黨課是每位黨員需要好好學(xué)習(xí)的，不論是我們成為黨員之前，還是成為一名黨員之后，我們都需要好好學(xué)習(xí)黨課，這是為了加深我們黨性思想，讓我們?cè)邳h的世界中游蕩。下面給大家?guī)��?lái)的是2019年黨課講稿范文4篇，大家一起來(lái)看看。

篇一

同志們：

今天是傳統(tǒng)的XX節(jié)，我首先祝各位同志節(jié)日愉快，應(yīng)并新區(qū)組織部的邀請(qǐng)，上午的時(shí)間讓我與大家共度，一起交流《對(duì)黨忠誠(chéng)、干凈做人，做新時(shí)代勇于擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹俊愤@個(gè)主題。

說(shuō)句心里話，見到你們我很高興，看著你們充滿朝氣的面孔，我仿佛看到了年輕時(shí)候的自己。在座的同志有些是領(lǐng)導(dǎo)干部、有些從事具體工作的人員，從各方面來(lái)講都是比較優(yōu)秀的，年齡輕、學(xué)歷高、素質(zhì)好，不管是政治素質(zhì)、工作表現(xiàn)，還是發(fā)展?jié)摿�、作風(fēng)形象等，在同層次干部中都是拔尖的。黨工委、紀(jì)工委對(duì)大家期望很高，希望你們下決心扎根工作一線、干事創(chuàng)業(yè)，早日成為一支推動(dòng)新區(qū)各項(xiàng)事業(yè)的主力軍。

作為曾經(jīng)的年輕人或者說(shuō)是一個(gè)過(guò)來(lái)人，每當(dāng)看到正在成長(zhǎng)中的年輕人，總覺(jué)得有很多話要說(shuō)。我今天主要和大家談一些比較“虛”的東西或者說(shuō)形而上的東西。我主要圍繞政治、責(zé)任、學(xué)習(xí)、干凈四個(gè)“關(guān)鍵詞”送給大家“四句話”，希望對(duì)你們有所幫助。為什么要強(qiáng)調(diào)政治、責(zé)任、學(xué)習(xí)和干凈？我的想法是，既然選擇了從政這條路，任何時(shí)候都不能看輕政治，不講忠誠(chéng)，任何時(shí)候都不要忽略責(zé)任，任何時(shí)候都不能放下學(xué)習(xí)，任何時(shí)候都不能堅(jiān)守廉潔的底線。大家在機(jī)關(guān)工作，一定要時(shí)時(shí)處處事事講忠誠(chéng)、重責(zé)任、勤學(xué)習(xí)、守廉潔，有了這“四碗酒”墊底，才能夠走得正、走得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)。

第一句話：把旗幟鮮明講政治作為生命線

我為什么要先說(shuō)這個(gè)問(wèn)題？大家現(xiàn)在在各園區(qū)事業(yè)單位、教育文化、衛(wèi)計(jì)和食品監(jiān)督等行業(yè)工作，將來(lái)可能還要到更大的單位、更高的平臺(tái)去工作，不管任何時(shí)候，講政治是辦好一切事情的生命線，如果連生命線都丟了，那其他的東西都是零。政治上錯(cuò)了，不管你畢業(yè)于哪個(gè)學(xué)校，不管你的學(xué)歷有多高，不管你的學(xué)問(wèn)有多深，不管你的本事有多大，都沒(méi)有意義。所以，我覺(jué)得很有必要給大家談一談?dòng)嘘P(guān)政治的問(wèn)題。

年輕人思維活躍，腦子里條條框框少，容易也善于接受新的思想，這是你們的優(yōu)勢(shì)。但是，大家千萬(wàn)不要忘了，思想和意識(shí)形態(tài)方面的問(wèn)題是有巨大的政治風(fēng)險(xiǎn)的，是需要我們?cè)谧�的每一位同志花大氣力去防范和控制的。為什么？因�(yàn)檫@方面的情況非常復(fù)雜，這方面的斗爭(zhēng)非常激烈，用習(xí)近平總書記的話說(shuō)，是一場(chǎng)“沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”。當(dāng)前，我們面臨著“四個(gè)不可避免”：一是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，多元的復(fù)雜利益格局的客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)于社會(huì)思想意識(shí)和人們的思想觀念的變化的負(fù)面影響不可避免；二是多元、多樣的社會(huì)思潮對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的沖擊不可避免；三是新媒體的出現(xiàn)和迅速崛起對(duì)傳統(tǒng)主流媒體的傳播力的沖擊不可避免；四是資本主義錯(cuò)誤思想對(duì)我國(guó)社會(huì)主義主流思想的滲透、干擾和破壞不可避免。在這樣的大背景下，年輕人很容易受到各種各樣錯(cuò)誤思想的影響，使認(rèn)識(shí)產(chǎn)生偏差，進(jìn)而產(chǎn)生一些情緒化甚至極端化思想。這是我在這里需要向大家提醒的事情，是必須引起我們高度重視并解決的事情。很多人都是在這上面犯了錯(cuò)誤，有的信馬由韁、信口開河；有的聽到錯(cuò)誤觀點(diǎn)和言論不敢亮劍，當(dāng)“紳士”不當(dāng)戰(zhàn)士，愛(ài)惜自己的羽毛。年輕同志在這方面一定要警惕，建議大家做到“三個(gè)要”：一要警惕各種政治謠言，特別是要防范敵對(duì)勢(shì)力在網(wǎng)上網(wǎng)下散布的政治性有害信息；二要警惕各種錯(cuò)誤的政治觀點(diǎn)，防范有人借機(jī)宣揚(yáng)西方的憲政民主、公民社會(huì)、普世價(jià)值以及多黨制，防范有人借全面深化改革來(lái)攻擊以公有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度，主張私有化，宣揚(yáng)“新自由主義”，防范有人借反思改革來(lái)反改革，質(zhì)疑社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路，防范有人片面化簡(jiǎn)單化地解讀黨的最新理論成果；三要警惕歷史虛無(wú)主義的新表現(xiàn)，有的對(duì)各種歪曲黨史國(guó)史軍史的言論要保持高度警惕，既要不同流合污，也要旗幟鮮明地反對(duì)。提到政治，有些年輕同志往往覺(jué)得比較枯燥、空洞、抽象，甚至覺(jué)得講政治就是唱高調(diào)、做樣子。如果剛走出校門的學(xué)生有這樣的想法，還情有可原，但在座的都有一定的工作經(jīng)歷，有不少還是工作多年的處級(jí)干部，如果有這樣的想法，就很不應(yīng)該了。

事實(shí)上，講政治從來(lái)都不是枯燥、空洞、抽象的，更不是忽左忽右、捉摸不定的東西，而是非常生動(dòng)、實(shí)在、具體的。在古典時(shí)代，人們認(rèn)為人是天生的政治動(dòng)物，政治生活被看成是一個(gè)真正的人應(yīng)該去追求的最高生活；在近現(xiàn)代國(guó)家，政治也始終占據(jù)著核心和主導(dǎo)的位置，可以說(shuō)與我們每個(gè)人的生活息息相關(guān)。人作為社會(huì)人，生活中不可能沒(méi)有政治，也不可能逃避政治。你可以不講政治，但是不等于說(shuō)你的生活里沒(méi)有政治。政治常常占據(jù)著生活的核心位置，不講政治是一種非理性的選擇，生活必然會(huì)直接或者間接地因此對(duì)你進(jìn)行懲罰。事實(shí)上，政治是一種高尚的精神生活，是高于物質(zhì)生活的，是精神生活的最高實(shí)現(xiàn)形式。政治生活是一個(gè)人、一個(gè)民族最應(yīng)該追求的生活。在政治生活中，人們要處理和學(xué)習(xí)的就是如何正確地對(duì)待自己，如何正確地對(duì)待別人，處理的是關(guān)系問(wèn)題。當(dāng)然，這是從廣義的角度對(duì)政治的理解，具體到中國(guó)的政治或者說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治，又該如何理解呢？中國(guó)共產(chǎn)黨的政治理想就是要為整個(gè)世界提供一種方式，一種處理人和世界關(guān)系的方式，這就是共產(chǎn)主義的方式。我們的目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，這是共產(chǎn)主義追求的最高目標(biāo)。具體來(lái)說(shuō)，政治的內(nèi)涵很豐富，包括政治體制、政治制度、政治路線、政治主張、政治紀(jì)律、政治規(guī)矩，等等，這些都是政治的題中應(yīng)有之義。講政治不一定非要成天把政治掛在嘴上，更重要的是在思想深處要時(shí)刻繃緊政治之弦，不斷提高自己的政治站位、政治覺(jué)悟、政治鑒別力和政治敏銳性，在政治意識(shí)、政治方向、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)等方面都不能有絲毫的偏差和麻痹大意，始終做到在大是大非面前旗幟鮮明，在大風(fēng)大浪面前無(wú)所畏懼，在誘惑得失面前保持定力。

在座的各位大部分是領(lǐng)導(dǎo)干部、黨員干部，所以政治對(duì)我們來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該是滲入血液、深入骨髓、融入靈魂的東西，成為自然生命的一部分，只有這樣，政治生命才能青春永駐、常青不老；講政治對(duì)我們來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該是不可或缺的紀(jì)律和如影隨形的規(guī)矩。要樹牢“四個(gè)意識(shí)”，始終從政治和大局出發(fā)思考問(wèn)題，不斷在思想和行動(dòng)上向核心看齊，牢記入黨初衷，用行動(dòng)來(lái)詮釋對(duì)黨的忠誠(chéng)；要強(qiáng)化組織觀念，時(shí)刻想到自己是組織中人，辦事情想問(wèn)題做決定一定要相信組織、依靠組織、服從組織；要加強(qiáng)黨員意識(shí)，把黨始終放在心中最高位置，牢記自己的第一身份是黨員，第一職責(zé)是為黨工作，凡是黨中央決定的事情要堅(jiān)決辦，黨中央明確禁止的事情堅(jiān)決不辦，任何時(shí)候、任何情況下都要與黨同心同德、同向同行，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和權(quán)威。那么，作為紀(jì)檢戰(zhàn)線的年輕干部，講政治到底意味著什么或者應(yīng)該如何講政治呢？我建議大家把握好這么三點(diǎn)。

首先，要堅(jiān)定理想信念。有的同志可能會(huì)說(shuō)，理想信念只不過(guò)是空洞的“政治說(shuō)教”，看不見摸不著，堅(jiān)定不堅(jiān)定也就那么回事。不可否認(rèn)，確實(shí)有那么一段時(shí)間，我們對(duì)黨員的理想信念教育重視不夠，缺乏有效的手段，聯(lián)系實(shí)際不夠，針對(duì)性不強(qiáng)，有時(shí)候甚至連“說(shuō)教”也省略了。久而久之，理想信念就真的變成了說(shuō)教和官話，如果不是在正式場(chǎng)面上，基本聽不到有人談理想信念，不是不想說(shuō)，而是說(shuō)出來(lái)怕人笑話。這樣，大家你不愿說(shuō)，我不敢說(shuō)，理想信念最后只能在報(bào)紙上登一登，黨課上講一講，會(huì)議材料里指出指出，領(lǐng)導(dǎo)講話中強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)，實(shí)際上離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，越來(lái)越成為空中樓閣，沒(méi)有發(fā)揮強(qiáng)大的思想武器的力量。

那么，人到底需不需要講理想信念？答案當(dāng)然是肯定的。“人生如屋，信念如柱”。對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有理想信念這根柱子，人生的屋子就很難搭起來(lái)，搭起來(lái)也經(jīng)不起風(fēng)雨，更見不到彩虹。沒(méi)有精神支柱，人之于世界，不過(guò)是行尸走肉的死靈魂。對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，有沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念，更是首要的政治問(wèn)題。黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則的第一條就是堅(jiān)定理想信念，開門見山就提出：“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂”。如果一個(gè)共產(chǎn)黨員認(rèn)為理想信念是空談、笑談，那豈不是天大的笑話。一些黨員干部走上違紀(jì)違法道路的事例反復(fù)告訴我們，理想的動(dòng)搖，是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖；信念的滑坡，是最致命的滑坡。這既是飽含深情的諄諄告誡，也是帶著血和淚的慘痛教訓(xùn)。我看過(guò)不知多少本懺悔錄，每一個(gè)懺悔錄首先講的都是這個(gè)問(wèn)題。理想上的動(dòng)搖和信念上的滑坡，是自己犯錯(cuò)誤、最后走上犯罪道路的開始，難道這些血和淚還不足以警醒我們嗎？什么是理想信念？在我看來(lái)，理想信念就是人格之本，就是共產(chǎn)黨員政治之魂。理想信念是無(wú)價(jià)之寶，金錢買不來(lái)，權(quán)力也換不來(lái)。越是在金錢和權(quán)力面前，越是在邪惡猖獗之時(shí)，越是在浩浩長(zhǎng)河之中，理想信念越是熠熠閃光，越是不可戰(zhàn)勝的力量。如果理念信念這個(gè)“總開關(guān)”擰不緊，各種脫綱離譜、出軌越界、跑冒滴漏的事情就在所難免。

革命理想高于天。習(xí)近平同志多次告誡全黨同志，“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命之本”。崇高的理想信念，永遠(yuǎn)是激勵(lì)廣大黨員干部不斷前進(jìn)的力量源泉和精神支柱。一代又一代的共產(chǎn)黨人前赴后繼，努力奮斗，甚至犧牲生命也在所不惜，靠的是什么？靠的就是崇高的理想信念。共產(chǎn)黨人的理想信念是什么？黨章里是這樣說(shuō)的，“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”作為一名共產(chǎn)黨員，擁有共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)守中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，這是黨的事業(yè)對(duì)我們共產(chǎn)黨人的基本要求。雖然我們不要求把它天天掛在嘴上，但頭腦中一定要有這個(gè)東西，因?yàn)樗�是管總、管方向的，丟了它就會(huì)迷失方向。

