對于監(jiān)獄文化,相信很多人都不太了解。今天小編給大家?guī)淼氖怯嘘P(guān)監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)的內(nèi)涵論文,有興趣的小伙伴可以進(jìn)來看看,希望對大家有幫助!
內(nèi)容摘要:隨著監(jiān)獄文化建設(shè)理論與實(shí)踐逐步趨向成熟規(guī)范,開展監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)研究已成為推動監(jiān)獄文化建設(shè)持續(xù)深入發(fā)展的必然要求。本文結(jié)合國家文化標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展規(guī)劃及要求,分析了監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)的內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)路徑,認(rèn)為監(jiān)獄應(yīng)在制定和完善相關(guān)文化標(biāo)準(zhǔn)和文化術(shù)語、推動監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)化構(gòu)建的同時,遵照監(jiān)獄文化發(fā)展規(guī)律,實(shí)現(xiàn)監(jiān)獄文化建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的一致性與多樣性、穩(wěn)定性與動態(tài)性、客觀性與主觀性相結(jié)合,才能確保監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)的科學(xué)推進(jìn)。
關(guān)鍵詞: 監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系 標(biāo)準(zhǔn)化 內(nèi)涵 路徑
監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)既是落實(shí)國家文化事業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的必然要求,也是監(jiān)獄文化建設(shè)不斷趨向成熟發(fā)展的客觀需要。近年來,可以看到,不僅關(guān)于監(jiān)獄文化建設(shè)的理論成果開始于趨向于成熟和規(guī)范,而且一些監(jiān)獄部門在開展文化建設(shè)的過程中,也取得了越來越多的豐碩成果。如廣東省佛山監(jiān)獄、山西省太原第一監(jiān)獄、北京市延慶監(jiān)獄、xx省微湖監(jiān)獄、江蘇省蘇州監(jiān)獄等,都以其特色鮮明的文化建設(shè)成果,在行業(yè)內(nèi)甚至在社會上獲得了廣泛的關(guān)注和認(rèn)同。這些都表明,隨著監(jiān)獄文化建設(shè)理論與實(shí)踐的逐步深入推進(jìn),對監(jiān)獄文化建設(shè)的研究,已經(jīng)從最初的探索、成長階段,逐步過渡到今天相對成熟和完善的階段。開展監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)研究,就是在這一背景下產(chǎn)生的。
一、監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)的內(nèi)涵分析
(一)監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)的概念和內(nèi)容
研究監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè),首先應(yīng)對標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)化的概念有一個基本的認(rèn)識和界定。依據(jù)國家標(biāo)準(zhǔn)GB 3935.l-83標(biāo)準(zhǔn)化基本術(shù)語第一部分的定義,標(biāo)準(zhǔn)是“對重復(fù)性事物和概念所做的統(tǒng)一規(guī)定。它以科學(xué)、技術(shù)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的綜合成果為基礎(chǔ),經(jīng)有關(guān)方面協(xié)商一致,由主管機(jī)構(gòu)批準(zhǔn),以特定形式發(fā)布,作為共同遵守的準(zhǔn)則和依據(jù)。”,而標(biāo)準(zhǔn)化是“在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、科學(xué)及管理等社會實(shí)踐中,對重復(fù)性事物和概念通過制定、發(fā)布和實(shí)施標(biāo)準(zhǔn),達(dá)到統(tǒng)一,以獲得最佳秩序和社會效益。”[1]由此可見,標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)化的實(shí)質(zhì),就是對事物和概念的統(tǒng)一。按照這一定義,所謂監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn),就是在監(jiān)獄文化建設(shè)的實(shí)踐中,由監(jiān)獄文化的主管機(jī)構(gòu),對相關(guān)文化行為、文化現(xiàn)象、文化術(shù)語、文化概念等所作的統(tǒng)一和規(guī)范,而監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè),就是對監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)的系統(tǒng)化構(gòu)建,是對一系列的文化標(biāo)準(zhǔn),進(jìn)行整體性、系統(tǒng)性、全局性的建設(shè)、整理和推進(jìn)。
