《中國(guó)是部金融史》一書由中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)陳雨露教授所著，這本書講述了在各個(gè)朝代、各個(gè)年代的貨幣交流，不論在哪個(gè)年代，金融行業(yè)都是有的，只是形式不同而已，你有沒有讀過這本書？下面給大家?guī)�來的是中�?guó)是部金融史讀后感2400字。

簡(jiǎn)介：這本書由著名經(jīng)濟(jì)學(xué)者陳雨露和他的學(xué)生楊忠恕合作完成，陳雨露曾任中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)，后來調(diào)任中國(guó)人民銀行副行長(zhǎng)。學(xué)界和業(yè)界的雙重背景，使其具備理論和實(shí)踐的綜合優(yōu)勢(shì)，善于站在決策者的角度，用大格局來解讀歷代經(jīng)濟(jì)和金融政策得失。《中國(guó)是部金融史》以時(shí)間為軸，以朝代、人物、事件為目，通過分析中國(guó)歷朝歷代的經(jīng)濟(jì)制度和金融制度，用金融的視角解析中華文明進(jìn)程中的盛衰密碼和進(jìn)退定律，較為通俗易懂，屬于開闊視野，引發(fā)思考的好書。

主要內(nèi)容：本書的解讀線索基本是土地政策及貨幣制度。從西周到唐朝，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的最主要經(jīng)濟(jì)關(guān)系，土地政策則是經(jīng)濟(jì)政策的核心問題。唐朝以后，貨幣隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，扮演了越來越重要的角色�，F(xiàn)選擇歷史上第一個(gè)盛世“文景之治”，最著名的亂世“三國(guó)”以及最輝煌的大唐“開元盛世”這三個(gè)時(shí)間點(diǎn)，來閱讀中國(guó)這部“金融史”。

我們知道漢代以前的八百年，中國(guó)基本都是在打仗，沒有哪一朝真正坐穩(wěn)了江山，秦朝雖然建立統(tǒng)一政權(quán)，但才十四年就完了。所以，漢朝以前的金融制度，基本上是混沌的局面，管仲、范蠡、呂不韋等名相在金融實(shí)踐中做出了一定的成績(jī)，也只是促進(jìn)了局部的繁榮。直到漢朝，中國(guó)才有了真正意義上的第一個(gè)集權(quán)政府。歸根到底得益于漢朝的經(jīng)濟(jì)金融制度，也就中國(guó)最早的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系，這一制度締造了中國(guó)歷史上第一次經(jīng)濟(jì)崛起。漢朝的土地政策是中國(guó)歷史上第一次將分田地的范圍擴(kuò)大到全國(guó)范圍，讓普通老百姓獲得了土地這種生產(chǎn)資源，實(shí)現(xiàn)耕者有其田。同時(shí)，通過較低的稅賦，讓利于民，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)社會(huì)勞動(dòng)的積極性，讓財(cái)富得以不斷積累，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（當(dāng)時(shí)一個(gè)普通老百姓與一個(gè)漢朝的大夫分的田地差距是1:25；呂雉時(shí)代的稅賦叫做“十五稅一”，翻譯過來就是6.6%的所得稅）。這種政策，建立了皇權(quán)到官僚，再到小農(nóng)的三級(jí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系，并以稅收作為紐帶聯(lián)結(jié)各個(gè)階層，在之后的朝代也被歷代帝王仿效。但小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系自身也有矛盾，其經(jīng)濟(jì)框架是一種單向的權(quán)力分級(jí)的機(jī)制（底層的小農(nóng)根本沒有能力和官僚講價(jià)，只能被動(dòng)接受官僚的管理），另外皇權(quán)通過官僚對(duì)小農(nóng)進(jìn)行管理，政令的執(zhí)行和制定必然受到官僚的影響，所以官僚階層會(huì)向上向下，雙向擠壓以獲得更大的利益。如果皇權(quán)不能有效遏制官僚階層對(duì)財(cái)富的掠奪，必然導(dǎo)致資源向官僚階級(jí)迅速聚集，這就容易造成“民窮國(guó)弱，官僚富強(qiáng)”的局面，從此走向衰敗。