有一句話說(shuō)，“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”。偉大的事業(yè)從來(lái)不可能一帆風(fēng)順、一馬平川，理想與現(xiàn)實(shí)之間總是有差距和反差，但我們不能因這種差距的存在，就削弱、動(dòng)搖對(duì)理想信念的堅(jiān)守。美國(guó)人傅高義在《鄧小平時(shí)代》中說(shuō)，鄧小平經(jīng)歷過(guò)“三起三落”之后，不但沒(méi)有心灰意冷，而且逾挫逾堅(jiān)，成了更加堅(jiān)定的馬克思主義者。正是因?yàn)猷囆∑降壤弦惠吂伯a(chǎn)黨人對(duì)共產(chǎn)主義理想信念堅(jiān)定不移地堅(jiān)守，才贏得了中國(guó)革命的勝利，也才有了今天國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，人民的安康幸福。

心中有信仰，腳下有力量。我們經(jīng)常講要志存高遠(yuǎn)，立志做大事。要做大事，必須要有力量，力量來(lái)源于理想信念。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，有沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，有沒(méi)有堅(jiān)定的信念，有沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想信念的定力和恒心，決定著一個(gè)人的人生走向和結(jié)局。大家都知道馬克思是一個(gè)偉人，他的偉大之處，首先源于他的偉大理想抱負(fù)。他在17歲寫的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》這篇文章中這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”我們雖然永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到馬克思那樣的高度，但他從小就立志為全人類工作，為千百萬(wàn)人謀幸福的遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，我們是完全可以學(xué)習(xí)的。

正確的理想信念不會(huì)與生俱來(lái)，不會(huì)憑空產(chǎn)生，而是經(jīng)過(guò)后天的學(xué)習(xí)教育和實(shí)踐磨練逐步形成的。堅(jiān)定理想信念，也不是一勞永逸的，而是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱苦的任務(wù)，是需要一輩子堅(jiān)守的事情。當(dāng)我們?nèi)朦h的時(shí)候，曾經(jīng)面對(duì)鮮紅的黨旗，莊嚴(yán)宣誓。我相信，那一刻我們都是有理想信念的。但是，在為之奮斗的過(guò)程中，有的人理想信念淡漠了，有的人理想信念喪失了。因此，我們?nèi)匀恍枰��?jīng)常審視自己，在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷校正自己的人生坐標(biāo)。無(wú)論這個(gè)理想離我們有多遠(yuǎn)，前進(jìn)的道路上遇到多少艱難，我們都要始終不渝地去努力實(shí)踐，高揚(yáng)理想之帆，筑牢信念之魂。越是面臨艱難險(xiǎn)阻，越要堅(jiān)定理想信念。因?yàn)閱适Я死硐胄拍�，就意味著失去了思想上�?ldquo;防腐劑”和政治上的“免疫力”，結(jié)果可想而知。

其次，要保持忠誠(chéng)之心。忠誠(chéng)，是人類社會(huì)的普世價(jià)值認(rèn)知，它是衡量人品的基本標(biāo)準(zhǔn)，是支撐人們思想道德大廈的基座。沒(méi)有忠誠(chéng)，人與人的交往就難以長(zhǎng)久；沒(méi)有忠誠(chéng)，愛(ài)情和家庭就失去了責(zé)任的庇護(hù)；沒(méi)有忠誠(chéng)，國(guó)家、政黨、民族就沒(méi)有凝聚力，變成一盤散沙。正因?yàn)槿绱耍�古今中外都�?ldquo;忠誠(chéng)”擺在很高的位置，贊譽(yù)有加，推崇備至。

中國(guó)自古以來(lái)就講“忠”，忠誠(chéng)一直被看作是最重要的道德規(guī)范。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“忠、孝、仁、愛(ài)、信、義、和、平”被稱為“八德”，“忠”列“八德”之首。“忠”不僅被看作是個(gè)人的“修身之要”，而且被定為“天下之紀(jì)綱”“義理之所歸”。幾千年來(lái)，中華民族一直在詮釋著忠誠(chéng)這一特質(zhì)。介子推割股奉君，講的是一個(gè)忠字；岳飛精忠報(bào)國(guó)，講的也是一個(gè)忠字；范仲淹“居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”，講的仍然是一個(gè)忠字。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來(lái)，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員拋頭顱、灑熱血，“斷頭流血以從之”，誓死忠于革命事業(yè)，在他們身上體現(xiàn)出的是對(duì)革命事業(yè)的一腔赤膽，對(duì)黨和人民的無(wú)限忠誠(chéng)。西方人也非�？粗刂艺\(chéng)。美國(guó)公立學(xué)校的學(xué)生每天開課之前都要背誦對(duì)國(guó)家的效忠誓詞，入籍美國(guó)要宣誓“我將真誠(chéng)的效忠美國(guó)”這樣的話，美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)強(qiáng)調(diào)“忠誠(chéng)高于服從”，“永遠(yuǎn)忠誠(chéng)”是海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的精神支柱。

前一段時(shí)間很火的反腐劇《人民的名義》中，省委副書記高育良的夫人吳老師在談到祁同偉時(shí)說(shuō)，“這個(gè)世界上最不缺的，就是聰明人，但是最缺的，就是忠誠(chéng)的人”。周恩來(lái)同志也講過(guò)類似的話，他說(shuō)：“世界上最聰明的人是最老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。”我很贊同這樣的說(shuō)法，因?yàn)橄鄬?duì)于聰明而言，忠誠(chéng)是更加稀缺的品質(zhì)，惟其稀缺，才顯得更加難得和珍貴。

忠誠(chéng)有很多種，對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)人民忠誠(chéng)，對(duì)事業(yè)忠誠(chéng)，對(duì)同志忠誠(chéng)，對(duì)愛(ài)情忠誠(chéng)，等等，但從講政治的角度講，最核心就是對(duì)黨忠誠(chéng)。1949年9月17日，鄧小平在中共南京市委支部書記及排以上干部大會(huì)上作了題為《論忠誠(chéng)與老實(shí)》的報(bào)告。他指出：“忠誠(chéng)與老實(shí)是一個(gè)共產(chǎn)黨員必須具有的品質(zhì)。忠誠(chéng)就是將全部真情率直而老實(shí)地向黨坦白出來(lái)，就是要忠實(shí)于黨的事業(yè)，忠實(shí)于人民。”習(xí)近平同志指出，全黨同志要牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠(chéng)于組織，任何時(shí)候都與黨同心同德。他強(qiáng)調(diào)要對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，唯一的、徹底的、無(wú)條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒(méi)有任何水分的忠誠(chéng)，熱愛(ài)黨、擁護(hù)黨、永遠(yuǎn)跟黨走。

在實(shí)踐中，我們要做到對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，就應(yīng)該不斷強(qiáng)化對(duì)黨的認(rèn)同感、歸屬感，在內(nèi)心深處把黨置于一種無(wú)比崇高的、神圣不可侵犯的地位，把自己的命運(yùn)和黨的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，像珍惜自己的生命一樣珍惜黨的威望，維護(hù)黨的形象。對(duì)黨內(nèi)出現(xiàn)的問(wèn)題，不能抱著看客心態(tài)，把自己當(dāng)成“吃瓜群眾”，更不能幸災(zāi)樂(lè)禍，說(shuō)風(fēng)涼話，借機(jī)發(fā)泄不滿情緒，給黨的形象和工作造成負(fù)面影響。

第三，要正確看待政治與業(yè)務(wù)的關(guān)系。大家都是有工作經(jīng)驗(yàn)的，有一些同志參加工作十多年了，大家肯定經(jīng)常能聽到過(guò)這樣的話：“我是搞業(yè)務(wù)的，不喜歡搞政治”。這其實(shí)是簡(jiǎn)單地把政治與業(yè)務(wù)割裂開來(lái)，孤立、機(jī)械、靜止看待政治。在現(xiàn)實(shí)生活中，這種政治和業(yè)務(wù)“兩張皮”的現(xiàn)象并不鮮見，一些人講起業(yè)務(wù)來(lái)頭頭是道、眉飛色舞，講起政治來(lái)三言兩語(yǔ)、羞羞答答。好像講政治就是唱高調(diào)，談業(yè)務(wù)才是正經(jīng)事。我們從各級(jí)巡視組反饋的問(wèn)題中也可以發(fā)現(xiàn)，“黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化”“政治意識(shí)不強(qiáng)”等都是高頻詞。這說(shuō)明，不講政治并非個(gè)別現(xiàn)象。

為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？是因?yàn)橹v業(yè)務(wù)和講政治是矛盾的關(guān)系嗎？顯然不是，二者不僅不矛盾，還相得益彰，互相促進(jìn)。講政治是講業(yè)務(wù)的保障，只有政治上明白，才能在業(yè)務(wù)上深耕細(xì)做；講業(yè)務(wù)是講政治的延伸，在講政治的前提下做好業(yè)務(wù)工作的干部，才是讓黨放心、人民放心的靠得住的好干部。一些很會(huì)干事的“能人”最后腐敗掉了，很重要的原因就在于相信“業(yè)務(wù)好”能掩蓋“政治差”，沒(méi)有真正弄清楚講業(yè)務(wù)和講政治的辯證關(guān)系。還有一些人認(rèn)為，只要把業(yè)務(wù)干好了，不貪不占，講不講政治問(wèn)題不大。這種看法也是錯(cuò)誤的。講政治不是一般問(wèn)題，而是涉及根本的重大問(wèn)題。干部在政治上出問(wèn)題，危害不亞于腐敗問(wèn)題，有的甚至比腐敗問(wèn)題更嚴(yán)重。修復(fù)政治生態(tài)需要付出的代價(jià)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)經(jīng)濟(jì)造成的損失，對(duì)經(jīng)濟(jì)的破壞是有形的，有數(shù)的，而對(duì)政治生態(tài)的破壞是無(wú)形的，無(wú)數(shù)的，難以彌補(bǔ)。至于那些認(rèn)為強(qiáng)調(diào)講政治就是“左”的觀點(diǎn)，更是無(wú)稽之談。我們國(guó)家曾經(jīng)有過(guò)政治掛帥、搞“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的時(shí)期，那是錯(cuò)誤的。但我們不能矯枉過(guò)正而少講政治、不講政治。政治工作是一切工作的生命線。鄧小平同志曾經(jīng)指出，黨員干部到什么時(shí)候都得講政治，善于從政治上認(rèn)識(shí)和判斷形勢(shì)、思考和處理問(wèn)題。

其實(shí)，政治和業(yè)務(wù)是緊密相連的，任何業(yè)務(wù)都是政治的具體體現(xiàn)。我們每個(gè)人雖然職務(wù)不同，業(yè)務(wù)不同，但都是受黨指派、為黨工作，都是通過(guò)具體的業(yè)務(wù)工作把黨的決策、部署和要求落到實(shí)處，這本身就是政治。所以既不能陷入唯業(yè)務(wù)論而偏離政治方向，也不能脫離具體業(yè)務(wù)空談?wù)�治。我們所從事的工作有極強(qiáng)的政治性，講政治與講業(yè)務(wù)更加密不可分，如果只重業(yè)務(wù)不講政治，就好像蒙著眼走路，沒(méi)有方向不說(shuō)，跌跟頭也是早晚的事。

第二句話：責(zé)任心是決定事業(yè)成敗的關(guān)鍵

在座的大都是80、90后的年輕同志。我經(jīng)常聽到有人說(shuō)，80、90后的年輕人比較自我，工作上不太上心，經(jīng)常要領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)著干、逼著干、哄著干，普遍缺乏責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神。我們姑且不論這種說(shuō)法有沒(méi)有道理，但至少說(shuō)明人們對(duì)責(zé)任心是很看重的。我不認(rèn)為我們的年輕人都是沒(méi)有責(zé)任心的人，但我也不否認(rèn)確實(shí)有不少年輕人的責(zé)任心不強(qiáng)。這也是我今天為什么專門和大家談責(zé)任心這個(gè)話題的原因。

大家有不少同志在機(jī)關(guān)工作過(guò)，對(duì)機(jī)關(guān)的工作應(yīng)該有所體會(huì)。機(jī)關(guān)工作其實(shí)并不難，無(wú)非是辦文、辦會(huì)、辦事，只要不出事都是小事，但是一旦出事就是大事。能不能把這些事干好，不僅要看一個(gè)人的能力，更重要的是工作態(tài)度，也就是責(zé)任心。責(zé)任心甚至比能力更重要。關(guān)于責(zé)任心，我談點(diǎn)思考：一是怎樣理解責(zé)任心，二是如何培養(yǎng)責(zé)任心，三是需要糾正的幾個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

第一，怎樣理解責(zé)任心

我先講一個(gè)故事。有一名日本女大學(xué)生，到東京帝國(guó)飯店實(shí)習(xí)。飯店給她安排的工作是洗廁所。上班的第一天，她看到一位老清潔工洗完馬桶后，從馬桶里舀了一勺水喝了下去。她吃驚地問(wèn)老清潔工為什么要這么做，老清潔工說(shuō)：“洗馬桶是我的責(zé)任，我要求自己清洗的馬桶，里面的水都可以喝”。這位女大學(xué)生深受觸動(dòng)，打消了打退堂鼓的念頭，開始努力工作，工作質(zhì)量完全達(dá)到了要求。畢業(yè)后，她順利進(jìn)入帝國(guó)飯店工作，并且成為飯店晉升最快的人。后來(lái)她步入政壇，37歲的時(shí)候成為日本最年輕的內(nèi)閣郵政大臣。她的名字叫野田圣子。從這個(gè)故事中，我們可以看到什么是責(zé)任和責(zé)任心。簡(jiǎn)單地說(shuō)，責(zé)任就是做好分內(nèi)的事情，而責(zé)任心是做好這些事情的保證。在英語(yǔ)里面，“責(zé)任”一詞還有一個(gè)意思就是“負(fù)債”。作為一名公務(wù)員，我們對(duì)人民的責(zé)任就是我們的“負(fù)債”，我們有義務(wù)通過(guò)努力工作向人民償還“債務(wù)”。

