《德富蘆花散文集》一書(shū)由德富蘆花所著,是一部描寫(xiě)自然與人生的著作,向我們呈現(xiàn)了一幕幕自然美景。下面小編帶來(lái)的是《德富蘆花散文集》讀后感2000字。
提及德國(guó)文學(xué)乃至歐洲文學(xué),有一個(gè)人怎么也繞不開(kāi),他就是大文豪、大哲人歌德。今年是歌德逝世186年,時(shí)光在不斷飛逝,距離卻一直在拉近,他的思想、智慧、精神從200多年前的德意志大地上,穿越時(shí)空來(lái)到了21世紀(jì),照耀著當(dāng)下的我們。
歌德代表作《浮士德》完成于1832年,這部曠世詩(shī)體悲劇凝聚了歌德嘔心瀝血60年歲月,被譽(yù)為“一部靈魂的發(fā)展史、一部時(shí)代精神的發(fā)展史”。馬克思最喜歡的一部德語(yǔ)著作便是《浮士德》,他用《浮士德》里的魔鬼形象“梅非斯托”來(lái)暗諷金錢(qián)、資本“帶來(lái)邪惡墮落”的黑暗,認(rèn)為他們會(huì)助長(zhǎng)“異化”,以批判資本主義社會(huì)。列寧也鐘愛(ài)《浮士德》,在流亡國(guó)外時(shí)他只帶了兩本文學(xué)作品,其中之一便是《浮士德》。
詩(shī)劇《浮士德》主要講了四個(gè)主劇情,分別是“上帝和魔鬼‘梅非斯托’的神界賭局”、“梅非斯托和浮士德定下賭約”、“浮士德離開(kāi)書(shū)齋,在梅非斯托的幫助下感受愛(ài)情,前往宮廷效力,追求美和事業(yè)”、“浮士德進(jìn)入天堂”。這是一個(gè)魔幻的故事,借助用自己的靈魂和“梅非斯托”打賭的老博士浮士德,通過(guò)“知識(shí)悲劇”、“愛(ài)情悲劇”、“政治悲劇”、“美的悲劇”、“事業(yè)悲劇”5個(gè)悲劇,描繪了人的人性、精神內(nèi)涵、生命追求,道出了16世紀(jì)的歐美資本主義時(shí)代的時(shí)代精神——“人必須每天每日去爭(zhēng)取生活與自由,才配有自由與生活的享受”。
《浮士德》之所以能夠成為“歐洲300年歷史的總結(jié)”,最重要的便是它所蘊(yùn)含的思想與哲理,即“浮士德”精神。對(duì)于“浮士德”精神,人言人殊,其中在國(guó)內(nèi)最廣為流傳的是著名翻譯家辜鴻銘在上個(gè)世紀(jì)提出的“自強(qiáng)不息”精神,這與中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典《周易》中的“天行健,君子以自強(qiáng)不息”有著異曲同工之妙。我以為在今天的時(shí)代,跨越世紀(jì)的“浮士德”精神依然活著,并且比以往的任何一個(gè)時(shí)代更加被需要。
當(dāng)下已不是那個(gè)風(fēng)動(dòng)變幻充滿動(dòng)蕩的16世紀(jì),但對(duì)于身處21世紀(jì)的我們,仍然面臨著許多的問(wèn)題與挑戰(zhàn)。當(dāng)今是一個(gè)呼喚變革的時(shí)代,一個(gè)充滿機(jī)遇的時(shí)代,一個(gè)不斷創(chuàng)新的時(shí)代。對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō),其中的意義更加非凡。十九大報(bào)告中提出:中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的:“這個(gè)新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,而不是別的什么新時(shí)代。”歷史的車(chē)輪不斷向前,實(shí)踐告訴我們只有社會(huì)主義才能救中國(guó),只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這個(gè)新時(shí)代屬于每一個(gè)奮斗者,他關(guān)系著每一個(gè)人對(duì)美好生活的向往與期盼,與你我的命運(yùn)緊密連接、息息相關(guān)。
而在這樣的一個(gè)新時(shí)代,更需要“浮士德”精神作為我們理想信念的壓艙石。在魔鬼“梅非斯托”眼中,浮士德是傻瓜,而在上帝眼中,浮士德卻是好人。這是因?yàn)楦∈康聦?duì)自己的這種處世價(jià)值和精神矢志不渝,將它發(fā)揮到了極致。在我眼中,“浮士德”精神正是老博士浮士德不斷奮斗,經(jīng)歷誘惑與失敗,再繼續(xù)奮斗,最終走向成功的歷程寫(xiě)照,這種人生追求和態(tài)度才是新時(shí)代下我們每一個(gè)人所需要的。浮士德最終說(shuō)出了“你真美啊,請(qǐng)稍稍停留”這句話,按照約定,他的靈魂會(huì)被魔鬼收走,但上帝派遣天使拯救了他,將他帶到了天堂。其中的緣由,正是因?yàn)楦∈康律砩嫌幸环N永遠(yuǎn)積極進(jìn)取、不斷奮斗的精神態(tài)度,這具有無(wú)與倫比的永恒和普世價(jià)值。正如天使們的合唱中所唱出的那樣:“凡是自強(qiáng)不息者,我們都能夠拯救”。
