《猶太致富金律》一書(shū)由丹尼爾·拉平所著，這是一本教你如何通過(guò)投資、計(jì)算產(chǎn)出從而致富的書(shū)籍，是一本很有學(xué)問(wèn)的書(shū)籍，不知道大家有沒(méi)有看過(guò)？下面給大家?guī)��?lái)的是猶太致富金律讀后感書(shū)評(píng)，有興趣的小伙伴可以進(jìn)來(lái)看看。

人生就是事業(yè)，事業(yè)就是人生，學(xué)會(huì)其中一種，你也學(xué)會(huì)了另一種。

記得大學(xué)剛畢業(yè)時(shí)，我認(rèn)為工作和生活完全分開(kāi)是一種非常理想的人生狀態(tài)，并且開(kāi)始努力追求這種狀態(tài)；也曾希望努力拼搏個(gè)20年，就可以早點(diǎn)過(guò)上安逸的退休生活；在工作中盡力追求完美，事必躬親。而當(dāng)發(fā)現(xiàn)這些想法和目標(biāo)沒(méi)有如愿實(shí)現(xiàn)時(shí)，曾導(dǎo)致了自己的焦慮和不安。

今有幸拜讀美籍猶太教拉比：丹尼爾﹒拉平（Rabbi Daniel Lapin）所著《猶太致富金律》一書(shū)，使自己對(duì)人生、事業(yè)、財(cái)富、個(gè)人修養(yǎng)有了更多的感悟，增強(qiáng)了自己撥開(kāi)迷霧、看到本質(zhì)的能力。

每年的《財(cái)富》雜志所選出的美國(guó)超級(jí)富豪，約有20%~25%是猶太裔企業(yè)家。目前，全世界的猶太人是1300萬(wàn)，盡管只占全世界總?cè)丝诘?.3%，他們卻在世界經(jīng)濟(jì)中擁有重要的話語(yǔ)權(quán)。例如石油大王洛克菲勒、金融大鱷索羅斯、互聯(lián)網(wǎng)巨頭臉譜創(chuàng)始人扎克伯格、華爾街金融巨頭摩根、報(bào)業(yè)之王普利策等，這些都是站在財(cái)富塔尖的猶太人杰出代表。不僅在商業(yè)領(lǐng)域，在其他領(lǐng)域同樣有影響世界的杰出猶太人，如摩西、耶穌、保羅、馬克思、弗洛伊德、愛(ài)因斯坦等。

為什么猶太人在智慧和財(cái)富方面都能取得如此巨大的成就呢？秘密也許就在《圣經(jīng)》、《摩西五經(jīng)》、《塔木德》等書(shū)中。而我今天要說(shuō)的《猶太致富金律》里，丹尼爾拉比模仿“摩西十誡”的方式，提煉出了猶太人致富的十條金律，讓我們?cè)谝桓Q猶太人致富秘訣的同時(shí)，也為自己開(kāi)拓了一條通往成功、取得財(cái)富的康莊大道。

金律一：不要瞧不起財(cái)富；

金律二：不要獨(dú)來(lái)獨(dú)往；

金律三：不要迷失自我；

金律四：不要追求完美；

金律五：不要懼于領(lǐng)導(dǎo)；

金律六：不要逃避變化；

金律七：學(xué)習(xí)預(yù)測(cè)未來(lái)；

金律八：不要搞錯(cuò)焦點(diǎn)；

金律九：不要吝惜財(cái)富；

金律十：永不退休。

十條金律與中國(guó)傳統(tǒng)文化思想有很多相同之處，讓我們?cè)谶@個(gè)科技飛速發(fā)展、信息爆炸的年代，對(duì)財(cái)富有了正確的觀念，也對(duì)在追求財(cái)富的過(guò)程中個(gè)人應(yīng)有的心態(tài)和可以采用的方法有了更深的認(rèn)識(shí)。而個(gè)人對(duì)以下幾條金律印象尤其深刻。

一、金律四：不要追求完美

記得剛參加工作時(shí)，我秉承在校學(xué)習(xí)的風(fēng)格，所有工作都想盡善盡美，殊不知一個(gè)企業(yè)在運(yùn)行過(guò)程中有太多計(jì)劃外的情況發(fā)生，這樣的情況經(jīng)常與個(gè)人的預(yù)期相背。而那時(shí)我也正是年輕氣盛的年紀(jì)，經(jīng)常和上下游部門(mén)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，給了相關(guān)部門(mén)很大壓力，自己為了掌控情況，經(jīng)常事必躬親，然而事后覺(jué)得效果并不理想。