叔本華說(shuō)過(guò)一句話：“上帝給我們肩膀，就是叫你來(lái)挑擔(dān)子的。”人生一世，沒(méi)有一個(gè)人能躲得過(guò)這樣那樣的責(zé)任，不管你扮演的是什么角色，干的是什么工作，無(wú)時(shí)無(wú)刻都需要有責(zé)任心。父母養(yǎng)兒育女，需要責(zé)任心；老師教書育人，需要責(zé)任心；醫(yī)生救死扶傷，需要責(zé)任心；軍人保家衛(wèi)國(guó)，也需要責(zé)任心，等等。有責(zé)任心，才能把事情做好。在多年的工作實(shí)踐中，我經(jīng)常有這樣一種感受：看到工作沒(méi)人干，或者自己負(fù)責(zé)的工作沒(méi)干完、沒(méi)干好，心里就會(huì)感到很不安，坐臥不寧，直到把工作干完了，干好了，才會(huì)松一口氣。我想在座的同志可能也會(huì)有這種感受。這種感覺(jué)其實(shí)就是責(zé)任心在我們身上的直接反映。

有句話說(shuō)：“不患無(wú)策，只怕無(wú)心。”一個(gè)人的學(xué)識(shí)、能力、才華固然很重要，但沒(méi)有責(zé)任心，就不堪大用，即使小用，也讓人不放心。相反，有了責(zé)任心，即使能力差一些，也可以一步步趕上來(lái)。所以說(shuō)責(zé)任心往往比能力更重要，甚至直接決定事業(yè)成敗。一個(gè)人的成功靠什么？大家都有知識(shí)時(shí)拼才華，都有才華時(shí)拼智慧，都有智慧時(shí)拼膽識(shí)，都有膽識(shí)時(shí)拼什么？那就要拼責(zé)任心了。正如波斯的一則古寓言中所說(shuō)，所有的計(jì)巧、技術(shù)、學(xué)識(shí)、智力與責(zé)任心相比，都只能算是零頭�，F(xiàn)實(shí)中經(jīng)�？梢钥吹揭恍┖苡胁湃A，很有能力的同志卻事業(yè)平平，甚至一事無(wú)成。為什么？因?yàn)閷?duì)工作缺乏責(zé)任心。打個(gè)比方，一個(gè)人好比一輛汽車，才華是強(qiáng)大的馬力，智慧是華麗的配置，而責(zé)任心卻是那看著不起眼的汽油。沒(méi)有汽油，再好的車也只是個(gè)擺設(shè)。沒(méi)有責(zé)任心，有再高的文憑，再深的學(xué)識(shí)，再?gòu)?qiáng)的能力，也飛不高，走不遠(yuǎn)。

第二，如何培養(yǎng)責(zé)任心

責(zé)任心不是天生的，它本質(zhì)上是一種個(gè)人修養(yǎng)，是可以后天養(yǎng)成的。如何培養(yǎng)責(zé)任心呢？培養(yǎng)責(zé)任心要從小事做起。從小事做起，對(duì)小事負(fù)責(zé)，才會(huì)對(duì)事事負(fù)責(zé)。東漢時(shí)期有個(gè)名臣，名字叫陳蕃。陳蕃小時(shí)候不愛(ài)打掃庭院和自己的房間。他爸爸的朋友薛勤批評(píng)他，問(wèn)他為何不打掃干凈來(lái)迎接賓客。他說(shuō)：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋？”薛勤當(dāng)即反駁道：“一屋不掃，何以掃天下？”現(xiàn)實(shí)生活中，有很多同志，尤其是年輕同志也有和陳蕃一樣的想法。剛參加工作，就想著干大事，干重要的事，瞧不起細(xì)小的工作，覺(jué)得干小事沒(méi)意思，發(fā)揮不了自己的水平，不是自己的專業(yè)特長(zhǎng)，不情愿，不動(dòng)手，推推脫脫。這種認(rèn)識(shí)就是沒(méi)有責(zé)任心的表現(xiàn)，所以培養(yǎng)責(zé)任心，要從不起眼的小事做起。

干好本職工作是培養(yǎng)和增強(qiáng)責(zé)任心的基本要求。“干好本職工作”這句話我們經(jīng)常掛在嘴邊，但要真正做起來(lái)并不容易。一個(gè)人有沒(méi)有責(zé)任心，從他對(duì)待本職工作的態(tài)度就可以看出來(lái)。如果抱著一顆責(zé)任心，為了干好工作，就能夠吃盡千辛萬(wàn)苦、克服千難萬(wàn)險(xiǎn)、做到千方百計(jì)。如果抱著應(yīng)付差事的態(tài)度，就會(huì)想方設(shè)法找出各種各樣的困難和借口。所以說(shuō)，無(wú)論我們身處何種崗位，從事什么工作，都要愛(ài)崗敬業(yè)，對(duì)自己的所干的事情心存熱愛(ài)，心存敬意，心存責(zé)任。大家不管一開始被安排到那個(gè)崗位，都要認(rèn)真工作，不能因?yàn)椴粷M意或者不適合自己的胃口而消極應(yīng)付，對(duì)一個(gè)崗位不負(fù)責(zé)，不用心，那么你到任何崗位上都干不好。我們不光看你在這個(gè)崗位上干得好不好，更主要地是看你有沒(méi)有責(zé)任心。

培養(yǎng)和提高責(zé)任心還要強(qiáng)調(diào)進(jìn)取和創(chuàng)新。不思進(jìn)取，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)；默守陳規(guī)，人云亦云，亦步亦趨，也是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。有責(zé)任心和進(jìn)取心的同志，不但會(huì)想辦法把一件事情干成，而且會(huì)想辦法干好、干漂亮。干一件工作，按部就班，照貓畫虎，也能干成，但是并不一定能夠干好。我們可以觀察，誰(shuí)把一件事情干得讓人眼前一亮，必定是用了心的，必定是有所創(chuàng)新的。只有用心才能創(chuàng)新，凡是創(chuàng)新必須用心。創(chuàng)新進(jìn)取不是什么規(guī)矩都不守，也不是胡干、蠻干、亂干。有責(zé)任心的同志，會(huì)靈活借鑒書本和別人的經(jīng)驗(yàn)，找到適合自己的方法，創(chuàng)造出新的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，這樣的責(zé)任心是加強(qiáng)版的責(zé)任心，對(duì)年輕同志來(lái)說(shuō)可能一時(shí)難以做到，但我們要朝這個(gè)方向努力，不斷靠近并最終到達(dá)。

第三，需要搞清楚的幾個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)

現(xiàn)實(shí)中常常有一些錯(cuò)誤的觀念，影響我們對(duì)責(zé)任的堅(jiān)守，削弱我們的責(zé)任心。下面我們分析一下這些錯(cuò)誤的觀念，以便更好地認(rèn)清責(zé)任、堅(jiān)守責(zé)任。

第一種錯(cuò)誤的觀念認(rèn)為，講責(zé)任太沉重，擔(dān)責(zé)任太辛苦，責(zé)任心是自己加給自己的枷鎖。有這樣一個(gè)故事：兩個(gè)人在交接一根針的時(shí)候，不小心掉在地上，五個(gè)國(guó)家的人有五種不同的找法：德國(guó)人做事嚴(yán)謹(jǐn)，把掉針的地方分成很多方格，然后一個(gè)方格一個(gè)方格子地去找，最后一定把針找到；法國(guó)人非常浪漫，他們憑借靈感，喝著香檳，吹著口哨，靈感一來(lái)，愉快地找到；美國(guó)人性格開放，不拘一格，他們找一個(gè)掃把一掃，再在掃攏的小堆中把針找到；日本人講求合作，兩個(gè)人商量一起找，你從這邊找，我從那邊找，不一會(huì)就找到；中國(guó)人則不同，不是商量如何去找針，而是在爭(zhēng)吵到底是誰(shuí)把針掉在了地上。這個(gè)故事雖然有些夸大的成份，但現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)有這樣的人，凡事都不愿意承擔(dān)責(zé)任，出了事千方百計(jì)找借口，能推則推。我們平時(shí)經(jīng)常也會(huì)看到這樣一種現(xiàn)象，沒(méi)責(zé)任心的人，上班不干活，干活混著干，出了辦公室卻是吃喝玩樂(lè)，瀟灑的不得了。而有責(zé)任心的人，總是有干不完的活，加班加點(diǎn)多，凡事操心多，看上去工作累，生活也累，沒(méi)有任何瀟灑可言。馬克思主義講究用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。我們?nèi)绻�把有些人這種所謂的輕松和瀟灑，放在更長(zhǎng)的時(shí)間中考察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)累的人并不累，瀟灑的人并不瀟灑，輕松的人并不輕松。時(shí)間久了，有責(zé)任心、踏實(shí)干事的人提升了，有了更大的發(fā)展平臺(tái)，而混著的人依然混著，輕松的人依然輕松著，瀟灑的人依然瀟灑著，但是他們混的平臺(tái)會(huì)小得多。這個(gè)時(shí)候，愛(ài)混的人，又是牢騷滿腹，在單位抬不起頭，在外面見不得人�；熳屓耸�去了自尊，也失去了別人的尊重。這個(gè)時(shí)候誰(shuí)累、誰(shuí)不累，誰(shuí)瀟灑、誰(shuí)不瀟灑就會(huì)一目了然。到時(shí)候后悔都來(lái)不及，與其這樣，不如做一個(gè)累一點(diǎn)的人，有責(zé)任心的人，能夠真正對(duì)得起我們的家人，對(duì)得起自己的一生，對(duì)得起黨和國(guó)家。

第二種錯(cuò)誤的觀念認(rèn)為，責(zé)任是一種束縛，限制個(gè)人自由，阻礙個(gè)性發(fā)展。這種錯(cuò)誤觀念把責(zé)任和自由割裂開來(lái)、對(duì)立起來(lái)。實(shí)際上，責(zé)任與自由是不可分割的。自由以責(zé)任為“邊界”，責(zé)任以自由為“外延”。履行責(zé)任與享受自由成正比。享有自由，就意味著負(fù)有責(zé)任；履行責(zé)任，才會(huì)享受更充分的自由。當(dāng)然，這里講的自由需要從高層次上來(lái)看，要看是物質(zhì)上的自由還是精神上的自由，是長(zhǎng)期的自由還是短期的自由，是整體的自由還是局部的自由。如果能夠從高層面、長(zhǎng)時(shí)期、全局看，你一定能夠感覺(jué)到責(zé)任和自由是成正比的，承擔(dān)的責(zé)任越大，獲得的自由越多。享受自由就意味著負(fù)有責(zé)任，履行責(zé)任才會(huì)享受更充分的自由。美國(guó)有位心理學(xué)博士艾爾森專門做過(guò)一項(xiàng)研究，他對(duì)世界100名不同領(lǐng)域中杰出人士做了問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果61名杰出人士承認(rèn)，他們所從事的職業(yè)，并不是他們內(nèi)心最喜歡做的，至少不是他們心目中最理想的。為什么這些杰出人士在自己并不喜歡的領(lǐng)域里取得了杰出成就，除了聰明和勤奮之外，究竟靠的是什么呢？靠的就是責(zé)任心。每個(gè)人的一生中，常常被安排到自己并不喜歡的崗位，或者從事并不喜歡的事情，可是一時(shí)又無(wú)法改變。這個(gè)時(shí)候，任何的抱怨、消極、懈怠，都是不足取的。只有把這份工作當(dāng)作一種不可推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭，全身心投入其中，才是最明智的選擇，最聰明的選擇，最理性的選擇。責(zé)任和自由不可分，我們必須限制主觀上的任性，而擔(dān)起肩頭責(zé)任，并出色地完成各項(xiàng)任務(wù)，才有可能向更好的位置靠近一步。

第三種錯(cuò)誤的觀念認(rèn)為，別人不負(fù)責(zé)，我想負(fù)責(zé)也負(fù)不起來(lái)；大家都不負(fù)責(zé)，我一個(gè)人負(fù)責(zé)也白搭。這種觀念，錯(cuò)在把個(gè)人責(zé)任與他人責(zé)任，與集體責(zé)任割裂開來(lái)看問(wèn)題。一個(gè)單位的工作具有相似性，但也有分工。有分工就必然有負(fù)責(zé)。各擔(dān)其責(zé)，人人負(fù)責(zé)，才能形成負(fù)責(zé)任的氛圍，才能干好工作。責(zé)任要共同承擔(dān)，只有共同承擔(dān)責(zé)任，才能共享榮譽(yù)，共享福利。集體是由個(gè)體構(gòu)成的，離開每個(gè)成員的責(zé)任心，這個(gè)集體就難以形成一個(gè)負(fù)責(zé)任的集體；每個(gè)成員都負(fù)起責(zé)任來(lái)，這個(gè)集體的責(zé)任才能落到實(shí)處。不是別人不負(fù)責(zé)我也不負(fù)責(zé)，而是別人不負(fù)責(zé)我更要負(fù)責(zé)，大家共同扛起集體的責(zé)任。管理學(xué)上有個(gè)責(zé)任鏈效應(yīng)：一個(gè)工作流程上，每個(gè)環(huán)節(jié)是一個(gè)乘數(shù)，其責(zé)任心就是成功系數(shù)，所有人的責(zé)任心構(gòu)成一條責(zé)任鏈。工作的成效，取決于這條責(zé)任鏈的強(qiáng)弱，即每個(gè)環(huán)節(jié)責(zé)任心乘積的大小。就像數(shù)學(xué)題中5個(gè)90%的乘積是59%一樣，如果哪一個(gè)參與者消極懈怠，不能百分百盡職盡責(zé)，那么整體目標(biāo)就很可能落空。

