在法律面前，警察他們是鐵面無私的，但是對(duì)于那些需要幫助的人，他們內(nèi)心是充滿是戰(zhàn)斗精神的，正是因?yàn)樗麄冃闹谐錆M愛，所以，當(dāng)我們面臨任何問題時(shí)，他們才能更好的幫助大家。下面給大家?guī)淼氖菓?zhàn)士心中充滿愛主題演講稿。
古往今來，人們都將愛視為一個(gè)神圣的字眼，企慕她，向往她，追求她。不是嗎，哪位父母不疼愛膝下的兒女？哪位青年不愛戀自己的情人？哪位嬌嬌者不知那經(jīng)過艱苦鏖戰(zhàn)多年的榮譽(yù)？哪位劈石開山的勇士不愛惜腳下自己用揮灑汗水換取而來的每一寸土地！生活中不可以沒有愛，失去了她，就好像禾苗沒有了陽光，既使土壤再好，水分再足，它也還是會(huì)發(fā)黃、枯萎、死掉。
然而，究竟什么才算做是愛呢？雨果說："人生是花，愛便是花的蜜。"詞典里說，愛是人對(duì)事物的一種很深的情感；實(shí)惠的人說，愛是人們對(duì)榮譽(yù)、利益和權(quán)力鈔票的一種欲望；戰(zhàn)士們說，愛便是責(zé)任，是心中蘊(yùn)蓄著的對(duì)祖國、對(duì)人民的利益的一種強(qiáng)烈責(zé)任感�？傊�，愛是人們心目中一種最高尚的情感，它不僅能表現(xiàn)出人們的喜、怒、哀、樂，也還可以支配每個(gè)人的言談舉止、所作所為。毛澤東同志生前早就說過，世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。因而，愛與恨總是一定社會(huì)歷史條件下，人們?cè)谒枷胍庾R(shí)和道德倫理方面的基本反映。階級(jí)社會(huì)里，由于人們所處的經(jīng)濟(jì)地位不同，思想感情和道德觀念也會(huì)有所差異，愛的內(nèi)容也自然是不盡相同了。
曾幾何時(shí)，在許多人眼里，不知為什么總是將愛與"當(dāng)兵的"這幾個(gè)字劃不到同一個(gè)等號(hào)上去。于是草綠色變成了一道厚實(shí)的屏障，將軍人的感情、思想、意念、心理統(tǒng)統(tǒng)裝填進(jìn)這一單色調(diào)的籠子里，稀里糊涂地認(rèn)為“軍人不懂得愛、生活沒有色彩。"真是這樣嗎，不，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。人非草木，豈能無情？軍人不是苦行僧，我們有血有肉，有思想有感情，有比凡人世俗更崇高的愛，有比雄雄烈火更熾熱的情。我們愛藍(lán)天，愛大地，愛高山，愛河流，愛社會(huì)，愛人生。因?yàn)檫@種強(qiáng)烈的愛，就有方志敏烈士深陷牢獄之中卻面向敵人的罪惡屠刀寫下《可愛的中國》這篇不朽名作，動(dòng)員人民覺悟起來，把欺辱中華母親的日寇強(qiáng)盜統(tǒng)統(tǒng)趕走、消滅掉；因?yàn)閺?qiáng)烈的愛，就有黃繼光奮不顧身堵槍眼、董存瑞舍身忘死炸地堡、劉英俊勇攔驚馬獻(xiàn)青春、朱伯儒無私無畏解人難；因?yàn)閺?qiáng)烈的愛。這是多么博大的胸懷呀，把個(gè)人的情感、心底的厚愛，全都融化在民族的尊嚴(yán)、國家的利益和人民的安危之中。要人出人，要血流血，要付出整個(gè)生命的代價(jià)也在所不惜，這是區(qū)區(qū)庸人和自私自利之輩所能夠理解得了的嗎？
