2018年繼佛系青年之后王子的擇偶觀，佛系青年是我們以前很火的話題，也是反映了當(dāng)今社會(huì)年輕人的生活狀態(tài)，那么最新出來(lái)了一個(gè)王子的擇偶觀，這是怎么回事，容小編給讀者們說(shuō)說(shuō)吧。

在《圣喬治屠龍》一文中，我們討論了穩(wěn)定演化策略（ESS）中，雌性與雄性面對(duì)兩種策略時(shí)，怎么樣才能達(dá)到最優(yōu)。

雌性與雄性的策略

在灰姑娘的故事里，繼母與繼姐采取的是一種“放蕩”策略，一見(jiàn)到王子，就迫不及待地使出渾身解數(shù)與之交配，無(wú)論這個(gè)“水晶鞋”（或其他版本故事中的不同信物）多么不合腳，她們寧愿“削足適履”地去穿上（格林版本中就有把腳削掉一小部分的說(shuō)法）。

我們暫且假定，在灰姑娘的故事里，還是一個(gè)“幸福家庭策略”（男性忠誠(chéng)、女性羞怯）占主流的社會(huì)。那么對(duì)于采取“忠誠(chéng)”策略的王子來(lái)說(shuō)，就是要尋找到另一位采取“羞怯”策略的女性——灰姑娘，而不是采取“放蕩”策略的兩位繼姐和其他女人。

王子前方百計(jì)地去尋找，各地探訪水晶鞋的主人，就是“幸福家庭策略”中考驗(yàn)雄性忠誠(chéng)度的一種手段。只是把圣喬治故事中的屠龍，變成了尋找水晶鞋的主人，但其目的是相同的。

如果王子是一個(gè)薄情的人，他對(duì)于尋找水晶鞋的主人沒(méi)有什么耐心，或者干脆就是隨便找了一個(gè)合腳的女性（放蕩與羞怯都無(wú)關(guān)緊要），便帶了回去。這是極有可能發(fā)生的情況。

水晶鞋的隱喻

還有關(guān)鍵一點(diǎn)，就是水晶鞋。

在年齡相差不大的情況下，人類(lèi)鞋子的尺碼幾乎相近。例如，一位16歲左右的少女，鞋子尺寸大概是36碼就很普遍，在統(tǒng)計(jì)上可能就有70%以上的女性是36碼，也就是說(shuō)都可能穿上這個(gè)尺碼的水晶鞋（有的版本中是皮毛做的，有的是玻璃做的）。

水晶鞋，某寶同款

但為何使用鞋子這個(gè)一眼就能看出漏洞的關(guān)鍵信物呢？

有人認(rèn)為，玻璃（水晶）在故事發(fā)生的年代（那時(shí)候還沒(méi)有某寶），必定是十分昂貴的，其他布鞋、皮鞋或者別的鞋子，很容易出現(xiàn)假冒者。而水晶（玻璃）等制成的鞋子不容易變形，也會(huì)排除人類(lèi)腳的尺寸、寬窄等干擾，便于識(shí)別。

但這樣的水晶鞋子怎么做成呢？

灰姑娘還處于成長(zhǎng)發(fā)育之中，鞋碼肯定會(huì)有變化，即便不考慮到富人家的千金可以每年根據(jù)鞋子大小定做不同的鞋子，腳和鞋子的合適程度，也會(huì)因?yàn)榧竟?jié)（穿不穿襪子）、穿鞋時(shí)間（穿久了腳會(huì)腫脹）和其他因素變化。要制作這樣一雙根據(jù)腳的變化隨時(shí)調(diào)整的鞋子，又必須能夠萬(wàn)里挑一恰好與這位灰姑娘的腳符合，幾乎人間是不肯能的事情。

故事只能引入超自然的力量，而故事中的人物卻沒(méi)有任何一個(gè)質(zhì)疑水晶鞋制作方法的可能性。不證自明其來(lái)源的水晶鞋，實(shí)際上充當(dāng)?shù)氖且粋�(gè)衡量和判定女性?xún)r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的一種尺度，是遵循“忠誠(chéng)”策略的王子，用以篩選一個(gè)采取“羞怯”伴侶的規(guī)則。