當(dāng)然，我們講責(zé)任心，也要講責(zé)任制。一個(gè)單位，不能讓負(fù)責(zé)任的老實(shí)人吃虧，讓�；�溜肩的聰明人得便宜，這是不正常的。要健全制度，提供人人盡力、個(gè)個(gè)負(fù)責(zé)的制度保障。讓負(fù)責(zé)者得實(shí)惠，讓失責(zé)者受懲罰。作為紀(jì)檢監(jiān)察干部，我們肩負(fù)著維護(hù)黨紀(jì)政紀(jì)、推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)的重要職責(zé)，使命光榮，責(zé)任重大。我們不要求大家“先天下之憂而憂”，不要求大家“鞠躬盡瘁，死而后已”，但希望每一位同志都能擔(dān)當(dāng)、敢負(fù)責(zé)，都是充滿責(zé)任心和事業(yè)心的同志。

第三句話：任何時(shí)候都不能放松讀書學(xué)習(xí)

社會(huì)進(jìn)步了，各種矛盾紛繁復(fù)雜，矛盾與矛盾之間一因多果，多因一果，因果轉(zhuǎn)化，互為因果的情況錯(cuò)綜交織，不學(xué)習(xí)搞得懂嗎？而且我們記憶的錯(cuò)誤，假象的籠罩，理性的迷失，都可能遮蔽真相，怎么樣能夠去粗取精，去偽存真，只能靠學(xué)習(xí)。我們僅有實(shí)事求是的態(tài)度、勤奮努力的工作以及探索創(chuàng)新的勇氣，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要科學(xué)的方法、豐富的經(jīng)驗(yàn)、成熟的理性和批評(píng)性的素質(zhì)�？茖W(xué)的方法來(lái)源于理論和書本的學(xué)習(xí)；豐富的經(jīng)驗(yàn)來(lái)源于向?qū)嵺`的學(xué)習(xí)，來(lái)源于我們貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾；而成熟的理性和批評(píng)性的素質(zhì)都來(lái)源于學(xué)習(xí)的積累和養(yǎng)成。我們知之不多、思翼難展，缺乏舉一反三之見，就是因?yàn)槲覀儗W(xué)習(xí)所獲不多。“書到用時(shí)方恨少”。我們沒(méi)有學(xué)習(xí)的壓力去提升自己，是因?yàn)槲覀兦笾�的危機(jī)感、緊迫感沒(méi)有轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)的動(dòng)力和行動(dòng)。這里我僅就讀書講三點(diǎn)：一是為什么要讀書，二是讀什么書，三是怎樣讀書。

（一）為什么要讀書

人為什么要讀書？盡管每個(gè)人讀書的目的不同，但有一些普遍的、有規(guī)律的東西是可以總結(jié)的。

首先，讀書可以獲取知識(shí)。有人說(shuō)，一個(gè)有知識(shí)的人可以改變自己的命運(yùn)，一群有知識(shí)的人就能改變一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。我認(rèn)為這個(gè)說(shuō)法一點(diǎn)也不為過(guò)。大家都知道猶太人的故事。全世界的猶太人只有1600萬(wàn)，比我們省的人口還少1000萬(wàn)，但卻出了很多世界級(jí)的名人，像大家熟悉的耶穌、馬克思、列寧、愛(ài)因斯坦、弗洛伊德、海涅、卓別林、肖邦、門德爾松、畢加索、比爾蓋茨、基辛格等等，都是猶太人。以色列國(guó)土面積那么小，被阿拉伯世界緊緊包圍，經(jīng)歷了四次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)土面積越打越大，國(guó)家實(shí)力越打越強(qiáng)，猶太人為什么這么厲害？靠的是什么？是知識(shí)。這個(gè)民族非常注重讀書。他們認(rèn)為，知識(shí)是最可靠的財(cái)富，是惟一可以隨身攜帶、終身享用不盡的財(cái)產(chǎn)。猶太人的家庭很重視讀書，當(dāng)孩子稍微懂事時(shí)，母親就會(huì)翻開《圣經(jīng)》，滴一點(diǎn)蜂蜜在上面，然后叫小孩去親吻《圣經(jīng)》上的蜂蜜，讓孩子意識(shí)到書本是甜的，所以猶太人從小就特別愛(ài)看書。猶太人甚至?xí)�在墓地里放上一本書，因�(yàn)樗麄冋J(rèn)為，在夜深人靜的時(shí)候，那些死去的人也會(huì)從墳?zāi)估锱莱鰜?lái)看書。

大家可能覺(jué)得自己本科、研究生畢業(yè)，甚至讀了博士，學(xué)到的知識(shí)差不多了，不用讀書也完全可以應(yīng)付工作。這個(gè)想法是不對(duì)的。學(xué)如弓弩，才如箭鏃。你讀的書越多，就會(huì)比別人知道更多的事，明白更多的道理，發(fā)現(xiàn)和把握機(jī)會(huì)的能力也就越強(qiáng)。人生的黃金時(shí)期在青年，青年時(shí)期有沒(méi)有好好讀書、學(xué)識(shí)基礎(chǔ)厚實(shí)不厚實(shí)，影響甚至決定一個(gè)人的一生。年輕人要想有所作為就一定得多讀書，只要如饑似渴、孜孜不倦地堅(jiān)持下去，就一定能夠嘗到有知識(shí)的甜頭。

其次，讀書可以提高本領(lǐng)。大家可能都有這樣的體會(huì)，就是在寫文章、干工作或者發(fā)言的時(shí)候經(jīng)常會(huì)感到緊張，底氣不足，為什么？根本原因還是因?yàn)樽x書不夠，學(xué)識(shí)不足，才華不靈，出現(xiàn)“本領(lǐng)恐慌”。這個(gè)詞是毛澤東同志說(shuō)的。1939年，他在延安在職干部教育動(dòng)員大會(huì)上講話時(shí)說(shuō)：“我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。好像一個(gè)鋪?zhàn)�，本�?lái)東西不多，一賣就完，空空如也，再開下去就不成了，再開就一定要進(jìn)貨。”他把一個(gè)人的能力和學(xué)識(shí)比喻成“鋪?zhàn)?rdquo;，把讀書比喻成“開鋪?zhàn)?rdquo;，如果鋪?zhàn)永锎尕洸欢�，取一點(diǎn)，少一點(diǎn)，不久就用完了，所以要經(jīng)常進(jìn)貨，不進(jìn)貨就要關(guān)門大吉，告誡我們要用人類最豐富的知識(shí)來(lái)不斷充實(shí)自己的頭腦，不斷提高自己的本領(lǐng)。

諸葛亮在《誡子書》中說(shuō)“非學(xué)無(wú)以廣才”。沒(méi)有哪一個(gè)人的本領(lǐng)，不是靠學(xué)習(xí)得來(lái)的�？滴趸实凼菢O有本領(lǐng)的一代帝王，大臣稱贊他的能力“由天授，非人力可及”，意思是說(shuō)你的本事太大了，是天生當(dāng)皇帝的料。他立即反駁：“朕亦不過(guò)由學(xué)而能，豈生而能者乎！”意識(shí)是說(shuō)我的這點(diǎn)本事都是學(xué)習(xí)的結(jié)果，哪有什么生來(lái)就能力高強(qiáng)的人。看來(lái)他這個(gè)人頭腦還是很清醒的，不吃吹吹捧捧那一套。一代偉人毛澤東的本領(lǐng)，也得益于讀書學(xué)習(xí)。他不僅善讀有字之書，而且善讀無(wú)字之書，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，善于“從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)”，從而使他由一個(gè)沒(méi)進(jìn)過(guò)一天軍校的師范生而能統(tǒng)帥三軍，運(yùn)籌帷幄，決勝千里。

第三，讀書可以帶來(lái)樂(lè)趣。古人稱人生有四大樂(lè)事：久旱逢甘露，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。這四件事樂(lè)則樂(lè)矣，卻很有限，比不上讀書給人帶來(lái)的樂(lè)趣那么長(zhǎng)久。北宋哲學(xué)家程頤說(shuō)：“外物之味，久則可厭，讀書之味，愈久愈深。”別的事情時(shí)間長(zhǎng)了以后食之無(wú)味，只有讀書像一壇老酒，時(shí)間越長(zhǎng)，越是那么醇厚，越是那么清香，這是深得讀書之味的至理名言。作家楊絳在丈夫錢鐘書去世后，閉門謝客，潛心讀書。關(guān)于讀書的樂(lè)趣，她有一段很精彩的論述：“讀書好比隱身串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進(jìn)大門，翻過(guò)幾頁(yè)就登堂入室；而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或另找高明，和他對(duì)質(zhì)。書中的世界真是海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”說(shuō)的多好。

我本人雖然長(zhǎng)期從事行政工作，但看的書比較雜，什么書都想打開看看、翻翻，我覺(jué)得讀不同的書，會(huì)有不同的人生體驗(yàn)，會(huì)有不同的樂(lè)趣。比如讀中國(guó)文化經(jīng)典，如《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》等，這些書是中國(guó)文化的源頭，對(duì)樹立正確的“三觀”是十分重要的。比如讀一些好的文藝作品，如詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)等，可以通過(guò)作品中人物的命運(yùn)，知道什么是真善美，什么是假丑惡。比如讀歷史，不但可以了解歷史知識(shí)，還可以引發(fā)你對(duì)人生的深入思考。比如讀古典詩(shī)詞，從中可以體驗(yàn)李白“飛流直下三千尺”的豪邁，馬致遠(yuǎn)“斷腸人在天涯”的凄涼，辛棄疾“可憐白發(fā)生”的無(wú)奈，陶淵明“種豆南山下，悠然見南山”的淡泊，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死”的豪情。所以，讀書可以養(yǎng)人。

第四，讀書可以塑造精神。閱讀是一種無(wú)形的精神訓(xùn)練，打開一本書，就好像打開一扇窗口，不僅可以開闊眼界，人的胸襟、氣度和精神境界都會(huì)隨之提升。知識(shí)是一種有形的東西，是可以通過(guò)學(xué)習(xí)掌握的，文化更多的是一種無(wú)形的東西，是滲透到每個(gè)人血液里的。有知識(shí)不一定有文化，但有文化的人一定是有知識(shí)的。知識(shí)可以反映一個(gè)人的能力和水平，但文化卻決定著一個(gè)人的行為、人格和精神高度。習(xí)近平同志提出要增強(qiáng)文化自信，可以說(shuō)是非常及時(shí)也是非常必要的。一直以來(lái)，美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)各種形式對(duì)我們進(jìn)行文化滲透，我們必須引起高度重視，大力發(fā)展我們自己的文化，增加中國(guó)元素，講好中國(guó)故事，重建中國(guó)人的精神家園。沒(méi)有強(qiáng)大的精神，即使經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，你還是個(gè)空架子，經(jīng)不起大事。人的精神從哪里來(lái)？天上掉不下來(lái)，地上長(zhǎng)不出來(lái)，花錢買不回來(lái)，只能靠教育、靠讀書、靠學(xué)習(xí)。就像德國(guó)宗教改革家馬丁·路德所說(shuō)，國(guó)家的強(qiáng)大，不取決于它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的設(shè)施之華麗，而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育和學(xué)習(xí)。

第五，讀書可以堅(jiān)定信念。我前面講到，理想、信念、真理這些詞，近些年不時(shí)髦了，除了在一些特定場(chǎng)合提到外，一般很少有人談及�？晌沂冀K認(rèn)為，年輕人還是應(yīng)該追求真理、關(guān)心政治、鉆研理論，作為當(dāng)代中國(guó)青年，特別是青年共產(chǎn)黨員，要自覺(jué)地將個(gè)人的進(jìn)步與國(guó)家的發(fā)展，與中華民族的偉大復(fù)興緊密聯(lián)系起來(lái)，作一個(gè)有抱負(fù)的青年。曾經(jīng)有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，年輕人懂得少一點(diǎn)，憑著樸素的階級(jí)感情，更容易接受革命的道理，書讀多了疑問(wèn)必然就多，有時(shí)行動(dòng)起來(lái)反而不堅(jiān)決。這種說(shuō)法是不對(duì)的。只有多讀書，多思考，不斷增強(qiáng)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，才能夠在復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)面前保持定力，成為一個(gè)自覺(jué)而不是盲目的、信念堅(jiān)定而不是隨波逐流的人。

當(dāng)然，讀書的好處還有很多，我這里只簡(jiǎn)單地總結(jié)了幾點(diǎn)，大家可以在學(xué)習(xí)實(shí)踐中自己慢慢體會(huì)。

（二）讀什么書

讀書是個(gè)大問(wèn)題，讀什么書是一個(gè)更大的問(wèn)題。人生就是由一個(gè)又一個(gè)的選擇組成的，讀書就如人生，面臨的首要問(wèn)題是選擇。選書也是人生，有什么樣的人生，就會(huì)選擇什么樣的書；反過(guò)來(lái)，選擇什么樣的書，也就選擇了對(duì)應(yīng)的人生。選書就好像擇友一樣，要挑選那些有價(jià)值、有益的書來(lái)讀，那些平庸無(wú)奇的書，低級(jí)趣味的書，讀了也沒(méi)什么用，甚至有害，還不如不讀�？鬃诱f(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”一個(gè)人對(duì)書籍的嗜好，是帶有很強(qiáng)的個(gè)性色彩的。適合你的書，不一定適合我。只要自己喜歡，感覺(jué)好，就可以讀得不吃飯，不睡覺(jué)。關(guān)于選書，有人打過(guò)兩個(gè)比方：一是說(shuō)讀書就象帶兵一樣，要有一批親兵。領(lǐng)兵十萬(wàn)，不如親兵一千。有經(jīng)驗(yàn)的將領(lǐng)一定要培養(yǎng)自己的親兵，這些人能與統(tǒng)帥同生死，共患難，危急時(shí)刻可以以命相搏，舍身救主。二是說(shuō)讀書猶如交友，要有幾個(gè)摯友。有些人朋友滿天下，卻沒(méi)有幾個(gè)知己鐵桿，真遇到困難時(shí)，就可能得不到任何幫助。因此，關(guān)鍵是要交幾個(gè)能為你兩肋插刀，赴湯蹈火在所不辭的鐵哥們兒。我認(rèn)為，這兩個(gè)比喻都很形象，很好地說(shuō)明了應(yīng)該如何選書的問(wèn)題，都是要強(qiáng)調(diào)人生有限書無(wú)限，人生有限知識(shí)無(wú)窮，要有選擇，要突出重點(diǎn)、運(yùn)用重點(diǎn)。

