《榮耀之重》由C.S.路易斯所著，這是作者所作的演講稿，與中國思想密切相關，談論古今道德倫理，古人認為德最高是愛，今天的我們認為是無私，在不同的年代、不同的人對它的理解不同。下面小編給大家?guī)�來的是榮耀之重讀后感1000字。

    01

    在回味這本書的過程中，我發(fā)現(xiàn)關于“名與實”的分辨和思考比比皆是。或許是因為，對于人本身而言，許多渴求之事都會變成名與實二者之間的取舍。之所以有取有舍必然是在某些情境下，“名”成了矯飾之下的“名不符實”，“實”則成了被掩蓋之后的事實和本質(zhì)。在這個時候，我是寧可獲取自欺的“名”，還是經(jīng)過痛苦的思考和艱難的抉擇，牢牢地抓住客觀的“實”？

    02

    “當他們想要說服你，塵世就是你的家，請注意他們是如何著手的。他們一開始，試圖說服你，塵世可以變?yōu)樘焯茫�因而誘你在塵世心生放逐之感。”

    “名”可怕之處在于，它可以以假亂真，讓人難以識其本相。創(chuàng)世紀中蛇便借著似是而非的話迷惑女人，讓絕對變成相對。時至今日，撒旦的謊言也從未停止，我們?nèi)匀粫r常面對著名與實的問題，做了一些有名無實的徒勞，也錯過了許多真正體現(xiàn)“實”的美好。正像書中所說：

    “當無限之喜樂（joy）饋贈給我們時，我們卻耽溺于酒、性以及野心，恰如一個無知孩童，他情愿在貧民窟繼續(xù)玩泥巴，因為他無法想象，海邊度假的機會到底意味著什么。我們實在太容易心滿意足了。”

    03

    《奇葩說》曾有一句話：人類文明的發(fā)展其實就是在培養(yǎng)延遲獲得滿足的能力。事實上，對于信仰而言，延遲滿足的背后應該是一種更大更完全的滿足在支撐著我們。很多時候，我們總是期待即時滿足。而這很有可能就是一種矯飾的謊言，它不僅告訴我們“you can”，它也告訴我們即時滿足并不影響那份最大的滿足被實現(xiàn)，即所謂“魚與熊掌，爾可兼得”的兩全之法。謊言總是如此動聽，因為它善于尋找我們內(nèi)心由于罪的緣故而存在的軟肋，藉此使我們偏行己路。

    04

    “我們的一切天性活動，假如它們事奉上帝，即便最為卑微，都會得到接受；假如它們并非事奉上帝，即便最為高貴，也是有罪的（sinful）。”

    路易斯為我們找出了一條“名”與“實”的分辨途徑，無名或是惡名會讓我們躊躇去做對的事，而名譽贊揚會讓我們毫不猶豫去做未必對的事。抓住“實”唯一的方法保羅早已告訴我們：

    “只是我先前以為與我有益的，我現(xiàn)在因基督都當作有損的。 不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經(jīng)丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。  (腓立比書 3:7-8 和合本)”

    反思

    其實，關于“名”與“實”，或多或少都會在我們的生活中遇到，甚至在我們的一些選擇中出現(xiàn)。

    1.與別人討論信仰的問題時，我是更想了解對方的觀點，知道他的困惑，還是只想維持自己所持觀點的勝利或是炫耀自己的知識？

    2.去做一件好事，我是更希望他人的需要被滿足，還是希望自己的善行被看見從而獲得別人的稱贊？

    3.有一件事，我知道它是正確的也在自己的能力范圍內(nèi)；但是對于別人來說，在這個時代做這件事顯得荒謬或者可笑，我還要不要去做？

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