風(fēng)景的存在給大自然添上了亮麗的色彩，也讓我們的生活有了更多的樂(lè)趣，旅行成為我們生活不可缺少的一項(xiàng)，不論是路過(guò)還是有意去看，都讓這些風(fēng)景更有意義，你去過(guò)哪些名勝古跡？下面小編帶來(lái)的是棲霞山之行散文欣賞。

    棲霞的紅楓是很有名氣的，我去的時(shí)候不巧，是11月初，網(wǎng)上也看到，棲霞的紅楓應(yīng)該是11月底最盛，不過(guò)，看到當(dāng)?shù)卣�府已�?jīng)從10月中旬就開(kāi)始了紅楓節(jié)，想想11月了，紅楓縱然不是最盛，也應(yīng)該可以一觀了吧。

    棲霞紅楓名不虛傳，剛走進(jìn)景區(qū)，就看到了很多楓樹(shù)。不過(guò)可惜的是，楓葉紅的不多，只是零星點(diǎn)綴。當(dāng)下暗想，政府未免有點(diǎn)誤導(dǎo)游客了，10月中旬就開(kāi)始了紅楓節(jié)，那時(shí)候有紅楓葉嗎？不過(guò)，像這種紅楓節(jié)啊，菜花節(jié)啊，櫻花節(jié)啊，瓊花節(jié)啊什么的，無(wú)一不是從很早開(kāi)始很晚結(jié)束，其實(shí)，真正值得觀賞的也就十天半個(gè)月，政府的節(jié)總要拉長(zhǎng)到至少一個(gè)月。為什么？理由很簡(jiǎn)單，政府搞個(gè)什么節(jié)，門(mén)票價(jià)格立即大幅上升，那當(dāng)然時(shí)間越長(zhǎng)越劃算，只是苦了我們這些相信政府的游客，多花錢(qián)不說(shuō)，還經(jīng)常被誤導(dǎo)。

    進(jìn)了棲霞山就是棲霞寺。棲霞寺?lián)�說(shuō)歷史悠久，也是江南名寺，當(dāng)然，我對(duì)佛教史一無(wú)所知，不敢妄言。寺廟的結(jié)構(gòu)大同小異，毋庸贅述。不過(guò)，我們游覽時(shí)，正好遇到高僧們?cè)谧龅缊?chǎng)，雖然不懂，但在門(mén)口聽(tīng)著抑揚(yáng)頓挫的誦經(jīng)聲，看著高僧們心無(wú)旁騖全神貫注的神情，還是感到了一種信仰的力量。我總以為，宗教給人的就是信仰的力量，正是因?yàn)樾叛�，我才�?huì)選擇從善，大度，寬容，也正是因?yàn)槲矣辛诉@樣的寬容，我才淡看世間的紛擾，從而遠(yuǎn)離俗塵的煩惱。這就是宗教的意義。為什么科學(xué)技術(shù)發(fā)展到了今天，很多人明明知道上帝或佛祖已經(jīng)沒(méi)有居住的空間了，卻仍然執(zhí)著地選擇相信他們的存在，正是因?yàn)樯系刍蚍鹱嫫鋵?shí)就是善的象征。所以，上帝，或者說(shuō)善，存在于心里，就能在世間破除迷執(zhí)，得到平安快樂(lè)。所以，我對(duì)這些忠于信仰而置身世外之人總是尊重的，也樂(lè)意在他們的宗教音樂(lè)聲中洗滌著自己的靈魂。

    棲霞寺邊是明鏡湖，湖如明鏡，天光云影共徘徊，湖邊楓樹(shù)林立，如火的紅葉倒影鏡中，恰如明鏡鑲了一圈艷麗的邊紋。鏡中站立著一尊觀音，請(qǐng)恕我不敬，在這幅明艷的美景中，我沒(méi)看到尊嚴(yán)的大士，卻看到了一位身材婀娜的美麗女子，正在面對(duì)明鏡梳妝打扮。觀音身后一彎小橋，想想六月時(shí)，橋下蓮葉田田，風(fēng)中清香四散，正是觀音大士給普通百姓帶來(lái)的福祉。

    從明鏡湖開(kāi)始上山。棲霞的山路修得很有特點(diǎn)，中間是斜坡，旁邊是梯級(jí)山路，兩種道路相鄰相伴，游客可以隨心所欲。記得以前我們還討論過(guò)，山路究竟是斜坡省力還是梯級(jí)省力，好了，到了棲霞山，不要爭(zhēng)論了，你認(rèn)為哪種省力就走哪條路，厭煩了還可以換條路走。上山到了明征君碑，旁邊有人介紹，碑是赑屃所背，碑上方刻著兩條蛟龍，下方是六只鳳凰，精彩無(wú)比，是重要文物。我也湊過(guò)去認(rèn)真看，似乎確實(shí)如此，但坦率說(shuō)，石頭上雕刻的龍鳳，精美程度不過(guò)爾爾，當(dāng)然也可能是時(shí)間長(zhǎng)了，風(fēng)化影響了美觀。背著石碑的動(dòng)物，我也知道是龍的兒子，不是烏龜，但總是記不住這名字，所以一直就叫它大烏龜，確實(shí)不太應(yīng)該。

