鄒城是我國(guó)偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派代表人物孟子的家鄉(xiāng)，在這里有濃厚的儒家文化氣息。這里小編給大家?guī)��?lái)的是鄒城孟廟文化考察調(diào)研報(bào)告總結(jié)，有興趣的小伙伴可以進(jìn)來(lái)看看，參考參考！

2018年**月，我隨山大民盟學(xué)習(xí)考察團(tuán)，到鄒城進(jìn)行文化考察調(diào)研。

眾所周知，鄒城市是“鄒魯圣地，孟子之鄉(xiāng)”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派代表人物孟子的家鄉(xiāng)。考察的重點(diǎn)是孟廟。

上個(gè)世紀(jì)80年代末，我為了北朝摩崖刻經(jīng)國(guó)際書(shū)學(xué)討論會(huì)，專程考察鄒縣四山摩崖刻石時(shí)，我第一次來(lái)到孟府（當(dāng)時(shí)文管所的職工大都住在孟府里面），拜訪孟府文管所的王軒主任。當(dāng)時(shí)孟廟正在維修，未緣參拜亞圣，一直耿耿于懷。這次來(lái)也是了我夙愿。

孟廟始建，有孔子45代孫孔道輔所為之說(shuō)；另外《三遷志》記載：北宋景佑4年（1037）始建于孟子墓旁，因?qū)以馑�侵，改建于現(xiàn)址。北宋宣和三年（1121）正式興建。歷經(jīng)后代不斷修葺,現(xiàn)在孟廟占地66畝。已經(jīng)成為山東省現(xiàn)存歷史久遠(yuǎn)、完整的古建筑群之一；也是國(guó)內(nèi)少有的北宋至清朝古建筑群。1988年被定為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。從明朝孟子的后裔長(zhǎng)子，被襲封鄒縣主薄、翰林院五經(jīng)博士以來(lái)，直到民國(guó)時(shí)期的“奉祭官”，雖然官位不大，但連續(xù)三個(gè)朝代的世襲，也不多見(jiàn)。孟廟則成為迎接朝廷大駕圣旨、祭祀亞圣、管護(hù)家廟府邸的地方。

進(jìn)入欞星門(mén)（山東巡撫丁寶楨所題）之后，其實(shí)只是步入孟廟的外圍，真正進(jìn)入孟廟是進(jìn)入“亞圣坊”開(kāi)始，因?yàn)榱⒃跂|邊的明萬(wàn)歷九年的“鄒國(guó)亞圣公廟”石碑表明，這里才是孟廟的登堂入室之處。

御碑亭內(nèi)《康熙御制孟子廟碑》是整個(gè)孟廟最大的石碑，也是唯一躲過(guò)秦火毀壞，保存完好的大碑。是碑雕刻精美，碑額上的泰山祥云、二龍戲珠的圖案，碑座赑屃的生動(dòng)造型，可圈可點(diǎn)。每逢正月十六日孟廟廟會(huì)，眾人擁到碑前，手摸赑屃首尾，相傳可以祛病延年。乾隆御碑中評(píng)論孟子“功在天地”，可謂對(duì)孟子登峰造極的評(píng)價(jià)。從“御賜”中可以感到孟廟威嚴(yán)的“浩然之氣”，和“繼往圣，開(kāi)來(lái)學(xué)”的使命擔(dān)當(dāng)。

第二個(gè)院落，歇山式三啟門(mén)樓正中，高懸“泰山氣象門(mén)”五個(gè)字，門(mén)樓前面眾多的古木相擁互抱，猶如林海，巍若泰山。

在第三個(gè)院落的“承圣門(mén)”，左側(cè)是康熙御碑亭，右側(cè)有建國(guó)前從子思廟等處遷來(lái)的《孟母三遷祠》《子思子作中庸處》等大字碑刻，由此沿著東路，可以見(jiàn)到孟廟碑林、啟圣殿（祭祀孟子父親孟激和母親的殿堂）等景物。

當(dāng)然，第四個(gè)院落內(nèi)，孟廟主要建筑——亞圣殿是不能遺漏的。它是整個(gè)孟廟的核心部分。據(jù)文獻(xiàn)記載，清康熙7年，魯南大地震破壞嚴(yán)重，該殿倒塌，康熙11年重新修建竣工�，F(xiàn)在的亞圣殿高17米、進(jìn)深20.5米、橫寬27.7米。佇立在乾隆御碑亭前，三株北宋時(shí)期的古檜，左中右點(diǎn)綴；高高石階上的亞圣殿格外威嚴(yán)，正中鎏金的“亞圣殿”匾額熠熠生輝�，F(xiàn)在這里成為祭祀孟子以及相關(guān)大型活動(dòng)的場(chǎng)所。

在參觀考察中我發(fā)現(xiàn)，過(guò)去文博單位，重在文物收藏與保護(hù)，現(xiàn)在拓寬了思路，加強(qiáng)了“古為今用”新時(shí)期宣傳教育的功能，最為典型的就是對(duì)“仁廉公勤”官箴碑的宣傳展示。

