《虛構(gòu)的猶太民族》是一部由施羅默·桑德著作的書籍，不知道大家有沒有看過呢？作者在書中主要講述了猶太人的起源和發(fā)展，運(yùn)用現(xiàn)代民族主義理論澄清了那些神話。網(wǎng)友們對這本書有怎樣的感受呢？下面就跟小編一起來看看吧！

以色列學(xué)者施羅默.桑德這本完成于2009年的著作，提供了看待歷史的另一個截然不同的角度。我非常欽佩他能夠跳出體制的桎梏，對民族與國家的歷史進(jìn)行清醒地、同時也是殘酷地反省的勇氣。

我打算從以色列的《建國宣言》（1948年）、《回歸法》（1970年）、《基本法》（1985年）入手，來撰寫我這篇觀點(diǎn)模糊的讀后感。

“以色列國……將致力于為全體居民的利益而發(fā)展這片土地；它將如以色列的先知們所預(yù)見的那樣，以自由、正義、和平作為自己的基礎(chǔ)；它將不分信仰、種族和性別而在全體公民中實(shí)現(xiàn)徹底的社會和政治權(quán)利的平等。”——以色列建國宣言“每位猶太人都有權(quán)以移民身份來到這個國家。”“凡為一位猶太母親所生，或是皈依猶太教，且不屬于另外宗教的一個人，都是猶太人。”——回歸法“候選人名單中的人們，如其明示的或暗示的目標(biāo)或行為包括有下列之一的，將被禁止參加以色列國會選舉：一是否認(rèn)存在的以色列國乃是猶太民族的國家，二是否認(rèn)以色列國的民主特性，三是煽動種族主義。”——《基本法》

《建國宣言》中說“為全體居民的利益發(fā)展這片土地”，《回歸法》中界定了“這片土地”可以接納什么樣的人，《基本法》在強(qiáng)調(diào)了“以色列是猶太民族的國家”的同時認(rèn)為“煽動種族主義”的黨派不合法。

將這些文字認(rèn)真品咂一番后，不難發(fā)現(xiàn)其中隱藏的矛盾，讓我不免繼續(xù)追問下去：

“全體居民”中都包括誰？是否包括那些有權(quán)移民以色列而實(shí)際不居住在以色列的猶太人？

是否包括在巴勒斯坦居住了幾千年的阿拉伯人？猶太父親與非猶太教信徒的母親養(yǎng)育的子女是不是猶太人？猶太母親養(yǎng)育的信奉非猶太教的其他宗教的子女是不是猶太人？猶太人究竟是天生的，還是代表一種生活方式的選擇？

就像《耶路撒冷三千年》里寫道：一直有兩個耶路撒冷，一個在天上，一個在地上。在猶太人身份的認(rèn)同問題上，猶太復(fù)國主義也盛行過兩種截然不同的標(biāo)準(zhǔn)。

一種是“生物——基因”認(rèn)同，認(rèn)為所有猶太人有著與眾不同的Y染色體，都是古代猶地亞人的后裔，籍此賦予猶太人回歸“祖地”的道德合法性，將以色列界定為猶太人的國家。

一種是“精神——文化”認(rèn)同，認(rèn)為所有猶太人都是“血脈共同體”，為了保持獨(dú)特的信仰和習(xí)俗而被迫“大流散”，籍此將宗教典籍《舊約》演化為民族史，把以色列界定為猶太教的國家。

在政治和意識形態(tài)的雙重作用下，猶太人和猶太教的歷史被各種“證據(jù)”反復(fù)論證，從而產(chǎn)生了一個“虛構(gòu)的猶太民族”。

看完本書后，我認(rèn)為：猶太人和猶太教是真實(shí)存在的，而猶太民族是不存在的，就像美國不存在美利堅(jiān)民族那樣。

“民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)歷生活，以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。——斯大林”

按這個定義，在以色列建國以前，定居在全世界各地的操著不同的語言，從事不同的職業(yè)，信仰或者不信仰《托拉》（根據(jù)《舊約》衍生的猶太律法）的猶太人從來都沒有形成過一個真正的民族。“猶太民族”的概念，只能誕生于以色列建國之后。

“猶太民族主義承擔(dān)了一項(xiàng)幾乎不可能完成的使命——從多種多樣的文化-語言群體，每個群體都有著特殊的起源——中鍛造出一個單一的民族。”

這個“單一的民族”不僅提供了在他人的國土上建立國家的道德合法性，還為新生的國家上的人民提供了共同的歷史，打造了集體身份和歸屬感。

在二戰(zhàn)中被屠殺的600萬猶太人的墳冢上誕生的以色列，是1948年被美國和歐洲主導(dǎo)的聯(lián)合國利用全世界對猶太人的同情進(jìn)行投票后的產(chǎn)物。

“如果說反猶主義的論點(diǎn)在科學(xué)上沒有任何價值，那么，以類的推理補(bǔ)充那些論點(diǎn)的猶太復(fù)國主義意識形態(tài)也就沒有任何價值。”

對猶太人精神與天賦的贊美和諂媚，對猶太人非凡品質(zhì)的吹捧，與納粹德國屠殺猶太人的行為，建立在同樣扯淡的種族理論上。非常令人遺憾的是，在廣為人知的猶太學(xué)者的著作里，充斥大量否認(rèn)事實(shí)、忽視細(xì)節(jié)的美化行為。回到篇首的三部法律上吧。在《基本法》中強(qiáng)調(diào)“猶太民族國家”，難道不是一種“煽動種族主義”的行為嗎？

如果聽不到任何異議，那只能說明異見者的喉嚨被扼住了。非常慶幸能看到施羅德.桑德的這本不太一樣的書，尊重所有能在重重壓力之下獨(dú)立思考，并為質(zhì)疑主流意見作出的努力的人。

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