這個(gè)規(guī)則是不證自明的，也是被采取“幸福家庭策略”（男性忠誠(chéng)、女性羞怯）社會(huì)所認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)。

灰姑娘的廣而告之

南瓜馬車(chē)、仙女和水晶鞋或許愿樹(shù)，在這些超自然的力量幫助下，使得灰姑娘能夠“廣告”自己。我們知道一個(gè)女孩若真的“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的話，恐怕這輩子也難以嫁出去。無(wú)論是古代的中國(guó)還是西方，“娘家”或者女孩自身，必須要將自己“廣告”出去，否則無(wú)法獲得優(yōu)質(zhì)的求偶者。

在動(dòng)物界可能雌性不需要太多的華麗外衣來(lái)裝飾自己，因?yàn)樗齻兛梢宰灾鞯剡x擇什么樣的雄性交配。然而，在父母追求“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”時(shí)，仍需要媒婆或者廟會(huì)等手段讓讓人知道家里的閨女。

這種廣而告之的“引誘”行為，看似不符合“羞怯”策略，實(shí)際上良好的雄性（如王子）很可能在沒(méi)有見(jiàn)到采用“羞怯”策略的雌性（灰姑娘）之前，就被一些其他“放蕩”的雌性（如灰姑娘的姐姐）吸引而去。

灰姑娘使用的廣告手法

因此，南瓜馬車(chē)、水晶鞋和晚禮服等，都是采取了“羞怯”策略的灰姑娘廣而告之的一種手段。如果不廣告，灰姑娘只是一個(gè)打掃屋子滿身是灰的灰姑娘而已，最后的結(jié)果很可能是嫁給一個(gè)鐵匠或馬夫，生養(yǎng)一堆子女。

失落的灰姑娘們

前面我們分細(xì)節(jié)的討論，但并沒(méi)有觸及灰姑娘故事的主旨，無(wú)論是演化心理學(xué)所說(shuō)的繼父母問(wèn)題，還是王子的求偶策略，都只揭示了一部分寓意。

畢竟不是所有喜歡灰姑娘故事的孩子，都有一個(gè)虐待自己的父/母或姨媽?zhuān)�而像在《五十度灰》和《暮光之城》，中�?guó)的《還珠格格》以及《流星花園》中的女主，都可以在廣義上算是“灰姑娘”，她們?cè)诒?ldquo;王子”發(fā)現(xiàn)前，不為人所知。

這些灰姑娘，因?yàn)榧彝ケ尘盎蜇毟F、或受教育不足等問(wèn)題的困擾，卻希望能夠改變自己和后代的悲慘處境，因此才去通過(guò)一些手段（或是偶遇，或是別的，但大多時(shí)候不是心機(jī)婊般的使用手段獲�。�，認(rèn)識(shí)了王子、霸道總裁或是其他優(yōu)秀的雄性。

在生物界，雌性選擇優(yōu)良的雄性，無(wú)論是尾巴比較大還是叫聲比較有特色，是因?yàn)榇菩跃哂羞x擇權(quán)力。然而不是所有雌性都能獲得這個(gè)為數(shù)不多優(yōu)良雄性的青睞，在群體中，經(jīng)常就會(huì)有不采用“羞怯”策略的雌性，使得雄性從“忠誠(chéng)”走向了“薄情”。

因此，灰姑娘故事更具啟發(fā)和勵(lì)志意義的地方在于：表達(dá)是一種（通常處于劣勢(shì)地位）雌性的渴望，期待雄性采用的是“忠誠(chéng)”策略，有耐心通過(guò)較長(zhǎng)的考驗(yàn)去尋找采取“羞怯”策略的雌性，從而主動(dòng)放棄“放蕩”雌性的干擾。

然而，畢竟“忠誠(chéng)”的王子只是假設(shè)，大多數(shù)雄性只是在提供了一顆精子讓卵子受精后，就跑去另尋他歡。這就是灰姑娘的反面——陳世美，我們不妨定義如下。

陳世美情結(jié)：男性成年后，無(wú)論處于什么年紀(jì)，擇偶標(biāo)準(zhǔn)始終如一，比較偏愛(ài)年輕姑娘。

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