    征君碑向上，路邊出現(xiàn)了一個(gè)牌坊，似乎是“離奇峰墓園”。我估計(jì)可能是公墓，這里山清水秀，怪石奇峰，所以讓逝者長(zhǎng)眠于此，與自然化為一體。關(guān)鍵是，這名字真好，大巧似拙，“離奇”兩字盡得造化神韻。走進(jìn)一看，我想多了，人家叫高奇峰，是他個(gè)人的墓園。啞然而笑。與之相對(duì)的是桃花塢，不明白這個(gè)名字，桃花可以理解，這里看到不少桃樹(shù)，但山上與“塢”顯然無(wú)法聯(lián)系。而且，在我腦中，桃花塢與唐寅已經(jīng)密不可分，提到桃花塢，就是那首有名的“桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙，桃花仙人種桃樹(shù)，結(jié)得桃實(shí)換酒錢(qián)。世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿，不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田”，那種灑脫，那種放蕩不羈，正是四處飛落的桃花的寫(xiě)照。也許，就是因?yàn)楦咂娣逡彩钱?huà)家，讓對(duì)面意淫出唐伯虎來(lái)？

    棲霞山風(fēng)景頗佳，雖然楓葉尚未全紅，但不損山色。山上隨處會(huì)有小小湖泊，湖邊綠色蔥蘢，山石、林木、云彩、麗日等倒映水中，湖邊小憩，感受樹(shù)木的清香，空氣的清新，鳥(niǎo)鳴的清脆，足以讓未見(jiàn)到紅楓的遺憾一掃而空。從這里開(kāi)始，我離開(kāi)了大路，而是直接走了不知方向的小路。因?yàn)椋�山間的景色足以讓人流連，就這樣漫步山間，已經(jīng)足矣，不再按圖索驥去尋找景點(diǎn)了。也許是因?yàn)樽吡诵÷罚�再也看不到游人，天地之間似乎只剩下成蔭的林木，而我穿行其間，感覺(jué)已經(jīng)遠(yuǎn)離了塵俗。這時(shí)，我忽然想到了棲霞寺的高僧們，他們是不是經(jīng)常行走于這樣的小道？深山古寺，為什么出世之人喜歡深山中修行，那不是終南捷徑，而是實(shí)實(shí)在在的與自然美景同化，然后心中不再有一絲雜念。偷得浮生半日閑，這種隱士式的生活方式，在現(xiàn)在很多著名的名山大川中已經(jīng)體會(huì)不到了，因?yàn)槿缈椀挠稳嗽缫炎屵h(yuǎn)離世俗的心境不復(fù)存在，但在這里，在冥無(wú)一人的小路上，我感受到了自然最真摯最直接的恩賞。信馬由韁的任意行走，正如從流飄蕩任意東西，正如野渡無(wú)人舟自橫，那種無(wú)拘無(wú)束的自由，也是在平時(shí)旅游時(shí)根本無(wú)法想象的。那種自由和愜意，即使是深山修行的高僧們，可能也無(wú)法達(dá)到，因?yàn)樗麄円�誦經(jīng)禮佛。人生，永遠(yuǎn)是無(wú)法達(dá)到無(wú)拘無(wú)束的自由狀態(tài)，但是，可以在某一個(gè)時(shí)間，感受下這種任意的自由。不知何時(shí)，我又走到了一個(gè)湖邊，一邊是湖，一邊是山石，已經(jīng)無(wú)路可走，景區(qū)就在山石邊的湖上搭了木棧道。走在木棧道上，看著水中的倒影，突然感到了驚艷：這是何等的美麗！怪石奇峰，青天白云，綠樹(shù)紅楓，在水中整齊排列，色彩鮮明又規(guī)整，我走在棧道上，正如鑲在明鏡中的一道暗影。清風(fēng)吹過(guò)，波光粼粼，倒影搖曳，寧謐的天地間霎然全部搖動(dòng)，棧道的倒影也一起搖晃，還有水中的落葉，婆娑多姿。卞之琳在《斷章》中說(shuō)，你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你，可我現(xiàn)在，卻站在棧道上看風(fēng)景，看著自己成為了風(fēng)景的一部分。

