陽(yáng)光是萬(wàn)物生長(zhǎng)的能量源泉。灑滿陽(yáng)光的地方，泥土自會(huì)吐露芬芳。讓基層灑滿陽(yáng)光，是吸引人才到基層鍛煉成長(zhǎng)的迫切需要，也是人才工作面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)。下面是小編帶來(lái)的2018學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神主題征文作文【六篇】。
1.
“學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神”主題征文：讓基層灑滿陽(yáng)光
——鼓勵(lì)和引導(dǎo)人才向基層一線流動(dòng)的幾點(diǎn)思考
鼓勵(lì)和引導(dǎo)人才向基層一線流動(dòng)，是黨的十九大報(bào)告關(guān)于實(shí)行更加積極、更加開(kāi)放、更加有效的人才政策的重要內(nèi)容。扎實(shí)有效地做好此項(xiàng)工作，事關(guān)重大，意義深遠(yuǎn)。
眼下，人才向基層流動(dòng)還存有不少障礙。從2017年國(guó)家公務(wù)員考試情況看，最熱職位報(bào)錄比已達(dá)9504：1。在考生瞄準(zhǔn)熱門(mén)職位“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋”時(shí)，卻有400多個(gè)基層職位“無(wú)人問(wèn)津”，報(bào)考人數(shù)為零，還有1500多個(gè)職位報(bào)錄比低于3：1。為什么同是公務(wù)員崗位，竟出現(xiàn)了如此大的反差？
在一次干部工作座談會(huì)上，來(lái)自基層的幾位同志道出了他們的心聲：“基層工作壓力大，待遇低，不受人待見(jiàn)”“基層生活條件雖有所改善，但同城里相比，差距還是比較大的”“在基層苦點(diǎn)、累點(diǎn)倒也沒(méi)什么，最怕的是政治上沒(méi)有多少發(fā)展機(jī)會(huì)和希望�，F(xiàn)在，同期畢業(yè)、同時(shí)參加工作的大學(xué)生，在市級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，有的三五年就可提為科級(jí)、處級(jí)干部，而在鄉(xiāng)鎮(zhèn)則需要七八年、十幾年才能晉升為科級(jí)，有的甚至一輩子與此無(wú)緣”。顯然，工作任務(wù)重、待遇低、生活條件差、發(fā)展空間有限，是目前影響和制約人才向基層流動(dòng)的重要障礙。
根據(jù)唐納德博格的“推力—拉力”理論，人才流動(dòng)的流向，主要是受人才流出地對(duì)人才的推力與拉力和人才流入地對(duì)人才的推力與拉力共同作用的結(jié)果。只有當(dāng)流出地對(duì)人才的推力大于拉力、流入地對(duì)人才的拉力大于推力的時(shí)候，人才才會(huì)正常地向流入地流動(dòng)�？梢�(jiàn)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)人才向基層流動(dòng)，關(guān)鍵是要采取一些切實(shí)可行的政策措施，改善環(huán)境，提高待遇，增強(qiáng)基層對(duì)人才的吸引力。
安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)有位教授回憶說(shuō)，上世紀(jì)七、八十年代，農(nóng)業(yè)院校畢業(yè)生大都愿到基層去。其主要原因就是那時(shí)大學(xué)生到鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)技站工作，上浮一級(jí)工資，下村有補(bǔ)助，經(jīng)濟(jì)待遇要比城里好。同時(shí)，上級(jí)機(jī)關(guān)提拔干部和晉升高級(jí)技術(shù)職稱等，都把基層工作經(jīng)歷列為必備條件，政治上在基層也不比機(jī)關(guān)進(jìn)步慢。遺憾的是，這些政策有的后來(lái)沒(méi)能很好地堅(jiān)持和兌現(xiàn)。由此，這位教授發(fā)出感慨：“引導(dǎo)和鼓勵(lì)大學(xué)生到基層成長(zhǎng)成才、建功立業(yè)，還是要以一些好政策惠及基層，讓基層灑滿陽(yáng)光，充滿希望。”
陽(yáng)光是萬(wàn)物生長(zhǎng)的能量源泉。灑滿陽(yáng)光的地方，泥土自會(huì)吐露芬芳。讓基層灑滿陽(yáng)光，是吸引人才到基層鍛煉成長(zhǎng)的迫切需要，也是人才工作面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)。如何讓基層灑滿陽(yáng)光，使基層成為人才向往的熱土？根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)的狀況，我們認(rèn)為，當(dāng)前須注重在五個(gè)方面多下功夫。
一、讓基層灑滿陽(yáng)光，須注重從破除身份等級(jí)觀念入手，著力提升基層人員的社會(huì)地位。
由于受幾千年“上尊下卑”“門(mén)第取人”等封建殘余思想的影響，講身份、重等級(jí)的現(xiàn)象仍部分存在。唯有破除這種身份等級(jí)的壁壘，不斷提升基層人員的社會(huì)地位，增強(qiáng)基層人員的歸屬感、獲得感、滿足感，才能從根本上消除人才的思想顧慮，激發(fā)人才到基層鍛煉成長(zhǎng)、建功立業(yè)的熱情。
破除身份等級(jí)，需要領(lǐng)導(dǎo)者帶頭樹(shù)立平等意識(shí)，摒棄特權(quán)思想。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，對(duì)破除身份等級(jí)具有直接的影響和決定作用。當(dāng)年，國(guó)家主席劉少奇握著掏糞工人時(shí)傳祥的手說(shuō)：“我們沒(méi)有地位的高低，只有分工的不同，都是為人民服務(wù)。”李克強(qiáng)在一次會(huì)見(jiàn)企業(yè)家代表時(shí)說(shuō)：“我并不想把‘總理’和‘農(nóng)民’這兩個(gè)崗位做貴賤之分”“在幾十年前我就是農(nóng)民。當(dāng)年我當(dāng)農(nóng)民的經(jīng)歷對(duì)我今天擔(dān)任總理的職務(wù)受益匪淺”。
破除身份等級(jí)，需要采取一些“看得見(jiàn)，摸得著”的剛性舉措。一副“紅軍中官兵夫薪餉穿吃一樣，軍閥里將校尉起居飲食不同”的聯(lián)語(yǔ)，生動(dòng)地反映了當(dāng)年紅軍與軍閥的重要區(qū)別；“一根燈芯”“一條扁擔(dān)”的故事，具體地描述了紅軍官兵一致、同甘共苦的真實(shí)生活，這也是當(dāng)年紅軍之所以能夠在那樣艱難困苦條件下打不散、拖不垮，克敵制勝的一條最基本的經(jīng)驗(yàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，我們更要注重打破身份等級(jí)上的框框套套，讓人人都有成長(zhǎng)成才、施展才華的廣闊天地，使人人平等的愿景逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
二、讓基層灑滿陽(yáng)光，須注重充分認(rèn)識(shí)“宰相門(mén)前七品官”的弊端，真正堅(jiān)持把基層作為培養(yǎng)鍛煉人才的“搖籃”。
一位社會(huì)學(xué)家認(rèn)為：“宰相門(mén)前七品官”是封建社會(huì)官場(chǎng)一大頑疾，最大的弊端是任人唯親、任人唯上。它不僅影響了基層優(yōu)秀人才的選拔任用，也加劇了官場(chǎng)結(jié)黨營(yíng)私、拉幫結(jié)派、搞人身依附等腐敗之風(fēng)的滋生蔓延。毋庸諱言，如今不少地方在用人上仍存有這方面的陳?ài)E。明顯的一點(diǎn)表現(xiàn)，在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、尤其是在領(lǐng)導(dǎo)身邊工作的人，不僅提拔快，而且被派往下面擔(dān)任重要職務(wù)的也比較多。有的地方甚至連鄉(xiāng)鎮(zhèn)主職，也多半是上面派下來(lái)的。因受領(lǐng)導(dǎo)職數(shù)的限制，由上面一級(jí)一級(jí)往下派的主職越多，從下面一級(jí)一級(jí)往上提的主職便越少�？h鄉(xiāng)干部基數(shù)大，能晉升主職的本來(lái)就很有限。過(guò)多地從上面往基層下派主職，不僅對(duì)工作不利，也很難讓基層的同志沒(méi)有一些想法和情緒。
古往今來(lái)，各種人才尤其是領(lǐng)導(dǎo)人才，大都是從社會(huì)基層開(kāi)始，經(jīng)過(guò)艱苦的鍛煉和考驗(yàn)成長(zhǎng)起來(lái)的。追溯到我國(guó)原始社會(huì)的堯舜時(shí)期，經(jīng)民主推選的部落首領(lǐng)接班人，一般都要到基層干出一定業(yè)績(jī)后方能被確認(rèn)。舜被推薦為部落接班人，就是在經(jīng)歷了三年基層鍛煉之后才正式成為部落首領(lǐng)的。隋興唐盛的科舉制雖有很多弊端，但它從鄉(xiāng)試開(kāi)始，通過(guò)層層競(jìng)爭(zhēng)性的考試選用人才，有效地拓寬了人才競(jìng)爭(zhēng)的范圍，提高了人才的質(zhì)量。當(dāng)今世界一些用人制度比較完善的國(guó)家，不僅規(guī)定進(jìn)入公務(wù)員隊(duì)伍須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格考試，而且還規(guī)定考試合格后，先要到基層“像當(dāng)學(xué)徒一樣”全面接受工作鍛煉。幾年后，脫產(chǎn)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、行政管理等理論。學(xué)習(xí)結(jié)束再下到基層機(jī)構(gòu)任職。然后再根據(jù)能力和表現(xiàn)，擇優(yōu)提拔重用。