有些名人也給讀書人開過(guò)書單。如毛澤東就給別人開過(guò)書單：要學(xué)點(diǎn)哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，學(xué)點(diǎn)歷史和法學(xué)，學(xué)點(diǎn)文學(xué)，學(xué)點(diǎn)文法和邏輯。毛澤東同志甚至提出，領(lǐng)導(dǎo)干部要“學(xué)一種外國(guó)文，爭(zhēng)取在五到十年的時(shí)間內(nèi)達(dá)到中等程度”。但也有人不提倡給人開書單，原因是每個(gè)人的教育程度、學(xué)識(shí)修養(yǎng)和知識(shí)積累程度都不一樣，開的書單不一定適合每一個(gè)人，有時(shí)候書單也會(huì)限制一個(gè)人的讀書范圍。魯迅先生就倡導(dǎo)讀書要博覽群書，不必拘泥于名人開的書單。他在《讀書雜談》一文中說(shuō)：“我們自幼的讀書，即嗜好的讀書，請(qǐng)教別人是大抵無(wú)用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛(ài)的較專的一門或幾門。”“愛(ài)看書的青年，大可以看看本分以外的書，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文科的，偏看看理科書，看看別個(gè)在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對(duì)于別人，別事，可以有更深的了解。”他的意思是只有博覽群書，才能不斷拓展自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和層次。這種說(shuō)法也很在理。

大家以后都要在行政機(jī)關(guān)工作，所以讀書的主要目的是用書本知識(shí)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，所以我建議大家還是要急用先學(xué)，活學(xué)活用，急用先學(xué)既要立竿見影，活學(xué)活用就要貼近實(shí)際。我覺(jué)得貼近性和實(shí)用性應(yīng)該是我們選擇書籍的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。年輕人記憶力好、接受力強(qiáng)，應(yīng)該讀一些對(duì)自己終身成長(zhǎng)具有關(guān)鍵作用和決定性影響的好書。要多讀馬克思主義經(jīng)典作家的著作，多讀當(dāng)代馬克思主義理論著作。要多讀黨史、國(guó)史、世界史，一個(gè)不了解歷史的人就是一個(gè)行將背叛的人，也談不上忠誠(chéng)的人，要了解我們黨和國(guó)家事業(yè)的來(lái)龍去脈，汲取我們黨和國(guó)家歷史的經(jīng)驗(yàn)，正確了解黨和國(guó)家歷史上的重大事件和重要人物，做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)。大家剛到一個(gè)新單位工作，應(yīng)該本著“急用先學(xué)”的原則，讀一些可以幫助自己盡快適應(yīng)工作的書。比如，要讀一些政治學(xué)方面的書，特別是馬克思主義政治理論，增強(qiáng)自己的政治意識(shí)，提高從政治上看問(wèn)題的能力。要讀習(xí)近平總書記系列重要講話，深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平同志治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，特別是關(guān)于全面從嚴(yán)治黨的論述，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感。要讀有關(guān)紀(jì)檢監(jiān)察工作的理論和業(yè)務(wù)書籍，適應(yīng)工作需要，提高工作能力。

（三）怎樣讀書

讀書就像吃飯一樣，什么時(shí)候吃、吃什么、吃多少固然很重要，但怎么吃也很重要。一個(gè)會(huì)讀書的人，就要做到“拿得起放得下”、“進(jìn)得去出得來(lái)”，才能達(dá)到我們常說(shuō)的“開卷有益”的境界。

首先，不動(dòng)筆墨不讀書。好記性不如爛筆頭。除了那些休閑的書，只要是你需要認(rèn)真看的書，看的時(shí)候就一定要拿筆，不拿筆就不要看書。錢鐘書先生有一本書《寫在人生邊上》，這是錢鐘書先生打的一個(gè)比方，他把書看作人生，在讀書的過(guò)程中經(jīng)常把心得和注釋寫在書邊上，這本書就是對(duì)這些心得和注釋的歸納和總結(jié)，所以書名就叫《寫在人生邊上》。我們?cè)谧x書的過(guò)程中，看到重要的地方，就劃出來(lái)，有什么樣的感受，就在書中寫出來(lái)。看書時(shí)，不要太相信你的記憶力，過(guò)不了多久，你就會(huì)忘記。我?guī)啄昵翱催^(guò)的書現(xiàn)在大都遺忘了，但我只要拿起那些書，看到我以前畫的重點(diǎn)和寫的感受，我就能馬上回憶起來(lái)。所以一定要養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的習(xí)慣。毛主席每閱讀一本書，都在重要的地方劃上圈、杠、點(diǎn)等各種符號(hào)，在書眉和空白的地方寫上許多批語(yǔ)。清代著名學(xué)者顧炎武讀了45年書，總數(shù)達(dá)幾萬(wàn)卷，他讀書的一個(gè)特點(diǎn)是“越讀越厚”。因?yàn)樗�讀書時(shí)特別喜歡在書上加添解釋批注，補(bǔ)充參考材料，所以這樣從外觀上看，書是越讀越厚。朱熹對(duì)重要的書，剛讀時(shí)把有體會(huì)的地方用紅筆勾出，再讀時(shí)用青筆勾出，第三次讀的時(shí)候又用黃筆勾出，以后再讀用黑筆勾出，如此反復(fù)精讀，掌握精髓。

其次，學(xué)會(huì)通過(guò)讀書積累資料。讀書是一個(gè)積累的過(guò)程。魯迅曾說(shuō)過(guò)：“無(wú)論什么事，如果陸續(xù)收集資料，積之十年，總可成一學(xué)者。”我有一個(gè)老領(lǐng)導(dǎo)，是原財(cái)政部長(zhǎng)項(xiàng)懷誠(chéng)同志，他有個(gè)習(xí)慣，就是把自己想到的、見到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄在本子上，無(wú)論出差還是調(diào)研，從來(lái)不間斷，然后再把這些資料匯集成冊(cè)。我們?cè)谧x書看報(bào)或者瀏覽網(wǎng)站的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)理論性、針對(duì)性、指導(dǎo)性強(qiáng)的好文章，可以用復(fù)印、剪報(bào)、拷貝等方式，收藏起來(lái)，積累下來(lái)，作為學(xué)習(xí)成果，平時(shí)翻一翻，看一看，學(xué)習(xí)的時(shí)候參考一下，寫東西的時(shí)候借鑒一下。

第三，要把死書讀活。不會(huì)讀書，書就是死的；會(huì)讀書，書就是活的。要把書讀活，關(guān)鍵在于思考。光讀書不思考，就會(huì)變成書的奴隸。讀書的最高境界是把一本書讀成一頁(yè)紙，再把一頁(yè)紙還原成一本書。這是聰明人的讀書方法，是思考的結(jié)果。讀與思好比吃飯，不僅需要牙齒咀嚼，還需要腸胃消化。同樣一本書，消化好的讀了津津有味，并能從中吸收其養(yǎng)份；消化不良的，讀了不知其味。書本上的東西是別人的，要把它變?yōu)樽约旱�，就離不開思考；書本上的知識(shí)是死的，要把它變?yōu)榛畹�，為我所用，同樣離不開思考。不思考的讀書，永遠(yuǎn)讀無(wú)所獲。如果讀書只是死記硬背，不會(huì)思考的人，知識(shí)掌握得再多，也是死板和僵化的。就像俗話說(shuō)的，“抱著西瓜只說(shuō)圓，捧著桂花只說(shuō)香”，不過(guò)是一個(gè)書呆子而已。

第四，要學(xué)以致用。我們常說(shuō)一句話：知識(shí)就是力量。我覺(jué)得這句話應(yīng)該這樣說(shuō)：運(yùn)用知識(shí)才是力量。就像地底下的礦藏，只有把它挖掘出來(lái)，并拿去使用才能體現(xiàn)出它的價(jià)值。讀書學(xué)習(xí)也一樣，你所學(xué)習(xí)的東西，最主要的目的還是為了運(yùn)用。鄧小平最喜歡看的就是地圖和字典，這兩者都是最實(shí)用的工具。有一個(gè)英國(guó)人，名叫亞克敦，可以算是世界上讀書最多的人，他除了把自家的七萬(wàn)多冊(cè)藏書讀遍了，還博覽群書，做了大量的讀書筆記，可是他卻連一篇文章也寫不出來(lái)，終生一事無(wú)成�？梢�，學(xué)了知識(shí)還要會(huì)用，否則即便裝了一肚子的知識(shí)，也是沒(méi)有意義的。

第五，要處理好讀書與工作生活的關(guān)系。讀書學(xué)習(xí)需要占用時(shí)間，必定會(huì)給工作和生活帶來(lái)影響。這就涉及到兩個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題是要合理安排讀書時(shí)間。很多人老說(shuō)自己工作太忙，再忙總還是有空閑的時(shí)候，關(guān)鍵是如何利用這些空閑。有人問(wèn)魯迅先生讀那么多書哪里的時(shí)間，魯迅說(shuō)我只是把別人喝咖啡的時(shí)間用來(lái)讀書，換句話說(shuō)，他是把零散的時(shí)間拼湊起來(lái)讀書的。第二問(wèn)題就是要克服惰性。讀書雖是一種精神享受，但也要付出腦力勞動(dòng)甚至是體力勞動(dòng)，如果沒(méi)有堅(jiān)持不懈的決心，一曝十寒，讀書就只能是紙上的計(jì)劃，很難堅(jiān)持下去。毛澤東同志在長(zhǎng)沙第一師范讀書的時(shí)候，曾經(jīng)化用明代著名理學(xué)家胡居仁的一副對(duì)聯(lián)，“貴有恒，何必三更眠五更起；最無(wú)益，只怕一日曝十日寒”，貼在墻上用以自勉。

剛才，我講了政治，講了責(zé)任，講了學(xué)習(xí)，這些都是管長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，需要長(zhǎng)期堅(jiān)守和磨煉。最后我再?gòu)?qiáng)調(diào)一下廉政的問(wèn)題。對(duì)任何一個(gè)干部來(lái)說(shuō)，廉潔紀(jì)律是一條不能碰的紅線。廉政方面出了問(wèn)題，你的所有努力都將付之東流。所以大家在這方面一定要潔身不好，嚴(yán)防死守，絕不能有半點(diǎn)放松。

第四句話：要無(wú)時(shí)無(wú)刻堅(jiān)守廉潔底線

中國(guó)古代就有“不貪為寶”的說(shuō)法。春秋時(shí)宋國(guó)司城子罕清正廉潔。有人拿一塊寶玉獻(xiàn)給子罕，子罕拒不接受，說(shuō)：“你以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物，倒不如我們各有其寶。”還有一個(gè)“楊震拒金”的故事。這個(gè)故事習(xí)近平總書記也曾引用過(guò)。東漢名臣楊震被任命為東萊太守。赴任時(shí)途徑昌邑，他以前舉薦過(guò)的縣令王密晚上來(lái)看他，懷揣銀兩要送給楊震被拒絕。王密說(shuō)：“天黑，沒(méi)有人知道。”楊震說(shuō)：“天知，地知，我知，你知，怎么能說(shuō)沒(méi)有人知道呢！”王密聽了非常慚愧，只好作罷。楊震后來(lái)調(diào)任涿郡太守，有人想讓他為子孫置辦產(chǎn)業(yè)，楊震說(shuō)：“讓后代人說(shuō)他們是清官的子孫，把這個(gè)‘產(chǎn)業(yè)’留給他們，不也是很豐厚的嗎？”古人這些拒腐蝕永不沾的高潔品質(zhì)，值得我們學(xué)習(xí)和效仿。

從以上事例我們可以看出，中華民族歷來(lái)崇尚清白，視廉為寶�！豆茏印穼�“禮義廉恥”看作“國(guó)之四維”，足見廉潔在治國(guó)理政中的重要地位。自古以來(lái)，兩袖清風(fēng)的官員總是被百姓稱頌。一代廉吏于成龍，經(jīng)常吃青菜，喝稀粥，災(zāi)荒之年還以糠代糧，把節(jié)余的口糧和薪俸用于救濟(jì)災(zāi)民，老百姓送他雅號(hào)“于青菜”。晚清重臣張之洞為官一生，始終保持清廉，過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活。他的幕僚辜鴻銘說(shuō)張之洞的總督衙門是全國(guó)最破舊不堪的。張之洞為官，從不做與身份不符之事，從不接受下屬送禮，哪怕一本書、一方硯，都拒之門外。廉潔奉公、勤政為民，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們黨贏得民心的重要法寶。當(dāng)年斯諾訪問(wèn)延安，贊嘆我們黨的領(lǐng)袖廉潔奉公、勤儉樸素的作風(fēng)，稱之為“東方魔力”“興國(guó)之光”。今天，堅(jiān)持清正廉潔、個(gè)人干凈，依然是從政為官者必須守好的底線。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，如果自身不干凈，在干部群眾中就沒(méi)有威信，腰桿就硬不起來(lái)。領(lǐng)導(dǎo)干部做到個(gè)人干凈，我認(rèn)為要注意以下三點(diǎn)：