    就在糊里糊涂間，來(lái)到了了凡問(wèn)道處。了凡是個(gè)俗人，他向一大師問(wèn)道，大師與他相對(duì)三日無(wú)語(yǔ)，三日后，了凡突然明白了，道即在自己心中，自己的命運(yùn)也就在自己的手中。于是，他立心向善，自己也獲得了凡俗中的成功。故事不知真假，我總覺(jué)得，如果真有此事，那了凡不是在問(wèn)道，而是在問(wèn)禪。春牛首，秋棲霞，棲霞山和牛首山一樣，整個(gè)山不僅風(fēng)光秀美，山中的佛教文化更增添了神秘的魅力。記得在棲霞山景區(qū)門(mén)口，就看到墻上有不少禪意的小故事，讀來(lái)意境深遠(yuǎn)又深有所得。我印象最深的故事是：一個(gè)強(qiáng)人問(wèn)高僧，什么是天堂，什么是地獄。高僧并未回答，而是破口大罵。強(qiáng)人大怒，便欲以刀劈高僧，高僧冷然說(shuō)：“這就是地獄。”強(qiáng)人似有所悟，放下了刀，心里平靜了，高僧淡淡地說(shuō)：“這就是天堂。”一念天堂一念地獄，也許就是從這個(gè)故事中來(lái)吧。我是真覺(jué)得，即使這一個(gè)故事，已經(jīng)讓我對(duì)棲霞寺刮目相看受益匪淺了。確實(shí)，佛教的禪意在生活間無(wú)處不在，只要自己品悟，自然便會(huì)明白，從而得到善果。了凡問(wèn)道處很簡(jiǎn)單，就是兩個(gè)相對(duì)而立的石人像，但看著人像中淡然的神情，我居然也就感受到了絲絲禪意。

    繼續(xù)走，居然走到了塔林。塔林一般是寺廟供養(yǎng)本院圓寂的大德高僧的，只是我總在想，一個(gè)綿延千年的寺廟，主持總得幾十位吧，至少他們應(yīng)該是有資格有自己的塔的，這個(gè)塔林，塔也就十座左右，不明白原因。站在塔林前，靜靜地佇立，似乎感受到了慈祥的善意和深深的智慧。一些志怪故事中，妖怪最后都是被大德高僧們打敗，其實(shí)，更應(yīng)該說(shuō)，人的心魔和惡念，最終要被善良和智慧打敗。

    從塔林再往前走，走到了天開(kāi)巖�？戳私榻B，天開(kāi)巖以摩崖石刻聞名，可我一路走過(guò)，卻看不到石刻。轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，突然明白了天開(kāi)巖的含義。天開(kāi)巖是兩塊石頭，相對(duì)而立，中間僅留很狹的一條路，頗似巨人用天斧剖開(kāi)巖石而成。石頭上赫然刻著“天開(kāi)”兩字，也許就是介紹中所說(shuō)的摩崖石刻吧。我猜想，是哪位古人，看到此景，想到此巖為哪位天神所開(kāi)，所以刻下“天開(kāi)”，于是形成了這個(gè)名字，也留下了這個(gè)石刻。

    再往上，一直到了山頂，是始皇臨江處。不用看介紹就知道，肯定是當(dāng)年秦始皇曾在此登臨遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江。這里是整個(gè)山的最高峰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一面山下江水滾滾而來(lái)又滾滾而去，千帆競(jìng)發(fā)萬(wàn)舸爭(zhēng)流；另一面萬(wàn)木崢嶸山川秀麗，如始皇者，當(dāng)有千里江山盡在掌中的豪情壯意。我們不是始皇，錦繡江山我們無(wú)法占有，但我們同樣可以欣賞，可以贊美，可以感慨。蘇軾早就說(shuō)過(guò)，山間之清風(fēng)與江上之明月，乃大自然之無(wú)盡藏也，既然無(wú)盡，又何必占有？站在這里，看千里江山無(wú)休無(wú)止，看碧空萬(wàn)丈無(wú)邊無(wú)際，人在山尖，只不過(guò)是一個(gè)小點(diǎn)，是何等的渺小和微不足道！我們會(huì)自甘渺小，不知始皇會(huì)甘心嗎？也許，正是源于這種不甘心，他才會(huì)派徐福出海尋求永生仙草；正是源于這種不甘心，他才會(huì)修建浩大皇陵期盼生命不朽�？墒�，任何人在自然和歷史面前，永遠(yuǎn)是微不足道的，始皇不管有如何不甘心，他還是化為了塵土，僅僅留下了這個(gè)登臨的故事，而長(zhǎng)江、青山卻依舊生生不息，給始皇觀賞，給我們觀賞，乃至給千秋萬(wàn)代以后的人觀賞。人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似，人生的欲望無(wú)窮，而自然的賜予更是無(wú)窮，只要沒(méi)有貪念，我們足夠在自然的恩賜中感受到美，感受到永恒的快樂(lè)。

    棲霞山，絕不僅僅是紅楓，所以，不遺憾。

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