我們黨歷來(lái)重視在基層培養(yǎng)選拔人才。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”“基層實(shí)踐是培養(yǎng)鍛煉干部的‘練兵場(chǎng)’”“年輕干部要多‘墩墩苗’”。大量事實(shí)表明，經(jīng)基層鍛煉培養(yǎng)和逐級(jí)選拔上來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)干部，經(jīng)受的考驗(yàn)多，閱歷豐富，更具有駕馭基層工作和應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力。我們應(yīng)認(rèn)真研究古今中外選人用人的成功經(jīng)驗(yàn)，在選任干部中，不但要注重將上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)一些年富力強(qiáng)、見(jiàn)多識(shí)廣且有基層工作經(jīng)歷的同志派下去擔(dān)負(fù)重任，更要注重直接在熟悉基層工作情況、富有基層工作經(jīng)驗(yàn)的基層干部中選拔任用領(lǐng)導(dǎo)干部，讓基層真正成為培養(yǎng)鍛煉人才的“搖籃”。
三、讓基層灑滿陽(yáng)光，須注重加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，認(rèn)真建立“越往基層，越是艱苦，地位待遇越高”的激勵(lì)機(jī)制。
俗話說(shuō)，水不激不躍，人不激不奮。教育系統(tǒng)近年在實(shí)施鄉(xiāng)村教師支持計(jì)劃中，圍繞“越往基層、越是艱苦，地位待遇越高”的目標(biāo)要求，采取了一系列激勵(lì)措施，對(duì)引導(dǎo)優(yōu)秀教師到鄉(xiāng)村學(xué)校任教，起到了很好的促進(jìn)作用。實(shí)踐告訴我們，吸引人才往基層流動(dòng)，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，建立激勵(lì)機(jī)制，十分重要。
在政治方面，要著力完善用人制度，拓展人才發(fā)展空間。堅(jiān)持按照公開(kāi)、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)原則，深入推進(jìn)干部人事制度改革。積極運(yùn)用公開(kāi)比選等方式，讓上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)工作人員與基層同志在同一起跑線上開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)。注重以臺(tái)階和順向流動(dòng)的方式歷練干部，堅(jiān)持把基層工作經(jīng)歷作為選任領(lǐng)導(dǎo)干部和晉升高級(jí)技術(shù)職稱的“硬杠杠”，特別是對(duì)一些重要崗位的干部任用，應(yīng)把基層經(jīng)歷作為一重要考慮因素。有道是，關(guān)鍵環(huán)節(jié)一子落而滿盤(pán)活。河南省委近幾年在對(duì)正廳長(zhǎng)、市委書(shū)記、市長(zhǎng)的選用上，正是堅(jiān)持把基層經(jīng)歷作為一條“硬杠杠”，在基層干部中引起了很大反響，不僅促進(jìn)了省“墩苗計(jì)劃”的實(shí)施，也贏得了社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。
在經(jīng)濟(jì)方面，要著力完善薪酬制度，提高人才經(jīng)濟(jì)待遇。建立基層工作津貼制度，增加基層生活性補(bǔ)貼和工作津貼標(biāo)準(zhǔn)；設(shè)立基層引進(jìn)人才專項(xiàng)補(bǔ)助基金，加大對(duì)引進(jìn)人才的資助力度；鼓勵(lì)用人單位實(shí)行年薪工資、協(xié)議工資、項(xiàng)目工資等多種靈活的薪酬制度，提高人才的經(jīng)濟(jì)收入水平。
與其同時(shí)，要著力營(yíng)造尊重基層人才的社會(huì)氛圍。建立榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)制度，對(duì)在基層做出較大或重大貢獻(xiàn)的人才，給予地方政府榮譽(yù)或國(guó)家榮譽(yù)，并給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，讓他們名利雙收。利用各種媒體、各種輿論陣地，全方位、多角度地宣傳基層人才在改革發(fā)展主戰(zhàn)場(chǎng)發(fā)揮的重要作用，宣傳扎根基層、樂(lè)于奉獻(xiàn)的先進(jìn)典型，提升基層人才在人們心目中的地位和形象。
四、讓基層灑滿陽(yáng)光，須注重推動(dòng)人財(cái)物向基層傾斜，不斷改善基層工作生活環(huán)境。
有言道，人才之于環(huán)境，猶如魚(yú)之于水、鳥(niǎo)之于林，水深則魚(yú)知聚，林茂則鳥(niǎo)有歸。推動(dòng)人財(cái)物向基層傾斜，改善基層工作生活環(huán)境，首先對(duì)基層、對(duì)在基層一線工作的人才，要樹(shù)立特別關(guān)注、格外關(guān)心的情懷。三年經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，不少奮戰(zhàn)在“兩彈一星”建設(shè)一線的科研人員因營(yíng)養(yǎng)不良出現(xiàn)了色盲、浮腫等病癥。聶榮臻元帥親自給各大軍區(qū)、�？哲姶螂娫�，請(qǐng)求支援，將募捐來(lái)的一批豬肉、黃豆等副食品，全部分配給了專家和技術(shù)人員，領(lǐng)導(dǎo)、行政人員一份也沒(méi)有留。最是情懷動(dòng)人心�？蒲腥藛T被深深感動(dòng)了，他們紛紛表示：現(xiàn)在連毛主席、周總理都在吃白菜湯，卻給我們吃肉，就是拼了命，也要搞出“兩彈”來(lái)�；茧y見(jiàn)真情。正是這種對(duì)一線科研人員的特殊關(guān)懷，使我國(guó)的“兩彈一星”以驚人的速度成功發(fā)射，讓我們?cè)谑澜鐡P(yáng)眉吐氣。今天，雖然生活上不會(huì)再發(fā)生那樣的困難，但對(duì)基層、對(duì)人才這種特別關(guān)注、格外關(guān)心的情懷仍不可少。我國(guó)正處在大建設(shè)、大發(fā)展階段，行行業(yè)業(yè)都在搶抓機(jī)遇，奮力而上，而且都在感到資源不足，資金緊缺。在此情況下，如果對(duì)基層、對(duì)人才沒(méi)有一種特別關(guān)注、格外關(guān)心的情懷，真正舍得將真金白銀優(yōu)先投往基層，恐怕是很難做到的。
推動(dòng)人財(cái)物向基層傾斜，要突出重點(diǎn)，講究實(shí)效，著力把有限的資源用在緊要處。一是突出基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。拿出建設(shè)城市的勁頭和魄力，推進(jìn)基層基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善基層工作生活環(huán)境。尤其要注重加快實(shí)施人才安居工程，解決人才住房、子女入學(xué)、配偶就業(yè)等問(wèn)題。二是突出項(xiàng)目、平臺(tái)建設(shè)。積極利用扶持基層發(fā)展的各種資金及基層的資源優(yōu)勢(shì)，為人才搭建干事創(chuàng)業(yè)的平臺(tái)載體。國(guó)家和地方的一些科研項(xiàng)目、創(chuàng)新平臺(tái)、人才計(jì)劃等，要盡可能地多往基層傾斜，并注重以“項(xiàng)目＋人才”的模式，促進(jìn)人才與項(xiàng)目的對(duì)接，通過(guò)項(xiàng)目帶動(dòng)人才向基層流動(dòng)。三是突出人力資源配置。組織部門(mén)要加大從基層培養(yǎng)選拔使用干部的工作力度，樹(shù)立良好的用人導(dǎo)向。上級(jí)工作部門(mén)補(bǔ)充人員，要多向基層招考、遴選、調(diào)任。提高基層中高級(jí)專業(yè)技術(shù)職務(wù)（職稱）比例，增加基層人才晉升中高級(jí)崗位的機(jī)會(huì)。四是突出教育培訓(xùn)。根據(jù)基層需要，建立多層次多元化培訓(xùn)體系，開(kāi)展有針對(duì)性的專業(yè)技術(shù)知識(shí)更新培訓(xùn)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)等。寧夏近些年就是通過(guò)“基層之光”人才培養(yǎng)計(jì)劃的實(shí)施，替基層培養(yǎng)了大批專業(yè)技術(shù)骨干，受到了基層的熱情點(diǎn)贊。
五、讓基層灑滿陽(yáng)光，須注重加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，努力構(gòu)建齊抓共管、多方給力的工作格局。
基礎(chǔ)不牢、地動(dòng)山搖。習(xí)近平總書(shū)記要求各級(jí)都要重視基層、關(guān)心基層、支持基層，強(qiáng)化固本強(qiáng)基的思想，牢固樹(shù)立大抓基層的鮮明導(dǎo)向，推動(dòng)基層建設(shè)全面進(jìn)步、全面過(guò)硬。
激勵(lì)人才向基層流動(dòng)，要切實(shí)健全完善領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制與工作機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)基層人才工作的統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)、管理和服務(wù)，充分發(fā)揮各職能部門(mén)作用，形成工作合力。各級(jí)黨委組織部門(mén)要切實(shí)擔(dān)負(fù)起牽頭抓總責(zé)任，著力在分析基層人才形勢(shì)、研究基層人才政策、服務(wù)基層人才需求、加強(qiáng)基層人才思想教育、營(yíng)造基層人才發(fā)展環(huán)境等方面下硬功夫。各級(jí)政府人力資源和社會(huì)保障部門(mén)要在制定基層人才政策法規(guī)、構(gòu)建基層人才服務(wù)體系、培育和發(fā)展基層人才資源市場(chǎng)等方面積極發(fā)揮作用。黨委、政府其他部門(mén)要明確職責(zé)、各司其職，認(rèn)真抓好本行業(yè)領(lǐng)域基層人才隊(duì)伍建設(shè)。加強(qiáng)人才工作目標(biāo)責(zé)任考核，把人才愿不愿意到基層、在基層能否蹲得住、干得好，作為檢驗(yàn)工作的一項(xiàng)指標(biāo)，納入考核內(nèi)容，并作為領(lǐng)導(dǎo)班子評(píng)優(yōu)、干部評(píng)價(jià)的重要依據(jù)之一，以保證和促進(jìn)此項(xiàng)工作的有效落實(shí)和持久開(kāi)展。
2.
