《環(huán)繞上�！芬粫�由哈羅德·師克明所著，這是一位美國(guó)作家所著，是他環(huán)繞中國(guó)旅游后所寫的文章，通過(guò)外國(guó)人的視角，我們看到不一樣的中國(guó)文化，你有沒(méi)有讀過(guò)這本書？下面給大家?guī)��?lái)的是環(huán)繞上海讀后感3000字欣賞。

都說(shuō)海南島沒(méi)有冬天，其實(shí)，在年末陰雨霏霏、連月不開(kāi)的日子里，這里輕寒逼人、濃潮侵人的感覺(jué)一點(diǎn)也不好受。在這樣的時(shí)候，捧著一本特別的書，和一名美國(guó)人一起環(huán)繞著二十年代的舊上海走一回，可以暫時(shí)忘記現(xiàn)實(shí)的陰郁，有一種踏實(shí)而又溫暖的美妙體驗(yàn)。讀罷掩卷，余味綿綿。

作者哈羅德·師克明，于1920年代從美國(guó)不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)上海，開(kāi)啟了他環(huán)繞上海的觀光之旅。他從上海乘住家船游歷了蘇州、杭州，又乘汽輪船沿長(zhǎng)江游覽武漢三鎮(zhèn)、九江、安慶、南京，又游了舟山群島普陀山，后回到上海租住在一戶四口之家里體驗(yàn)生活，最終離開(kāi)上�；貒�(guó)。作者用寫實(shí)的手法記錄了自己在這個(gè)過(guò)程中所見(jiàn)、所聞、所歷、所感，像記錄片一樣展現(xiàn)了那個(gè)年代、那些地方人們的生活、面貌、風(fēng)俗。

這里，不說(shuō)師克明所看到的沿途景象，讀者在讀書時(shí)都能夠讀得到。單說(shuō)說(shuō)讀到一些地方自己的感受。

師克明初來(lái)上海住在南京路邊的東方大酒店，南京路晝夜不停的噪聲，讓他以為趕上了全國(guó)性紀(jì)念日，到第三天，他終于認(rèn)識(shí)到這樣的聲音是這個(gè)地方的常態(tài)之后，居然“進(jìn)入了中踏實(shí)、無(wú)夢(mèng)的睡眠。”他說(shuō)：“我第一次贏了，從睡眠的角度看我已經(jīng)成為一個(gè)中國(guó)人。”（P014）讀到這里，頓時(shí)覺(jué)得這位美國(guó)人有些幽默可愛(ài)。

師克明在租住家船時(shí)，說(shuō)好連船長(zhǎng)一起四個(gè)船夫。結(jié)果這是中國(guó)的住家船，船長(zhǎng)是一家之長(zhǎng)父親，船夫是船長(zhǎng)的兩個(gè)兒子，船長(zhǎng)的妻子和大兒媳婦。這一點(diǎn)師克明有上當(dāng)受騙的感覺(jué)，但他還是入鄉(xiāng)隨俗，接受了這個(gè)現(xiàn)實(shí)，他把船長(zhǎng)取名為“拿破侖”，船長(zhǎng)的大兒子稱為“大副”。觀察了船長(zhǎng)的豐富經(jīng)驗(yàn)與領(lǐng)航能力，觀察了船長(zhǎng)對(duì)小兒子的懲罰，和船長(zhǎng)的小兒子成了朋友。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)船長(zhǎng)的那個(gè)挨了打毫不反抗的小兒子阿胖“很有學(xué)問(wèn)”時(shí)，他寫道：“如果世上所有像阿胖這樣的人都能擁有別人的優(yōu)點(diǎn)，那么其他那些具有這些優(yōu)點(diǎn)的人很快就不是阿胖的對(duì)手了——這種令人不安的想法有時(shí)候會(huì)給我們每個(gè)人帶來(lái)煩惱。”（P048）讀到這里，覺(jué)得這是典型的美國(guó)人的煩惱，當(dāng)他們認(rèn)定一個(gè)人該笨的時(shí)候，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這個(gè)人比自己還聰明，因此就不爽了。當(dāng)今美國(guó)在世界上這制裁、那扼制，似乎都有這種煩惱的思維影子。

他在住家船上看到船家在水里打撈煤渣的情景時(shí)，寫道：“看到此情此景，還有誰(shuí)會(huì)只是滿足于在遙遠(yuǎn)的書齋里做一名只會(huì)分析形勢(shì)、只關(guān)心政治和國(guó)家，或只研究遠(yuǎn)古王朝的旅行家？”“我看到了在不遠(yuǎn)處，一名年輕的女孩寧?kù)o地坐在船頭，毫不躲避，毫不隱瞞。突然，我熱淚盈眶。因?yàn)檫@是信仰和希望，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了那些講述哪些王朝最強(qiáng)大、哪些王朝最驕傲的故事。”（P042~043）打撈汽輪船上丟到水里的煤渣，這因生計(jì)艱難而做的工作，因?yàn)樗�做的人從容、淡定、安詳�(shù)墓ぷ髯藨B(tài)，對(duì)作者便產(chǎn)生了如此大的觸動(dòng)。這大概就是生活的魅力！

