其實(shí)動物和人一樣，都是有感情的。不知道大家有沒有讀過由姜戎著作的小說《狼圖騰》呢？書中主要講述了在上個世紀(jì)六七十年代時，一位知青在草原插隊(duì)時和草原狼和游牧民相依相存的故事。網(wǎng)友們看完這本都有怎樣的感受呢？一起欣賞吧！

早就聽說了《狼圖騰》，但由于心底里對狼的畏懼，且以為類似《狼王夢》以狼為視角的書，一直沒有興趣。這次樂寶選了此書，細(xì)細(xì)讀來大呼過癮，個中觀點(diǎn)醍醐灌頂，作者以六七十年代巨大社會變革為背景，描寫了農(nóng)耕文化與游牧文化沖突之下，萬年以來在草原形成的人與自然和諧相處的自然法則在人文大趨勢面前的碰撞，讓人不勝感慨。在大趨勢面前，個人的力量單個族群的力量是那么得微不足道，更何況在草原中處于劣勢的動物，在先進(jìn)的文明面前任何的優(yōu)勢都化為虛無。這也有點(diǎn)像某些觀點(diǎn)認(rèn)為，宇宙存在的高級文明也許會將我們當(dāng)成螻蟻任由宰殺。

作者用書的前半部分篇幅，給讀者展示了一個在草原游牧方式下，在食物鏈頂端的人如何與狼互相依存互相敬畏，勾勒了草原萬年以來人與動物和諧相處的美好景象。人奉狼為圖騰，狼是草原上的精靈，就因?yàn)槔堑拇嬖�，才保持了草原生態(tài)平衡，狼吃羊(馬，有人看管，只能偷襲，損失有限)，人殺狼(不趕盡殺絕，狼多了多殺，少了少殺不殺)，狼捕鼠兔旱獺保護(hù)草場，草場養(yǎng)育了牛羊馬。每種動物在草原生態(tài)鏈上都有它存在的作用，比如旱獺，憨萌可愛，確是不可或缺的獺油的重要來源，以及人和狼食物中的美味。每種動物的數(shù)量都有它的天敵來控制，在互為食物的環(huán)境里不會讓你滅絕，也不可能讓你泛濫。春夏秋冬四季輪回，每個季節(jié)到不同的草場放牧，到不同的地方捕殺不同的食物活命，每個時間做不同的準(zhǔn)備也為了度過各種天災(zāi)，千百年來你死我活的斗爭中形成的秩序已經(jīng)根植到草原每一種動物的遺傳基因中。

草原風(fēng)景美好，藍(lán)天白云碧草以及奔馳在馬背上的民族的嘹亮歌聲，草原民族的勇敢彪悍智慧耿直勤勞熱情好客，無不給我們展示草原生活的詩情畫意，天蒼蒼野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊，令人無限向往。草原的生活又是那么的冷酷，四處奔波的游牧生活，捉摸不定的極端天氣，兇狠奸詐的餓狼鄰居，要在草原活下去，需要多大的勇氣和智慧，草原人付出了多少代價(jià)才琢磨出來的平衡，讓人肅然起敬，活著不易呀！

本書的后半部分農(nóng)耕文明的火要在草原熊熊燃起。且看在扭不轉(zhuǎn)的大背景下草原上眾生的命運(yùn)。老一輩的護(hù)狼即護(hù)草原的遠(yuǎn)見被認(rèn)為過時了，作為其中草原智慧代表的畢利格最后沒有了發(fā)言權(quán)，眼睜睜地看著決策層開展滅狼行動無能為力，他的背影是那么蒼老，他的表情是多么悲哀，這也意味著民間智慧被一股腦地拋棄了。包順貴代表了激進(jìn)進(jìn)攻一方，不懂草原生存法則，不懂草原需要休養(yǎng)生息，不懂草原生態(tài)平衡，乃至將最先進(jìn)的武器用在狼身上。叱咤草原的狼反而成了弱者，在兩輛吉普車的夾擊中在兩挺機(jī)關(guān)槍的威逼下玩命奔跑的狼，它不知道為何老祖宗遺傳下來的奔跑速度，屢試不爽的奔跑策略怎么就不堪一擊了，最后它口吐白沫坐地而亡的樣子意示整個草原生態(tài)鏈徹底斷裂。我們看到狼被趕到了外蒙，狼嚎變成了傳說，老鼠野兔隨地打洞，人仰馬翻時有發(fā)生，沒有了天敵的各種動物開始在草原泛濫，與牛羊爭草場。不懂牧業(yè)的管理層開始貪得無厭擴(kuò)大規(guī)模，不堪重負(fù)的草場開始草毀沙露，草原越來越小，最后縮到了邊境線，黃沙越來越多，最后北京城沙塵肆虐，小農(nóng)思想終于把草原給毀了。