“學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神”主題征文：不忘初心，跟黨走！
茫茫的晨霧、白白的淺霜、哈一口氣就能生成一道“煙兒”，攝氏一兩度的溫度，便讓已經(jīng)冬至的感覺(jué)十分濃郁。由于工作崗位的原因，最近組織了不少次黨員干部群眾學(xué)習(xí)黨的十九大精神的活動(dòng)，自己也感觸頗多，正巧部里在進(jìn)行“我和我的新時(shí)代”主題征文，我想對(duì)我自己的新時(shí)代的感悟就從最近的一些家事、生活事、信仰事中的感悟說(shuō)起吧。
家和，萬(wàn)事興
12月23日，星期六，冬至后的第一天，我們的家的“冬至”。
一大早，二爺爺家的三兒子便給我爸打來(lái)電話：“二哥，今天是周末，家里有其他安排沒(méi)有？若沒(méi)有，我從城里弄些羊肉回來(lái)，咱幾兄妹聚聚，咱們今天就過(guò)咱們的‘冬至’，也給大伯上上墳”。
“行，方便就帶點(diǎn)兒羊肉回來(lái)就行了，其他什么都不要帶，家里都有，大伙兒早點(diǎn)兒回來(lái)就行。”
二爺爺家的三兒子，便是我的三爸；他口中的大伯，也就是我的爺爺。今天是周六，也是我爺爺?shù)?lsquo;三七’。爸媽得知了二爺爺家的幾位叔伯姑嬸兒也都要回來(lái)，便開(kāi)始動(dòng)員一家子忙活起來(lái)，掃地、搬桌子、擇菜、做飯......
臨近中午，叔伯姑嬸兒以及二爺爺家的幾位叔伯姑嬸兒帶著家人都陸續(xù)趕回來(lái)了，三張大圓桌坐的滿滿當(dāng)當(dāng)，今天的“冬至”是一大家子“送走”我爺爺兩周后的大聚，溫暖而又熱鬧。席間回顧起二爺爺和爺爺?shù)耐�，大家感概頗深，兩位老人感情之深，一生相伴相助，連“西去”也僅相隔45天；心意之相通，彌留之際，留給子女的囑咐也都是——家和萬(wàn)事興，好感情一定要傳承下去。
是的，家和，萬(wàn)事興！爺輩們用一生的友好相處給我們示范了“和”，也因?yàn)?ldquo;和”，我們的家組成了溫暖的“大”家庭。
在全面建成小康社會(huì)的決勝期，在即將的全面小康的新時(shí)代，家是見(jiàn)證幸福感的重要載體，家的文化氛圍，家人的價(jià)值取向，決定著對(duì)幸福感的感受度。作為家的一份子，對(duì)家的文化底蘊(yùn)建設(shè)便有著義不容辭的責(zé)任，多一份“和”，和氣，和睦，和諧，讓相處溫暖多一點(diǎn)；多用一份“心”，真心、誠(chéng)心、用心，把家經(jīng)營(yíng)好一點(diǎn)，在物質(zhì)生活水平不斷提升的新時(shí)代，也應(yīng)該讓精神文化生活也有新水平。
知足，能常樂(lè)
爺爺是一名老黨員，年輕時(shí)當(dāng)過(guò)十幾年村書(shū)記，后又在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最火熱的年代調(diào)任鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)機(jī)站站長(zhǎng)直到退休。
在我小時(shí)候，就知道爺爺很受人尊敬，記憶最深刻的便是到鎮(zhèn)上的幾個(gè)小賣(mài)部買(mǎi)零食，報(bào)爺爺?shù)拿�，零食的分量總能被�?ldquo;關(guān)照”一點(diǎn)。
爺爺生前最喜歡回顧的也便是我曾經(jīng)的調(diào)皮，在漸漸長(zhǎng)大的日子里，我明白了那能被多“關(guān)照”零食的小機(jī)靈，只是因?yàn)閯e人對(duì)爺爺?shù)囊环N感激，是對(duì)爺爺品性的認(rèn)同，從站里的產(chǎn)品到人品，樣樣都配的上群眾們的大拇指。
退休后的爺爺，養(yǎng)貓、種花、喝茶...時(shí)不時(shí)也愛(ài)善意“訓(xùn)斥”處事沒(méi)正確的晚輩兒或者鄰里，正直樂(lè)觀的生活，倒也恰意�？刹恢獛啄昵笆呛螘r(shí)起，爺爺多了一個(gè)心病，曾經(jīng)一同上班的幾個(gè)老伙伴，領(lǐng)取的退休金每月也有好幾千塊，可是自己，因?yàn)楫?dāng)時(shí)考慮家庭情況，90年代末退休便選擇了買(mǎi)斷工齡，如今也就沒(méi)有退休金，因此總覺(jué)得有點(diǎn)虧欠子女。
這個(gè)“缺憾”，困擾了爺爺好一段時(shí)間，經(jīng)過(guò)大家的舒心開(kāi)導(dǎo)“子孫行，留錢(qián)何用？子孫不行，留錢(qián)又何用”的觀點(diǎn)終于“擠走了”爺爺心中的那塊“心病”。養(yǎng)貓、種花、喝茶...樂(lè)觀、和氣、慈愛(ài)、知足常樂(lè)、樂(lè)于助人、受人尊敬的爺爺走到了84歲的高齡。
爺爺去逝后的那幾天，他曾經(jīng)幫助過(guò)的“年輕同事”，無(wú)論省內(nèi)省外紛紛回來(lái)，為爺爺送別....
對(duì)于生活和工作的態(tài)度，爺爺用一生教給我們知足和正直。走進(jìn)新時(shí)代，在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的新時(shí)期，我想作為一名基層干部，應(yīng)該延續(xù)和發(fā)揚(yáng)的也正是對(duì)生活的知足，要善于在平凡中發(fā)現(xiàn)美和幸福，多一份真誠(chéng)的幫扶，少一分不必要的攀比；在工作中保持一種態(tài)度，堅(jiān)持認(rèn)真和正直，踏踏實(shí)實(shí)讓一生無(wú)悔。
初心，不能忘
爺爺?shù)纳眢w出現(xiàn)狀況大約是在7月，或許是人對(duì)生死能有一種特殊感應(yīng)，那段時(shí)間爺爺便常說(shuō)自己可能不行了，但任憑家人百般勸說(shuō)，爺爺就是不愿去住院。那段時(shí)間，雖然爺爺健康大不如前，但平時(shí)喜歡和我和表弟談?wù)劯鞣N新聞的愛(ài)好一直沒(méi)變，身邊的收音機(jī)就是他收獲各種信息的寶貝，那段期間，下班陪伴他聊聊新聞便是他一天中精神最好的時(shí)候。
9月，爺爺?shù)慕】涤訃?yán)重，得知我想在家多陪陪爺爺而放棄上海出差，爺爺訓(xùn)斥“黨員干部，要把組織安排放在第一位，必須去。”耐不住我的要求，爺爺同意入院，但前提是我得服從安排，去出差。
住院效果不是很好，爺爺就是想回家，于是便又回到家中休養(yǎng)。轉(zhuǎn)眼到了十月，爺爺心心念念期待的黨的十九大終于召開(kāi)了，由于躺在床上起不來(lái)，便用收音機(jī)收聽(tīng)了全程，那幾天爺爺?shù)木駹顟B(tài)似乎又好轉(zhuǎn)了不少。對(duì)黨的十九提及的“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”非常贊同，精神抖擻的從大到如就醫(yī)、就學(xué)、干部作風(fēng)等社會(huì)問(wèn)題，小到市場(chǎng)假貨泛濫、個(gè)別黨員素質(zhì)滑坡等必須加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題給我們擺談開(kāi)來(lái)。
知黨恩，聽(tīng)黨話，跟黨走，是爺爺在最后的彌留之際給我們講述最多的話。爺爺這一輩子因?yàn)樾劈h跟黨走，成就了自己讓人尊敬的一生，也因?yàn)辄h的恩情，不僅讓自己、讓家人、讓曾經(jīng)窮苦的故人走出了艱苦歲月，活了下來(lái)，還過(guò)上了如今的好日子。
已經(jīng)走入新時(shí)代的我們，或許沒(méi)有真正感受過(guò)“艱苦歲月”，有的只是幸福和安穩(wěn)，但我們必須要牢記恩情，明白今天的幸福和安穩(wěn)是誰(shuí)在為我們守護(hù)？砥礪前行開(kāi)拓進(jìn)取的它又是為了誰(shuí)？進(jìn)入新時(shí)代的我們，只要是黨員便應(yīng)該記住我們的黨員身份，記住我們?nèi)朦h的那份初心，修煉好對(duì)我們中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的強(qiáng)烈自信，相信黨，聽(tīng)黨話，跟黨走，把組織的安排放在第一位。
3.
