《倉(cāng)央嘉措》詩(shī)集是大家正在學(xué)習(xí)的，對(duì)于文學(xué)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，他的詩(shī)歌是不一樣的，有自己的特點(diǎn)，這本書里描寫了作者的一生，將自己的遭遇與不平一一述說(shuō)出來(lái)，不知道大家有沒(méi)有讀過(guò)這本書？下面給大家?guī)��?lái)的是倉(cāng)央嘉措讀后感1000字。

高平的《倉(cāng)央嘉措》這書里的句子很美很美，書中是講倉(cāng)央嘉措的一生。倉(cāng)央嘉措其父母本是西藏南部夏日措一個(gè)名叫派噶的村落人，后被刁蠻貪財(cái)?shù)慕憬泸?qū)趕離開(kāi)家鄉(xiāng)，來(lái)到鄔堅(jiān)林落根，并在這里生下了一個(gè)名叫阿旺嘉措的小男孩，恰巧這是五世達(dá)賴圓寂后的第二年。阿旺嘉措聰明漂亮，有著驚人的記憶力。在他三歲時(shí)，他遇到了使他命運(yùn)發(fā)生戲劇性轉(zhuǎn)變的香客——斯倫多吉。這位香客在他家寄宿一晚時(shí)，拿出了五世達(dá)賴生前使用的銅鈴，阿旺嘉措歡喜地接起銅鈴來(lái)玩，好像這銅鈴是“他自己用過(guò)的東西。”……，就這樣，他被這位香客暗中選中為轉(zhuǎn)世靈童——未來(lái)的六世達(dá)賴。阿旺嘉措在坐床前就喪失了父母，14歲時(shí)被迫離開(kāi)第一位情人，在浪卡子的寺院坐床，之后住進(jìn)了金頂“牢房”——布達(dá)拉宮。達(dá)賴是當(dāng)時(shí)西藏人民心中非常敬仰的“神”，有多人夢(mèng)想著成為達(dá)賴��！可是黃教的教規(guī)以及達(dá)賴的身份對(duì)于這個(gè)天生充滿著浪漫細(xì)胞愛(ài)自由的詩(shī)人來(lái)說(shuō)是多么地致命�。《�且這位達(dá)賴此時(shí)偏偏還只是作為第巴的一個(gè)政治工具，書中說(shuō)“在布達(dá)拉宮這只大船上，倉(cāng)央嘉措只是一個(gè)高貴的乘客，而不是舵手。”第巴與拉藏汗之間有著很深的情仇恩怨，這為倉(cāng)央嘉措后面悲慘的結(jié)局奠定了基礎(chǔ)。書里六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措的結(jié)局是在押送進(jìn)京路上被被殺于青海湖。我對(duì)于這個(gè)結(jié)局心存疑問(wèn)，因?yàn)橛嘘P(guān)倉(cāng)央嘉措最后的去向是個(gè)謎，有的說(shuō)他是云游四方，到處布經(jīng)講道；有的說(shuō)被殺害了……

國(guó)慶期間，我去拉薩玩，帶著倉(cāng)央嘉措是不是被承認(rèn)的六世達(dá)賴這個(gè)疑問(wèn)，在哲蚌寺、色拉寺里特地去尋找倉(cāng)央嘉措的身影。在哲蚌寺里看到了倉(cāng)央嘉措的佛像，當(dāng)時(shí)挺開(kāi)心的，因?yàn)橹�意味著他是被承認(rèn)的。之后，問(wèn)了一下單位宗教辦科長(zhǎng)，他說(shuō)倉(cāng)央嘉措有坐床，所以他是被承認(rèn)的。只是他也不知道倉(cāng)央嘉措最后的結(jié)局。

在還沒(méi)來(lái)西藏之前就有聽(tīng)過(guò)一下倉(cāng)央嘉措這個(gè)名字，只是當(dāng)時(shí)還不知道他是六世達(dá)賴，而且也不知道達(dá)賴在西藏人民中的地位。而“達(dá)賴”二字也是在進(jìn)藏培訓(xùn)時(shí)聽(tīng)到的，所以就百度了一下相關(guān)信息，同時(shí)心中存在著好奇，很想了解更多相關(guān)的東西。有一天早上，我在一個(gè)古玩店里逛飾品時(shí)，一不小心看到那店里擺放了好幾本書，這書都是有關(guān)倉(cāng)央嘉措的，這更增加了我的好奇心。剛好單位里有這本書，所以就拿回來(lái)看。這書是2018年10月18日晚上才看完，看到最后于瓊卓嘎在倉(cāng)央嘉措推入青海湖后寫的那一段話時(shí)，我的視線慢慢被淚水模糊了。

雖然不知道倉(cāng)央嘉措是不是真的被推入青海湖了，但是在看完這本書后，我一定要去青海湖看看！該書中說(shuō)“于瓊卓嘎挺起身來(lái)，拍了拍彩色‘邦典’上的塵土，走到倉(cāng)央嘉措剛才站過(guò)的地方，望著湖中的明月樸了下去……

茫茫的青海湖上久久地回蕩著一個(gè)女人的聲音：“倉(cāng)—央—嘉—措！”

為這凄美的愛(ài)情，為倉(cāng)央嘉措充滿傳奇色彩的一生，我一定會(huì)去青海湖的！

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