《巴哈旺大飯店》是一部來(lái)自印度的喜劇電影，不知道大家有沒有看過呢？影片主要講述了主人公帶著自己年邁的父親去往印度圣城瓦拉納西的故事。劇情扣人心弦，耐人尋味。網(wǎng)友們是如何評(píng)價(jià)這本書的呢？下面就跟小編一起來(lái)看看吧！

01

一開始知道這是一部探討生與死的電影的時(shí)候，是不抱什么希望的，看完以后意外的發(fā)現(xiàn)，還不錯(cuò)呀。

其實(shí)我更想說的是里面的父親，那個(gè)中年男人。我一開始是很討厭那個(gè)老頭的，覺得事賊多，那么簡(jiǎn)陋的地方還要喝牛奶吃水果，明明自己兒子工作那么忙還非要去那個(gè)破地方待那么久。第一階段待的15天大概就可以把兒子的年假用完了吧。

這個(gè)中年人儼然是家里的主心骨，頂梁柱。妻子是普通的印度婦女，一輩子操持家務(wù)，那么家里的收入，其實(shí)很大程度上都依賴于這個(gè)中年人。面對(duì)老父親看似不合理的請(qǐng)求，糟糕的環(huán)境，工作的壓力，女兒的“叛逆”，總讓我覺得他是這個(gè)電影里最可憐的人。

02

《巴哈旺大飯店》是一部印度電影，巴哈旺大飯店是真實(shí)存在的旅館，在過去的四十多年內(nèi)，已有超過一萬(wàn)四千五百人在此留，這是間只提供垂死之人入住的旅館，每人的居住上限是兩星期，幸或不幸，兩星期后若仍未死去就必須離開。   

影片中的父親外表仍十分強(qiáng)壯，也沒什么特別的病痛，只因?yàn)橐粋�(gè)反復(fù)出現(xiàn)的夢(mèng)，便認(rèn)定死神即將上門。這可苦了忙于工作的兒子，他一方面認(rèn)為父親在胡鬧，一方面又認(rèn)為自己有義務(wù)陪伴父親，一方面認(rèn)為父親不會(huì)死，一方面又突然意識(shí)到父親總有一天會(huì)離開。這種矛盾的兩難，隨著待在旅館的日子漸長(zhǎng)而不斷加劇，他一直生活在矛盾之中，但當(dāng)他看到焚燒尸體的現(xiàn)場(chǎng)后，改變了自己的看法，他學(xué)會(huì)了放下。   

父親臨終前感悟到自己對(duì)兒子的愧疚，對(duì)兒子道歉中，兩人的隔閡煙消云散，老人從與兒子的隔閡、不理解，到勸兒子離開，體現(xiàn)了老人從單純的厭世狀態(tài)，轉(zhuǎn)變到順其自然的狀態(tài)。   

每天死亡都在發(fā)生，或近或遠(yuǎn)，而在巴哈旺大飯店中，死亡變?yōu)榱艘淮温眯�，一門課程，一場(chǎng)聚會(huì)，一次人心交融的暢談，讓人脫離現(xiàn)世的紛雜，脫離日常生活的細(xì)碎，脫離人們感情的禁錮，篩浣出最閃亮的恒河鉆石。   

離開不一定是不幸的，但一定是不舍的。人生如夢(mèng)，死亡也只是生命的過程，當(dāng)放下的時(shí)候，也正是解脫的時(shí)候。

03

印度圣城瓦拉納西，給大家印象最深刻的就是在恒河邊燒尸體的事，那種駭人的場(chǎng)景只有西藏的天葬可以與之抗衡，很少有人至少我并不了解葬禮背后的那些老人和病人的經(jīng)歷。巴哈旺大飯店就是帶著大家了解印度人是怎么面對(duì)死亡理解死亡的。

進(jìn)入印度的感受，就跟劇情中的兒子帶著老爸入住巴哈旺大飯店的經(jīng)歷一樣，一開始各種懵逼，各種刷三觀，各種簡(jiǎn)陋，各種驚悚，還會(huì)夾雜著時(shí)不時(shí)的憤怒不解，但一旦生活一段時(shí)間，開始接受設(shè)定，也會(huì)習(xí)慣，也會(huì)發(fā)出像家一樣的感慨。

巴哈旺大飯店刷新了一系列對(duì)于死亡的觀念。

死亡是一個(gè)過程，正值清明假期，掃墓時(shí)也一直在思考這個(gè)問題，如果死亡是一個(gè)過程，當(dāng)老人察覺到準(zhǔn)備進(jìn)入這個(gè)過程時(shí)，死亡作為目標(biāo)設(shè)定下來(lái)，經(jīng)歷這個(gè)死亡的過程。相比之下所以國(guó)內(nèi)敬老院對(duì)待老人的方式，醫(yī)院里給老人上機(jī)器上藥的行為，都是為了多活幾天，甚至是專門提供臨終關(guān)懷服務(wù)的敬老院也是如此，小輩們借助各種方式維持著老人的無(wú)生活質(zhì)量的活，而不是讓老人更從容的離開。劇中的父親經(jīng)歷了快一個(gè)月的時(shí)間，還有那位在巴哈旺大飯店過了18年的老婆婆，死前從容安排，了無(wú)牽掛，死去的那一刻想必也是安然的。作為老人，誰(shuí)不想要死后的葬禮后事能順順當(dāng)當(dāng)，不會(huì)帶來(lái)后輩的困擾和矛盾。

人也并不是輪回的最佳目的地，來(lái)世成為一只袋鼠也不錯(cuò)，不管是不是住在澳大利亞，至少有個(gè)袋子。一想到來(lái)世可以是一只長(zhǎng)頸鹿，或者你想成為的那一個(gè)，死亡也就不再是壞事了。靈魂與肉體是一體的，肉體不在，靈魂為什么要停留，所以也就是沒有鬼混的事。名字是人的約束，當(dāng)你換了一個(gè)名字，就可以換個(gè)人生，當(dāng)你成為無(wú)名氏的時(shí)候，反而獲得了真正的自由。巴哈旺大飯店就像一場(chǎng)關(guān)于死亡的治愈之旅，老人得以體面的與過去說再見，放過了被”孝順“困住左右為難的孩子們，孩子們得以逐漸習(xí)慣老人不在的現(xiàn)實(shí)，

印度教的死亡觀其實(shí)比其他信仰要更純粹一些，當(dāng)然商業(yè)價(jià)值會(huì)變得少很多，不如其他宗教操控者民眾對(duì)死亡的恐懼，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)拿捏著人們想要活的欲望，榨出他們最后的錢。給老人本人以及他們的后輩帶來(lái)矛盾、痛苦、遺憾、愧疚。

下次再看到印度恒河上的燒尸體的儀式時(shí)，我不會(huì)再大驚小怪，而是帶著祝福與羨慕，祝福已經(jīng)與現(xiàn)世告別的老人，羨慕老人可以投入輪回，祝福繼續(xù)自己生命之旅的后輩，羨慕后輩們已經(jīng)充分得與老人告別。

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