監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)的內(nèi)容,參照文化部《文化標(biāo)準(zhǔn)化中長期發(fā)展規(guī)劃(2007-2020)》和國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《國家標(biāo)準(zhǔn)化體系建設(shè)發(fā)展規(guī)劃(2016-2020年)》相關(guān)條款[2],應(yīng)該包括:監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)的指導(dǎo)思想、發(fā)展目標(biāo)、具體原則,文化標(biāo)準(zhǔn)管理機(jī)制、組織建設(shè)、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、安全標(biāo)準(zhǔn),各類文化設(shè)施、文化場所、文化術(shù)語的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范,以及相關(guān)的文化建設(shè)保障措施等。通過對上述內(nèi)容和項目的整理、規(guī)范和完善,以確保監(jiān)獄文化活動能夠達(dá)到最大限度地推動和促進(jìn)監(jiān)獄整體建設(shè)發(fā)展的目標(biāo)和效果。按照一般文化層次論的觀點(diǎn),整個監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系,可以從內(nèi)到外的分為精神文化標(biāo)準(zhǔn)、制度文化標(biāo)準(zhǔn)、行為文化標(biāo)準(zhǔn)、物態(tài)文化標(biāo)準(zhǔn)四個層面。
(二)監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)和原則
我國監(jiān)獄作為社會主義國家政權(quán)的基本組成部分,是維護(hù)社會主義政權(quán)和社會主義制度、保障國家安全穩(wěn)定和人民根本利益的重要執(zhí)法機(jī)構(gòu),因此監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)必須堅持以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和新時期黨的先進(jìn)思想理論作為根本的指導(dǎo)思想,以推動監(jiān)獄文化建設(shè)和監(jiān)獄整體建設(shè)為目標(biāo),從建設(shè)、完善和發(fā)展中國特色社會主義文化的高度,不斷創(chuàng)新監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)管理機(jī)制,完善監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系,為推進(jìn)監(jiān)獄整體工作科學(xué)有序開展、發(fā)揮監(jiān)獄作為國家刑罰執(zhí)行機(jī)關(guān)的核心職能起到積極的推動和保障作用。
監(jiān)獄作為國家的刑罰執(zhí)行機(jī)關(guān),其基本職能是“正確執(zhí)行刑罰,懲罰和改造罪犯,預(yù)防和減少犯罪”[3],是為了維護(hù)國家安全穩(wěn)定、保障社會公平正義。監(jiān)獄文化是國家法治文明的重要體現(xiàn),也是監(jiān)獄核心職能屬性的重要體現(xiàn)。監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè),必須堅持“安全、法治、以監(jiān)獄為主導(dǎo)、凸顯監(jiān)獄懲罰和改造屬性”的基本原則。
1.堅持安全的原則。安全是監(jiān)獄工作的永恒話題,也是監(jiān)獄文化建設(shè)的內(nèi)在應(yīng)有之義。監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè),必須堅持以維護(hù)監(jiān)獄安全為目標(biāo)。整個文化標(biāo)準(zhǔn)體系的設(shè)立、制定、規(guī)范、完善,都必須緊密圍繞安全的目標(biāo)展開,在對相關(guān)文化資源的篩選、文化內(nèi)容的審查、文化標(biāo)準(zhǔn)的確立等方面,都要充分考慮到維護(hù)監(jiān)獄安全穩(wěn)定的目標(biāo)。
