在法律面前，警察他們是鐵面無(wú)私的，但是對(duì)于那些需要幫助的人，他們內(nèi)心是充滿是戰(zhàn)斗精神的，正是因?yàn)樗麄冃闹谐錆M愛(ài)，所以，當(dāng)我們面臨任何問(wèn)題時(shí)，他們才能更好的幫助大家。下面給大家?guī)��?lái)的是戰(zhàn)士心中充滿愛(ài)主題演講稿。

古往今來(lái)，人們都將愛(ài)視為一個(gè)神圣的字眼，企慕她，向往她，追求她。不是嗎，哪位父母不疼愛(ài)膝下的兒女？哪位青年不愛(ài)戀自己的情人？哪位嬌嬌者不知那經(jīng)過(guò)艱苦鏖戰(zhàn)多年的榮譽(yù)？哪位劈石開(kāi)山的勇士不愛(ài)惜腳下自己用揮灑汗水換取而來(lái)的每一寸土地！生活中不可以沒(méi)有愛(ài)，失去了她，就好像禾苗沒(méi)有了陽(yáng)光，既使土壤再好，水分再足，它也還是會(huì)發(fā)黃、枯萎、死掉。

然而，究竟什么才算做是愛(ài)呢？雨果說(shuō)："人生是花，愛(ài)便是花的蜜。"詞典里說(shuō)，愛(ài)是人對(duì)事物的一種很深的情感；實(shí)惠的人說(shuō)，愛(ài)是人們對(duì)榮譽(yù)、利益和權(quán)力鈔票的一種欲望；戰(zhàn)士們說(shuō)，愛(ài)便是責(zé)任，是心中蘊(yùn)蓄著的對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的利益的一種強(qiáng)烈責(zé)任感�？傊�，愛(ài)是人們心目中一種最高尚的情感，它不僅能表現(xiàn)出人們的喜、怒、哀、樂(lè)，也還可以支配每個(gè)人的言談舉止、所作所為。毛澤東同志生前早就說(shuō)過(guò)，世上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨。因而，愛(ài)與恨總是一定社會(huì)歷史條件下，人們?cè)谒枷胍庾R(shí)和道德倫理方面的基本反映。階級(jí)社會(huì)里，由于人們所處的經(jīng)濟(jì)地位不同，思想感情和道德觀念也會(huì)有所差異，愛(ài)的內(nèi)容也自然是不盡相同了。

曾幾何時(shí)，在許多人眼里，不知為什么總是將愛(ài)與"當(dāng)兵的"這幾個(gè)字劃不到同一個(gè)等號(hào)上去。于是草綠色變成了一道厚實(shí)的屏障，將軍人的感情、思想、意念、心理統(tǒng)統(tǒng)裝填進(jìn)這一單色調(diào)的籠子里，稀里糊涂地認(rèn)為“軍人不懂得愛(ài)、生活沒(méi)有色彩。"真是這樣嗎，不，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。人非草木，豈能無(wú)情？軍人不是苦行僧，我們有血有肉，有思想有感情，有比凡人世俗更崇高的愛(ài)，有比雄雄烈火更熾熱的情。我們愛(ài)藍(lán)天，愛(ài)大地，愛(ài)高山，愛(ài)河流，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)人生。因?yàn)檫@種強(qiáng)烈的愛(ài)，就有方志敏烈士深陷牢獄之中卻面向敵人的罪惡屠刀寫(xiě)下《可愛(ài)的中國(guó)》這篇不朽名作，動(dòng)員人民覺(jué)悟起來(lái)，把欺辱中華母親的日寇強(qiáng)盜統(tǒng)統(tǒng)趕走、消滅掉；因?yàn)閺?qiáng)烈的愛(ài)，就有黃繼光奮不顧身堵槍眼、董存瑞舍身忘死炸地堡、劉英俊勇攔驚馬獻(xiàn)青春、朱伯儒無(wú)私無(wú)畏解人難；因?yàn)閺?qiáng)烈的愛(ài)。這是多么博大的胸懷呀，把個(gè)人的情感、心底的厚愛(ài)，全都融化在民族的尊嚴(yán)、國(guó)家的利益和人民的安危之中。要人出人，要血流血，要付出整個(gè)生命的代價(jià)也在所不惜，這是區(qū)區(qū)庸人和自私自利之輩所能夠理解得了的嗎？