我的朋友,在不斷前行的路上,砥礪前行、堅(jiān)持奮斗,方能做新時(shí)代的“弄潮兒”。在遠(yuǎn)方的田野里,自強(qiáng)不息、奮斗不止,生活便充滿意義與無(wú)窮趣味。兩位竹馬之交的知己好友,因?yàn)槊\(yùn)捉弄,二十年后,一位有錢(qián)有地位有官職有美貌賢淑的妻子可愛(ài)的兒女,一位拖著病軀一事無(wú)成怨天尤人,自認(rèn)為最倒霉的人。他們來(lái)到了斷崖邊上。這時(shí)的他們?cè)?ldquo;我”看來(lái)是敵人,不共戴天的仇敵!他那有教養(yǎng)的談吐,對(duì)我表現(xiàn)出來(lái)的親切友好在我看來(lái)是多么虛偽!多么刺耳!這是在夸耀他的成功,在譏笑我!我恨不得把他推到斷崖下面!斷崖十仞,碧潭百尺,掉下去就成了“鬼”!就在這時(shí),他居然失足只抓著一把衰草,就要掉落斷崖!我心里的魔鬼在獰笑,你也有今天!望著他嚇的蒼白的臉,我有說(shuō)不出的復(fù)仇的快感,我佇立不動(dòng)。然而,僅僅一秒鐘,我趴下小徑,把他拉了上來(lái),他得救了。也是“我”得救了!最后一秒,“我”的人性的善救了“我”自己。使“我”沒(méi)有掉下斷崖,成為“鬼”。
這是《德富蘆花散文集》中令我印象最深的一篇《斷崖》。
人生處處多斷崖。在人生的斷崖邊上,我們?cè)撛趺慈ミx擇呢?一念天堂,一念地獄!斗ㄈA玄義·一》:“釋論云:三界無(wú)別法,唯是一心作。心能地獄,心能天堂,心能凡夫,心能賢圣。”越是艱難處,越是修心時(shí)。
文天祥說(shuō):時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)。文中的“我”在最后關(guān)頭,心中的善念使自己得到了救贖,脫離了苦海,這幅畫(huà)面也可以是這樣的,一個(gè)內(nèi)心猥瑣自私狹隘的“我”就要掉落斷崖,另一個(gè)心存善念閃爍人性光輝的“我”緊緊抓著“我”的手,把“我”救上來(lái)。
在這個(gè)物欲橫流的社會(huì),有多少人把別人的成功當(dāng)作上天對(duì)自己的懲罰。他們見(jiàn)不得別人比自己強(qiáng)、比自己好。據(jù)報(bào)道,山西一個(gè)村子里,一個(gè)可愛(ài)的男孩被人挖去了雙眼,天真爛漫的孩子永遠(yuǎn)失去了那雙明亮的眸子。這作惡者竟然是他的親伯母,因?yàn)樗龥](méi)有兒子,她看不得別人好。在上海的一所重點(diǎn)大學(xué)里,同宿舍的同學(xué),因?yàn)榧刀,一位同學(xué)就給飲水機(jī)投毒,使另一位同學(xué)永遠(yuǎn)失去了生命!蠢如村婦,精英學(xué)子,他們都被自己內(nèi)心的魔鬼控制,失去了本心。如果一個(gè)人眼中看到的全是陰暗,那么其實(shí)不是這個(gè)世界出了什么問(wèn)題,而是他的心里沒(méi)有光明,是他的心態(tài)出了問(wèn)題?傆腥擞X(jué)得自己一無(wú)是處,從而自暴自棄,甚至殘害他人。其實(shí),這個(gè)世界不欠你的,是你自己欠你自己的?吹竭@點(diǎn),力求扭轉(zhuǎn),那么光明便已不遠(yuǎn)。
人一生中會(huì)遇到很多的艱難困苦,越是在這種時(shí)候越能體現(xiàn)人的心性修養(yǎng)。尋常人往往怨天尤人慌亂悲戚,甚至把自己的靈魂押給魔鬼,比如《惡靈騎士》中的強(qiáng)尼,最后他掙脫了魔鬼的控制,成為人間的守護(hù)神,以防再有人把自己的靈魂出賣(mài)給魔鬼。這只是電影,現(xiàn)實(shí)中,只有修養(yǎng)深厚者才能在“斷崖邊上”做到泰然處之。
如何才能擁有這種自覺(jué)和修養(yǎng)呢?王陽(yáng)明一句話道出了所有:人須在事上磨,方能立得;方能靜亦定,動(dòng)亦定。艱難困苦,正是對(duì)心性的最好磨礪。文中的“我”經(jīng)歷這次斷崖之行后,從此得救,走出了狹隘嫉妒的黑暗。身是菩提樹(shù),心為明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭,勿使惹塵埃。
越是艱難處,越是修心時(shí),不斷的選擇,不斷的修為。
然而,平常人生,在驚心動(dòng)魄的斷崖來(lái)做生死選擇的機(jī)會(huì)少,許多人的苦惱的莫過(guò)于工作不如意,不知道怎么選擇。究竟什么工作值得喜歡?去尋找所謂“喜歡的工作”往往很難。努力去喜歡在命運(yùn)中自己碰巧遇上的工作,
竭盡全力把工作做好,這才是人生正確的答案。
認(rèn)真工作帶來(lái)果實(shí),不只是成就感和充實(shí)感,它還起到修行的作用。認(rèn)真投入日常生活中的勞動(dòng),與通過(guò)坐禪獲得精神統(tǒng)一,這兩者之間并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。不必脫離世俗,工作現(xiàn)場(chǎng)就是最好的磨練靈魂的地方,工作本身就是最好的修行,每天認(rèn)真工作就能塑造高尚的人格,就能獲得幸福的人生。
人生處處多斷崖。是掉落斷崖做鬼,還是救贖自己做人? 順應(yīng)自己的本性,順從自己的良知,才是人,才合道。好好生活,好好做人,聽(tīng)到自己內(nèi)心善的聲音,聽(tīng)從自己內(nèi)心的良知召喚,這就夠了。
時(shí)刻提防心中的斷崖!讓我們用盡一生,去做一個(gè)有良知的人,一個(gè)光明磊落的人!
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