語(yǔ)文教學(xué)與我國(guó)傳統(tǒng)文化分不開(kāi)，在哪些領(lǐng)域他們是互相滲透的？這里小編給大家?guī)?lái)的是淺談高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的相互滲透教育論文，有興趣的小伙伴可以進(jìn)來(lái)看看，參考參考！
摘要:傳統(tǒng)文化教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，如何增進(jìn)傳統(tǒng)文化教學(xué)的質(zhì)量，提升學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化授課的收獲度，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化對(duì)精神對(duì)學(xué)生的滲透力是接下來(lái)語(yǔ)文教學(xué)中的重要實(shí)踐。本文通過(guò)對(duì)于高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)中的一些實(shí)際情況進(jìn)行分析，并提出改進(jìn)意見(jiàn)，希望能夠?qū)酉聛?lái)的語(yǔ)文教學(xué)起到一定的幫助作用。
關(guān)鍵詞:高中語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;滲透研究
語(yǔ)文教學(xué)是教育體系的重要組成部分，語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)性課程，在任何階段的教學(xué)體系中都發(fā)揮著重要作用。高中階段的語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)超越了僅僅對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力培養(yǎng)的要求，更多的是通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，不斷滲透我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)優(yōu)秀品格，更好的塑造學(xué)生精神風(fēng)貌，從而有益于全面推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)階段的素質(zhì)教育。
一、語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的價(jià)值意義
(一)有利于提升學(xué)生的文化素質(zhì)
中華民族擁有著燦爛的文化和歷史，在漫漫歷史長(zhǎng)河中形成了特有的民族精神以及民族品格，這些寶貴的財(cái)富只有通過(guò)教育才能得以傳承與發(fā)揚(yáng)。在這一層面上，語(yǔ)文教育起到了不可或缺的作用，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，不斷的融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)容，在提升學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)，更能激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣和動(dòng)力，使其更容易獲得傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的寶貴精神財(cái)富。
(二)有利于幫助學(xué)生更好的了解中華民族文化
在高中語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)不斷擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的文章數(shù)量，增加文章的多樣性，可以使學(xué)生更加深刻的理解中華民主多元的民族文化，以及在多元背景下產(chǎn)生的含蓄、包容的民族精神。例如，通過(guò)對(duì)于木蘭詩(shī)的學(xué)習(xí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)花木蘭為父出征所表現(xiàn)出來(lái)的精神的同時(shí)，更易樹(shù)立民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)，增進(jìn)對(duì)多民族文化的認(rèn)同感。
二、當(dāng)下語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)中的不足
(一)語(yǔ)文教學(xué)中往往只重視應(yīng)試
當(dāng)下由于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的應(yīng)試目的性越來(lái)越強(qiáng)，所以這一定程度上導(dǎo)致了各地在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)更加傾向于應(yīng)試教學(xué)法，往往將大量的精力放在語(yǔ)文應(yīng)試模板以及古文應(yīng)試知識(shí)要點(diǎn)上，忽略對(duì)于文章整體透露出來(lái)的民族精神君子氣節(jié)的追求。這種現(xiàn)實(shí)情況，雖然一定程度上提升了學(xué)生的應(yīng)試能力，但是遺憾的是，忽略了傳統(tǒng)文化作品中寶貴的精神財(cái)富，這對(duì)于健全人格的培養(yǎng)無(wú)疑是一個(gè)重大的損失。
(二)學(xué)生學(xué)習(xí)古文缺乏獨(dú)立求知精神
在當(dāng)下的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)資料不斷豐富，這在提升了學(xué)生學(xué)習(xí)古文的效率的同時(shí)也造成學(xué)生自我求知欲以及自學(xué)能力的下降。古文學(xué)習(xí)需要追求自我探究的精神，在探究的過(guò)程中才能更好的理解其中的精神內(nèi)涵，然而觸手可及的各種參考資料以及大大削減了學(xué)生自己對(duì)于文化的探究能力，這無(wú)疑是一個(gè)大的損失。
三、提升語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)質(zhì)量的可行建議
(一)增強(qiáng)對(duì)于文章的理解力度
高中語(yǔ)文教材的編寫(xiě)并不是毫無(wú)頭緒的，而是具有一定邏輯性的。編者將不同類(lèi)型的文章按照科學(xué)的方法進(jìn)行編排整理實(shí)際上是用意深刻的。所以在實(shí)際教學(xué)中，語(yǔ)文老師應(yīng)當(dāng)更加明確文章之間的聯(lián)系，帶領(lǐng)學(xué)生深刻體會(huì)編者用意，深刻理解這一系列傳統(tǒng)佳作背后的偉大精神。語(yǔ)文老師因此應(yīng)當(dāng)更加深入的了解文章的文化觀念、民族心理、價(jià)值觀念等重要的文化因子，從而更加深入的為學(xué)生剖析每一篇佳作的豐富內(nèi)涵。例如在韓愈的《師說(shuō)》，可以從《師說(shuō)》中提出的疑問(wèn)入手，提煉出我國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的學(xué)生從師求學(xué)的原則，讓學(xué)生了解我國(guó)古代尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。又譬如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》，只有在深刻的剖析時(shí)代背景以及故事環(huán)境背景之后，才能使學(xué)生更加體會(huì)古時(shí)求學(xué)之艱辛以及古人求學(xué)好問(wèn)之美德，以及使學(xué)生更加深刻地體會(huì)當(dāng)今生活來(lái)之不易，應(yīng)當(dāng)更加發(fā)奮有為，努力學(xué)習(xí)。
(二)突出漢語(yǔ)思維方式
漢語(yǔ)的發(fā)展并不是一蹴而就的，而是一脈相承。這就意味著古漢語(yǔ)與當(dāng)今白話(huà)文實(shí)際上擁有豐富的聯(lián)系。因此這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)古漢語(yǔ)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)突出漢語(yǔ)傳統(tǒng)思維方式，更多的通過(guò)漢語(yǔ)思維方式去理解古典作品中的篇章結(jié)構(gòu)。
(三)增強(qiáng)課下傳統(tǒng)文化教學(xué)
由于傳統(tǒng)作品在實(shí)際生活中接觸機(jī)會(huì)比較少，課本上提供的古典作品數(shù)量較少，所以學(xué)生實(shí)際上很難培養(yǎng)出一個(gè)優(yōu)秀的文化氛圍，這也導(dǎo)致了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中也會(huì)淺嘗輒止。因此，高中語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中要以課本中這些經(jīng)典作品內(nèi)容為切入點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生去了解作品的完整內(nèi)容，再找時(shí)間去熟讀原著，從而讓學(xué)生深化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。總體來(lái)講，高中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透，對(duì)于學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)以及文化底蘊(yùn)的熏染有直接的作用。因此教師只有采取有效的策略，才能讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化中的精華，進(jìn)而在傳統(tǒng)文化的熏陶下逐漸形成健全的人格，以實(shí)現(xiàn)自身素質(zhì)的全面提升。
參考文獻(xiàn)
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