（一）要保持思想純潔

南宋大學(xué)問(wèn)家朱熹有一首名詩(shī)《觀書有感》，后面兩句是“問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。”源頭是干凈的，我們就能喝上放心水；源頭被污染了，我們的健康就會(huì)受到威脅。一個(gè)人越是身處高位，越是能官干吏，就越要加強(qiáng)思想修養(yǎng)。否則，就有可能造成重大損失。南宋宰相秦檜狀元出身，博學(xué)多才，書法精湛。他創(chuàng)立的宋體直到今天還是應(yīng)用最廣的字體之一。但他嫉賢忌能，陷害忠良，最后成了“奸臣”的代表。汪精衛(wèi)一表人才，文筆和口才都相當(dāng)好。他在刺殺清攝政王載灃失敗后，曾寫下“引刀成一快，不負(fù)少年頭”的豪邁詩(shī)句，后來(lái)卻一步步走上了賣國(guó)之路。我們黨在這方面也有前車之鑒。張國(guó)燾、林彪等黨的高級(jí)干部出問(wèn)題，不是在才上，不是在能上，而是在德上。近年來(lái)查處的官員中，有不少是人們眼中的“能人干才”，最后卻淪為階下囚，究其原因，也是因?yàn)榉潘闪怂枷牒偷滦械男逕�，以致德不配位，最終釀成悲劇。為什么要強(qiáng)調(diào)德行？陳毅同志曾以飛行員為比方作了個(gè)形象的說(shuō)明。他說(shuō)，一個(gè)飛行員，飛機(jī)開得再好，開到敵人那邊去了，反過(guò)來(lái)打自己的國(guó)家，那就更糟了。對(duì)于黨員干部特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，要常掃“思想塵垢”，常祛“心靈霧霾”，保持黨性純潔，切實(shí)筑牢清正廉潔的思想防線。要始終保持一顆知足之心，認(rèn)清欲望的背后是陷阱，明白貪婪的盡頭是禍患。要堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神高地，追求內(nèi)心的和諧，清高一些、脫俗一些、淡泊一些、從容一些，不要流于俗套、爭(zhēng)名逐利，要多在事業(yè)上爭(zhēng)取，多在落實(shí)習(xí)近平總書記“八個(gè)著力”重要指示精神上爭(zhēng)取，多在落實(shí)省委安排部署上爭(zhēng)取。要常補(bǔ)理想信念這個(gè)共產(chǎn)黨人精神之“鈣”，在持續(xù)不斷的黨性凈化和洗禮中練就拒腐防變的“金鐘罩”和“鐵布衫”。

（二）要做到行為廉潔

評(píng)價(jià)一個(gè)人，不僅要看他說(shuō)什么，更要看他做什么。領(lǐng)導(dǎo)干部是不是干凈，是不是廉潔，最終要落到行為上。行為上的廉潔，一靠自律。自律體現(xiàn)在小處，體現(xiàn)在小事，體現(xiàn)在小節(jié)，要管住自己的嘴，管住自己的手，管住自己的腳，不該說(shuō)的不說(shuō)，不該拿的不拿，不該去的不去。大家可能聽過(guò)“新鞋踩泥”的故事。明朝人張翰當(dāng)上御史后，去見他的上司王廷相。王廷相沒(méi)有大談為官之道，卻給張翰講了一件自己經(jīng)歷的事。他乘轎進(jìn)城遇到下雨，一個(gè)轎夫穿了雙新鞋，剛開始還“擇地而行”，后來(lái)一只腳不小心踩進(jìn)泥水，為了不讓另一只鞋弄臟，這個(gè)轎夫還是“擇地而行”，不久這一只鞋也弄臟了，轎夫便“不復(fù)顧惜”，高一腳低一腳的隨意踩去，毫無(wú)顧忌。張瀚聽后深受啟發(fā)，“退而佩服公言，終身不敢忘”，最后成為明朝的一代良臣。這個(gè)故事講的就是一定要管住小節(jié)，管住第一步。從近些年“落馬”的官員看，一些領(lǐng)導(dǎo)干部就是因?yàn)楹鲆暳烁蓛粢�求，從一些小事開始，從生活細(xì)節(jié)開始，放松自我約束，今天拿一點(diǎn)、明天要一點(diǎn)、后天撈一點(diǎn)，溫水煮青蛙，不知不覺(jué)深陷其中，最后全線崩潰。行為上的廉潔，二靠他律。他律就是監(jiān)督，說(shuō)白了就是一種約束，一般情況下會(huì)讓人不自在，不舒服。習(xí)近平同志在中央紀(jì)委七次全會(huì)上講話強(qiáng)調(diào)，要讓黨員干部逐步習(xí)慣在有約束的環(huán)境中工作生活�，F(xiàn)實(shí)中，確實(shí)有不少黨員干部不愿意接受監(jiān)督，不能正確對(duì)待監(jiān)督，一提到“監(jiān)督”二字內(nèi)心就有抵觸，就渾身不自在，認(rèn)為監(jiān)督是對(duì)他的不信任，言語(yǔ)中多多少少會(huì)流露出對(duì)監(jiān)督的厭煩，行動(dòng)上多會(huì)破紀(jì)違規(guī)。其實(shí)，嚴(yán)是愛(ài)，寬是害，監(jiān)督是對(duì)干部最大的愛(ài)護(hù)、最好的保護(hù)、最真誠(chéng)的幫助，是事前的愛(ài)護(hù)、事前的幫助，而不是事后的挽救。紀(jì)律和監(jiān)督的約束，是保護(hù)黨員干部政治生涯的“安全閥”，是阻止黨員干部越軌跑偏的“剎車器”，是防止黨員干部蛻化變質(zhì)的“防腐劑”。有監(jiān)督，人才會(huì)更清醒、更謹(jǐn)慎，看問(wèn)題、作決策就會(huì)少一些主觀性、片面性和隨意性。在座的各位一定要明白一個(gè)道理，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，任何“保護(hù)傘”都會(huì)漏，任何“尚方寶劍”都會(huì)銹，只有干凈才是是最好的“護(hù)身符”。我們要通過(guò)嚴(yán)格的自律和他律，戒慎恐懼，嚴(yán)防死守，廉潔自愛(ài)。談到戒慎恐懼，這個(gè)詞出自《中庸》“戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”，指的是在自己看不見、聽不到的地方也要心存敬畏之心，教育我們對(duì)待任務(wù)，對(duì)待責(zé)任，要如履薄冰，如臨深淵；教育我們做事情要認(rèn)認(rèn)真真、精益求精，而不是粗枝大葉、疏忽大意；教育我們要慎獨(dú)慎微，而不是放浪形骸。這體現(xiàn)了強(qiáng)烈的責(zé)任心和責(zé)任感，體現(xiàn)了“認(rèn)真”二字的工作態(tài)度，體現(xiàn)了慎獨(dú)的修為精神，是為官之德、從政之要。

（三）要保持形象清潔

領(lǐng)導(dǎo)干部的形象，不僅關(guān)系到黨的形象，也關(guān)系到群眾對(duì)黨的態(tài)度和認(rèn)同感。大家都聽過(guò)一句俗語(yǔ)：“百姓誰(shuí)不愛(ài)清官”。在老百姓的眼里，領(lǐng)導(dǎo)干部的形象，不在于你有多高大，不在于你有多威嚴(yán)，而在于你有多清廉。領(lǐng)導(dǎo)干部都是公眾人物，身處聚光燈下，一言一行，一舉一動(dòng)都廣受關(guān)注，形象上的一點(diǎn)瑕疵都有可能被無(wú)限放大。也許你只拿了別人一根針，傳來(lái)傳去就成拿了一桶金。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要十分注意自己的形象，防微防小，時(shí)刻保持清清爽爽，干干凈凈。領(lǐng)導(dǎo)干部崗位重要，責(zé)任重大，接觸面廣，在工作生活學(xué)習(xí)中不可避免要與一個(gè)個(gè)有形無(wú)形的“圈子”發(fā)生關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)同志要身在圈子中，不受“圈子文化”的污染，保持干凈清潔。一要保持“工作圈”的清潔。由于受不良政治生態(tài)的影響，有的人把工作關(guān)系變成了“山頭關(guān)系”“依附關(guān)系”，甚至變成“主仆關(guān)系”。有的人為了攀“山頭”、搭“電梯”，賣乖討巧，行賄受賄。這樣的圈子不正常，也不可能干凈。領(lǐng)導(dǎo)干部的工作圈，是在工作中形成的同志關(guān)系，要互相尊重、平等相待、相互支持，不能搞人身依附。二要保持“社交圈”的清潔。領(lǐng)導(dǎo)干部不可能生活在“真空”中，也有正常的社會(huì)交往。但是一定不要“傍大款”“傍老板”，企圖從這些人身上撈取好處。在座的都是受黨培養(yǎng)多年的領(lǐng)導(dǎo)干部，是帶領(lǐng)干部群眾干事創(chuàng)業(yè)的“領(lǐng)頭雁”，如果在別人的圍獵中掉進(jìn)“圈套”，成為“獵物”，不僅是個(gè)人的悲哀，更是組織的損失。要慎重交友，選擇社交，構(gòu)建干凈健康的社交圈。要敢于說(shuō)“不”，善于說(shuō)“不”，正確處理好親情、友情和理想信念、價(jià)值觀之間的關(guān)系，不能為了親情、友情而迷失自我，喪失原則。三要保持“親友圈”的清潔。人是有感情的動(dòng)物，這是人之為人的特性�，F(xiàn)實(shí)生活中，有不少領(lǐng)導(dǎo)干部出事，就是過(guò)不了“情”字關(guān)，就是出在家屬和親友的身上。在家庭管理上，焦裕祿同志為我們做出了榜樣。他對(duì)家人要求十分嚴(yán)格。有一次，兒子看了一場(chǎng)沒(méi)交錢的“白”戲，焦裕祿知道后狠狠批評(píng)了兒子并讓補(bǔ)票，還專門召開家庭會(huì)議作檢討。大家都應(yīng)該向焦裕祿同志學(xué)習(xí)，樹立良好家風(fēng)，凈化家庭“生態(tài)”，時(shí)常提醒，嚴(yán)加管束，切實(shí)管好自己的親屬，防止別有用心的人在他們身上打開缺口。

我很喜歡有關(guān)廉潔的兩句名言。一句是柏拉圖的話，他在《理想國(guó)》中說(shuō)：“獻(xiàn)身于政治，就是獻(xiàn)身于公共事業(yè)，而那些為大家而獻(xiàn)身的人，就是靈魂里有黃金的人，因此，他們不需要現(xiàn)實(shí)世界里的金銀。”一句是泰戈?duì)柕脑�，他說(shuō)：“如果鳥的翅膀綁上了金子，那么它肯定飛不高”。我把這兩句話送給大家。因?yàn)槟銈冋�處在事業(yè)起步和蓄勢(shì)的階段，眼界一定要高一點(diǎn)，格局一定要大一點(diǎn)，不要把金錢和名利得失看得太重。只有這樣，才能擁有一雙輕盈有力的翅膀，在更為廣闊的天際展翅高飛。

謝謝大家。

篇二

各位黨員，下午好！

今天下午由我為大家上黨課。黨課的題目為：堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向。

只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

一、黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的寶貴成果

“江河萬(wàn)里總有源，樹高千尺也有根”。習(xí)近平總書記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。

搞清楚中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史淵源和發(fā)展演進(jìn)，就能明白，我們黨在推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中，是怎樣經(jīng)過(guò)反復(fù)比較和總結(jié)，歷史和人民選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義道路的；是怎樣把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主走自己道路的；是怎樣歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)，開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這既是歷史的結(jié)論，也是未來(lái)的昭示。

二、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信

中國(guó)特色社會(huì)主義包含道路、理論、制度、文化不可或缺的內(nèi)容。改革開放以來(lái)，我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是精神力量，四者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。這是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本標(biāo)志，必須堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，來(lái)源于實(shí)踐、來(lái)源于人民、來(lái)源于真理。習(xí)近平總書記指出“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。堅(jiān)定“四個(gè)自信”，我們就能毫無(wú)畏懼面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅(jiān)定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義

中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義。一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。在中華民族積貧積弱、任人宰割的時(shí)期，各種主義和思潮都進(jìn)行過(guò)嘗試，資本主義道路沒(méi)有走通，改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無(wú)政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等也都“你方唱罷我登場(chǎng)”，但都沒(méi)能解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題，是馬克思列寧主義、毛澤東思想引導(dǎo)中國(guó)人民走出了漫漫長(zhǎng)夜、建立了新中國(guó)，是中國(guó)特色社會(huì)主義使中國(guó)快速發(fā)展起來(lái)了。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族迎來(lái)了偉大復(fù)興的光明前景。

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。找到一條好的道路不容易，走好這條道路更不容易。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，過(guò)去，我們照搬過(guò)本本，也模仿過(guò)別人，有過(guò)迷茫，也有過(guò)挫折，一次次碰壁、一次次覺(jué)醒，一次次實(shí)踐、一次次突破，最終走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義成功之路。現(xiàn)在，有些人議論這個(gè)道路、那個(gè)道路，有的想拉回到老路上，有的想引到邪路上去；有的是思想認(rèn)識(shí)誤區(qū)，有的是別有用心。中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路，我們看準(zhǔn)了、認(rèn)定了，必須堅(jiān)定不移走好這條道路，與時(shí)俱進(jìn)拓展這條道路。要始終保持政治定力，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)決反對(duì)一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的言行，真正做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。

四、新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義要一以貫之

中國(guó)特色社會(huì)主義是不斷發(fā)展、不斷前進(jìn)的，需要一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民接續(xù)奮斗。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是一部黨領(lǐng)導(dǎo)人民持續(xù)進(jìn)行偉大社會(huì)革命的歷史。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去。

歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，一場(chǎng)社會(huì)革命要取得最終勝利，往往需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。昨天的成功并不代表著今后能夠永遠(yuǎn)成功，過(guò)去的輝煌并不意味著未來(lái)可以永遠(yuǎn)輝煌。越是取得成績(jī)的時(shí)候，越是要有如履薄冰的謹(jǐn)慎，越是要有居安思危的憂患。我們黨是馬克思主義執(zhí)政黨，但同時(shí)是馬克思主義革命黨，要實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安，必須永遠(yuǎn)保持過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那么一股勁、那么一股革命熱情、那么一種拼命精神，緊跟時(shí)代步伐，決不能因?yàn)閯倮�而驕傲，決不能因?yàn)槌删投�懈息，決不能因?yàn)槔щy而退縮，勇于改革創(chuàng)新，勇于迎難而上，勇于擔(dān)當(dāng)盡責(zé)，把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義一以貫之進(jìn)行下去。

