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中國(guó)人的性格歷程讀后感書(shū)評(píng)欣賞

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《中國(guó)人的性格歷程》一書(shū)由張宏杰著作,不知道大家有沒(méi)有看過(guò)呢?該書(shū)主要從世界和歷史兩個(gè)角度出發(fā),從民族性格和文化差異等方面探討了中國(guó)人的性格的起源。小編這里給大家?guī)?lái)了一篇網(wǎng)友對(duì)這本書(shū)的讀后感,一起來(lái)看看吧!

看完《中國(guó)人的性格歷程》這本書(shū),也看了很多人的讀后感,免不了想寫(xiě)兩句,特此成文?傮w來(lái)講,可以用兩個(gè)字來(lái)形容我的感受:震撼。

人物性格的形成因素有很多,比如遺傳、環(huán)境、自然因素、社會(huì)因素、家庭、教育,與其傳承、經(jīng)歷、重大事件等緊密相關(guān)。同樣,一個(gè)國(guó)家的性格,與其所處的環(huán)境、周邊地理位置、歷史原因等密切相關(guān)。

上篇以橫向作比較,日本、韓國(guó)、朝鮮、美國(guó)、猶太人的民族性格特點(diǎn)和中國(guó)人性格的異與同,性格的形成與各國(guó)歷史、發(fā)展、政治管理、習(xí)俗等一一相關(guān),沒(méi)有歷史就不容易理解這個(gè)國(guó)家的人物性格,沒(méi)有環(huán)境就不能明白國(guó)家的思想變化,如何對(duì)等歷史又反映的是國(guó)家的人文特色。

對(duì)于國(guó)人性格,比較精辟而客觀的檢視與對(duì)比,很多時(shí)候,我們是明白但不忍直視,說(shuō)出來(lái)的又如鯁在喉,這不是一開(kāi)始強(qiáng)調(diào)的中國(guó)人的面子問(wèn)題,表里不一。

對(duì)于熟知中國(guó)歷史的人來(lái)說(shuō),這是從另一個(gè)角度去審視中國(guó)的歷史:春秋時(shí)的中國(guó)人,生機(jī)勃發(fā),品格清澈;漢唐時(shí)的中國(guó)人,雍容大氣,自信心很強(qiáng);及至明清,一個(gè)個(gè)卻是那么麻木、懦弱,缺乏創(chuàng)造力。明清時(shí)的中國(guó)人和春秋時(shí)的中國(guó)人相比,簡(jiǎn)直是兩個(gè)不同的物種。

通過(guò)對(duì)歷史的研究,作者張宏杰老師從地理的角度,分析了中國(guó)人性格特征的起源,從時(shí)間的角度,縱向考察了蒙古族、滿族人性格的演變,思考了我們的民族是如何從狼性變成羊性的。

巴羅說(shuō):“中國(guó)朝廷有的是閑暇和精力,按自己的意愿來(lái)塑造國(guó)民……灌輸清心寡欲的思想,摧毀相互的信任,培養(yǎng)人們的冷漠,使他們對(duì)自己的鄰居猜忌和懷疑,凡此種種朝廷煞費(fèi)苦心做出的努力,不能不使人們終止社會(huì)交往……(中國(guó)人)滿足于在朝廷中沒(méi)有任何發(fā)言權(quán),他們甚至從來(lái)沒(méi)有想過(guò)他們是否有任何權(quán)力。”“在這樣的國(guó)度里,人人都有可能變成奴隸,人人都有可能因官府中最低級(jí)官員的一點(diǎn)頭而挨板子,還要被迫親吻打他的板子、鞭子或類(lèi)似的玩意……人的尊嚴(yán)的概念巧妙地消滅于無(wú)形。”

民族性就像人的性格一樣,是客觀的存在,既有正面的,也有負(fù)面的。我們的國(guó)民性中的負(fù)面成分,是由過(guò)去兩千多年的專(zhuān)制制度造成的,并非無(wú)藥可治的“劣根性”。種種的問(wèn)題,其實(shí)是前現(xiàn)代化或者現(xiàn)代化進(jìn)程中的問(wèn)題,并非解決不了。

都可以改變,這需要時(shí)間,也需要全民的努力。

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