2.堅持法治的原則。法治是監(jiān)獄工作的根本要求,也是監(jiān)獄文化的首要特征。監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)必須堅持法治思維,崇尚法治精神,堅持法律至上、規(guī)則至上的思維理念,倡導(dǎo)“重程序、重事實(shí)、重證據(jù)”的現(xiàn)代執(zhí)法意識,將法治作為“認(rèn)識事物、判斷是非、解決問題”[4]的最高標(biāo)準(zhǔn),作為指導(dǎo)監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)的根本依據(jù)。
3.堅持監(jiān)獄主導(dǎo)的原則。文化標(biāo)準(zhǔn)化是一項全局性、戰(zhàn)略性的工作,必須堅持政府主導(dǎo)原則,對監(jiān)獄文化建設(shè)來說,這一原則尤為重要。由于罪犯對“社會主流道德規(guī)范存在認(rèn)知偏差”[5],同時民警和罪犯之間存在客觀的天然的不可調(diào)和的矛盾和對立,因此監(jiān)獄文化建設(shè)不可能像一般社會文化活動那樣具備相對良好的和諧狀態(tài),為打破這種不和諧所導(dǎo)致的文化傳導(dǎo)障礙,監(jiān)獄部門必須充分發(fā)揮在文化建設(shè)上的主導(dǎo)和引領(lǐng)作用,才能確保整個監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)的順利推進(jìn)和有效落實(shí)。
4.堅持凸顯監(jiān)獄懲罰和改造屬性的原則。監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)服務(wù)于監(jiān)獄核心工作,應(yīng)當(dāng)凸顯監(jiān)獄懲罰與改造罪犯的核心職能屬性。在懲罰屬性上,要著重體現(xiàn)對罪犯自由的限制,如監(jiān)獄圍墻、電網(wǎng)、隔離網(wǎng)、電子監(jiān)控的設(shè)計標(biāo)準(zhǔn),以及罪犯一日生活流程和行為規(guī)范等,都要著重凸顯其嚴(yán)格、規(guī)范、不可逾越的特點(diǎn)。在改造屬性上,要著重體現(xiàn)對罪犯思想行為的矯治和健全人格的塑造,如各種現(xiàn)代化的教育矯治設(shè)施、習(xí)藝車間、教育理念和教育模式等,都應(yīng)當(dāng)被列為監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)的重點(diǎn)。
二、監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)的實(shí)現(xiàn)路徑分析
當(dāng)前的監(jiān)獄文化建設(shè),正處于從粗放到規(guī)范、從分散到統(tǒng)一、從初級到中高級轉(zhuǎn)型的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,只有充分借助國家文化標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的重要契機(jī),積極推進(jìn)監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè),著力解決監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)數(shù)量少、水平低、適用性較差、缺乏統(tǒng)一規(guī)劃等問題,實(shí)現(xiàn)監(jiān)獄文化與現(xiàn)代科技緊密結(jié)合,才能推動監(jiān)獄文化建設(shè)工作的更好發(fā)展。
(一)根據(jù)國家文化標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)工作,規(guī)范和完善監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)和文化術(shù)語
監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)和文化術(shù)語,應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)在整個監(jiān)獄系統(tǒng)內(nèi)的統(tǒng)一和規(guī)范,并與國家文化標(biāo)準(zhǔn)和文化術(shù)語保持一致,才能實(shí)現(xiàn)監(jiān)獄發(fā)展與社會發(fā)展的同步。目前監(jiān)獄已有的文化標(biāo)準(zhǔn)和術(shù)語,只有涉及制度文化和行為文化層面的部分法律法規(guī)(如《監(jiān)獄法》、《監(jiān)獄人民警察六條禁令》、《監(jiān)獄服刑人員行為規(guī)范》),以及涉及物態(tài)文化層面的《監(jiān)獄建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》等,比較符合國家文化標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)要求。但即使是這些標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范,也存在明顯的滯后和不完善。
