《仁光受難記》是一部來(lái)自日本的劇情電影,影片主要由辻岡正人、若林美保和巖橋秀高等出演,網(wǎng)友們是如何評(píng)價(jià)這部電影的呢?一起來(lái)看看吧!
01
有人把這部電影列入情色片,這就太膚淺了。仁光的欲望每個(gè)人都有,當(dāng)面臨誘惑的時(shí)候,就看當(dāng)事人自己了。每個(gè)人的內(nèi)心都有各種各樣的欲望與殘忍,我們活在世上每天都會(huì)與自己的欲望作斗爭(zhēng),沒(méi)有人能夠隨心所欲的活著,一旦放縱自己的欲望就會(huì)造成不可挽回的后果。
仁光一直在壓抑著內(nèi)心的欲望,當(dāng)被妖孽誘惑的時(shí)候,他開始為自己的行為辯解,最終成為了連妖孽也感覺(jué)恐懼的魔。如果當(dāng)時(shí)他能夠抵御誘惑,就真的超凡入圣了!恫烁T》里面曾經(jīng)說(shuō)過(guò),如果一個(gè)人在怒火燃起、欲望升騰的時(shí)候把持得住自己,邪魔也會(huì)變成真君。這說(shuō)明人要抵御誘惑很難,但是也表達(dá)了如果不想隨波逐流就必須控制得住自己的意思。也許抵御誘惑不能讓你飛黃騰達(dá),至少也不會(huì)墮入不可挽回的深淵。我有一個(gè)同事,他有一段時(shí)間窮困潦倒,連吃飯的錢都沒(méi)有了,當(dāng)時(shí)他想搶劫一個(gè)單獨(dú)夜行女士的包,當(dāng)時(shí)他壓抑住了自己的欲望,雖然現(xiàn)在他仍然靠打工活著,他的懸崖勒馬也阻止了他跌入犯罪的不歸路,直到現(xiàn)在他也很慶幸當(dāng)初沒(méi)有進(jìn)行搶劫。
02
拋開影片的怪奇設(shè)定,即仁光吸引女性的天賦不談,單純談?wù)勅使鈱?duì)禁欲的認(rèn)識(shí)。
仁光是一個(gè)出家沒(méi)多久的小和尚,在寺院表現(xiàn)的非常勤懇,無(wú)論是修行還是勞作都無(wú)可挑剔,單從表面來(lái)看,仁光簡(jiǎn)直可以說(shuō)是模范和尚?扇使獾膬(nèi)心對(duì)于男女的欲望是有很深的執(zhí)取的,他在街上化緣所受到的村婦的歡迎和騷擾,可以視為他內(nèi)心的妄念,因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中是不可能出現(xiàn)這種情況的,這一點(diǎn)從后來(lái)他在禪坐中腦海里妄想的被整個(gè)村子的女性追逐也可以了解到。
由于仁光化緣時(shí)太受女性歡迎,寺院住持禁止了仁光的外出化緣,于是仁光留在寺院打掃,在打掃的過(guò)程中仁光突然聽到一位女性呼喚自己的聲音,出于好奇(或者按奈不住的心魔),仁光決定過(guò)去一探究竟,沿著聲音傳來(lái)的方向,仁光發(fā)現(xiàn)了一位女子,這位女子見到仁光找過(guò)來(lái)之后隨即往樹林深處跑去,這個(gè)時(shí)候仁光犯了一個(gè)大錯(cuò)——他跟著女子進(jìn)入樹林了。
從仁光情不自禁跟隨女子進(jìn)入森林就可以發(fā)現(xiàn),仁光對(duì)女性的渴望是很深的,雖然他表面上維持一種清凈,在修行和寺院的勞作上都很用功,但這只不過(guò)是他壓制自己的手段。仁光對(duì)于修行和欲望的關(guān)系并沒(méi)有清楚的了解,只是受到他自己,或者外在的一種灌輸——“性欲是不對(duì)的,是違犯戒律的,我不能那么做”,但他卻沒(méi)有相應(yīng)的認(rèn)識(shí),即為什么性欲是錯(cuò)誤的?應(yīng)該如何看待性欲?怎么樣處理它?仁光并沒(méi)有一整套如何處理性欲的修行理論和方法,他只知道壓制和對(duì)抗。
在樹林里,仁光主動(dòng)又被動(dòng)的觸摸了那位女性的乳房,回來(lái)之后他糾結(jié)萬(wàn)分,產(chǎn)生了極大的罪惡感,可內(nèi)心的欲望也由此被勾出,他想通過(guò)禪修將欲望除遣,可這一次禪坐絲毫不得定味,腦中全是村子里的女性。仁光意識(shí)層面接受的佛教倫理和他內(nèi)心深處的欲望產(chǎn)生了極大的沖突,他無(wú)法處理這種內(nèi)心的分裂,最終精神崩潰。幾天后仁光恢復(fù)神智,為了躲避村莊的女性,仁光決定云游,希望通過(guò)這種方式來(lái)“找回自己”。
仁光踏上了云游之路,雖然遠(yuǎn)離了村莊覬覦他的女子,但那些女子不過(guò)是他內(nèi)心欲望在外面的投射。外境遠(yuǎn)離了,可內(nèi)心并沒(méi)有遠(yuǎn)離。在前往一個(gè)村莊的路上,仁光碰到了迎面走來(lái)的兩位女性,或許是因?yàn)榕油饷叉,?dāng)女子走過(guò)去之后,仁光忍不住回頭。
