間,學(xué)校門前的路段就開始交通擁堵,大人們像搶黃金一樣搶著把車停到離校門口近的地方,以便能早早的接上學(xué)生。

之前的房價一直不高,不高到讓人沒有危機(jī)感去意識到買房子以便保值。且房改不長時間,一棟房子花不了多少錢就能買到。畢業(yè)后,準(zhǔn)確的說是上學(xué)中,溫州人炒高了房價,并炒到了我們這種天高皇帝遠(yuǎn)的地方。記得上學(xué)時在南京求學(xué)的好友說他的同學(xué)大都是來到就買套房子,方便,現(xiàn)在看來那是要多有前瞻性及魄力。以我所在的城市為例,學(xué)校南邊有一片小區(qū),開盤時大概是一千左右一平,當(dāng)然,那個時候物價也低,一份街邊米線只要2元,畢業(yè)時漲到了4.5元。回到話題,千數(shù)塊的房子其實也并沒有所少人買,地段不佳,沒有學(xué)校,投資進(jìn)去看不到有多少金可撈。現(xiàn)在怎么著,南部山區(qū)那是主打,沒有學(xué)?梢择R上建,而且還毗鄰大學(xué),學(xué)術(shù)氛圍濃厚,交通便利,是連接向南的樞紐,再加上08年一個全運(yùn)會,千數(shù)元現(xiàn)在賣個七八千是不成問題的。

所以政府收入也是成倍的增長。家鄉(xiāng)是貧困縣,至少在我看來是,出去看看哪里都比家里富,都比家里洋氣,F(xiàn)在,“咱確實是有錢了”,當(dāng)然這個咱是指體制內(nèi)的人及機(jī)構(gòu)。沒錢了賣地,賣林,賣田,賣的錢養(yǎng)活了一條生物鏈。錢花光了再加個限制審批什么的,或者換個方式收稅,平均下社會財富,也充實下國庫存。再不濟(jì)就直接收回來,給點(diǎn)補(bǔ)償,然后重復(fù)老路。

之前看到有通貨膨脹這一集,期待值頗高,看完后不說失望,卻也沒有達(dá)到預(yù)期值。作為納稅人,我想是有權(quán)力去問一問我們的錢究竟花到了什么地方的。澳洲,海邊玩耍突然中風(fēng),政府是派的直升機(jī)來救駕,從而保住了一條命,這件事如果是發(fā)生在三亞抑或青島,至少條件達(dá)不到。高稅收高福利,較高稅收福利無保障,如果二選一,你會選哪一個。問題是自出生起,我們無從選擇。

對本屆政府很有信心。至少那個到2020年工資翻番的許諾給了我們干勁。

04

不論紀(jì)錄片的好與不好?吹倪^程中讓我產(chǎn)生了很多的問題。

任何事物都會有它的生命歷程,都有終結(jié)的一天,貨幣也不會例外,至于貨幣什么時候會消失,我想可能會伴隨著國家,因為現(xiàn)代的貨幣是國家一種強(qiáng)制性的調(diào)節(jié)工具。

與此同時,貨幣制度也很大程度上體現(xiàn)了現(xiàn)代的社會的公正與公平。政府的收入不單單有稅收還有貨幣的增發(fā)。(除非像美國用債券又換回市場上的貨幣)也難怪中國是一個政府主導(dǎo)型的經(jīng)濟(jì),看看中國政府的每年貨幣增發(fā)量就明白了。政府和資源權(quán)貴一起來瓜分社會上流動的貨幣,特別是這些增發(fā)的貨幣。最終使得金字塔底層人的財富遭到無可奈何的嚴(yán)重貶值。

什么是財富?到底怎么來衡量?財富和科技水平會影響著整個社會的生產(chǎn)效率和國民生產(chǎn)總值。現(xiàn)在中國,人們很有追求,但更多是追求利益和權(quán)力,而不是權(quán)利。人們現(xiàn)在普遍關(guān)注著生活環(huán)境,我想環(huán)境的凈化不會太難,幾十年就夠了,而人心的凈化可能要用世紀(jì)來計算。而且需要制度來作為保障。

任何事物都需要制度的保駕護(hù)航。單靠思想建設(shè),就會變得非常危險,共產(chǎn)黨從建黨的那天起,黨內(nèi)斗爭可能就從來沒有停止過。而制度主要是用來對付人性惡的一面,最大限度的保障相對的公平與公正。

制度的建設(shè)首先需要的獨(dú)立思考,人類歷史中的偉大的先賢。

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