丹尼爾拉比在這條金律中告訴我們：生活，在不太理想的狀況中才能發(fā)揮功能。猶太教告訴大家，應(yīng)該在不完美的狀況中盡最大的努力，因?yàn)槿祟悷o(wú)法創(chuàng)造理想的完美狀況。同樣，社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度也是一樣。在相互合作的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)制度中追求完美有相當(dāng)大的風(fēng)險(xiǎn)，人類社會(huì)可能根本無(wú)法達(dá)到完美的境界。

全世界有那么多的專家和組織在研究扶貧問(wèn)題，可我們依然看到那么多的貧困人口。其實(shí)不論如何努力，只要是發(fā)展中的社會(huì)，財(cái)富就一定會(huì)集中到少部分人手里。不僅是個(gè)人，就國(guó)家和地區(qū)來(lái)看，同樣存在貧富不均的問(wèn)題，美國(guó)的窮人在其他國(guó)家或許就是中產(chǎn)或高收入人群。

同樣將視角縮小到企業(yè)來(lái)看，更不可能存在完美的制度和運(yùn)營(yíng)機(jī)制，注意觀察一下周圍經(jīng)常發(fā)生的激烈溝通，瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)需求即可見(jiàn)一斑。作為企業(yè)成員，我們必須客觀地認(rèn)清這一事實(shí)，同時(shí)應(yīng)該在不完美的狀況中盡最大的努力，追求完美即可。

二、金律六：不要逃避變化

人喜歡熟悉的事物還是多變的生活？就復(fù)雜的人性而言，兩種答案都對(duì)。最重要的一點(diǎn)是你必須分辨生活中的變與不變，并分辨出你喜歡的變化。有時(shí)候你可以控制變化，有時(shí)候你只能被動(dòng)回應(yīng)變化，無(wú)論哪種情況，都要穩(wěn)住陣腳冷靜對(duì)待。面對(duì)激烈的變化，你如果能越來(lái)越穩(wěn)定地回應(yīng)變化，等到一切過(guò)去后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的能力又上升了一個(gè)層次。人生意義的高級(jí)層面中，有一種層面就是喜歡變化，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在變化中有著各種成長(zhǎng)與致富的機(jī)會(huì)。

對(duì)于企業(yè)界而言，約瑟夫﹒熊彼特（Joseph Schumpeter）提出“創(chuàng)造性破壞說(shuō)（creative destruction）”，意為：事業(yè)經(jīng)營(yíng)的方法持續(xù)創(chuàng)新，對(duì)企業(yè)界有不良的副作用，卻是財(cái)富創(chuàng)造的基本因素，創(chuàng)造財(cái)富絕對(duì)要依靠變化。

不論是技術(shù)革命還是商業(yè)模式變革所帶來(lái)的財(cái)富重新洗牌，我們能看到只有積極引導(dǎo)變革或是適應(yīng)變化的企業(yè)才能最終活下來(lái)，才有機(jī)會(huì)創(chuàng)造巨額財(cái)富。因此，我們應(yīng)該積極擁抱變化，同時(shí)謹(jǐn)記在創(chuàng)造財(cái)富有關(guān)的事件中，千萬(wàn)不要預(yù)期現(xiàn)狀會(huì)一直維持下去。

同時(shí)，通過(guò)研究很多成功公司的案例可以發(fā)現(xiàn)，在推動(dòng)大規(guī)模的變革和調(diào)整過(guò)程中，成功的企業(yè)從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)核心價(jià)值觀。企業(yè)的核心價(jià)值是什么？是在不斷滿足客戶需求的過(guò)程中，體現(xiàn)自己的價(jià)值，獲取財(cái)富。企業(yè)不能創(chuàng)造利潤(rùn)則說(shuō)明這是一家不能為別人創(chuàng)造價(jià)值的企業(yè)，從根本上就不應(yīng)該生存。

因此，不論是個(gè)人還是企業(yè)，在面對(duì)巨大變化時(shí)，一定要沉穩(wěn)應(yīng)對(duì)，認(rèn)清變與不變的內(nèi)容，選擇適合自己面對(duì)變化的方法和模式。

三、金律十：永不退休

眾所周知，我們中國(guó)人是全世界最勤勞的民族。不過(guò)，我們從古時(shí)候就開(kāi)始盛行“養(yǎng)兒防老”，或者是我們現(xiàn)在聽(tīng)到最多的一句話：“年輕時(shí)好好努力，爭(zhēng)取早日退休”，都透露出國(guó)人把退休這個(gè)目標(biāo)設(shè)定的很明確。