六、黨務(wù)工作者對(duì)黨員民主評(píng)議工作進(jìn)行安排

下個(gè)月，我們將開展黨員民主評(píng)議活動(dòng)，需要各位黨員思考幾個(gè)問(wèn)題

（一）對(duì)黨總支、黨支部班子成員及個(gè)人的意見和建議，我們將逐一開展談心談話活動(dòng)；

（二）每個(gè)黨員進(jìn)行自我剖析，找出自己的問(wèn)題，擬出整改臺(tái)賬，我們將開展組織生活會(huì)，進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)活動(dòng)。

篇三

同志們：

今天我們舉辦一期廉政黨課，由我來(lái)講，主要目的是通過(guò)這種形式，讓大家在思想上受到一次警示、警醒和教育，進(jìn)一步牢筑思想防線，自覺(jué)增強(qiáng)“免疫力”，深化反腐倡廉建設(shè)。下面，我講三個(gè)方面的意見。

一、正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前反腐倡廉工作中存在的問(wèn)題，保持清醒頭腦，筑牢拒腐防變防線

（一）要充分認(rèn)識(shí)當(dāng)前腐敗問(wèn)題仍然比較突出。當(dāng)前的腐敗現(xiàn)象呈現(xiàn)幾個(gè)特點(diǎn)：一是腐敗“集團(tuán)化”。個(gè)人腐敗向團(tuán)伙、集團(tuán)腐敗發(fā)展，串案、窩案、案中案明顯增多。如中石油系統(tǒng)的貪腐等，都是集體貪污腐敗的典型案例。二是涉案人員職務(wù)“高端化”。2012年以來(lái)，中央查處了薄熙來(lái)，2014年又查處了周永康、徐才厚，2015年查處了郭伯雄等高級(jí)干部，打破了“刑不上常委”的規(guī)則。三是腐敗“部門化”。主要特點(diǎn)是“公權(quán)私用”，“靠山吃山，靠水吃水”，“近水樓臺(tái)先得月”，“公共權(quán)力部門化，部門權(quán)力利益化，部門利益?zhèn)�人化”。四是腐敗“年輕化”。由以前的“59歲現(xiàn)象”逐漸變?yōu)楝F(xiàn)在的“39歲現(xiàn)象”、“35歲現(xiàn)象”，年齡愈來(lái)愈小，涉案金額越來(lái)越大。五是腐敗“基層化”。小官巨貪現(xiàn)象引起社會(huì)廣泛關(guān)注，所作所為令人瞠目結(jié)舌。六是腐敗“家族化”。個(gè)別官員利用職權(quán)，在干部任用、工程項(xiàng)目、招標(biāo)采購(gòu)等方面為親朋好友謀取不正當(dāng)利益，“一人得道，雞犬升天”。另外，在我們一些黨員干部中“四風(fēng)”問(wèn)題依然比較突出。不講大局、不講黨性的現(xiàn)象還仍然存在；一些黨員干部的紀(jì)律觀念淡薄，執(zhí)行紀(jì)律走樣，有令不行、有禁不止，上有政策，下有對(duì)策；一些領(lǐng)導(dǎo)干部宗旨意識(shí)淡薄、工作作風(fēng)漂浮，不作為、亂作為、差作為的現(xiàn)象依然存在；一些領(lǐng)導(dǎo)干部在其位不謀其政，慵懶散浮拖，等等。可以看出，過(guò)去幾年反腐成績(jī)雖大，但反腐敗形勢(shì)依然嚴(yán)峻。

（二）要正確看待當(dāng)前存在的腐敗問(wèn)題。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)存在腐敗現(xiàn)象的原因，歸納起來(lái)主要有以下五個(gè)方面。一是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“毒瘤”。當(dāng)前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化和各種社會(huì)矛盾凸顯的歷史時(shí)期，各方面體制機(jī)制還不完善，有不少缺陷和漏洞，存在著滋生腐敗現(xiàn)象的土壤和條件。二是資本主義思想“作祟”。在全方位對(duì)外開放的條件下，資本主義腐朽思想文化影響乘機(jī)而入，同我國(guó)歷史上遺留下來(lái)的封建殘余思想影響相結(jié)合，侵蝕著黨員干部的思想，一些黨員干部宗旨意識(shí)淡薄，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義思想滋長(zhǎng)。三是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的“勾當(dāng)”。隨著工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化的深入推進(jìn)，多元利益主體在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，少部分不法商人，想法設(shè)法通過(guò)貼近權(quán)力階層獲得好處，通過(guò)商業(yè)賄賂攫取非法利益，從而導(dǎo)致腐敗問(wèn)題發(fā)生。四是干部隊(duì)伍精神“缺鈣”。一些黨員干部理想信念發(fā)生動(dòng)搖，部分中青年干部缺少嚴(yán)格黨內(nèi)生活鍛煉和重大政治風(fēng)浪考驗(yàn)，容易受腐敗病毒感染；一些領(lǐng)導(dǎo)干部沒(méi)有很好樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，心態(tài)浮躁、貪名圖利。五是制度建設(shè)存在“盲區(qū)”。警示教育不夠扎實(shí)，制度不夠健全，監(jiān)督不夠得力，預(yù)防不夠有效，有的甚至包庇腐敗和犯罪。

（三）要正確認(rèn)識(shí)和判斷一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。當(dāng)前社會(huì)上出現(xiàn)了一些錯(cuò)誤的看法和說(shuō)法，甚至存在于我們的黨員干部之中。第一種是認(rèn)為“越反越腐”。最近幾年，我們黨查處的腐敗案件越來(lái)越多，級(jí)別也越來(lái)越高，于是就有人說(shuō)“腐敗越反越多”了。這種說(shuō)法是缺乏科學(xué)分析的。查處的腐敗案件逐年增加，并不等于腐敗越反越多，而是反腐的力度在逐漸加大，腐敗分子的存量愈來(lái)愈少。第二種是“唱反調(diào)”。國(guó)外查處了腐敗問(wèn)題，有人說(shuō)“體現(xiàn)了自由、法治精神”；改革開放以來(lái)，我們黨處決了成克杰、陳良宇等高級(jí)干部，一些人卻頗有微詞，這些評(píng)判都是偏執(zhí)的，是沒(méi)有根據(jù)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。第三種是認(rèn)為“影響發(fā)展”。2014年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率7.4%，李克強(qiáng)總理政府工作報(bào)告把2015年的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)目標(biāo)定為7%，有些同志就會(huì)說(shuō)，原來(lái)我們經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率一直保持在9%以上，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放緩是反腐敗導(dǎo)致的，有些甚至還說(shuō)餐館生意不好、經(jīng)濟(jì)不景氣都是八項(xiàng)規(guī)定引起的。這些認(rèn)識(shí)都是不對(duì)的。如果我們不反腐敗，任由腐敗滋生蔓延，社會(huì)就會(huì)動(dòng)蕩，生產(chǎn)力就會(huì)削弱，那才會(huì)影響和破壞經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，甚至亡黨亡國(guó)。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)放緩是國(guó)家政策的調(diào)整，是由快速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向平穩(wěn)增長(zhǎng)，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“新常態(tài)”。對(duì)于以上這些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)，作為黨員干部，我們必須頭腦清醒、是非分明、站穩(wěn)立場(chǎng)。

二、準(zhǔn)確把握黨的紀(jì)律規(guī)矩的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)守紀(jì)律講規(guī)矩的自覺(jué)性和堅(jiān)定性

黨員干部守紀(jì)律，講規(guī)矩首先要學(xué)規(guī)矩、知規(guī)矩、懂規(guī)矩。黨的紀(jì)律、規(guī)矩內(nèi)涵豐富、體系嚴(yán)密，主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容：一是黨章是全黨必須遵循的總章程，也是總規(guī)矩。黨章集中體現(xiàn)了黨的性質(zhì)和宗旨、黨的理論和路線方針政策、黨的重要主張，規(guī)定了黨的重要制度和體制機(jī)制，在黨內(nèi)具有最高的權(quán)威性和最大的約束力，是全黨必須共同遵守的根本行為規(guī)范。在黨的十八大通過(guò)新修訂的黨章不久，習(xí)總書記即要求全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、嚴(yán)格遵守黨章，強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有規(guī)矩、不成方圓”。二是黨的紀(jì)律是剛性約束。黨規(guī)黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)家法律，黨的各級(jí)組織和廣大黨員干部不僅要模范遵守國(guó)家法律，而且要按照黨規(guī)黨紀(jì)以更高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)定理想信念，踐行黨的宗旨，堅(jiān)決同違法亂紀(jì)行為作斗爭(zhēng)。黨紀(jì)就是紅線，處分就是懲戒。黨的紀(jì)律是多方面的，政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律和生活紀(jì)律等都是黨員干部必須自覺(jué)遵守的規(guī)矩。三是國(guó)家法律是黨員干部必須遵守的規(guī)矩。當(dāng)前，一個(gè)立足中國(guó)國(guó)情和實(shí)際、適應(yīng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、集中體現(xiàn)黨和人民意志的，以憲法為統(tǒng)帥，以憲法相關(guān)法、民法商法等多個(gè)法律部門的法律為主干，由法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等多個(gè)層次的法律規(guī)范構(gòu)成的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成，這些都是黨員干部必須自覺(jué)遵守的規(guī)矩。黨員干部要對(duì)法律懷有敬畏之心，牢記法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰，帶頭遵守法律，帶頭依法辦事。四是黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例也是重要的黨內(nèi)規(guī)矩。對(duì)我們這么大一個(gè)執(zhí)政黨來(lái)講，全面從嚴(yán)治黨、加強(qiáng)黨的建設(shè)的任務(wù)艱巨繁重，不僅有成文的規(guī)矩，還有大量的不成文規(guī)矩。黨章等黨內(nèi)規(guī)章制度、黨的紀(jì)律和國(guó)家法律，這些是成文的規(guī)矩。這些成文的規(guī)矩不可能囊括所有對(duì)黨員干部的要求，不可能窮盡對(duì)黨員干部思想和行為應(yīng)當(dāng)規(guī)范的所有事項(xiàng)，還必須以不成文的規(guī)矩作為補(bǔ)充，使黨員干部在任何時(shí)候、任何情況下都心有所畏、言有所戒、行有所止，使管黨治黨沒(méi)有空白、不留盲區(qū)。

在所有黨的紀(jì)律和規(guī)矩中，最重要、最根本、最核心、最關(guān)鍵的是政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。政治上清醒，才能行動(dòng)上自覺(jué)；政治上堅(jiān)定，才能經(jīng)得起考驗(yàn)。遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩是遵守黨的全部紀(jì)律和規(guī)矩的基礎(chǔ)，是堅(jiān)持黨的政治立場(chǎng)、政治原則和政治方向的前提，是提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力的關(guān)鍵。遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，要自覺(jué)做到習(xí)近平總書記提出的“五個(gè)必須”。一是必須維護(hù)黨中央權(quán)威，在任何時(shí)候任何情況下都必須在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。二是必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持五湖四海，團(tuán)結(jié)一切忠實(shí)于黨的同志。三是必須遵循組織程序，重大問(wèn)題該請(qǐng)示的請(qǐng)示，該匯報(bào)的匯報(bào)，不允許超越權(quán)限辦事。四是必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動(dòng)，不得違背組織決定。五是必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。

三、加強(qiáng)《廉政準(zhǔn)則》貫徹落實(shí)，建立反腐倡廉的長(zhǎng)效機(jī)制

俗話說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，無(wú)以成方圓”。大至一個(gè)國(guó)家，需要制定法律、法規(guī)來(lái)規(guī)范國(guó)民的行為，小至一個(gè)單位，需要制定規(guī)章制度，來(lái)約束成員的舉止。新《廉政準(zhǔn)則》的頒布，從制度上規(guī)范了黨員干部廉潔從政的行為準(zhǔn)則，然而“知易行難”，如何貫徹落實(shí)才是關(guān)鍵。如何才能筑牢拒腐防變的思想防線？如何才能抵得住種種誘惑？必須要“重修養(yǎng)以強(qiáng)魂，祛貪欲以守節(jié)”，方可筑牢拒腐防變的思想防線。

（一）要“知”與“行”結(jié)合。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，貫徹落實(shí)《廉政準(zhǔn)則》這部規(guī)范黨員干部行為的重要基礎(chǔ)性法規(guī)，首先必須要抓好對(duì)《廉政準(zhǔn)則》的學(xué)習(xí)，要逐條逐句學(xué)，原原本本學(xué)，全面、透徹、深入地領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，筑牢拒腐防變的思想防線。僅是知道明白該做什么，不該做什么還不夠，還必須將形成的理念用于實(shí)踐，做到知行合一，在工作、生活和社會(huì)交往中自覺(jué)踐行。要強(qiáng)化信念意識(shí)，做政治上的明白人，心中要始終清楚什么人可交，什么人不可交；什么事可做，什么事不可做。在全國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)查處的違紀(jì)案件中，很多人都是因?yàn)?ldquo;交友”不慎出了問(wèn)題，教訓(xùn)不可謂不深刻。我們黨員干部也是人，也有自己的親朋好友和同學(xué)、戰(zhàn)友等，也有屬于自己的個(gè)人關(guān)系空間。但是，我們結(jié)交朋友，必須從保持清正廉潔的角度出發(fā)，把握好交友的度。尤其是當(dāng)我們由于地位的變化，而出現(xiàn)的一些新朋友，我們更要留意，認(rèn)真分析一下對(duì)方是不是別有用心、另有所求，是不是看中了我們手中的權(quán)力，如果是這樣，我們就要當(dāng)心了。因此，既不能排斥正常、健康的人際交往，也不能濫交朋友，更不能把朋友關(guān)系異化為酒肉關(guān)系、金錢關(guān)系和交換關(guān)系，在人情交往中要做到既講感情又不徇私情。要多與那些品行端正、正直坦誠(chéng)、敢說(shuō)真話、直言不諱的人交朋友，形成事業(yè)上相互支持，感情上和諧融洽的人際關(guān)系。

