《白雪烏鴉》這一本書是遲子建所寫的，書中描繪了主人公在歷史哈爾濱鼠疫的日常生活。通過這一本說，我們能夠看到掙扎的蕓蕓眾生，也為我們揭示了人性的丑惡和善良。下面是小編帶來的白雪烏鴉讀后感1400字，快來看一看這一本書吧。

    《白雪烏鴉》是當(dāng)代作家遲子建的一部長篇小說。小說講述了1910年到1911年哈爾濱鼠疫的大爆發(fā)，描寫了災(zāi)難之中的傅家甸人的日�，嵥樯�活。

    傅家甸是一個(gè)落后、零亂的小城區(qū)，當(dāng)中雜居著俄羅斯人、日本人和中國人，民族矛盾和文化融合滲透在五行八作的日常生活之中，如柴米油鹽，買賣交換，愛恨情仇，生老病死等。而鼠疫的突襲，如幽靈般攜帶著濃重的死亡氣息，給傅家甸人帶來深重的災(zāi)難。據(jù)史料記載，傅家甸疫死者高達(dá)五千余人。

    《白雪烏鴉》在記述這一歷史事件時(shí)，作者沒有塑造英雄式的人物，雖也寫到當(dāng)時(shí)朝廷對鼠疫的治理，而作者的筆觸更多地刻畫生活在最底層的、在鼠疫中掙扎的小人物。他們中有走街串巷，靠拉黃包車為生的王春申；有寄人籬下、飽受凌辱的翟芳桂；有吝嗇貪財(cái)、陰毒險(xiǎn)惡的紀(jì)永和；游手好閑，凄涼一生的翟役生；尖酸刻薄但終難逃鼠疫這一魔魘之手的婦人金蘭……在《白雪烏鴉》中，我們可以看到各色各樣的人物，作者既揭露了人性的假惡丑，也展現(xiàn)出動亂之中的人性之善。

    作者在《白雪烏鴉》中架起的人物關(guān)系網(wǎng)非常龐大，每個(gè)人物都塑造得有血有肉，作者以各色各樣的人物性格及其命運(yùn)的掙扎，描繪出一幅巨大的在鼠疫籠罩下的“清明上河圖”�！栋籽�烏鴉》對哈爾濱百年大鼠疫進(jìn)行挖掘，考察和重現(xiàn)了歷史場景的氛圍及細(xì)節(jié)，在戲劇張力下刻畫了普通百姓的生存遭遇和曲折命運(yùn)，在特殊情境中凸顯了人性的光明與幽暗、復(fù)雜與深邃。

    在這一場令人毛骨悚然的天災(zāi)面前，傅家甸人渺小如同螻蟻。鼠疫爆發(fā)時(shí)，掀起一場又一場的死亡高潮，傅家甸人每一天都在送葬，“天要往回收人”，“人的命比煎餅還薄”……鼠疫高峰期的傅家甸，仿佛被無邊無際的寒冷和黑暗裹挾了，死亡如同魔獸一樣，死死纏著傅家甸不放。在書中，看著一個(gè)個(gè)人物（甚至是一群群人物）相繼死去，心情異常沉重，他們當(dāng)中那些卑鄙陰險(xiǎn)的人物，如紀(jì)永和、賀威等，固然是死不足惜，然而很多善良無辜的生命，也葬送在鼠疫之中，如周耀祖和他天真可愛的兒子喜歲，以及他的父親周濟(jì)，善良厚道的祖孫三代竟一同死去。

    鼠疫如同魔獸的血盆大口，殘酷地吞噬傅家甸數(shù)以千計(jì)的生命。但作者并沒有拘泥于寒風(fēng)凄厲，死氣沉沉的災(zāi)難本身，正如作者在后記中寫道：我要撥開那累累的白骨，探尋深處哪怕磷火般的微光，將那縷死亡陰影籠罩下的生機(jī)，勾勒出來。

    是的，即使鼠疫可怖，但動蕩之中仍有一股平和之氣，生命在這場大災(zāi)難中所表現(xiàn)出的百折不撓，綿延不息的生機(jī)活力更讓人嗟嘆。王春申的妻吳芬、妾金蘭，以及唯一的兒子繼寶都在鼠疫中死去，他一生命途多舛，最后只剩他一人，但他并沒有自尋死路，依然牽著他那匹黑馬頑強(qiáng)謀生。丈夫周耀庭和兒子喜歲染病暴亡，于晴秀依然帶著女兒生存，并產(chǎn)下一子再次起名為“喜歲”。經(jīng)歷家破人亡、飽受凌辱的翟芳桂，仍然堅(jiān)忍著災(zāi)難，卑微地活著。

    死亡和生機(jī)，是穿插在《白雪烏鴉》之中的兩個(gè)主題。為盡孝道而陪母親殉葬的秦八碗，以決絕的方式從容赴死的陳雪卿，還有可愛的孩子喜歲的死亡，無不彌漫著憂傷、壓抑的氣氛。但是，遲子建卻在這份沉重中，穿插進(jìn)生命的活力和愛。王春申對俄國女演員謝尼科娃的愛慕，還有傅百川對于晴秀的暗戀，她在告訴我們，即使面對困厄，生活也有它美好的一面。

    雖然天災(zāi)可怖，但人的生命還是頑強(qiáng)的。歷經(jīng)艱辛，醫(yī)官伍連德最終消除了鼠疫，使傅家甸恢復(fù)了平靜。盡管傅家甸經(jīng)歷了一場死亡的劫難，但回春之后的傅家甸，仍存有頑強(qiáng)的生機(jī)。

    讀《白雪烏鴉》，仿佛看到一場災(zāi)難中的動亂，看到動亂之中的人間世相，每個(gè)人都在艱難中前行跋涉。生命雖然卑微，但他們身上微弱的人性光芒凝聚在一起，形成了生命的活力。正是這種群體的活力，戰(zhàn)勝了災(zāi)難，讓生命得以生生不息。

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