看完這本書，心情久久不能平息。這是一本具有恢宏格局的著作，里面有經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)，各民族互相交融互為促進(jìn)的深深思考。作者將草原變遷放進(jìn)了時代洪流中，我們應(yīng)該讓草原民族繼續(xù)保持在他們原本殘酷而落后的生產(chǎn)方式中，保持草原生態(tài)平衡，保護(hù)草原環(huán)境，那就無法讓牧民過上安定的現(xiàn)代化的生活，我們站在上帝的視角，這種自毀根基的大躍進(jìn)肯定是錯誤的，但牧民渴望安定渴望生活改善的愿望有兩全其美的方式嗎？即使大部分牧民，他們也沒有這么高的智慧可以洞察到毀滅來得那么快。在洪流面前，人很無力，只能順應(yīng)趨勢做出改變，游牧變成固定圈養(yǎng)，草原經(jīng)濟(jì)還在，只是快馬揚(yáng)鞭與狼共舞的英氣不在了。

作者在此書中，將游牧民族的狼性性格對中華文明的貢獻(xiàn)進(jìn)行了深入分析和思考，乃至放到了上下五千年的歷史中論證著中華文明不滅，是由于游牧民族適時地給已經(jīng)弱化的農(nóng)耕民族羊性格補(bǔ)充強(qiáng)悍的精神血液，一個民族血液里羊和狼成分的高低，創(chuàng)造了上下起伏的文明走向。狼性格居上，這個民族就強(qiáng)悍開放對外擴(kuò)張堅(jiān)貞不屈，天行健，君子自強(qiáng)不息，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，寧可戰(zhàn)死不愿病死。但凡安逸久了，奢靡享樂，跌入到溫柔鄉(xiāng)里任人宰割，羊就成了狼案板上的肉。所幸我們中華民族根子里有游牧民族的基因，偉大復(fù)興具有強(qiáng)大的基因基礎(chǔ)，也有幸現(xiàn)在不是蠻荒無序的時代，我們有空間和時間在不斷犯錯的嘗試中越來越強(qiáng)。

意氣風(fēng)發(fā)的知青一代，奔赴廣大田野接受貧下中農(nóng)教育，他們是幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄冊诟咧袝r代，已經(jīng)有自己的想法和追求，反觀現(xiàn)在的孩子，被家庭養(yǎng)成了巨嬰,是獨(dú)孩的惡果還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的惡果？我們的孩子需要父母放手去歷練，對于人生的路，應(yīng)該讓孩子自己去碰，即使碰壁再回頭，舍不得孩子套不了狼，九歲的巴雅爾就能勇敢地揪狼的腿，現(xiàn)在的人，是在退化。陳陣楊克高建中張繼原……一顆顆赤子之心，在人生價(jià)值觀成型的關(guān)鍵時刻，吸收了天地精華，吸收了千年文化，置身于轉(zhuǎn)型變遷中，他們的人生格局，就這樣被無限放大了，他們是被選中的天子驕子，被時代推到了潮頭浪尖。出生在農(nóng)耕社會的我，先天不足，坐井觀天，小富即安，局限于小天地，是要向外看，人生從這里轉(zhuǎn)型。

這就是《狼圖騰》！

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