學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神主題征文：持統(tǒng)攬四方，切實(shí)提高干部工作質(zhì)量
黨的十九大報(bào)告要求，“不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量”。干部工作作為黨的建設(shè)的重要內(nèi)容，如何提高工作質(zhì)量？我認(rèn)為，關(guān)鍵要統(tǒng)攬方向、方位、方法、方略。方向，就是我們要去的地方；方位，就是我們所在的位置；方法，就是過(guò)河的工具和方式方法；方略，就是不論采取什么方法過(guò)河但都必須遵循的基本規(guī)則。“四方”是一個(gè)統(tǒng)一體，我們只有統(tǒng)攬“四方”,才能切實(shí)提高干部工作質(zhì)量。
一、明方向——時(shí)刻清楚我們要到哪里去
方向，從一定意義上講，就是使命。組織工作特別是干部工作如何如何深入貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為實(shí)現(xiàn)黨的使命服務(wù)？我覺(jué)得，關(guān)鍵要堅(jiān)持使命、組織、人三位一體，統(tǒng)籌謀劃，整體推進(jìn)。這三者是有機(jī)聯(lián)系、相輔相承、相互作用的。使命引領(lǐng)組織和人，組織和人實(shí)現(xiàn)使命。離開(kāi)組織和人談使命，使命就是空中樓閣，就無(wú)從落實(shí)；離開(kāi)使命談組織和人，組織和人就是一盤(pán)散沙，就會(huì)迷失方向。當(dāng)今世界，政黨之間，拼的不僅僅是資金、資源，從根本上看，拼的是執(zhí)政使命、是執(zhí)政組織，是執(zhí)政的人。做好干部工作，必須從使命、組織、人三個(gè)層面來(lái)明確方向。
首先從使命層面看，新時(shí)代賦予新使命，新使命需要好干部。十九大提出了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。我們組織部門(mén)作為黨的政治部門(mén)，就要為實(shí)現(xiàn)黨的使命提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保證和人才支撐。組織工作特別是干部工作，必須緊緊圍繞偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，切實(shí)增強(qiáng)使命意識(shí)，時(shí)刻牢記使命，以使命引領(lǐng)方向，以使命凝聚力量，始終為實(shí)現(xiàn)使命服務(wù)。
其次從組織層面看，使命都是組織的使命，干部都是組織的干部，干部工作既要服從服務(wù)于使命，又要從組織整體出發(fā)，否則就容易出現(xiàn)只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林問(wèn)題。我們必須把干部工作放在偉大工程中、放在新時(shí)代黨的建設(shè)總要求中來(lái)思考來(lái)推進(jìn)，著眼于組織功能的實(shí)現(xiàn)和領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的整體需要，在選人用人中落實(shí)好“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”這一根本原則，落實(shí)好“堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨”這一指導(dǎo)方針，落實(shí)好“加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)”這一主線，落實(shí)好“全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)”這一新時(shí)代黨的建設(shè)總體布局，落實(shí)好“不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨”的總體目標(biāo)。
再次從人的層面看，歷史使命的實(shí)現(xiàn)和組織功能的發(fā)揮，根本靠人。所有組織問(wèn)題，歸根結(jié)底是人的問(wèn)題。沒(méi)有人的組織就是一個(gè)毫無(wú)意義的空殼。我們要從執(zhí)政核心（就是要忠于核心、擁護(hù)核心、維護(hù)核心、緊跟核心），執(zhí)政中堅(jiān)（就是要選優(yōu)建強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍，發(fā)揮好干部的中堅(jiān)作用）、執(zhí)政先鋒（就是要加強(qiáng)黨員發(fā)展和教育管理，發(fā)揮黨員的先鋒作用）、執(zhí)政支撐（就是要善于識(shí)才、愛(ài)才、用才、容才、聚才，發(fā)揮人才的支撐作用）、執(zhí)政基礎(chǔ)（就是堅(jiān)持以人民為中心，依靠人民群眾創(chuàng)造歷史偉業(yè)，發(fā)揮人民群眾的基礎(chǔ)性作用）五個(gè)方面來(lái)思考人的因素。具體到干部工作層面就是要建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化的干部隊(duì)伍，既要素質(zhì)高，把好干部標(biāo)準(zhǔn)落到實(shí)處，突出政治標(biāo)準(zhǔn)，又要強(qiáng)調(diào)專業(yè)化，注重專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)作風(fēng)、專業(yè)精神。既要政治過(guò)硬，又要本領(lǐng)高強(qiáng)，切實(shí)增強(qiáng)八種本領(lǐng)，不斷增強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力。
我們必須看到，使命組織人三者是有機(jī)統(tǒng)一的整體，我們只有從整體上把握使命組織人，自覺(jué)把人放在使命和組織的總體格局中來(lái)謀劃，才能更好地把握干部工作的方向，才能更好地放大人的功能，實(shí)現(xiàn)組織使命。
二、知方位——時(shí)刻清楚我們從哪里出發(fā)
我們不僅僅要明方向，知道自己要到河對(duì)岸的哪個(gè)地方，這是我們的主攻點(diǎn)，同時(shí)要明方位，知道自己從河這一岸的什么位置出征，這是我們的出發(fā)點(diǎn)。
首先要在中國(guó)與世界的對(duì)比中知方位。是站在中國(guó)看中國(guó)還是站在亞洲看中國(guó)，還是站在世界看中國(guó)？一個(gè)多世紀(jì)前，梁?jiǎn)⒊?ldquo;三個(gè)中國(guó)”來(lái)總結(jié)中國(guó)大歷史：中國(guó)之中國(guó)、亞洲之中國(guó)、世界之中國(guó)�，F(xiàn)在中國(guó)比以往任何時(shí)候都更接近世界舞臺(tái)的中央。今天的中國(guó)已經(jīng)具備“世界之中國(guó)”的擔(dān)當(dāng)，中國(guó)共產(chǎn)黨的使命關(guān)系到世界未來(lái)。這對(duì)我們的干部提出了什么新要求？對(duì)我們的干部工作意味著什么？這些都需要我們組織部門(mén)以新的作為作出回答。
其次要在現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的碰撞中知方位。我們既要從過(guò)去看今天，不忘初心，不忘本來(lái)，更要從未來(lái)看今天，增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危。中國(guó)特色社會(huì)主義已進(jìn)入新時(shí)代，同時(shí)，不管你愿意不愿意，未來(lái)已來(lái)，信息化、平臺(tái)化、智能化等都以不可阻擋的氣勢(shì)飛速而來(lái)，各種不確定性和風(fēng)險(xiǎn)性大為增加，這對(duì)我們的干部提出了什么挑戰(zhàn)？對(duì)我們的干部工作意味著什么？中國(guó)有一部很牛的科幻小說(shuō)《三體》里面有句話，叫做：我消滅你，與你無(wú)關(guān)！這句話說(shuō)明了順勢(shì)、乘勢(shì)而為特別是擇人任勢(shì)的重要。很多時(shí)候，你的沒(méi)落和衰亡并不是由于你的無(wú)能和懶惰，而僅僅是因?yàn)槟悴辉跉v史的趨勢(shì)里。我們都應(yīng)當(dāng)深思，應(yīng)當(dāng)未雨綢繆。
再次要在需求與供給的矛盾中知方位。正如新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化一樣，干部工作的矛盾也發(fā)生了根本性的變化。從總體上看，我們的干部隊(duì)伍已從上個(gè)世紀(jì)８０年代初期的整體性短缺演變成了今天的結(jié)構(gòu)性短缺，我們的干部工作必須敏銳看到這一轉(zhuǎn)變，適應(yīng)這一變化，著力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，使供給成為科學(xué)、精準(zhǔn)、高效的供給。比如，后備干部工作，就要因時(shí)而變，做到按需而備，切實(shí)解決好專業(yè)干部、年輕干部、女干部、少數(shù)民族干部、黨外干部結(jié)構(gòu)化短缺問(wèn)題。否則，就難免會(huì)出現(xiàn)供需脫節(jié)、備用脫節(jié)、備而無(wú)用的問(wèn)題。
最后要在成績(jī)與問(wèn)題的轉(zhuǎn)換中明方位。問(wèn)題與成績(jī)是共生的，昨天的問(wèn)題就是今天的成績(jī)，今天的成績(jī)也可能成為明天的問(wèn)題。我們的工作既要從成績(jī)出發(fā)，也要從問(wèn)題出發(fā)。比如，一個(gè)時(shí)期，公開(kāi)選拔和競(jìng)爭(zhēng)上崗曾是改革的亮點(diǎn)和特色工作，在選拔年輕干部等方面產(chǎn)生了積極作用，但其所導(dǎo)致的唯分、考試專業(yè)戶等負(fù)面效應(yīng)也不斷令人詬病。黨的十八大以來(lái)，黨中央及時(shí)調(diào)整選人用人方式，進(jìn)一步強(qiáng)化黨委的領(lǐng)導(dǎo)和把關(guān)定向作用，切實(shí)樹(shù)立起正確的選人用人導(dǎo)向。
