生死疲勞一書由是莫言的代表作之一，圍繞土地這個話題，闡述了農民與土地之間的關系，讓我們看到農民的頑強、樂觀精神。下面小編帶來的是《生死疲勞》讀后感：輪回不息，生死皆是疲勞。

《生死疲勞》是莫言的代表作之一，書名取自《佛經》“生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在”。

書中的主角是高密東北鄉(xiāng)西門屯被槍斃的地主西門鬧，他經過幾次轉世，先后成為驢、牛、豬、狗、猴、最后又成為人——大頭嬰兒。

通過把國家歷史融合進家族歷史，從主角輪回轉世的視角，記錄了高密東北鄉(xiāng)的各色人物在二次土地革命、人民公社化運動、大饑荒、大躍進、大煉鋼鐵、文化大革命直至改革開放等各個歷史階段的被裹挾，被整飭，被粉墨登場。

1950~2000五十年間，西門鬧已經經歷了驢、牛、豬、狗、猴五個輪回。

開始他降生為驢，帶著對前世事和塵世人的莫大仇恨，覺得受了所有人的欺騙和背叛，后來慢慢平靜，性格也在獸性和人性中搖擺不定。

降生為牛，性情還是還暴躁，對西門鬧的記憶還是很深，但也表現(xiàn)出忠順溫厚、拼命倔強的一面。

降生為豬，則開始對人的記憶漸少而豬的記憶漸多，成為了一頭具備人的智商和思考能力的豬、而不是附身于豬身上的一個人。

降生為狗，幾乎不太提起西門鬧那一世，而是忠心護主，且成為了狗中政治領袖。這時西門鬧的心態(tài)已經很平和，經歷了幾次輪回后也看的很開了。

但死后閻王卻說他“還有一些仇恨的殘渣”，讓他又降生為猴，做猴的兩年，幾乎沒有心理活動，和普通猴子無異。

小說里的人物跨越輩分與姓氏，但是都逃脫不了命運與時代。藍臉應該是最有意味的人物，他最大的特點是堅持，或者是固執(zhí)。

這本來應該加以稱頌與敬畏，但是在那樣的時代與背景里，見風使舵的人多如牛毛，堅持信仰的同樣大有人在，以反面形象出現(xiàn)的洪泰岳便是一個。

信仰與堅持，只是內心的固執(zhí)與力量，至于正確與否，只是歷史走完一個輪回后才能客觀評說。

如果，歷史走向另一個方向，中國人并不會把藍臉當成是一個正面人物。

書中講述了那么多的生生死死、恩怨情仇，在六道輪回的最后一輪，西門鬧即將投生為人時，閻王爺對西門鬧說：“我知道你死得冤枉，但天下冤枉的豈止你一個人？”

這時當那些幾世以前的仇恨終于在一次次的輪回中在他心中消失殆盡時，他才得以投生為人。

前五次輪回中，西門鬧的人性越來越少，獸性越來越多，所謂“仇恨”也逐漸消弭干凈。

可是，如果不知為何寬恕而寬恕，那就像不知為何仇恨而仇恨一樣，可憐又可笑。

這個欲望的堅持與幻滅的故事本身并不新鮮，生死輪回的故事也不新鮮，兩者結合在一起，再加上莫言對各種牲畜精妙幽默的描寫，就有了一種前所未有的體驗。

當然，這本書的重點是記述了在那個風云畸變，斗志昂揚，連生畜都不得安寧的時代，人，是如何一步步一變成畜生的。

輪回不息，生死皆是疲勞。

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