師克明如此描寫他看到的長(zhǎng)江：“這條河流的偉大神靈想必十分包容我們這些微小的人類。一萬(wàn)年以來(lái)，她用自己黃褐色的偉大胸懷容納了成干上萬(wàn)的帆船，使長(zhǎng)江成為世界上最有價(jià)值的水道。這種平底帆船運(yùn)輸已經(jīng)延續(xù)了漫長(zhǎng)的歲月，但這條河流如日中天的盛景才剛剛開(kāi)始。這條偉大的河流現(xiàn)在已經(jīng)成為一條國(guó)際 ‘高速公路’。 不久之后，其航運(yùn)貿(mào)易將突飛猛進(jìn)。與此相比，此前中國(guó)整部外貿(mào)歷史都將黯淡失色。”（P077），我想，他比很多當(dāng)時(shí)的中國(guó)人，比那些依賴長(zhǎng)江謀生的人，更深刻地理解長(zhǎng)江的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

在南京看到舊時(shí)科舉考試，考生們住的窄逼的空間時(shí)，師克明寫道：“在我的心目中，他們不應(yīng)該遭受如此這般光線昏暗、空氣不流通的困擾。”這就像他看到“拿破侖”打阿胖，阿胖沒(méi)有任何反抗而感到驚訝一樣，不了解中國(guó)。在舊時(shí)，讀書人能夠走進(jìn)那個(gè)光線昏暗、空氣不流通的小格子間，是多么快意的事情啊！

在南京，師克明認(rèn)識(shí)到，“手工絲織品的需求正在縮減，”而南京的織工還在努力地工作，他寫道：“無(wú)論我們會(huì)遭遇到怎樣的困難，希望我們像南京的織工一樣，做好勇于面對(duì)的準(zhǔn)備——用出色的工作業(yè)績(jī)和不可戰(zhàn)勝的人生觀作為我們的盔甲。”（P133），這也是師克明可愛(ài)的地方，他能夠從普通人的普通行為中，找到勵(lì)志的力量。

在普陀山，當(dāng)看到很多善男信女匆匆往返時(shí)，師克明寫下這樣的文字：“這里的確很美。然而面對(duì)于此，為什么我總覺(jué)得這喜悅之情中又帶著傷感？又為什么我這心跳加速、急于表達(dá)的意愿卻又伴隨著雙唇緊閉？”“先師們的偉大理念在由少數(shù)人到多數(shù)人的傳播過(guò)程中，似乎總會(huì)變得越來(lái)越局限、越來(lái)越受到約束�？吹饺祟惿鐣�(huì)的發(fā)展具有這一特點(diǎn)，既是真實(shí)的也是悲哀的。基督教最堅(jiān)實(shí)的根基是服務(wù)和博愛(ài)，它所遭受的不幸要比其他宗教少，但我們只會(huì)對(duì)此感到謙卑(我們中有誰(shuí)會(huì)說(shuō)他能夠完全理解先師的簡(jiǎn)單教義學(xué)說(shuō)呢？ )。 宗教就像文明，畢竟它是少數(shù)偉大基本觀念的結(jié)晶。我想，我們將這些基本觀念分化、再分化，就像中國(guó)農(nóng)民的田地被不斷分割，最終大部分被開(kāi)辟成無(wú)用的路徑，用來(lái)種植的土地越來(lái)越少，這并不是先師們的錯(cuò)。”“不過(guò)，如果歷史的車輪繼續(xù)向前，我們能做的只是繼續(xù)嘗試打破自身毫無(wú)用處的邊界仰望...為什么，當(dāng)時(shí)，或.....”（P152~153）。這是一個(gè)美國(guó)人看清楚中國(guó)人的信仰基于功利的目的之后的反思，他把這種情況歸因?yàn)槿藗儗?duì)先師觀念的片面理解，并寄希望于將來(lái)的人們，隨著歷史的進(jìn)步可望“打破自身毫無(wú)用處的邊界仰望”。讀到這里，為這個(gè)人的真誠(chéng)所感動(dòng)，為信仰動(dòng)真感情的人讓人尊敬。

還是在普陀山上，師克明看到白墻上的涂鴉，說(shuō)“原本以為它可能是在關(guān)海洋或天空或自然一些古雅、迷人的詩(shī)詞，這在中國(guó)寺廟與佛塔上最為常見(jiàn)。”（P158）。結(jié)果，上面寫的是吳某或?qū)O某在這里停留喝水兩次。這是一個(gè)外國(guó)人在那個(gè)年代，對(duì)有的中國(guó)人好到處涂鴉“到此一游”的委婉批評(píng)！