三、精方法——時(shí)刻清楚我們?nèi)绾蔚侥抢?/p>
心中有方向，腳下有方位，手中有方法。有方向，才不至于迷失追求；有方法，才不至于手足無(wú)措。有方向而無(wú)方法，就是志大才疏；有方法而無(wú)方向，就會(huì)事與愿違。方法基于方向和方位，是游泳是劃船是過(guò)橋是乘熱氣球還是飛機(jī)，全憑自己的所確立的目標(biāo)和所擁有的本領(lǐng)及資源。
一是堅(jiān)持系統(tǒng)論，提高工作的統(tǒng)籌性。不謀全局者，不足以謀一域。干部工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。做好干部工作，要堅(jiān)持系統(tǒng)謀劃，以提高工作的整體性、前瞻性。要處理好整體與個(gè)體的關(guān)系，既要重視個(gè)體選配，又要整體推進(jìn)班子建設(shè)。要處理好“龍頭”與“源頭”的關(guān)系，一手抓班子正職這個(gè)龍頭的選配，一手抓中層正職這個(gè)源頭儲(chǔ)備，正職的來(lái)源主要是下一級(jí)正職，解決“一把手”難選的問(wèn)題關(guān)鍵要從中層正職抓起。要處理好“存量”與“增量”的關(guān)系，一手抓現(xiàn)職的提升和使用，以內(nèi)部培養(yǎng)和使用為主，一手抓交流引進(jìn)，以較小的增量激活存量，以起到“鯰魚(yú)效應(yīng)”，重點(diǎn)放在存量的盤(pán)活上，防止招來(lái)女婿氣走兒。要處理好功能與結(jié)構(gòu)的關(guān)系，改變重結(jié)構(gòu)輕功能問(wèn)題。要處理好當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)的關(guān)系，既要把當(dāng)前已經(jīng)成熟的干部用好，還要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)為將來(lái)儲(chǔ)備和選用一大批年輕干部。要處理好務(wù)虛與務(wù)實(shí)的關(guān)系，既要虛功實(shí)做，又要在實(shí)干中注意務(wù)虛謀劃，統(tǒng)籌抓好領(lǐng)導(dǎo)人員選育用管留各個(gè)環(huán)節(jié)，把虛功做實(shí)，把實(shí)功做優(yōu)。
二是堅(jiān)持重點(diǎn)論，提高工作的帶動(dòng)性。抓重點(diǎn)帶動(dòng)全面工作，是唯物辯證法的基本要求。干部工作突出重點(diǎn)，就要始終牢牢抓住干部工作中的牛鼻子，力爭(zhēng)起到牽一發(fā)而動(dòng)全身的效果。比如，在班子建設(shè)中，突出政治建設(shè)，這是車(chē)前輪，管方向的，必須重點(diǎn)抓好，如果重能力建設(shè)輕政治建設(shè)，弄得不好就會(huì)車(chē)毀人亡。在班子功能上，突出專業(yè)化要求，確保班子專業(yè)素質(zhì)能夠滿足班子整體功能需要；在班子管理中，突出履職管理，以考核評(píng)價(jià)為抓手倒逼班子建設(shè)，倒逼責(zé)任到位和工作落實(shí)。在班子配備中，突出“一把手”這個(gè)關(guān)鍵少數(shù)中的關(guān)鍵和事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的年輕干部，把主要精力放在“一把手”、年輕干部的選配管理和“一把手”、年輕干部源頭建設(shè)上來(lái)。
三是堅(jiān)持兩點(diǎn)論，提高工作的針對(duì)性。堅(jiān)持兩點(diǎn)論，重點(diǎn)是要解決好干部工作識(shí)人選人用人管人全鏈條中的短板問(wèn)題。從識(shí)人方面看，要研究解決好干部工作源頭不明的問(wèn)題。目前我們對(duì)于用人管人都非常重視，但對(duì)識(shí)人這個(gè)源頭工作重視不夠，投入精力也不夠，其直接導(dǎo)致我們對(duì)干部了解不夠，特別是對(duì)中層干部了解不夠，以致于過(guò)分依賴下級(jí)黨委的推薦意見(jiàn)，很多時(shí)候缺乏發(fā)言權(quán)。這個(gè)環(huán)節(jié)抓不到位，直接影響整個(gè)干部選任工作水平和質(zhì)量。對(duì)于組織部門(mén)而言，每年要用三分一之一以上時(shí)間主動(dòng)到所聯(lián)系單位去發(fā)現(xiàn)人，特別是發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的中層干部，而不是坐等單位黨委黨組上門(mén)匯報(bào)，這應(yīng)該成為一種制度。從選人方面看，要研究解決視野不寬的問(wèn)題。既要堅(jiān)持五湖四海，主動(dòng)跳出地方、部門(mén)、領(lǐng)域、行業(yè)選人，防止搞團(tuán)團(tuán)伙伙，搞小圈子，又要堅(jiān)持就地取材，防止出現(xiàn)枕邊無(wú)偉人的現(xiàn)象。之所以我們常常感覺(jué)就地?zé)o材可用，一個(gè)根本的原因在于我們識(shí)人不夠，一些人才沒(méi)能進(jìn)入我們的視野。正所謂，千里馬常有而伯樂(lè)不常有。陳云同志曾說(shuō)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者而言，“用干部的最高境界是就地取材。”就地取材應(yīng)該成為干部工作的一條重要原則。當(dāng)然，這個(gè)就地的地，不僅僅是一個(gè)小單位，一個(gè)小地方，應(yīng)該放眼更大的領(lǐng)域更大的范圍。從用人方面看，要研究解決機(jī)制不活的問(wèn)題，放開(kāi)思路、創(chuàng)新機(jī)制用人，對(duì)金融、規(guī)劃等一些緊缺專業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人才，可按照不求所有但求所用的思路采取掛職、聘用等辦法來(lái)解決。從管人方面看，要研究解決宏觀管理不夠的問(wèn)題。重點(diǎn)要加強(qiáng)對(duì)中層正職，包括二級(jí)單位正職的宏觀管理。要強(qiáng)化黨委（黨組）的責(zé)任，要把選人用人特別是中層正職隊(duì)伍建設(shè)情況，包括中層年輕干部、黨外干部、專業(yè)干部、女干部等建設(shè)情況納入任前備案，納入班子履職盡責(zé)考核體系。
四、守方略——時(shí)刻清楚我們應(yīng)該始終堅(jiān)守什么
當(dāng)今時(shí)代唯一不變的是變化。我們干部工作必須因時(shí)而變，又必須做到變中有不變，不論采用什么方式方法過(guò)河，都必須始終堅(jiān)守一些基本的原則，才能做到守正出新。
黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為我們黨的行動(dòng)指南，圍繞貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，報(bào)告提出了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略，并概括為十四個(gè)堅(jiān)持。這十四個(gè)堅(jiān)持，涵蓋堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和五位一體總體布局和四個(gè)全面戰(zhàn)略布局，是對(duì)黨的治國(guó)理政重大方針、原則的概括，體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中會(huì)民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的路線圖和方法論。這十四個(gè)堅(jiān)持，既是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，也是落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐要求。這十四個(gè)堅(jiān)持，每一條都有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和指導(dǎo)性，我們要結(jié)合工作實(shí)際，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持，不折不扣地落實(shí)。具體到干部工作，無(wú)論怎樣變，但有幾條必須始終堅(jiān)守。主要是五個(gè)堅(jiān)持：
在為什么選人上，堅(jiān)持事業(yè)為上。要始終堅(jiān)持黨的事業(yè)第一，人民利益第一，工作需要第一，以事業(yè)為上選擔(dān)當(dāng)干事的人，做到依事?lián)袢�，人隨事轉(zhuǎn)，人事相長(zhǎng)。
在以什么原則選人上，堅(jiān)持黨管干部原則。要始終堅(jiān)持突出黨委全面領(lǐng)導(dǎo)和把關(guān)定向作用，保證黨對(duì)干部人事工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和對(duì)重要干部的管理權(quán)，以對(duì)黨忠誠(chéng)選忠誠(chéng)于黨的人。
在以什么標(biāo)準(zhǔn)選人上，堅(jiān)持突出政治標(biāo)準(zhǔn)。要堅(jiān)持好干部標(biāo)準(zhǔn)，始終把政治標(biāo)準(zhǔn)放在首位，堅(jiān)持德才兼?zhèn)�，以德為先，�?jiān)持看政治忠誠(chéng)、政治定力、政治擔(dān)當(dāng)、政治能力、政治自律，提拔重用牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”和“四個(gè)自信”、堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威、全面貫徹執(zhí)行黨的理論和路線方針政策、忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母刹�，確保選拔上來(lái)的干部首先是政治上的明白人。
在以什么方式選人上，堅(jiān)持五湖四海。要始終堅(jiān)持放開(kāi)視野選人用人，不搞團(tuán)團(tuán)伙伙，做到任人唯賢。
在以什么作風(fēng)選人上，堅(jiān)持公道正派。要始終堅(jiān)持公道正派用人，用公道正派的人，做到以扎實(shí)的作風(fēng)選作風(fēng)扎實(shí)的人。
4.
