還有五天就是春節(jié)了，很多在外大拼的人們已經(jīng)陸續(xù)的開始回家了，也到了春運的高峰期，為什么春運會成為全球最大的人類遷徙呢？隨小編一起去看看吧。

29.8億人次

這是2018年春運預測的全國旅客發(fā)送量

也是全球最大規(guī)模的年度人口遷徙

90萬

21世紀初期的十年間，中國村莊消失的數(shù)量

4153個

入列國家級“中國傳統(tǒng)村落名錄”

洛陽伊川自然村，越來越多的年輕人搬離這里

前一陣，陳可辛的《三分鐘》刷屏朋友圈

有多少人已經(jīng)，或者將要

踏上歸鄉(xiāng)的旅途

千城一面的都市越來越多

風俗各異的故鄉(xiāng)卻越來越少

然而每到這個時候，是什么力量吸引著外出的游子

從一樣的城市，回到不一樣的家鄉(xiāng)？

老房墻壁上兒時涂鴉

離家前無數(shù)次走過的石板小路

被晨霧和炊煙包裹的小村莊

一起長大的鄰家姑娘

樸素但實用的鄉(xiāng)村智慧

亦或是鋪滿整張飯桌媽媽的味道

……

江西撫州市樂安縣牛田鎮(zhèn)流坑村，走在鵝卵石路上的小學生

沒有什么能比得上看見故鄉(xiāng)的老房子

更能勾起對于童年的回憶

南北東西，土木竹石

中國擁有世界上形態(tài)最為多樣且歷史悠久的民居系統(tǒng)

萬壑千溝的黃土高原

先民于山崖上鑿洞為居

在天然的窯洞內(nèi)繁衍生息

建在山崖邊的陜北窯洞。中國北方的窯洞，可分為靠崖式、下沉式、獨立式等形式，山西、陜西、河南等眾多地區(qū)都有此種建筑形式。

窯洞前的光繪。原來住在窯洞中的人們，很多都搬離了那里，更多的窯洞作為旅游資源，繼續(xù)著她的傳承。夏天可避高溫日曬

冬日防風保暖

地坑院，黃土高原上冬暖夏涼的“地下四合院”

一派雪打燈美景的河南陜州地坑院。作為中國北方窯洞的特殊形式，向地面以下深挖出五到八米，四面鑿洞，形成合圍之勢的地坑院，有著“地下四合院”和“地平線下的古村落”之稱。航拍陜州地坑院。進村不見房，見樹不見村，聞聲不見人，入戶不見門，中國北方獨特的建筑形式。地上的四合院

以及從四合院演變而來的大雜院

是北京人故鄉(xiāng)的“老房子”

雪后北京的四合院。帶影壁、垂花門、東西廂、正房、倒座的四合院，是中國古代建筑集合陰陽五行、禮教、哲學、人文、裝飾藝術(shù)的大成之作，也是古都北京的重要文化符號。原本寬闊的院落，被各種自建房蠶食得只容一人通過，四合院變成了大雜院。許多胡同消失了

許多胡同變味兒了

胡同牌掛到了屋里

腳踩故鄉(xiāng)土地的北京人

也有了遠隔萬里的鄉(xiāng)愁

北京某餐廳內(nèi)，掛滿各種胡同和街道牌的殘墻裝飾。懷舊、鄉(xiāng)愁

最難讓我們忘懷的

是骨子里對于老祖宗智慧與勇氣的敬佩

依山而建、臨江而居、圍屋防御

在世界上跨越緯度最廣

山地占全國土地總面積69%

民族與文化多樣的中國

上演著一處處“建居險地”的奇跡

廣西融水縣安太鄉(xiāng)青山寨吊腳樓。傳統(tǒng)的苗族聚居地上，保留了建造在大石頭上的奇特吊腳樓建筑。依山而建的四川福寶古鎮(zhèn)吊腳樓。福寶吊腳樓在建筑上，采用極具川南風格的竹泥墻結(jié)構(gòu)、白灰飾面，大出檐和人字形屋頂，讓建筑美觀且更具實用性。比依山而建更險的