不知您是否讀過(guò)《天山深處的大兵》這篇小說(shuō)，也許你還能記得小說(shuō)主人公工程兵某部副營(yíng)長(zhǎng)鄭志桐的家是在繁華喧鬧的北京城里吧？鄭志桐的父親不幸早逝，家里只有他這么一個(gè)孩子，年高體弱的老母親需要他回去照顧，在同舟風(fēng)雨中結(jié)下深厚感情的女友在等待他回到身邊。但是，工程兵學(xué)院畢業(yè)后，鄭志桐卻自動(dòng)放棄了留校在北京的機(jī)會(huì)，毅然決然地回到了天山深處去開(kāi)山鋪路、打眼放炮。為什么？這是為什么？難道他不孝敬老母？難道他不愛(ài)李倩？不，他懂得的！他從心底里深深地愛(ài)著與自己相戀了十年的李倩，愛(ài)著她那遠(yuǎn)隔千里之遙的孤獨(dú)老母，但他更加愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)天山，愛(ài)那神圣的戰(zhàn)斗崗位。“如果一個(gè)人除了自己誰(shuí)也不愛(ài)，他絕不會(huì)扛槍當(dāng)兵的，就是穿上軍裝，也是個(gè)不合格的兵。"從鄭志桐淳樸的言語(yǔ)中，我們難道窺見(jiàn)不出他那顆愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)時(shí)代所賦予我們新一代革命軍人的神圣使命的金子之心嗎？

我軍青年作者李存葆以他那感人的筆觸和精巧的構(gòu)思，為我們創(chuàng)作了一部反映部隊(duì)生活的不可多得的優(yōu)秀文學(xué)作品《高山下的花環(huán)》。讀過(guò)這本書(shū)的同志們都知道九連連長(zhǎng)梁三喜，會(huì)為他這堅(jiān)強(qiáng)樸實(shí)、勤勞克己和對(duì)工作任勞任怨、對(duì)同志寬厚善良的形象所感動(dòng)。他不發(fā)牢騷，但他畢竟也還是有所苦惱的。指導(dǎo)員剛調(diào)來(lái)時(shí)，他不就是提出過(guò)要休假的事嗎？上級(jí)批準(zhǔn)了，可是為了連隊(duì)建設(shè)，他又一拖再拖，直到戰(zhàn)死在南疆沙場(chǎng)上，他連那已降臨人世的女兒也未能看上一眼。面對(duì)苦與樂(lè)，梁三喜是想的是什么呢？請(qǐng)看他在給愛(ài)妻韓玉秀的遺書(shū)中是怎樣寫(xiě)的吧："艱苦并不等于痛苦，平時(shí)連隊(duì)干部的最大苦衷莫過(guò)于夫妻遙遙相盼，長(zhǎng)期分居兩地呀。我當(dāng)時(shí)想過(guò)干脆轉(zhuǎn)業(yè)回老家算了，咱不圖在部隊(duì)上多拿那點(diǎn)錢(qián)，那點(diǎn)錢(qián)還不如你來(lái)我往扔在路上的多。家中日子雖苦，咱們苦在一處，不是比啥都好嗎？但轉(zhuǎn)念一想，如果都不愿意長(zhǎng)期在連隊(duì)干，那么兵總得有人帶，國(guó)門(mén)總得有人守，江山總得有人保啊。！"“做人如果連起碼的愛(ài)國(guó)心都沒(méi)有，那就不配為人！"說(shuō)的多么好哇，從這里不難看出，在我們的隊(duì)伍里，在戰(zhàn)士的心目中，“愛(ài)"的字眼，早已不再為卿卿我我的兒女情長(zhǎng)所束縛，她深深地根植于祖國(guó)和人民的肥沃土壤里，吸收著理想和智慧的養(yǎng)料，在時(shí)代的暖房中開(kāi)放出朵朵鮮美的花來(lái)。

鄭志桐所以為鄭志桐，梁三喜之所以為梁三喜，是因?yàn)樗麄儠r(shí)刻沒(méi)有忘記自己是吸吮著祖國(guó)母親的乳汁長(zhǎng)大成人的，他們懂得要報(bào)效偉大母親的養(yǎng)育之恩。因此，當(dāng)把革命的理想和事業(yè)與個(gè)人的幸福和愛(ài)情放在心靈天平上時(shí)，他們?nèi)�都毫不猶豫地選中了前者，把祖國(guó)利益、革命利益看得高于愛(ài)情、高于家庭、高于個(gè)人的一切，并心甘情愿地為之奮斗，為之拼殺，為之獻(xiàn)出寶貴的生命。難道，這種愛(ài)不能給我們每一個(gè)革命軍人一個(gè)極好的啟示嗎？

戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的愛(ài)，忠貞不渝，新美如畫(huà)。有了這愛(ài)，祖國(guó)就得以安寧，人民就得以康樂(lè)。有了愛(ài)，國(guó)威就會(huì)振奮，軍威也一定能夠振奮。有了這愛(ài)，私心雜念就如大浪淘沙銷(xiāo)聲匿跡。有了這愛(ài)，四化建設(shè)的巨大車(chē)輪就可以在社會(huì)主義的光明大道上飛速向前。

我的戰(zhàn)友啊，擺脫世俗的偏見(jiàn)、揚(yáng)起愛(ài)的風(fēng)帆吧，像遨游四海的萬(wàn)噸巨輪那樣，載著時(shí)代的重負(fù)、祖國(guó)的希望和人民的囑托，在火紅的八一軍旗下，向著共產(chǎn)主義彼岸前進(jìn)，前進(jìn)！

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