學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神主題征文：“小老樹(shù)”禮贊
一
走過(guò)許許多多的林場(chǎng)和保護(hù)區(qū)，看過(guò)的奇樹(shù)名木無(wú)數(shù)，卻從未有一種樹(shù)讓人如此記憶深刻。
小老樹(shù)，一種不起眼的老樹(shù)，一種讓平常人看一眼很快就會(huì)忘卻的老樹(shù)，一種一生默默守護(hù)桑干河流域鹽堿地的老樹(shù)。
說(shuō)小老樹(shù)不起眼，并無(wú)貶意。從林場(chǎng)工人第一天把它種到這片寸草不生、一眼望不到邊、一年四季黃沙漫天的鹽堿地上起，迄今已逾40年，它卻最高的不過(guò)四、五米，最低的只有兩米出頭。
沒(méi)有婀娜的身姿，沒(méi)有偉岸的身材，更沒(méi)有如云的綠色冠蓋——這就是小老樹(shù)。
除了桑干河流域，在全國(guó)其他地方都很難出現(xiàn)小老樹(shù)的身影，故很多人叫不出它的名字也就不足為奇了。
默默守護(hù)著桑干河流域，它一輩子生于斯，長(zhǎng)于斯，終將枯爛于斯。
二
“小老樹(shù)”是林場(chǎng)工人對(duì)它的昵稱，其大號(hào)叫小葉楊。
在一棵40多歲的小老樹(shù)跟前，一位退休的林場(chǎng)工人動(dòng)情地說(shuō)：“別看這些小老樹(shù)不起眼，可它們真地很頑強(qiáng)，很堅(jiān)韌，很偉大，每一棵小老樹(shù)都是守護(hù)桑干河的生態(tài)英雄。”
想當(dāng)年，種下此樹(shù)時(shí)，老工人還是一個(gè)二十出頭的大男孩。
那時(shí)，這里還沒(méi)有林場(chǎng)。所謂林場(chǎng)工人，和如今的農(nóng)民工差不多。一年又一年，他們沿著桑干河流域，一個(gè)村莊又一個(gè)村莊地去種樹(shù)，這些樹(shù)后來(lái)聚木成林，聚林成森，聚森成場(chǎng)，于是有了而今的林場(chǎng)。
雖為林場(chǎng)工人，但他們和右玉農(nóng)村的農(nóng)民一樣，早晚兩頭披星戴月，中午帶兩個(gè)黑窩頭充饑。至于交通工具，靠的自然是兩條腿了。
場(chǎng)長(zhǎng)也和大家一起種樹(shù)，因?yàn)楣ぷ餍枰�，才配了一輛除了鈴不響哪都響的自行車(chē)。四個(gè)輪的，那是場(chǎng)部唯一的貴重資產(chǎn)，也是最重要的生產(chǎn)工具，專門(mén)運(yùn)樹(shù)苗用的一輛手扶拖拉機(jī)。
老工人說(shuō)，當(dāng)年的桑干河流域鹽堿地荒灘，如今成了綠波無(wú)垠的林場(chǎng)，成了生態(tài)良好的自然保護(hù)區(qū)，成了風(fēng)景如畫(huà)的森林公園，想想心里就美。
是的，白云下，密林間，而今這場(chǎng)部多氣派，生態(tài)多豐美，交通多方便，生活多么令人向往。
而當(dāng)年，他們——數(shù)以千計(jì)的桑干河流域第一代林業(yè)工人，每到一個(gè)村莊種樹(shù)，第一件事就是找一個(gè)無(wú)人居住的窯洞棲身。無(wú)論在哪里 ，可以棲身的地方，就是他們的流動(dòng)場(chǎng)部。
隨著種樹(shù)工人一村又一村的轉(zhuǎn)移，小樹(shù)苗也在一個(gè)山頭又一個(gè)山頭扎下根來(lái)。
隨著歲月的四季輪回，他們身后的山頭也一年比一年更綠，一直從威震西北的殺虎口綠到遠(yuǎn)去了金戈鐵馬的金沙灘……
老工人撫今追昔，感嘆不已。
他說(shuō)，把一棵小苗苗種下去，就當(dāng)孩子一樣看待，就盼它能好好活下去，長(zhǎng)成大樹(shù)。
活下來(lái)的樹(shù)，就長(zhǎng)成了今天的小老樹(shù)。
而我，站在小老樹(shù)身旁，卻依稀看到了老工人當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)的樣子。
“現(xiàn)在桑干河流域的生態(tài)多好啊，當(dāng)時(shí)哪想到能有今天？”面對(duì)首都記者團(tuán)，老工人自言自語(yǔ)：“真是夢(mèng)想成真了！”
正是金秋季節(jié)，老人遠(yuǎn)目茫茫金色林海，然后陷入歲月的沉思。
三
老工人說(shuō)，曾有人不解地問(wèn)，行走在桑干河流域，沿河數(shù)百里，兩岸只能看到小葉楊，早年間為何不種些別的樹(shù)。
每次聞此言，都會(huì)刺痛老工人的心。
他說(shuō)，旁人哪知道啊，當(dāng)年桑干河流域的鹽堿地唯一能夠種活、能夠成林的樹(shù)，也只有小葉楊了。
所以，在桑干河流域，現(xiàn)在我們看到的，未經(jīng)改造的林地，長(zhǎng)的只有一種樹(shù)，那就是當(dāng)年的小葉楊，而今的小老樹(shù)。
老工人說(shuō)，他們那一代人的使命就是把億萬(wàn)株小葉楊種活，綠化桑干河流域的鹽堿灘，讓不毛之地變成綠洲。
隨著小老樹(shù)的漸漸老去，樹(shù)勢(shì)衰退的現(xiàn)象逐年凸顯，林地功能越來(lái)越弱，防護(hù)效益越來(lái)越差，嚴(yán)重威脅桑干河流域生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，改造“小老樹(shù)”勢(shì)在必行。
否則，綠洲就有可能再次變回荒漠。
好在經(jīng)過(guò)“小老樹(shù)”數(shù)十年的精心呵護(hù)，它腳下的鹽堿地得到了較好的改良。經(jīng)過(guò)新老林業(yè)人前赴后繼的技術(shù)攻關(guān)，改造后的小老樹(shù)林地，而今已可以種活好幾種樹(shù)。
種好幾種樹(shù)？這也值得夸耀？
是的，很值得夸耀！當(dāng)年只能種植一種樹(shù)的地方，而今能種好幾種樹(shù)了，難道不值得夸耀？
尤其，經(jīng)過(guò)不斷探索創(chuàng)新，這片曾經(jīng)的不毛之地，而今在產(chǎn)生生態(tài)效益的同時(shí)，還在為鄉(xiāng)親們產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。
這就是桑干河畔的小老樹(shù)，它不僅改變了這片土地的生態(tài)環(huán)境，而且還改變著這片土地主人公的命運(yùn)。
四
右玉縣是桑干河流域林業(yè)生態(tài)建設(shè)的先進(jìn)代表。
“迎難而上、艱苦奮斗，久久為功、利在長(zhǎng)遠(yuǎn)”是右玉精神的精髓，也是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)桑干河流域林業(yè)人的最高褒獎(jiǎng)。
而右玉精神發(fā)祥于桑干河畔，右玉精神更和小老樹(shù)息息相關(guān)，這褒獎(jiǎng)自然也有屬于小老樹(shù)的那一份。
“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，這是詩(shī)人龔自珍以花自喻“雖然處境艱難，但忠貞報(bào)國(guó)之心始終不變”的人生情懷。
小老樹(shù)和龔自珍筆下的“落紅”一樣，它臨老還要為我們奉獻(xiàn)寶貴的木材，倒下要用枯枝腐葉為改良身下的土壤做最后的奉獻(xiàn)。
最為可貴的是，小老樹(shù)不僅擁有與生俱來(lái)的“面對(duì)鹽堿地舍我其誰(shuí)”之堅(jiān)毅，還擁有老一代林業(yè)人“一生為綠化桑干河鹽堿地而默默奉獻(xiàn)”之品格。
而今，小老樹(shù)正在桑干河畔的山川溝壑里一天天老去，當(dāng)年種下小老樹(shù)的第一代林業(yè)工人也一天天老去，但他們?yōu)楹笕耸銓?xiě)的綠色篇章和留下的奉獻(xiàn)精神，將如春天的桑干河水綿綿不絕。
新中國(guó)解放初期的右玉，風(fēng)沙肆虐、森林覆蓋率僅有可憐3.5％。
如今的右玉，森林覆蓋率達(dá)到54％，成了天然的“大氧吧”，是眾多游客森林觀光、養(yǎng)生休閑的目的地——毫不夸張，這就是一個(gè)中國(guó)奇跡。
綠水青山，就是金山銀山。而在桑干河流域林業(yè)人的心里，只要不畏艱苦，迎難而上，鹽堿地也會(huì)變成綠水青山。
經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的歲月洗禮，小老樹(shù)將老去，種樹(shù)人也將老去，但桑干河流域林業(yè)人不畏艱苦、迎難而上的“小老樹(shù)精神”將永遠(yuǎn)不老。
5.