這是立在孟廟西路致敬門(mén)內(nèi)走廊的一塊四面環(huán)刻、從仁愛(ài)、廉潔、公正、勤政四個(gè)方面，勸誡官員的箴言刻石。作者是南宋進(jìn)士、詩(shī)人王邁。他用凝練的語(yǔ)言，精準(zhǔn)的妙語(yǔ)，對(duì)官場(chǎng)的腐敗現(xiàn)象予以尖銳抨擊和勸誡。（南宋葉厘《愛(ài)日齋叢抄》記載）明朝萬(wàn)歷年間，鄒縣一位名叫梁州彥的知縣，將其立在縣衙之內(nèi)，自省座右。上個(gè)世紀(jì)50年代，從舊縣衙將此刻石遷移于此保護(hù)。

官箴在言之仁愛(ài)時(shí)云：“古者與民饑溺，猶己饑溺。心誠(chéng)求之，若保赤子。”對(duì)民眾的疾苦，將心比心，視為己出，像保護(hù)嬰兒那樣珍愛(ài)。言之廉潔，官箴云：“惟士之廉，猶女之潔。茍一毫之污染，為終身之玷矣”。要求潔身自好，望之凜然，作美君子，愛(ài)惜自己的羽毛。言之勤政，官箴云：“爾服之華，爾饌之豐，凡縷絲與顆粟，皆民力乎爾供，居焉而曠厥官，食焉而怠其事，稍有人心，胡不自愧！”捫心發(fā)問(wèn)，令人發(fā)指。

大家立于“仁廉公勤”官箴碑前議論，紛紛表示這些修身愛(ài)民的告誡，對(duì)從政者來(lái)說(shuō)不無(wú)教益。有人揶揄本人肚豐，有腐敗之相。一致請(qǐng)我站在“仁廉公勤”官箴碑前接受教育。我辯解道：無(wú)官身也重，想貪亦難成。腹內(nèi)雖小鼓，幾許儒家經(jīng)。但還是眾望難違，俞氏乎與群同樂(lè)。存照留念。

專門(mén)接待陪同我們的“三孟”管委會(huì)孫主任，將我請(qǐng)到接待室，要求為孟廟題字。我說(shuō)這豈不是要我在龍王爺前賣(mài)娃哈哈礦泉水嗎，我有什么資格為孟廟題字？最終推辭不過(guò)，俞氏乎寫(xiě)了“積健為雄”四個(gè)字，表示對(duì)管委會(huì)的工作，給予肯定并相信未來(lái)會(huì)更好。

在孟廟除了接受儒家文化的一次洗禮之外，還有另外的一番感受。那就是孟廟的廟宇、刻石、大樹(shù)特多。孟廟是由5進(jìn)院落60多間廟宇、350余塊石刻、430株古樹(shù)組成的。

孟廟的刻石眾多，集中置放于三處：其一、東路孟廟碑林中的大型碑刻，其中最重要的有：元朝《加封孟子為鄒國(guó)亞圣公圣旨碑》、這塊碑記載了官方最早加封孟子為亞圣的年代，但要比東漢王充《論衡》稱孟子“亞圣之才”晚了三秋。有意思的是這塊碑是用八思巴文和漢文兩種文字對(duì)照寫(xiě)成的。其二、西路齋戒門(mén)內(nèi)小院里，四周墻壁鑲嵌著數(shù)十通歷代文人晉謁孟廟時(shí)的題詠石刻，頗多文獻(xiàn)與書(shū)法雙重價(jià)值。其三、除了康熙、乾隆兩塊御碑，還有立于康熙御碑附近的《孟母斷機(jī)處》《孟母三遷祠》《子思子作中庸處》等從他處遷移過(guò)來(lái)的著名碑刻。另外，原來(lái)孟府收藏的更大名頭的像《西漢萊子侯刻石》，現(xiàn)在已經(jīng)收藏于鄒城博物館，成為該館的鎮(zhèn)館之寶。

孟廟的大樹(shù)很有特點(diǎn)，一是古老，很多都是北宋時(shí)期，具有900余年歷史，甚至還有唐朝的。老話說(shuō)千年的樹(shù)百年的人，不多見(jiàn)，故而稀罕。二是這些樹(shù)木眾多，廟內(nèi)的樹(shù)木，多為古老的松檜和側(cè)柏，又有銀杏、古槐、紫藤等點(diǎn)綴其間，老樹(shù)新花，賞心悅目。三是這些古樹(shù)，冬夏長(zhǎng)青，翳天蔽日，形狀別致，姿態(tài)萬(wàn)千。明朝大書(shū)畫(huà)家董其昌曾經(jīng)來(lái)到孟廟，所見(jiàn)古樹(shù)青翠蓊郁，枝柯參天的景象。驚羨之余，寫(xiě)有一首《題孟廟古檜》“愛(ài)此孟祠樹(shù)，森然見(jiàn)典型。沃根洙水潤(rùn)，含氣嶧山靈。閱世摩秦籀，參天接魯青。方知樗散壽，只入列仙經(jīng)”。