東漢末年，官僚已經(jīng)通過代代積累具備了相當(dāng)?shù)膶?shí)力，成為官僚、商人、地主三位一體的封建豪強(qiáng)，當(dāng)國(guó)庫空虛、皇權(quán)衰弱時(shí)，這些豪強(qiáng)在對(duì)付外族的入侵過程中還逐漸掌握了軍事力量，成為中國(guó)歷史上第一批軍閥，例如袁紹、董卓、孫策、劉表等三國(guó)英雄。橫向比較三國(guó)時(shí)期，魏蜀吳三國(guó)的貨幣制度，來說明貨幣制度是如何作用于三國(guó)，進(jìn)而影響三國(guó)最終歷史命運(yùn)的。曹魏開放鑄幣權(quán)，允許民間私鑄。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家鑄造貨幣的能力又受到限制，流通的貨幣數(shù)量就會(huì)常常跟不上，造成錢少物多，錢不夠用。通貨緊縮會(huì)導(dǎo)致交易的難度增加，人們的生產(chǎn)積極性和消費(fèi)積極性持續(xù)低迷，失業(yè)增加，經(jīng)濟(jì)進(jìn)入惡性循環(huán)，全面衰退。所以歷史上有很多經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的朝代，都會(huì)允許民間鑄錢，通過開放鑄幣權(quán)，來適應(yīng)社會(huì)上不斷增加的貨幣需求。此外，曹魏還施行了較好的土地政策，逐漸擺脫了東漢末年的凋敝景象，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)在這里逐漸恢復(fù)，商業(yè)、手工業(yè)、制造業(yè)也隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展?jié)u漸繁榮起來，為曹魏積累了財(cái)力和人氣。赤壁之戰(zhàn)之后，劉備三分天下，卻也仍然是力量最薄弱的一方。為實(shí)現(xiàn)其匡扶漢室的夢(mèng)想，故需要大規(guī)模地增強(qiáng)軍隊(duì)的實(shí)力，需要大量的軍費(fèi)。到了蜀地，劉備立刻要官辦鑄幣，拿出了一套搶劫式的貨幣方案，他造了一種貨幣，叫做“直百五銖”，就是價(jià)值一百枚普通五銖錢的意思，但是這種直百五銖的重量只有五銖錢的3倍，官方非要強(qiáng)制按照100：1的價(jià)格，去市場(chǎng)上買買買，不接受，殺無赦。這種做法，實(shí)際上是在透支社會(huì)的財(cái)富，切斷了經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展的通路。孫吳則效法曹魏，推行了類似的土地政策，振興江南。但在貨幣制度上，孫吳和曹魏不同，孫權(quán)要自己鑄幣，鑄造了一種“大泉五十”，規(guī)定一枚大泉五十換五十枚曹魏和孫吳都通用的五銖錢。這也是用行政命令，規(guī)定新版一塊錢可以當(dāng)五十塊錢花，想用不足值的貨幣去搶劫。其初衷，是想去搶曹魏，可是曹魏不是孫權(quán)的地盤，曹魏老百姓不接受該交易，但在孫權(quán)自己的地盤上，這種大泉五十還是可以換五十個(gè)五銖錢的，所以就有曹魏的百姓在自己的家門口先把錢一比一換成這種大泉五十，這樣到了東吳就變成五十塊錢了，最后反被曹魏的百姓占了便宜。蜀漢、東吳都沒有能夠設(shè)計(jì)出一套長(zhǎng)效機(jī)制，短期雖然可以通過一些貨幣手段來透支社會(huì)財(cái)富，但長(zhǎng)期看，根本不是曹魏的對(duì)手，曹魏最終勝出毫無懸念。

三國(guó)之后，經(jīng)過了兩晉南北朝的混亂和分裂，中國(guó)終于迎來了隋唐盛世。唐玄宗上臺(tái)以后，裁撤了官辦產(chǎn)業(yè)（壟斷），搞唐朝版的“國(guó)退民進(jìn)”，全面放開市場(chǎng)的進(jìn)入門檻，給市場(chǎng)松綁，去掉各種條條框框，就促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。頒布《檢田括戶》的政策，類似開元年間的“限購令”，要求官僚和大地主，只能按照一定的標(biāo)準(zhǔn)持有土地，超過的部分，立即沒收充公。面對(duì)通貨緊縮，建立了三政策，第一政府建立糧食收儲(chǔ)機(jī)制，以高于市價(jià)收購農(nóng)民手里的米，相當(dāng)于現(xiàn)在的價(jià)格補(bǔ)貼。第二廢除義務(wù)徭役，變成雇傭制，給政府干活，政府就給發(fā)工資。第三取消府兵制，改為募兵制。這些政策都是有益于窮人，是切切實(shí)實(shí)地把增發(fā)的貨幣給到了窮人手里，給到了流通領(lǐng)域，大大提振了經(jīng)濟(jì)。讓利于民，藏富于民，讓社會(huì)勞動(dòng)積極性充分調(diào)動(dòng)，這一政策將唐王朝推向了鼎盛的開元盛世�？勺詈筇瞥�的敗落，卻也敗在了其身上�？粗�經(jīng)濟(jì)向好，唐玄宗對(duì)國(guó)富和民強(qiáng)的平衡發(fā)生了改變，政策也從讓利于民變成了搜刮和打劫。截稅收，建自己的大金庫。把原高于市場(chǎng)價(jià)買百姓的米，變成了打折買，差額進(jìn)了大金庫。放棄了土地限購令，任由土地價(jià)格暴漲。對(duì)比唐玄宗前后的經(jīng)濟(jì)政策，讓人不得不感嘆，“天下非一人之天下，乃天下之天下”，經(jīng)濟(jì)政策如果不能充分考慮到民眾的利益，國(guó)運(yùn)就無法走強(qiáng)。

總結(jié)：社會(huì)資源和財(cái)富的分配制度、貨幣的鑄造和發(fā)行制度，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)則和框架。經(jīng)濟(jì)和金融制度的框架左右著財(cái)富和價(jià)值的流通，影響著每個(gè)人的行為。好的制度會(huì)激發(fā)民眾創(chuàng)造財(cái)富的動(dòng)力，壞的制度則會(huì)起到相反的作用，而社會(huì)正是在人與制度的不斷博弈中曲折發(fā)展的。無論治世還是亂世，提振經(jīng)濟(jì)實(shí)力自然可以鞏固加強(qiáng)政權(quán)，而經(jīng)濟(jì)疲軟則必然導(dǎo)致政權(quán)勢(shì)微。國(guó)運(yùn)的興衰，是政治體制、社會(huì)文化、國(guó)際格局和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等等因素共同作用的結(jié)果，經(jīng)濟(jì)制度也許只是影響進(jìn)程的其中一股力量。

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