學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神主題征文：故鄉(xiāng)的河流 歸去來(lái)兮
我老家在皖北譙城十河鎮(zhèn)，那兒曾窮在沒(méi)山?jīng)]水。
老家原來(lái)也有三條河。因它們都“骨瘦如柴”，家鄉(xiāng)人不好意思稱它們?yōu)?ldquo;河”，羞答答地叫它們“溝”，一條叫蘆草河，一條叫紅旗河，一條叫長(zhǎng)壽河。
人說(shuō)，大樹(shù)下面好乘涼；我說(shuō)，大河兩岸好種糧。
上世紀(jì)九十年代，大家都向坑塘洼地要糧產(chǎn)，家鄉(xiāng)的很多坑塘河溝都被人填平種上莊稼。遭到人的嫌棄，老家那三條溝河好像負(fù)氣出走一樣不見(jiàn)了蹤影。溝床中的流水沒(méi)有了，溝底成為放馬牧羊的草場(chǎng)；曾經(jīng)長(zhǎng)滿蘆葦?shù)拈L(zhǎng)壽溝被人削平種上莊稼。一個(gè)地方，如果聽(tīng)不到細(xì)碎的流水聲，或者看不到一點(diǎn)流水的影子，那是一件多么可怕的事��！
沒(méi)有了溝河的滋潤(rùn)，老家好像愈來(lái)愈窮。
家鄉(xiāng)要真正實(shí)現(xiàn)“脫貧致富”，出走的溝河不回歸，那“溝河”沒(méi)有波光粼粼，不能擁抱藍(lán)天綠樹(shù)怎么行？
前幾年，單位一位同事被派往我老家?guī)椭撠�，�?dān)任老家村扶貧工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。他下去一兩年，做了很多工作。村里的水泥路修起來(lái)了，家家戶戶出門(mén)都是水泥路；他還幫一些貧困戶養(yǎng)羊并找到銷(xiāo)路，養(yǎng)羊戶一年收入能有十多萬(wàn)元；村里還發(fā)展綠色種植，種起了一大片蓮藕和中藥材，銷(xiāo)路也很好；村委會(huì)后面的一片閑置土地也建起了文化廣場(chǎng)。
說(shuō)真的，同事的扶貧工作卓有成效�？晌矣袝r(shí)想，如果同事任職期滿回來(lái)了，老家的那些扶貧項(xiàng)目還能持續(xù)下去嗎？以前每每談到這話題，我就期望同事能用心讓老家那些走失的河流回歸過(guò)來(lái)，讓他們重新在老家的那片土地上歡快流淌，歌唱著老家人的歡喜和憂傷。家鄉(xiāng)的土地并不貧瘠，有了水的滋潤(rùn)，還愁找不到脫貧致富的路子嗎？
今年春節(jié)前夕，我有閑回老家祭墳。車(chē)子在新修的公路上行駛，向車(chē)窗外眺望，我突然欣喜看到以前干涸的紅旗溝竟然水波粼粼，兩岸的樹(shù)木倒影在水中彎曲著。出走的河流終于開(kāi)始?xì)w來(lái)了。我知道，讓河流回歸比農(nóng)村娶媳婦要困難得多，這可不是敲鑼打鼓、輕輕松松能實(shí)現(xiàn)的。從河流上游到下游，從一個(gè)水系到一個(gè)水系，很多溝河都要有流水的身影。讓河流手牽手歸來(lái)，這可要修建很多蓄水閘才能實(shí)現(xiàn)。像紅旗溝，它的母河——宋湯河也要有一個(gè)個(gè)蓄水閘，不然，大河的水位下降，紅旗溝也不會(huì)有水。一條小小的紅旗溝能回歸故里不知要花費(fèi)多大的投資�？磥�(lái)，政府對(duì)振興鄉(xiāng)村是下定了決心，說(shuō)做就做。
過(guò)去，水利是農(nóng)業(yè)的命脈；現(xiàn)在，水利是脫貧的命脈。
在回老家的路上，我還看到，那曾被老家人放馬牧羊的蘆草溝也正舊貌換新顏。蘆草溝也開(kāi)始回歸，在家鄉(xiāng)的藍(lán)天下正自在吟唱。
老家三條河流，如今已回歸兩個(gè)，家鄉(xiāng)的生氣和靈氣也漸漸豐盈起來(lái)。只有那條被掩藏的長(zhǎng)壽溝還不見(jiàn)蹤影，不知長(zhǎng)壽溝哪一天能否再飛揚(yáng)起雪白的蘆花。
現(xiàn)在，我老家已整體劃入亳州花海大世界項(xiàng)目區(qū)。那些家家戶戶零碎的土地正被大塊流轉(zhuǎn)出來(lái)，被城里的許多藥企辟為藥圃，種上了牡丹、白芍、桔梗等品類繁多的中藥材。老家人不再以地為生，他們都成了產(chǎn)業(yè)工人，靠在土地上打工每天有一二百元的收入。他們正改變著農(nóng)民的命運(yùn)。
我想，老家人以后居住在花海大世界，感受著拂面香風(fēng)，聆聽(tīng)著潺潺流水，老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，誰(shuí)還會(huì)只向往城市的繁華呢？
種上梧桐樹(shù)，引來(lái)金鳳凰。有了鄉(xiāng)村振興計(jì)劃，失去的河流哪能不會(huì)回歸呢？隨著老家旅游業(yè)的發(fā)展，那條長(zhǎng)壽溝也一定會(huì)能回來(lái)。
相信在不久的將來(lái)，隨著老家三條河流的歸去來(lái)兮，我那深藏在廣袤花海里的故鄉(xiāng)，真的要富且美、令人神往了。
6.
學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神主題征文：發(fā)展健康的黨內(nèi)政治文化
黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化。”習(xí)近平總書(shū)記2005年就曾講過(guò)：文化的力量，或者我們稱之為構(gòu)成綜合競(jìng)爭(zhēng)力的文化軟實(shí)力，總是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地融入經(jīng)濟(jì)力量、政治力量、社會(huì)力量之中，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“助推器”、政治文明的“導(dǎo)航燈”、社會(huì)和諧的“粘合劑”。政治文化從來(lái)都不是孤立地存在著，“與政治形式、政治體系、政治關(guān)系、政治活動(dòng)、政治權(quán)力、政治發(fā)展有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。”政治文化是政治生活的靈魂，對(duì)政治生活具有潛移默化的影響。中國(guó)共產(chǎn)黨是國(guó)家的執(zhí)政黨，黨內(nèi)的政治文化直接作用于中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)實(shí)踐，良莠與否，決定著經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)的興衰、事業(yè)的成敗。
發(fā)展健康的黨內(nèi)政治文化
必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引
中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之始，就重視政治文化的建設(shè)，在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為發(fā)展馬克思列寧主義作出了重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，為發(fā)展健康的黨內(nèi)政治文化提供了科學(xué)指引。
要樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”。在新時(shí)代，健康政治文化的核心生命力就在于令行禁止、講規(guī)矩守紀(jì)律的政治習(xí)慣。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)有8900萬(wàn)黨員的大黨，是一個(gè)有嚴(yán)密的制度結(jié)構(gòu)和組織結(jié)構(gòu)的政治共同體，也是中華民族的先鋒隊(duì)。面對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的“十四條”基本方略、治理能力和治理體系現(xiàn)代化的要求，維系先鋒隊(duì)的性質(zhì)，不僅要靠理論的武裝，信仰的支持，自身的建設(shè)，還要靠行動(dòng)的規(guī)范。紀(jì)律出戰(zhàn)斗力，政治意識(shí)、核心意識(shí)、大局意識(shí)、看齊意識(shí)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持。堅(jiān)定不移、旗幟鮮明地同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，用實(shí)際行動(dòng)維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，保證各級(jí)黨組織、廣大黨員干部群眾忠誠(chéng)核心、追隨統(tǒng)帥、擁戴領(lǐng)袖，保證健康政治文化中最活躍的人的力量形成堅(jiān)強(qiáng)合力的思想基礎(chǔ)。
要堅(jiān)定“四個(gè)自信”。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，全黨要更加自覺(jué)地增強(qiáng)“四個(gè)自信”，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。這是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。“待入塵寰。與眾悲歡。始信叢中另有天。”新一代中國(guó)共產(chǎn)黨人的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信來(lái)源于進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的清醒認(rèn)識(shí)，來(lái)源于對(duì)每個(gè)階段中國(guó)國(guó)情和世情的準(zhǔn)確判斷，來(lái)源于水乳與共同中國(guó)人民一起長(zhǎng)期奮斗追求的實(shí)踐。自信者立，自立者強(qiáng)。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端都將被堅(jiān)決破除，一切不利于公平效率的落后模式都將被重新完善，一切阻撓國(guó)家和民族進(jìn)步的黑惡勢(shì)力都將被滌蕩掃除。
要繼承革命文化。不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨從哪里來(lái)，到哪里去？宗旨是什么，追求是什么？每一位黨員干部都要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。沒(méi)有無(wú)源之水，也沒(méi)有無(wú)本之木。九十年余年的奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨能成功走到今天，無(wú)不是帶領(lǐng)中國(guó)人民同一切敵人進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的結(jié)果。從五四新文化運(yùn)動(dòng)肇始的思想革命到無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以推翻“三座大山”為主的新民主主義革命，再到確立了基本社會(huì)主義制度的社會(huì)主義革命……“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題,一代人有一代人的使命。”當(dāng)前，我們?nèi)匀辉谶M(jìn)行著協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面” 實(shí)現(xiàn)“五位一體”總體布局的偉大革命斗爭(zhēng)，同時(shí)還在以巨大的政治勇氣開(kāi)展著自我革命，發(fā)展健康的政治文化離不開(kāi)從源頭的革命文化中汲取力量。
發(fā)展健康的黨內(nèi)政治文化
必須充分吸收借鑒傳統(tǒng)文化
中國(guó)是文明古國(guó)之一，幾千年來(lái)傳統(tǒng)文化給中華大地的繁榮、中華民族共同性格的形成提供了滋養(yǎng)、賦予了大量的人文內(nèi)涵�，F(xiàn)代社會(huì)，黨內(nèi)政治文化仍然需要傳統(tǒng)文化提供最為廣闊的文化資源和一定的思想基礎(chǔ)，那些傳統(tǒng)文化中積極向上的豐富的生活哲學(xué)和治國(guó)安邦的認(rèn)知總能在塑造和重構(gòu)中國(guó)人民的民族精神、思想上獲得新生，要充分吸收借鑒。