（二）要“自律”與“他律”結(jié)合。一定要守住第一道防線，有這樣一個(gè)歷史故事：一個(gè)古代官員乘轎子進(jìn)城遇雨，看到一個(gè)轎夫穿了雙新鞋，開始時(shí)小心翼翼地只挑干凈的路面走，“擇地而行”，后來(lái)轎夫一不小心，踩進(jìn)泥水坑里，由此便“不復(fù)顧惜”了。他把這件事講給另一個(gè)官員聽，另一個(gè)官司員很受震動(dòng)，表示“終身不敢忘”。這個(gè)故事說(shuō)明，人一旦“踩進(jìn)泥水坑”，心里往往就放松了戒備。反正鞋已經(jīng)臟了，一次是臟，兩次也是臟，于是便有了慣性，從此便“不復(fù)顧惜”了。我們有些黨員干部也是這樣，他們起先在工作中兢兢業(yè)業(yè)，能夠做到清正廉潔，偶然一不小心踩進(jìn)“泥坑”，就從此放棄了自己的操守，破罐子破摔了。我們?nèi)绻�不能正確地對(duì)待誘惑，唯利是圖、見利忘義、利令智昏，勢(shì)必走上以權(quán)謀私的邪路，最終誤黨、傷國(guó)、損民、害己。所以要經(jīng)常用《廉政準(zhǔn)則》為自己的行為敲警鐘，不斷強(qiáng)化自律意識(shí)，做清正廉潔的帶頭人，管住自己的腦，不該想的不要想；管住自己的眼，不該看的不要看；管住自己的嘴，不該吃的不要吃；管住自己的手，不該拿的不要拿；管住自己的腿，不該去的不要去。要像古人那樣“一日三省吾身”，自重、自省、自尊、自勵(lì)，正確對(duì)待個(gè)人利益，自覺(jué)防止私欲膨脹。這樣才能做到“絕非分之想，拒非分之物”，不為物欲所惑，不為人情所累。

（三）要“勤小物，治其微”。能否正確對(duì)待小事，能否防微杜漸，是共產(chǎn)黨員的基本修養(yǎng)問(wèn)題。千里之堤，潰于蟻穴，一個(gè)細(xì)節(jié)能成就一個(gè)人，也能毀掉一個(gè)人。有個(gè)寓言說(shuō)，有個(gè)偷針者和偷牛者一起被游街，偷針者感到委屈，發(fā)牢騷說(shuō)：“我只偷了一根針，為什么和盜牛賊一起游街，太不公平了！”盜牛者對(duì)他說(shuō)：“別說(shuō)了，我走到這一步也是從偷針開始的。”這個(gè)故事告訴我們，任何事物都是由小變大，由量變到質(zhì)變的。一個(gè)人不可能一夜之間成為腐敗分子，其走向腐化墮落大多是從不注意小事小節(jié)開始的。胡長(zhǎng)清第一次只是接受了不法商人贈(zèng)送的兩支毛筆，后來(lái)發(fā)展到接受他人的宴請(qǐng)、金錢等，再后來(lái)便一發(fā)不可收拾，竟肆無(wú)忌憚地索要起來(lái)，最終被判死刑。“千里之堤，潰于蟻穴”，“小洞不補(bǔ)，大洞吃苦”，這都是至理名言，一定要牢記。新《廉政準(zhǔn)則》內(nèi)容比原準(zhǔn)則大大減少，精簡(jiǎn)意賅，要言不煩，對(duì)黨員干部的行為進(jìn)行了新的規(guī)范，要求我們廣大黨員，要“勿以惡小而為之”，從小事做起，從細(xì)微處注意，管好自己的“癖好”，管好身邊人的“要求”。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要謹(jǐn)記，越是小事越要留心，越是獨(dú)處越要小心，越是順境越要清醒，耐得住寂寞，穩(wěn)得住心神，管得住手腳，抵得住誘惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，自覺(jué)加強(qiáng)自我警示，做到警鐘常鳴，提高“思廉、踐廉”自覺(jué)性。

同志們，堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，永葆政治本色，不斷提高廉潔自律拒腐防變能力，是全體共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的終生課題。希望同志們能倍加珍惜為黨和人民工作、為事業(yè)發(fā)展添磚加瓦的良好機(jī)遇，倍加珍惜黨組織和人民群眾的信任和期盼，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，扎實(shí)開展“守紀(jì)律，講規(guī)矩”專題教育，以更高的思想境界、扎實(shí)的群眾觀念、服務(wù)意識(shí)、嶄新的精神面貌，為XX工作邁上新臺(tái)階、為實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)市夢(mèng)想作出積極的貢獻(xiàn)。

篇四

大家好：

今天是我們黨員的集中學(xué)習(xí)日，按照社區(qū)黨委的安排，由我在現(xiàn)場(chǎng)講一次黨課。其實(shí)在座的很多黨員比我對(duì)黨的路線、方針、政策，理解和執(zhí)行得更好，讓我來(lái)講黨課實(shí)在有點(diǎn)勉為其難。但是，既然是黨組織的安排，我無(wú)可推卸。下面，我結(jié)合自己對(duì)黨章學(xué)習(xí)一些體會(huì)和思考，與大家一起來(lái)解析黨章的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，希望通過(guò)這種相互交流，碰撞思想，共同提高。講的不對(duì)的地方，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)和黨員同志們提出批評(píng)意見。

今天我講的主題為“學(xué)黨章、守紀(jì)律、轉(zhuǎn)作風(fēng)”。圍繞這個(gè)主題，我從三個(gè)方面來(lái)講。

一、堅(jiān)決維護(hù)黨章的權(quán)威性和嚴(yán)肅性，學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章

黨章是立黨治黨管黨的總章程，是全黨必須共同遵守的根本行為規(guī)范。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、嚴(yán)格遵守黨章，是全體黨員的莊嚴(yán)責(zé)任。廣大黨員要對(duì)照黨章規(guī)定的八項(xiàng)義務(wù)，認(rèn)真查找和糾正黨性黨風(fēng)黨紀(jì)方面存在的問(wèn)題，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，增強(qiáng)黨員意識(shí)，做合格黨員。黨員要按照黨章規(guī)定的六項(xiàng)基本條件，開展批評(píng)和自我批評(píng)，經(jīng)常檢查和彌補(bǔ)自身不足，講黨性、重品行、作表率，模范遵守黨紀(jì)國(guó)法。做到黨章規(guī)定的就必須不折不扣執(zhí)行，黨章禁止的就必須堅(jiān)決查處和糾正。作為干部就要自覺(jué)加強(qiáng)修養(yǎng)，確保學(xué)習(xí)貫徹黨章取得實(shí)實(shí)在在的效果。作為黨員干部切實(shí)要有光榮感、責(zé)任感、自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。

一是加強(qiáng)自身素質(zhì)修養(yǎng)。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀書，從書中吸取更多的知識(shí)，這不僅可以增長(zhǎng)自己的知識(shí)和才干，更可以提高人的品味，堅(jiān)定人的信念。

二是加強(qiáng)道德品質(zhì)修養(yǎng)。一句很有哲理的話：“好人不見得是好官，但好官必須先是好人”。為政必先做人，沒(méi)有一流的人品做底子，從政肯定要跌跟頭�；鶎痈刹恳�清清白白為官，踏踏實(shí)實(shí)做事，必先堂堂正正做人。這實(shí)際上道出了黨員干部成長(zhǎng)的必然規(guī)律。好公民、好黨員、好干部這三個(gè)層次，好公民是基礎(chǔ)，是領(lǐng)導(dǎo)干部的為官立業(yè)之本。加強(qiáng)品德修養(yǎng)，不僅是執(zhí)政為民的需要，也是立身做人的需要。

三是加強(qiáng)組織紀(jì)律性修養(yǎng)。黨的紀(jì)律是全黨意志的體現(xiàn)，是黨的各級(jí)組織和全體黨員必須遵守的行為準(zhǔn)則。紀(jì)律嚴(yán)明，才能保證黨的路線方針政策的貫徹執(zhí)行。執(zhí)行嚴(yán)明的紀(jì)律，需要領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持黨的民主集中制。什么是民主集中制，就是把我們個(gè)人的決策，在民主征集大家意見的基礎(chǔ)上，變成集體的決策。我們的社區(qū)干部行使職權(quán)一定要按照《居委會(huì)組織法》的要求執(zhí)行。重大事務(wù)必須履行四議兩公開工作機(jī)制，居務(wù)、黨務(wù)、財(cái)務(wù)定時(shí)公開，執(zhí)行這些都是源頭治腐的有效舉措，大家必須嚴(yán)格按照有關(guān)規(guī)定行事。

二、不折不扣落實(shí)中央關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定，正文風(fēng)、改會(huì)風(fēng)，轉(zhuǎn)作風(fēng)、樹新風(fēng)，做到言必信、行必果

作風(fēng)是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的直接反映，是黨性修養(yǎng)、政治品質(zhì)、道德境界的具體體現(xiàn)。好的作風(fēng)能夠產(chǎn)生無(wú)窮的創(chuàng)造力，形成巨大的凝聚力，造就頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。實(shí)踐證明，一個(gè)單位的工作，成在作風(fēng)，敗也在作風(fēng)；一個(gè)單位的形象，好在作風(fēng)，壞也在作風(fēng)；一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的威信，高在作風(fēng)，低也在作風(fēng)；一個(gè)人，成功在作風(fēng)，失敗也在作風(fēng)。我們常講干部，什么是干部，就是指擔(dān)任一定的領(lǐng)導(dǎo)工作或管理工作的人員，是一個(gè)管理者，是一個(gè)組織或團(tuán)隊(duì)中的領(lǐng)頭人，帶領(lǐng)大家去完成目標(biāo)的人。也就是說(shuō)干部是“干”與“部”的統(tǒng)一。然而當(dāng)前，我們的一些干部工作漂浮、辦事拖沓，責(zé)任心不強(qiáng)、主動(dòng)性不夠，標(biāo)準(zhǔn)不高、效率低下，重“部”輕“干”，干工作只限于開會(huì)部署上，表面上搞的紅紅火火，但卻少有真正撲下身子抓落實(shí)，已至于年初規(guī)劃了一大堆，年底落實(shí)沒(méi)幾個(gè)。干事創(chuàng)業(yè)，是實(shí)現(xiàn)黨在每一階段目標(biāo)任務(wù)的根本之道。我們需要的是撲下身子、埋頭苦干，求真務(wù)實(shí)、狠抓落實(shí)的“干”與“部”統(tǒng)一的基層干部。中央的八項(xiàng)規(guī)定要求我們，要密切聯(lián)系群眾，反對(duì)形式主義、官僚主義。我們各級(jí)干部要改進(jìn)調(diào)查研究，深入到百姓當(dāng)中，了解到最真實(shí)的情況，解決實(shí)際問(wèn)題。切實(shí)改進(jìn)會(huì)風(fēng)，精簡(jiǎn)會(huì)議活動(dòng)，提高會(huì)議實(shí)效，開短會(huì)、講短話，力戒空話、套話。弘揚(yáng)勤勉務(wù)實(shí)、敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)淖黠L(fēng)，不推諉、不扯皮、不懈怠。多做打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，不準(zhǔn)搞勞民傷財(cái)?shù)?ldquo;形象工程”、“政績(jī)工程”。

三、突出重點(diǎn)，狠抓落實(shí)，深入推進(jìn)基層黨風(fēng)廉政建設(shè)工作

按照黨要管黨、從嚴(yán)治黨的要求，結(jié)合“不忘初心牢記使命”教育活動(dòng)，全面抓好黨的建設(shè)，營(yíng)造清正清廉清明之風(fēng)。

一是抓教育，使黨員干部不想貪腐。要堅(jiān)持正面示范引導(dǎo)和反面警示教育相結(jié)合，強(qiáng)化黨員干部依法依紀(jì)行政、主動(dòng)接受監(jiān)督、廉政從政意識(shí)。重點(diǎn)在提高文化修養(yǎng)、普及法律常識(shí)和培養(yǎng)廉政意識(shí)上下功夫。在形式上除了黨校集中開展教育外，還可以采用黨課、廉政文化節(jié)目演出等形式。在內(nèi)容上力求做到通俗易懂，更多采用了對(duì)身邊案例進(jìn)行剖析教育，通過(guò)以案說(shuō)法，適時(shí)進(jìn)行反面典型教育，使其受到“手莫伸，伸手必被捉”的警示，強(qiáng)化社區(qū)干部法制意識(shí)，從根源上杜絕腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。

二是抓公開，使黨員干部不能貪腐。只有公開透明、陽(yáng)光操作，才能落實(shí)中央要求的群眾的“知情權(quán)、決策權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)”，才能充分發(fā)揮居民自治的民主作用，有效預(yù)防腐敗。要針對(duì)基層黨員干部違紀(jì)違法案件的特點(diǎn)，不斷建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度，如完善居民選舉制度、居務(wù)公開制度等。要配強(qiáng)配齊紀(jì)檢干部，切實(shí)解決好紀(jì)檢工作有崗無(wú)人、有人無(wú)時(shí)間、無(wú)精力的問(wèn)題。要認(rèn)真落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，大力支持紀(jì)檢干部的工作，對(duì)群眾反映的黨員干部違法亂紀(jì)問(wèn)題，要認(rèn)真核實(shí)，做到件件有落實(shí)，件件有回音。對(duì)黨員干部的違紀(jì)、違法案件，要發(fā)現(xiàn)一起查處一起，絕不姑息遷就，該處理的處理，該處分的處分，該法辦的法辦。對(duì)重大的典型案件要及時(shí)通報(bào)，形成對(duì)腐敗的高壓態(tài)勢(shì)，使其不敢貪、不敢腐。

同志們：希望我們每名黨員都不忘記入黨誓詞，每個(gè)黨員干部都要守紀(jì)律，轉(zhuǎn)作風(fēng)，履職盡責(zé)。真正把十九大精神和學(xué)黨章的成果體現(xiàn)到日常工作中，做一名合格黨員。

謝謝大家！

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