書法是我國傳統(tǒng)文化，對于書法的學(xué)習(xí)研究一直都有，從不間斷，在今天的素質(zhì)教育下，我們要培養(yǎng)全能的學(xué)生，首先要從字上面開始，字可以看出一個人的性格，培養(yǎng)一個人的品性。下面小編帶來的是書法精銳培訓(xùn)班學(xué)習(xí)心得體會精選2篇。

篇一

在我們廣西，篆書是比較弱的書體。我感受最深的就是：我們不管何種字體都要先專后博，不能換來換去，幾年也找不到學(xué)習(xí)的方向，應(yīng)謹守一家，先嘗試一下各種碑帖，選出和自己心性相同的，選好后，就要把它吃透，一出手就能看到來歷。比如: 王友誼以石鼓文為主，他就是掌握了帖子里的法度，有根基后，再拓展其它的風(fēng)格。

我們桂林與柳州的作品放在一起，在數(shù)量上我們超過他們很多很多，但在精、深、專、扎實、力度等方面都還不夠，這是我們應(yīng)看到的弱項。

我們只有出去學(xué)習(xí)別人優(yōu)秀的先進的東西，才能夠開闊眼界和改變觀念。我們要不斷地反省自己，要做好自己的事情，不要管什么丑書，要堅定我們的理念，看別人是如何成功的。

書法創(chuàng)作總是個人化的，只有堅定自己的信念，在手上才能有表現(xiàn)，堅守自己的理念，往一個方向深入，要考慮自己做得怎么樣，深入地做下去，以后再拓展就好辦了。

我們會一種書體就可以，專一了，細微的東西也就會關(guān)注到，功夫下足了，就會在自由自在悠閑的程度下抒情達意。

還有我們做得不到位不精，只學(xué)個大概是不行的，觀念和方法很重要。

觀念有歷史的與現(xiàn)代的，我們不能偏頗某一方，應(yīng)相互結(jié)合尋找共性。方法就是精專后才能表現(xiàn)出具有共性后的個性。

篇二

我們通過這次學(xué)習(xí)，有了新的認識和思考。

胡崇煒先生認為學(xué)習(xí)行書：王羲之的行書與楷書都不是刻意的，是復(fù)歸自然的，有書寫性，是自然書寫，天然自然的。歐陽詢的行書感覺好，中宮緊結(jié)，勁拔有姿。顏真卿的行書有正大豪邁之氣。經(jīng)典代表了不同風(fēng)格的取向都很好。另外，陸柬之的《文賦》有專業(yè)人士認為也是很好的行書，它反映了中國文化的中庸和諧美。

我們對名帖都要有所取舍，可以選擇少字數(shù)的字帖來臨習(xí)，這樣就容易把帖子里的字寫好，因為字少，所以就能夠?qū)Ｐ牡貙W(xué)習(xí)和思考。

認為當學(xué)生難，在任何時候都要有以一個學(xué)生的姿態(tài)來對待學(xué)習(xí)與交流。在學(xué)習(xí)中，我們對經(jīng)典的借鑒，要明確方向，我是從哪里來，又要到哪里去。只有建立法度是第一的觀念，我們的學(xué)習(xí)才有可操作性。

要想寫好行書，就要先研究楷書，有專業(yè)人士講過，有多好的楷書就有多好的行書。沒有不好的帖，只有你寫不好。要法度森嚴的經(jīng)典，工夫到了就會有面目。

楊維楨用章草與行書結(jié)合，有想法�，F(xiàn)在可考慮金石味寫章草。文征明應(yīng)學(xué)其小行書。王鐸一日臨一日自運。強調(diào)記帖，默寫。臨帖抓重點，抓細節(jié)。按創(chuàng)作去臨，臨即當一個作品去創(chuàng)作。邊臨邊創(chuàng)作�？孔∫患腋銊�(chuàng)作。這個時代還是學(xué)習(xí)古法。要把作品整漂亮。

王厚祥講草書：臨帖要成為書家的一種生活，取法經(jīng)典先期就是要像，“難寫精神挽結(jié)處”，像能出精神固然重要且宜得手，要不像還能出精神這就有難度了。臨什么是很重要的，能找到自己想要的筆法很重要。比如:張旭懷素的草書，就是寫壁的方式，側(cè)筆寫的，側(cè)筆中鋒運用的筆法。各種經(jīng)典里面的筆法形態(tài)都有不同，或中鋒為主或側(cè)鋒為主等都不盡相同，結(jié)字的姿態(tài)有瞬間性，以奇為美。

一個舞蹈家，他總是從分解動作開始練習(xí)的，當每個動作都很熟練了，連起來就是優(yōu)美的舞蹈。書法也同樣具有這種特質(zhì)。

我們要做一本法書的專家，先堅守再突破，突破就是堅守。

我們還要重視身心的修養(yǎng)，眼高手低是常態(tài)，要解決心不靜的問題，能力才有所提升。

對于草書它不是實用的，我們要用藝術(shù)的眼光來對待，要比大眾的眼光高出很多才行。

王厚祥先生還說，草書要出奇，要變得出人預(yù)料。他早期寫漂亮的，后來就轉(zhuǎn)化為拙樸方面了，求自然天成之味，主張:“獵奇、積奇、用奇”積奇胸中才有丘壑，奇就是要多情且具有想象力，一切都為我所用，通俗絕對不行，真正意義上的書法家是要引領(lǐng)大眾的審美。

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