不知您是否讀過《天山深處的大兵》這篇小說，也許你還能記得小說主人公工程兵某部副營長(zhǎng)鄭志桐的家是在繁華喧鬧的北京城里吧？鄭志桐的父親不幸早逝，家里只有他這么一個(gè)孩子，年高體弱的老母親需要他回去照顧，在同舟風(fēng)雨中結(jié)下深厚感情的女友在等待他回到身邊。但是，工程兵學(xué)院畢業(yè)后，鄭志桐卻自動(dòng)放棄了留校在北京的機(jī)會(huì)，毅然決然地回到了天山深處去開山鋪路、打眼放炮。為什么？這是為什么？難道他不孝敬老母？難道他不愛李倩？不，他懂得的！他從心底里深深地愛著與自己相戀了十年的李倩，愛著她那遠(yuǎn)隔千里之遙的孤獨(dú)老母，但他更加愛祖國，愛天山，愛那神圣的戰(zhàn)斗崗位。“如果一個(gè)人除了自己誰也不愛，他絕不會(huì)扛槍當(dāng)兵的，就是穿上軍裝，也是個(gè)不合格的兵。"從鄭志桐淳樸的言語中，我們難道窺見不出他那顆愛祖國、愛人民、愛時(shí)代所賦予我們新一代革命軍人的神圣使命的金子之心嗎？
我軍青年作者李存葆以他那感人的筆觸和精巧的構(gòu)思，為我們創(chuàng)作了一部反映部隊(duì)生活的不可多得的優(yōu)秀文學(xué)作品《高山下的花環(huán)》。讀過這本書的同志們都知道九連連長(zhǎng)梁三喜，會(huì)為他這堅(jiān)強(qiáng)樸實(shí)、勤勞克己和對(duì)工作任勞任怨、對(duì)同志寬厚善良的形象所感動(dòng)。他不發(fā)牢騷，但他畢竟也還是有所苦惱的。指導(dǎo)員剛調(diào)來時(shí)，他不就是提出過要休假的事嗎？上級(jí)批準(zhǔn)了，可是為了連隊(duì)建設(shè)，他又一拖再拖，直到戰(zhàn)死在南疆沙場(chǎng)上，他連那已降臨人世的女兒也未能看上一眼。面對(duì)苦與樂，梁三喜是想的是什么呢？請(qǐng)看他在給愛妻韓玉秀的遺書中是怎樣寫的吧："艱苦并不等于痛苦，平時(shí)連隊(duì)干部的最大苦衷莫過于夫妻遙遙相盼，長(zhǎng)期分居兩地呀。我當(dāng)時(shí)想過干脆轉(zhuǎn)業(yè)回老家算了，咱不圖在部隊(duì)上多拿那點(diǎn)錢，那點(diǎn)錢還不如你來我往扔在路上的多。家中日子雖苦，咱們苦在一處，不是比啥都好嗎？但轉(zhuǎn)念一想，如果都不愿意長(zhǎng)期在連隊(duì)干，那么兵總得有人帶，國門總得有人守，江山總得有人保啊。！"“做人如果連起碼的愛國心都沒有，那就不配為人！"說的多么好哇，從這里不難看出，在我們的隊(duì)伍里，在戰(zhàn)士的心目中，“愛"的字眼，早已不再為卿卿我我的兒女情長(zhǎng)所束縛，她深深地根植于祖國和人民的肥沃土壤里，吸收著理想和智慧的養(yǎng)料，在時(shí)代的暖房中開放出朵朵鮮美的花來。
鄭志桐所以為鄭志桐，梁三喜之所以為梁三喜，是因?yàn)樗麄儠r(shí)刻沒有忘記自己是吸吮著祖國母親的乳汁長(zhǎng)大成人的，他們懂得要報(bào)效偉大母親的養(yǎng)育之恩。因此，當(dāng)把革命的理想和事業(yè)與個(gè)人的幸福和愛情放在心靈天平上時(shí)，他們?nèi)己敛华q豫地選中了前者，把祖國利益、革命利益看得高于愛情、高于家庭、高于個(gè)人的一切，并心甘情愿地為之奮斗，為之拼殺，為之獻(xiàn)出寶貴的生命。難道，這種愛不能給我們每一個(gè)革命軍人一個(gè)極好的啟示嗎？
戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的愛，忠貞不渝，新美如畫。有了這愛，祖國就得以安寧，人民就得以康樂。有了愛，國威就會(huì)振奮，軍威也一定能夠振奮。有了這愛，私心雜念就如大浪淘沙銷聲匿跡。有了這愛，四化建設(shè)的巨大車輪就可以在社會(huì)主義的光明大道上飛速向前。
我的戰(zhàn)友啊，擺脫世俗的偏見、揚(yáng)起愛的風(fēng)帆吧，像遨游四海的萬噸巨輪那樣，載著時(shí)代的重負(fù)、祖國的希望和人民的囑托，在火紅的八一軍旗下，向著共產(chǎn)主義彼岸前進(jìn)，前進(jìn)！
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