是把房子建在云端

山脊上的木梨硔村

黃山最美的高山村落

位于山脊云端的木梨硔村。因為在山脊建房需要考慮減少風阻的需要，所以采用了房屋間一字排開、雙面排瓦等設(shè)計。山脊上，錯落有致的木梨硔村山居，使用1800根木料，在懸崖上建成的300米長曬臺。這是原來木梨硔村，連接鄰里間的一條村路，

強風對建筑的影響

在頻受臺風和季風氣候侵襲的沿海及島嶼地區(qū)尤為明顯

中國臺灣東南方的蘭嶼島

用地下屋，來抵抗自然的肆虐

常年受臺風和東北季風影響的蘭嶼島，采用把房屋建在地下的“地下屋”形式，來抵御自然災害。地下屋內(nèi)鋪鵝卵石，方便排水，保持室內(nèi)干燥。對于極寒天氣的抵御能力

是處在中緯度及以上地區(qū)建筑首要考量的要素

位于中國版圖西北角、喀納斯湖畔的禾木村

冬季溫度要降到零下二三十度

當?shù)貓D瓦人建造了極具特色的防寒小木屋

禾木村防寒木屋，人字形坡頂，墻體結(jié)構(gòu)，采用松木兩端挖槽，向上壘建而成。這種建筑最大的特色，是其墻體木料之間，鋪上了一層蘸鹽水的苔蘚，當苔蘚吸水后會發(fā)生膨脹，從而填滿木料的間隙，從而達到密不透風的防寒效果。

禾木村木屋，木料間的植物填充物。處在板塊交界、地殼運動活躍的云南地震多發(fā)

瀘沽湖畔達祖村

納西族人建造純木結(jié)構(gòu)的木楞房

冬暖夏涼、抗震極佳

坐落在瀘沽湖畔的達祖村不用一顆釘子，依靠榫卯結(jié)合的納西族傳統(tǒng)木楞房，具有極佳的抗震性。聚族而居，以圍屋、土樓保護族群

是贛南、廣東、福建等地的客家人

獨特的具有防御、生活、維系宗族等屬性的建筑形態(tài)

廣東興寧刁坊鎮(zhèn)圍屋，整體呈半圓形環(huán)抱狀。據(jù)統(tǒng)計，興寧市具有代表性、建于明清時期的圍屋達140余個。江西龍南縣圍屋內(nèi)部，長方形的圍屋，樓層達到4層，集生活居所、宗族祠堂和防御堡壘等功能于一體。其墻體采用青磚或花崗巖石材，堅固可靠，易守難攻。另外，贛南地區(qū)的圍屋多呈方形，且無論在數(shù)量、還是風格上，都是全國之最。福建南靖田螺坑“四菜一湯”土樓，土樓的建筑材料由粘土、糯米、紅糖、竹片、水組成，冬暖夏涼且墻體強度高，具有很強的抗臺風、抗震能力。有水墨意境的粉墻黛瓦

高大向上的馬頭高墻

既培育了徽州千年不斷的悠久文脈

也在那個傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)的年代

起到重要的防火功用

靠近江嶺的小村莊，黑瓦白墻給徽州的自然大美，注入了別樣的人文色彩。宏村內(nèi)的洗衣人，臨水而居在傳統(tǒng)社會非常重要，之于生活、之于風水。高大的馬頭墻和近水，為極易發(fā)生火情的傳統(tǒng)民居，提供了安全保障。

白雪覆蓋下的皖南冬季，馬頭墻是村莊內(nèi)建筑與建筑間的分界。時代的車輪飛快向前

有很多人故鄉(xiāng)的老房子消失了

被更為經(jīng)濟且舒適的房子所取代

或者成為了民俗文化符號

大興安嶺馴鹿村

鄂溫克人早已從“撮羅子”搬到了帳篷里

鄂溫克“撮羅子”，頂部漏空，由木頭搭建、樺樹皮圍成的民族建筑，現(xiàn)在已成為當?shù)孛袼茁糜挝幕�符號。有些傳統(tǒng)隨著時間會慢慢消失，就像很多不再狩獵、馴鹿，從山林搬進城市的鄂溫克人；還有那些早已被帳篷取代的“撮羅子”。彝族傳統(tǒng)民居“土掌房”