仁光發(fā)現(xiàn),在有人跡的地方行腳還是不行,還是會(huì)碰到女性,還是會(huì)勾起他的欲望。于是仁光決定進(jìn)入山林,想必這樣欲望就不會(huì)有出頭的機(jī)會(huì)了吧。仁光雖然隔絕了一切的外境,內(nèi)心的欲望還是不時(shí)浮現(xiàn),腦海中還是會(huì)不斷的想到女性。
最后仁光游行到了一個(gè)村莊,碰到一位女性抱著一具干枯的尸體,詢問(wèn)之下知道山中有一位“山女”,有極強(qiáng)的媚術(shù),村中不斷有男子被山女魅惑而被吸成人干。女子抱著的,就是她新死的丈夫。村長(zhǎng)和女子請(qǐng)求仁光和一位浪人去解決掉山女,保護(hù)村中剩余的男性。仁光沒(méi)有答應(yīng),他說(shuō)自己只是一個(gè)小和尚,沒(méi)有法力。浪人武士接下了這個(gè)委托,前往山中準(zhǔn)備斬殺山女。
浪人去了山中,仁光在寡婦的家里為她剛死的丈夫念經(jīng)超度。仁光的天賦再次發(fā)揮作用,經(jīng)還沒(méi)念多久,寡婦已脫光衣服直接將仁光撲倒,仁光瘋了似的逃出。他想,我和魅惑男性的山女有何區(qū)別?如果魅惑男性的山女碰到了魅惑女性的自己,不知道會(huì)怎么樣?于是仁光也進(jìn)入了山林。進(jìn)入山林之后,發(fā)現(xiàn)浪人已經(jīng)被吸干,仁光有些手足無(wú)措。山女看到仁光之后見獵心喜,開始施展她的媚術(shù),仁光傻傻的站在原地,閉上眼睛大聲的念誦咒語(yǔ)。山女絲毫不受影響,走向仁光,給了仁光一個(gè)輕吻,仁光的防線即刻崩潰。仁光在被山女XX的過(guò)程中,內(nèi)心想到,不是我控制不了自己,而是山女的媚術(shù)太強(qiáng)了,所以——不是我的錯(cuò)!不是我的錯(cuò)!最后,仁光徹底黑化,戒律終究還是沒(méi)有敵過(guò)內(nèi)心的欲望。
影片的劇情大致如此,在我看來(lái),仁光完美示范了什么叫做“盲修瞎練”, 持戒完全靠意志力,不懂得思擇法義、如理觀修,對(duì)于根門的防護(hù)也做得不到位。對(duì)抗欲望的方式有點(diǎn)像日本的外道“修驗(yàn)道”,就是站在瀑布底下大聲念經(jīng)。這多少和印度苦行外道有點(diǎn)像,以為單靠“自苦”就能得到解脫。仁光其實(shí)是一個(gè)很典型的出家人的例子,沒(méi)有深入的了解佛教的思想和三觀,只是淺層的知道一些佛教倫理,僧人是應(yīng)該禁欲的,僧人是不可以說(shuō)謊的等等。由于沒(méi)有深入的熏修佛教的法義以此來(lái)轉(zhuǎn)換三觀,在很多時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)以往的認(rèn)識(shí)和佛教倫理產(chǎn)生沖突的情況,出現(xiàn)這種情況,大部分的人只會(huì)強(qiáng)壓,只會(huì)不斷的告訴自己,我不可以這么做。這種手段并不能解決問(wèn)題,只是強(qiáng)行把問(wèn)題壓制,并沒(méi)有得到處理,終有一天,會(huì)受到更加嚴(yán)重的反噬。
佛教是要求出家人禁欲的,不但不可以和女性行淫,手淫也是嚴(yán)厲禁止的。和女性行淫,是最嚴(yán)重的根本罪,自己手淫,是次一等級(jí)的僧殘罪。僧人違犯根本戒自動(dòng)失去僧人身份,如同被砍斷的腦袋無(wú)法再接回去。而違犯僧殘如同四肢被砍斷,如果能夠發(fā)露懺悔,還可以再接回去。單純依靠意志力去禁欲,顯然是行不通的,仁光就是這樣,內(nèi)心深處的欲望并不會(huì)那么簡(jiǎn)單就被解決掉,如果沒(méi)有配套的理論和方法,想要降伏淫欲,基本上是不可能做到的。而佛教實(shí)際上是有一套完整的方法去處理這個(gè)問(wèn)題的,可是很遺憾,如仁光這樣的僧人并不了解。
03
喜劇片啊這是,好幾處簡(jiǎn)直有《色即是空》的喜劇效果。
還男男示范。
食色性也。性是人生之大欲,無(wú)論男女,總是逃不過(guò)它的誘惑。作為一個(gè)僧人,色戒是必不可少的,可是僧人也是人,繞不過(guò)這一關(guān),《西游記》唐三藏經(jīng)歷過(guò)不少。實(shí)習(xí)僧修行的初始階段,年輕氣盛,帥到?jīng)]朋友,自然更加受到美女性欲的困擾,天馬行空,心猿意馬,胡思亂想,搏斗,最終將女巫打敗,令其灰飛煙滅,意味著僧人終于克服了色之大欲,在修行成佛的過(guò)程中邁出了堅(jiān)定的一大步。但路漫漫其修遠(yuǎn)兮,還得克服其他的七情六欲。
動(dòng)畫效果不錯(cuò)。各色美女袒胸露背也不會(huì)覺(jué)得惡心(只是覺(jué)得好玩)。就是無(wú)碼虛化處理第三點(diǎn)這個(gè)怪怪的!豆C(jī)動(dòng)隊(duì)》斯嘉麗也是如此處理的。
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