要吸納優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培養(yǎng)健全的人文精神、成熟的思維體系繼而影響政治文化的事例比比皆是。余英時(shí)說(shuō)，事實(shí)上沒(méi)有任何一個(gè)民族可以一旦盡棄其文化傳統(tǒng)而重新開(kāi)始。政治文化的主體——黨員干部在學(xué)生時(shí)代就有了傳統(tǒng)文化的訓(xùn)練，我們?cè)谂嘤?xùn)黨員干部重塑知識(shí)體系規(guī)范政治行為時(shí)，需要大量加入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化科目、國(guó)學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，求名當(dāng)求萬(wàn)世名”為國(guó)為民奮斗的遠(yuǎn)大志向，“千磨萬(wàn)礪還堅(jiān)韌，要留清白在人間”不屈不撓的堅(jiān)定，“掩太息以長(zhǎng)涕兮，哀民生之多艱”的良善等仍然有著重要現(xiàn)實(shí)的意義。
要倡導(dǎo)清官政治的典型。歷史上清官就在民族共同精神里有著崇高的地位，在普通百姓的心里，清官幾乎就成了健康政治文化的代表�，F(xiàn)時(shí)代，也需要依傳統(tǒng)文化導(dǎo)向在全社會(huì)大力倡導(dǎo)清官政治，以期形成健康政治文化的共同行政心理。但是宣傳清官一定是家徒四壁已經(jīng)不符合實(shí)際，隨著國(guó)家整體實(shí)力的大幅提升，國(guó)家公職人員的收入待遇都在提高，用自己的合法收入吃穿用度符合實(shí)際、得體既可。在操作上，應(yīng)更加強(qiáng)調(diào)清清白白做官是一種讓人尊敬、令人向往的人格操守和灑脫氣度，那些貪腐之人周身散發(fā)出的庸俗逐利、驕奢淫逸沒(méi)有人不心生厭惡。
要下決心遏制腐敗文化滋生。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作用于政治文化會(huì)有效凝聚國(guó)家和民族的進(jìn)取精神，最大限度地形成追求進(jìn)步的合力。但傳統(tǒng)文化中也有一些不利發(fā)展健康政治文化的內(nèi)容，需要引起高度警惕。比如，利益交換借著互通有無(wú)、禮尚往來(lái)的名義，同鄉(xiāng)、同學(xué)、同宗的圈子文化以人情社會(huì)為幌子來(lái)營(yíng)造利益小集團(tuán)，驕奢淫逸秉持“富貴不還鄉(xiāng)如衣錦夜行”的虛榮，權(quán)、錢(qián)、色交織在一起奉行著有錢(qián)能使鬼推磨、人不為已天誅地滅的文化糟粕，人身依附曲解忠孝的本義背離黨的組織原則……此類庸俗文化“軟”腐敗由于相對(duì)隱蔽而不易于發(fā)現(xiàn)，在黨內(nèi)與時(shí)俱進(jìn)適時(shí)推出“八項(xiàng)規(guī)定”等有針對(duì)性的黨內(nèi)法規(guī)，對(duì)于發(fā)展健康的政治文化將起到事半功倍的作用。
發(fā)展健康的黨內(nèi)政治文化
必須堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨
在中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政過(guò)程中，政治文化的落后與先進(jìn)、健康與敗壞影響著黨的施政方略，影響著黨的團(tuán)結(jié)和凝聚，影響著政治文化相關(guān)聯(lián)的所有的人和事。十八大以來(lái)全面從嚴(yán)治黨和反腐敗的有力推進(jìn)，另外一個(gè)顯著效果就是在清醒而堅(jiān)定地建設(shè)著健康的黨內(nèi)政治文化生態(tài)。
要加強(qiáng)黨的建設(shè)。黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，貫穿其中的制度建設(shè)，都把不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量作為總要求。黨的建設(shè)常抓不懈，持之以恒，對(duì)于各級(jí)黨組織、全體黨員堅(jiān)持和強(qiáng)化黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略不走樣，始終做政治上的明白人、組織中的合格黨員，堅(jiān)持黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)法，嚴(yán)格執(zhí)行政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律和生活紀(jì)律，切實(shí)把黨的建設(shè)嚴(yán)起來(lái)、實(shí)起來(lái)，使黨始終充滿生機(jī)活力、富有戰(zhàn)斗力，我們就有了發(fā)展健康的黨內(nèi)政治文化最廣泛的政治基礎(chǔ)。
要嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活。我國(guó)目前正處在綜合國(guó)力快速上升時(shí)期，還處于積累和轉(zhuǎn)型階段，從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變、從經(jīng)濟(jì)大國(guó)向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變，社會(huì)轉(zhuǎn)型期時(shí)常常會(huì)因各種主客觀因素變化導(dǎo)致人的行為失范。開(kāi)展嚴(yán)肅認(rèn)真的黨內(nèi)政治生活，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，會(huì)建構(gòu)嚴(yán)肅認(rèn)真的黨內(nèi)政治文化。嚴(yán)在哪里？嚴(yán)在要求、嚴(yán)在內(nèi)容、嚴(yán)在形式、嚴(yán)在規(guī)范。“天下難事必作于易，天下大事必于細(xì)。”在長(zhǎng)期實(shí)踐中，我黨形成了以實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)、民主集中制、嚴(yán)明黨的紀(jì)律等為主要內(nèi)容的黨內(nèi)政治生活基本規(guī)范。在新時(shí)代，就必須要把這些基本規(guī)范貫徹好、執(zhí)行好，讓政治生活不流于形式、讓政治文化不騖于虛聲。
要管住“關(guān)鍵少數(shù)”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，影響很大，表率作用突出，是干部隊(duì)伍中的一面旗幟，他們作風(fēng)清廉，就能以上率下、以模范帶頭作用在黨內(nèi)形成清正廉明之風(fēng)，使黨內(nèi)政治文化走上良性循環(huán)、激發(fā)正能量的道路。反之，從已經(jīng)處理的薄熙來(lái)、令計(jì)劃、孫政才等案反映出，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)黨的政治文化破壞尤其嚴(yán)重，甚至遺害流毒長(zhǎng)時(shí)間都難以清除。保障健康的黨內(nèi)政治文化，就要堅(jiān)持不論官有多大、位有多高觸犯了黨紀(jì)國(guó)法就一定要有一追到底的決心。亡羊補(bǔ)牢尤未晚也。從現(xiàn)實(shí)情況看到，這也是行之有效的。
發(fā)展健康的黨內(nèi)政治文化
必須積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
文化沒(méi)有高低之分，但文化有立場(chǎng)，是先進(jìn)的還是落后的，是腐朽的還是進(jìn)步的。黨的十八大提出,倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。“社會(huì)主義核心價(jià)值的根在黨領(lǐng)導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)”，以國(guó)家和民族的根本利益為準(zhǔn)繩。
要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本遵循。每個(gè)人都或多或少地生活在一個(gè)特定的政治文化環(huán)境之中，在這個(gè)環(huán)境中耳濡目染，自覺(jué)不自覺(jué)地共同建設(shè)政治文化，評(píng)判執(zhí)政理念、培養(yǎng)政治意識(shí)、接受政治觀念，繼而影響反映在言行方式、信仰操守、興趣愛(ài)好、人生追求等具體表現(xiàn)。黨內(nèi)政治文化雖然是在黨內(nèi)形成的，但卻引領(lǐng)著社會(huì)風(fēng)氣。近代以來(lái)，中國(guó)仁人志士求變圖存的事跡如汗牛充棟書(shū)寫(xiě)在歷史之中，是要在植根于這個(gè)生于斯、養(yǎng)于斯的中華沃土里將核心價(jià)值傳承發(fā)揚(yáng)還是接受西方的沖擊全盤(pán)接受外來(lái)的事物。錢(qián)穆打了個(gè)形象的比喻，西方文化對(duì)中國(guó)猶如一朵鮮艷的插花，中華文化才是一棵有根有芽、生葉開(kāi)花的樹(shù)，在中國(guó)這塊土地上哪個(gè)生命力長(zhǎng)久是不言自喻的。政治文化范疇也概莫能外。
要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀充實(shí)精神世界。黨的一名高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部從一名普通工作人員成長(zhǎng)起來(lái)，組織上要付出非常大的代價(jià)，個(gè)人也是歷經(jīng)艱辛�？陀^上講，每個(gè)貪官也不是天生就要貪腐，但恰恰就是因?yàn)槿松^和價(jià)值觀受到了腐蝕，丟失信仰、信念全無(wú)、放縱貪欲，才走上了一條不歸路，進(jìn)而極大地?cái)牧怂幁h(huán)境里的政治文化。奧地利心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為人生就是要追求快樂(lè)，阿德勒認(rèn)為人生是為了追求財(cái)富和權(quán)力，弗蘭克認(rèn)為人生最重要的是發(fā)現(xiàn)生命的意義。而核心價(jià)值觀恰在于能解決一個(gè)“思想錯(cuò)誤”的問(wèn)題，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立既是對(duì)人民自主獨(dú)立的承認(rèn)與保護(hù)，也是對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)、歷史與文化的尊重。正確的思想不去占領(lǐng)，錯(cuò)誤的思想就會(huì)蔓延充斥，客觀上也需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀去充實(shí)個(gè)體的精神世界。
要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀升華認(rèn)知。“人類所處的是政治時(shí)代，在政治時(shí)代世界上的正義和理想沒(méi)有定性分析是不會(huì)升華的。”“電車(chē)?yán)Ь?rdquo;是一個(gè)很好的范例，我們看到曾經(jīng)以為天經(jīng)地義的自由、平等、公正、法治等要素在不同認(rèn)識(shí)情景下都會(huì)有不同選擇。自由主義認(rèn)為，要保證每個(gè)人自由選擇的權(quán)利，給個(gè)人充分的行動(dòng)空間和自由。功利主義認(rèn)為，要保證大多數(shù)人最大程度的快樂(lè)。而理性主義認(rèn)為，道德和思辨的作用無(wú)可替代，對(duì)的就是對(duì)的，錯(cuò)的就是錯(cuò)的，道德的標(biāo)準(zhǔn)不因場(chǎng)景的變化而變化。法治主義認(rèn)為要堅(jiān)持絕對(duì)的規(guī)則，言行要遵循法的約束。沒(méi)有核心價(jià)值的認(rèn)識(shí)和立場(chǎng)，在紛繁復(fù)雜的事物中就不能把握一以貫之的思想道德覺(jué)醒與堅(jiān)持。
生逢這個(gè)偉大的時(shí)代，每位黨員干部都有幸親自見(jiàn)證社會(huì)主義實(shí)踐的挫折與成就，我們就是偉大斗爭(zhēng)的親歷者，我們就是偉大工程的謀劃者，我們就是偉大事業(yè)的建設(shè)者，我們就是偉大夢(mèng)想的奠基者，先進(jìn)的健康的政治文化舍我其誰(shuí)。中華民族百年屈辱、百年執(zhí)著從沒(méi)有像今天這樣離夢(mèng)想如此之近。不忘初心，我們就總能看到理想的燈；繼續(xù)前行，我們就總能到達(dá)光明的彼岸。“行百里者半九十”，“狹路相逢勇者勝”。只要緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，艱苦奮斗、與時(shí)俱進(jìn)，就能交出無(wú)愧于我們這個(gè)時(shí)代的答卷，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就終有實(shí)現(xiàn)的一天。
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