在今天，也被越來越多的瓦房和鋼筋水泥房取代

彝族土掌房，立石為墻基，用土坯筑墻，房頂上為作物曬場，多為平房，部分二層或三層，層層疊落、相互聯(lián)通。土掌房的房頂曬場，擺滿了農(nóng)作物。城市化讓很多人搬離了老房子

但這阻擋不了歸鄉(xiāng)人的腳步

因為故土、鄉(xiāng)音、熟悉的味道還在那里

在異鄉(xiāng)聽到熟悉的鄉(xiāng)音

或者聲音后面那個似曾相見的場景

……

故鄉(xiāng)總有一些讓自己無論身處何地都無法忘記的聲音

跟自己一起長大的小黃

看見你進門時興奮的叫聲

站在家門口望著外婆遠去的背影

一隊鴨子恰巧路過

發(fā)出“嘎嘎嘎”的聲響

跑到院子的門檻上

對著母雞威武鳴叫的大公雞

成群飛鳥

振翅劃過天井的“轟鳴”

流水石橋，耕作歸來

跟在農(nóng)人身后“哞哞”的老黃牛

宅院內(nèi)

拿著搖鈴“鈴鈴”驅(qū)魔的湘西巫師

每至過年時人們的歡聲笑語

和悶悶作響舂糍粑的聲音

老達保村中

男女老少一起的分聲部合唱

與拉祜族傳統(tǒng)樂器蘆笙的吹奏

老達保全村80%的人，都能夠完成分聲部合唱。音樂已經(jīng)融入老達保人的日常，無論是在節(jié)慶，還是在采普洱的勞作中，都能夠聽到這種歡快的聲音。

拉祜族傳統(tǒng)樂器蘆笙

矮寨大橋下

從坪朗村發(fā)出震徹山谷的苗鼓聲

苗鼓

矮寨大橋下的坪朗村鄉(xiāng)音挑動思鄉(xiāng)的神經(jīng)

鄉(xiāng)味勾起想家的味蕾

馴鹿村內(nèi)的鄂溫克人

用鹿奶制作易于保存的“列巴”

烤制列巴

釀制酸奶酒

并以酒祭拜火神祈禱家人和牛馬能安全過冬

江河湖海為與它比鄰而居的人們提供了豐富的食材黃河邊的老牛灣人

鑿冰捕魚，殺豬宰羊

為過年的團圓宴忙碌著

天下佳山水、古今推富春

富春江有最美麗的景致

也有受此美景熏染

嫩滑得連筷子也夾不上的富春江魚

與大海為伴的蘭嶼人

以潛水和更為傳統(tǒng)的撒網(wǎng)捕魚法獲取漁獲

并采用海水烹飪，來保證魚的鮮香

山地和高海拔地區(qū)

充足的日照和良好的自然生態(tài)

同樣為當?shù)氐娜藗兲峁┝私^佳食材

用木梨硔的高山雞熬制的雞湯味道鮮美

軟糯可口的煮柿子，是村里孩子最愛的零食

老達保的拉祜雞肉粥

達祖村的農(nóng)場烤野雞

雞肉的鮮香攪動著我們的味蕾

有時候，能讓人想家的味道

反而來自那些看起來普普通通的食物

鎮(zhèn)上豆腐坊里

冒著熱氣的豆腐

到家后

媽媽親自下廚做的一盤炒臘肉

過年時，家人圍在一起

包著團圓的餃子

平凡、簡單、濃情

才是故鄉(xiāng)的至味

長時間在便捷、快速的大城市生活

使我們逐漸忘記了家鄉(xiāng)那些看起來“粗糙”