在孟廟古樹(shù)奇觀中，古柏抱槐、藤系銀杏、檜寓枸杞、洞槐望月，被譽(yù)為孟廟“古樹(shù)四奇”。知言門(mén)外，植有45株柏檜，最南端的一株即是世所罕見(jiàn)的“柏抱槐”。有人把“柏抱槐”形容為“夫妻樹(shù)”樹(shù)干周徑4.6米，高13.8米，樹(shù)冠直徑12.3米。3人才能摟抱過(guò)來(lái)。從根部起，在樹(shù)干中心突生出一株巨槐兩樹(shù)身干合為一體，上面枝葉交錯(cuò)，青蔥茂密。據(jù)專家考證，這株古柏抱槐栽植于元代，是國(guó)內(nèi)罕有的雙樹(shù)寄生的奇特景觀。

在孟廟齋戒門(mén)內(nèi)，致嚴(yán)堂前東西兩側(cè)，左雌右雄兩株植于元代古老巨大的銀杏樹(shù)參天而立，綠蔭蔽滿整個(gè)庭院。右側(cè)銀杏樹(shù)下，有1株枝干粗壯的百年古紫藤蘿，旋轉(zhuǎn)曲折地纏繞著銀杏樹(shù)干，一直伸展到樹(shù)頂，宛如虬龍百折，逶迤起伏，每年春天，藤花盛開(kāi)，如串串紫玉，別有情趣。

在孟廟寢殿前露臺(tái)和甬道之上，有3株古檜。為北宋宣和年間所植，是孟廟最為古老的樹(shù)木之一，如今依然青翠蓊郁，而且妙趣跌出。其中一株古檜，當(dāng)年文化部林默涵副部長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)，樹(shù)頂枝干猶如“鹿回頭”，遂后成為一景；而且在樹(shù)干之上的鳥(niǎo)洞中，寄生出數(shù)株枝繁葉茂的枸杞，夏秋之際，碧綠的枸杞葉簇?fù)碇�紅紅的果實(shí)，迎風(fēng)搖曳，煞是喜人。

在我看來(lái)最為奇特的，要算焚帛池院的西垣墻上，斜倚的一株古槐，原樹(shù)干直徑在6米以上，現(xiàn)樹(shù)干枯朽。在古槐樹(shù)皮上又生長(zhǎng)出新的樹(shù)干，高大茂盛。最近幾年奇跡再現(xiàn)，一株新枝又亭亭玉立在老干前面，展示了國(guó)槐頑強(qiáng)的生命力�？盏臉�(shù)干形成直徑約1米的圓洞，入夜，明月從洞中透出，被稱之為“洞槐望月”，成為孟廟獨(dú)特美景。據(jù)說(shuō)，此槐樹(shù)栽植于唐代，因此說(shuō)，先有國(guó)槐，后有孟廟。人們面對(duì)千年依然郁郁蔥蔥大樹(shù)，聯(lián)想兩千多年流傳延續(xù)的儒家學(xué)說(shuō)，很容易聯(lián)想到孟子所說(shuō)的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的千古名言，讓人浮想千年綠色的古樹(shù)，有著如此頑強(qiáng)的生命力，古樹(shù)凌霜不凋的秀色，堅(jiān)貞挺拔的氣概，生生不息的精神，定會(huì)有一番自己的見(jiàn)識(shí)于心頭。

據(jù)有關(guān)人士介紹，鄒城除了“三孟”，還有荒王陵、上九古村、博物館、嶧山、幾個(gè)農(nóng)業(yè)生態(tài)園，都值得了解考察。這些年，鄒城大力發(fā)展文化旅游和文化產(chǎn)業(yè)，還是很見(jiàn)成效。誠(chéng)然如其所說(shuō)，和我們親眼所見(jiàn)，鄒城之行，看到學(xué)到了不少東西，聯(lián)想去年來(lái)此，住在“擇鄰山莊”，當(dāng)晚我就想到為啥取這個(gè)名字呢？自然想到了孟母的擇鄰思想，那言外之意：親們可以店比三家（事不過(guò)三），最終還是俺家最好！擇鄰思想被今天的家長(zhǎng)發(fā)揚(yáng)光大，為了給孩子找到一個(gè)好的學(xué)校，結(jié)婚購(gòu)房伊始，就將學(xué)區(qū)房，作為一個(gè)重要買(mǎi)房理念……

這次因?yàn)闀r(shí)間太少，大家希望有機(jī)會(huì)看的再仔細(xì)一點(diǎn)，深入地考察調(diào)研，相信那樣收獲會(huì)更多一些。

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