在本書(shū)中，丹尼爾拉比的觀點(diǎn)卻是：我們不該把退休當(dāng)目的。猶太人在追求經(jīng)濟(jì)成就時(shí)，一向不把退休當(dāng)成重要因素。因?yàn)?ldquo;退休是人生的目標(biāo)”這個(gè)想法本身就非常具有破壞性，似乎是精神病毒，會(huì)影響你所有的思想。退休的念頭好比扭曲影像的鏡片，會(huì)破壞你的人生觀，使你采取錯(cuò)誤的行動(dòng)。如果你認(rèn)為有一天你不再必須工作，你在潛意識(shí)里就已經(jīng)放慢了步調(diào)；如果你的目標(biāo)是在某個(gè)年齡退休，等你到達(dá)這個(gè)年齡時(shí)，你的財(cái)富會(huì)比沒(méi)有退休想法而到達(dá)這個(gè)年齡時(shí)少多了。

的確如此，如果我們總是緊盯著目標(biāo)努力，經(jīng)常會(huì)難以達(dá)到目標(biāo)，所有我們要在心里設(shè)定比我們預(yù)期要達(dá)到的目標(biāo)更高一些的要求。詠春拳寸勁發(fā)力，是所有拳法中動(dòng)作幅度最小的，但就是這樣也會(huì)要求往你想要打到的目標(biāo)后面多瞄準(zhǔn)一寸，只有這樣才能保證打到目標(biāo)時(shí)的力度。我記得小時(shí)候跑50米時(shí)，快要到達(dá)終點(diǎn)時(shí)，很多人都喜歡跳起來(lái)，大跨步越過(guò)終點(diǎn)線，不知道這樣反而慢了。我們觀察真正比賽時(shí)，選手們一定會(huì)沖刺通過(guò)終點(diǎn)，后面再慢慢減速停下來(lái)。

所以我們?nèi)绻�想取得巨大的�?cái)富，就絕對(duì)不要有“退休”的概念。但是我們又會(huì)遇到幾個(gè)常見(jiàn)的問(wèn)題：1.工作本身沒(méi)有價(jià)值；2.老人沒(méi)有生產(chǎn)力；3.人們只是消費(fèi)。

丹尼爾拉比告訴我們，認(rèn)為工作沒(méi)有價(jià)值的人有一種心態(tài)，接受工作的目的只是為了維持生活。而實(shí)際上，我們活著的目的就是要工作。工作對(duì)人、對(duì)心都是好事，因?yàn)槿送ㄟ^(guò)工作，不但可以改變自然、滿足需要，也可以達(dá)成人類追求的完美境界；工作可以傳達(dá)和增加人的尊嚴(yán)，在養(yǎng)家糊口的同時(shí)，建立社交圈，在社交圈內(nèi)增加彼此的財(cái)富。

同樣，從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)人是因?yàn)楸恍枰�而感受到自己的存在感的。在工作中，大家彼此合作，互幫互助，在和諧的溝通中形成良好的關(guān)系。而當(dāng)退休時(shí)，我們更多的是只考慮自己，完全阻斷了別人對(duì)自己的需要，是一種自私的做法。

另外，我們還會(huì)遇到常見(jiàn)的社會(huì)觀點(diǎn)是老人沒(méi)有生產(chǎn)力。真的如此嗎？實(shí)際上我們?cè)诤芏喙�司發(fā)現(xiàn)年紀(jì)比較大的員工擁有的工作紀(jì)律與工作熱情，在年輕員工身上卻找不到。而且在猶太人文化中有著和中國(guó)文化一樣的觀點(diǎn)：家有一老如有一寶。當(dāng)我們到了一定年齡后不要認(rèn)為自己已經(jīng)年老力衰，不能賺錢(qián)。相反，我們對(duì)自己的技能或?qū)�業(yè)領(lǐng)域更了解，認(rèn)識(shí)更多的人，這些人可以幫助我們，或是從我們的工作中得到好處。并且我們也變的更成熟，能夠處理逆境。

其次，我們也不要理會(huì)哪些鼓吹人只是消費(fèi)者的錯(cuò)誤觀念，要相信自己能夠創(chuàng)造有用、有價(jià)值的東西。

讀完本書(shū)，我深刻理解并堅(jiān)信：左手人生，右手事業(yè)。我們不應(yīng)該再有把生活和工作分開(kāi)的想法，而是要把二者融合，當(dāng)學(xué)會(huì)了其中一種也就學(xué)會(huì)了另一種。當(dāng)然在漫長(zhǎng)的一生中，我們會(huì)遇到太多的變化，如果我們沒(méi)有堅(jiān)忍的心性，則不能沉穩(wěn)對(duì)待，常常引起焦慮不安。恰恰時(shí)間又是修復(fù)這一切的良藥，但如果設(shè)定了明確的退休年齡，我們將會(huì)失去耐心，失去成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，在將要到達(dá)退休年紀(jì)時(shí)提前丟掉良好的狀態(tài)，錯(cuò)過(guò)許多獲得財(cái)富的機(jī)會(huì)。

所以，我將會(huì)把“永不退休”作為對(duì)自己的要求，積極擁抱所有變化，把人生和事業(yè)融合在一起！

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