師克明在普陀山遇見(jiàn)一間干凈的寺廟房間、一個(gè)干凈的胖和尚，那地面干凈得他都不敢用腳踩上去。和尚說(shuō)“或許只有外國(guó)人才會(huì)買帳。（注意并承認(rèn)這里干凈）”，師克明對(duì)翻譯說(shuō)：“告訴他，我住在離這里三萬(wàn)五千里遠(yuǎn)的地方。但無(wú)論如何，我會(huì)把他的寺院帶在身邊。（P164）”于是用了幾個(gè)傍晚畫下那里。這種發(fā)現(xiàn)美、感受美、珍愛(ài)美的態(tài)度，令人喜愛(ài)。

還是在普陀山，夜晚，師克明和一個(gè)退休的住持在寺院里聊天。他寫道：“一位上身赤裸的僧人在庭院一邊，一位美國(guó)人站在另一邊，還有一位中國(guó)“男孩”蹲坐在門道的陰影中，準(zhǔn)備在必要時(shí)提供翻譯。從右側(cè)山谷中一座宏偉的寺院傳來(lái)陣木魚中空、遙遠(yuǎn)的鼓聲，還有僧人們吟唱佛經(jīng)的聲音。他們的聲音時(shí)而高亢，時(shí)而低幽。我想起了曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)這樣一個(gè)場(chǎng)景，一陣驚喜涌上心頭。‘這就是我曾經(jīng)讀到的東方故事里的場(chǎng)景!’”這時(shí)，作者激動(dòng)得顫抖，他想起一些關(guān)于宗教的問(wèn)題想和那們住持討論，住持回答他的話是：“今年的馬鈴薯收成很好。”于是，作者說(shuō)：“我笑了，但并不是對(duì)著那位年長(zhǎng)的住持笑。他給煙管重新灌滿了一小碗水，又開(kāi)始在月光下平靜地吸煙。我是對(duì)著一位美國(guó)人笑，在與中國(guó)人日常親密接觸四個(gè)月后，他依然在期盼新奇與復(fù)雜，而這里更多的卻是真實(shí)與簡(jiǎn)單。”從這段自我解嘲中，又一次看到作者的真誠(chéng)與可愛(ài)。他轉(zhuǎn)而向住持談?wù)撆c普陀山有關(guān)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，結(jié)果得到了宋太祖求子的故事。當(dāng)我們對(duì)一些人事抱有不切實(shí)際的期望時(shí)，難免失望。但別灰心，換一個(gè)角度，總能夠獲得自己想到的東西。

師克明在小房子里度過(guò)在中國(guó)最后的一段時(shí)間里，最打動(dòng)我的是他和房東家五六歲的小女孩阿宗的友誼。他先給小女孩蘋果，因?yàn)殚L(zhǎng)相差別，差一點(diǎn)把小女孩嚇哭了。后給小女孩買木鴨子，贏得小女孩的好感與接近。為了維護(hù)這來(lái)之不易的友誼，他任由小女孩破壞自己的畫作。（P193~194）。作者有一顆多么溫暖和柔軟的心啊！對(duì)那個(gè)年代的中國(guó)小女孩阿宗來(lái)說(shuō)，這當(dāng)是她人生最美好的奇遇。

這真是一本非常好的書。在書中，還可以看到一個(gè)外國(guó)人與算命先生的有趣接觸；與女香客的一場(chǎng)正面沖突；與翻譯阿周關(guān)于土豆、關(guān)于行李、關(guān)于租房等一些事情上微妙的差異�？梢愿�著作者在西湖船上夜里聽(tīng)笛聲；在九江街頭看景德鎮(zhèn)瓷器、寺廟看驅(qū)鬼；在漢口市場(chǎng)看當(dāng)年的聲色娛樂(lè)；在安慶外國(guó)人的醫(yī)院了解中國(guó)人對(duì)“全尸”的執(zhí)著；在普陀山看1920年代中國(guó)的佛教�？梢匝刂�運(yùn)河、沿著長(zhǎng)江看當(dāng)年沿岸的世界，船上人家的生活；看他的翻譯神奇地生病又神奇地治愈。聽(tīng)外國(guó)人怎么講中國(guó)灰姑娘的故事、怎么講濟(jì)公活佛的故事、怎么講宋太祖的故事、怎么介紹南京的歷變遷。……這個(gè)外國(guó)人的眼睛就是一個(gè)廣角鏡，照見(jiàn)了那個(gè)時(shí)代那些地方的真實(shí)情況，還用清新淡雅的文字把所照見(jiàn)的記錄下來(lái)，讓讀者有機(jī)會(huì)與當(dāng)?shù)�、�?dāng)年不期而遇。甚幸！

寫下了這些話，仿佛環(huán)繞1920年代的上海走一回之后滿載而歸，居然在陰霾的日子里感覺(jué)到心里陽(yáng)光普照，溫暖而又寧?kù)o。

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