卻飽含質(zhì)樸、實用、手作、情感的鄉(xiāng)村智慧

流線尖銳、向上高挑的蘭嶼木舟船艏。造型優(yōu)美，且更利于在水中快速航行。以海洋為伴的蘭嶼人

純手工制作拼板木舟

乘木舟出海打魚

是他們養(yǎng)家糊口的主要生計

手工制作拼板木舟的蘭嶼匠人張馬群。

拼板木舟被彩繪上具有蘭嶼地方色彩的紋飾，原本是當?shù)厝司S持生計的工具，但上面卻有最傳統(tǒng)的記憶。

靠近林場的村落

大自然賜予的樹木被拿來建房、造物

禾木村90歲的網(wǎng)紅匠人爺爺

一斧一銼，為村里的人們制作實用的生活器皿

沒有機器時代的快速，只保留一銼一銼之下，手作的情感與溫度。

中國人是最會玩木頭的民族

有極盡精巧的家具器物

也有像安吉匠人李師傅

制作的包含自然實用、鄉(xiāng)村智慧的

樹樁茶臺和兩出頭盥洗架

上山途中，在路邊發(fā)現(xiàn)被遺棄的雪松樹樁。平常人眼中的無用之物，在鄉(xiāng)村匠人看來，都是至寶：一剖為二，配上家里的老門板，一個可供人們圍坐的架幾樹樁茶臺應(yīng)運而生。

充滿生活氣息，安吉當?shù)厝思壹叶际褂玫哪举|(zhì)老臉盆架。傳統(tǒng)元素被李師傅拿來，配合著現(xiàn)代的不銹鋼水池，被制作成當?shù)孛袼蘩锸褂玫膬沙鲱^盥洗架。鄉(xiāng)村智慧的質(zhì)樸實用，與現(xiàn)代人的生活習慣完美融合。機器時代下，部分傳統(tǒng)的手作

被生產(chǎn)效率更高的機器取代

但機器并沒有取代人的智慧

“海上牧場”東壁村

人們把十六七米長的毛竹

插入水中的淤泥里養(yǎng)殖紫菜

分片插入毛竹的東壁村紫菜養(yǎng)殖“海上牧場”。

機器取代了人力，生產(chǎn)效率被提高，但插毛竹養(yǎng)殖的傳統(tǒng)沒有改變。

源自納西族傳統(tǒng)文化智慧結(jié)晶的象形文字

很多年輕的納西族人已經(jīng)不懂得這種文字

達祖村內(nèi)的東巴文字達祖村最年輕的東巴——楊賓瑪直人

傳授流傳至今僅有的1400個東巴文單字

同時對應(yīng)現(xiàn)在新生的事物

創(chuàng)造新東巴文

最古老的東巴文，流傳至今只有1400個單字，很多現(xiàn)代新生的事物，都沒有與之對應(yīng)的文字。創(chuàng)造新的東巴文，讓東巴文化流傳下去，達祖村內(nèi)的納西族人努力著。

中國有許多村莊都消失了

也有很多變成了沒有年輕人的空心村

中國有這么多了不起的村莊、房子、手藝和智慧

為什么人們在歸來后又選擇離去？

當故鄉(xiāng)變成了真的“老”家

我們是否想過讓老家重駐新顏？

年輕的設(shè)計師孟凡浩

為一度成為空心村的東梓關(guān)村

設(shè)計更為實用、經(jīng)濟，并富有當?shù)仫L俗特色的新民居

村民搬進更為舒適實用、寬敞明亮且極具設(shè)計感的新居，東梓關(guān)村也成為了“新杭派民居試點村”。搬入新居的朱勇杰

把老一輩人的蓑衣掛到新房的墻上

更多像他這樣從“不知故鄉(xiāng)的年輕人”

變成了新一代東梓關(guān)人

從不缺乏好山、好水、好風光的中國鄉(xiāng)村

今天吸引著越來越多的“歸鄉(xiāng)人”

回到山野村落

用自己的雙手改造老房子

重繪鄉(xiāng)村的美好

安吉深溪，利用傳統(tǒng)浙西夯土民居改造而來、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的了如三舍空間。原有二樓密閉式的空間，被采光性更好的傳統(tǒng)柵格和可升降玻璃取代，一個空間聯(lián)通了過去、現(xiàn)在和未來。漂亮的房子

了不起的村落

那縈繞不去的故鄉(xiāng)的風土與滋味

這才是中國

這才是我們每個人魂牽夢繞

最美的家鄉(xiāng)

廣博的中國

處處是不一樣的風土

你的家鄉(xiāng)又是什么模樣

有著怎樣

誘人的美食

迷人的風景

動人的故事

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