對此,監(jiān)獄一方面應(yīng)緊跟國家文化標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)進(jìn)程,借鑒社會文化標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)成果,積極探索、引進(jìn)、制定、補(bǔ)充和完善監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)項目。在監(jiān)獄文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、安全標(biāo)準(zhǔn),技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、管理標(biāo)準(zhǔn)、基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)等各方面,都要實(shí)現(xiàn)與國家文化標(biāo)準(zhǔn)的一致和銜接。如《文化領(lǐng)域現(xiàn)行國家標(biāo)準(zhǔn)清單》第3項、第11項、第12項中“公共圖書館服務(wù)規(guī)范、文化館服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)”(標(biāo)準(zhǔn)號為:GB/T 28220-2011、GB/T
32939-2016、GB/T
32940-2016),以及《文化領(lǐng)域現(xiàn)行行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)清單》第5項、第62項中“公共圖書館建筑防火安全技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、社區(qū)圖書館服務(wù)規(guī)范”[6](標(biāo)準(zhǔn)號為:WH 0502-96、WH/T 73-2016)等內(nèi)容,就可以作為建設(shè)監(jiān)獄文化館、圖書室、閱覽室等文化場所的重要參考和借鑒。通過明確相關(guān)文化場所的服務(wù)時間和對象、設(shè)施設(shè)備、引導(dǎo)標(biāo)識、環(huán)境配置,以及文化工作人員的數(shù)量、配置、上崗資格、培訓(xùn)制度等,確保監(jiān)獄文化供給水平和文化建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步提升和規(guī)范。
另一方面,要重點(diǎn)推進(jìn)監(jiān)獄文化術(shù)語的規(guī)范化建設(shè)。當(dāng)前監(jiān)獄系統(tǒng)內(nèi)部通行的一些文化術(shù)語,很多是在監(jiān)獄長期封閉落后的環(huán)境下遺留的產(chǎn)物,有的還帶有濃厚的監(jiān)獄亞文化色彩,這不但不利于罪犯的行為矯治和教育改造,而且在無形中阻礙了監(jiān)獄與社會的溝通交流,影響了監(jiān)獄形象,制約了監(jiān)獄發(fā)展。因此,規(guī)范監(jiān)獄文化術(shù)語,看似一件小事,卻是影響監(jiān)獄發(fā)展全局的一項重要任務(wù)。它不僅有利于預(yù)防和消解監(jiān)獄亞文化的不良影響,引導(dǎo)罪犯更加順利地回歸和融入社會,而且有利于培養(yǎng)和規(guī)范監(jiān)獄民警的現(xiàn)代執(zhí)法意識和執(zhí)法行為,進(jìn)一步推動監(jiān)獄工作的現(xiàn)代化、社會化步伐,實(shí)現(xiàn)監(jiān)獄發(fā)展與社會發(fā)展的同步。監(jiān)獄必須著力推進(jìn)文化術(shù)語的規(guī)范化,結(jié)合國家《文化服務(wù)術(shù)語》、《文化設(shè)施通用術(shù)語》等相關(guān)標(biāo)準(zhǔn),在監(jiān)獄工作的各個環(huán)節(jié)廣泛推廣、引進(jìn)和使用中國傳統(tǒng)文化術(shù)語、現(xiàn)代科技詞匯等普遍通行的文化術(shù)語,進(jìn)一步促進(jìn)監(jiān)獄文化建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一和規(guī)范。
(二)推動監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)的系統(tǒng)化構(gòu)建
監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè),是對整個監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一和規(guī)范,是一項系統(tǒng)性的工程,必須著眼全局,整體推進(jìn),實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化構(gòu)建。系統(tǒng)是一個相互聯(lián)系的有機(jī)整體,是靜態(tài)與動態(tài)的統(tǒng)一,具有多重性、復(fù)合性的特點(diǎn),監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)的系統(tǒng)化構(gòu)建,主要體現(xiàn)在三個方面。
從靜態(tài)的方面看,監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系是由不同層面的文化標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成的有機(jī)體,從內(nèi)到外分為監(jiān)獄“精神文化標(biāo)準(zhǔn)、制度文化標(biāo)準(zhǔn)、行為文化標(biāo)準(zhǔn)、物態(tài)文化標(biāo)準(zhǔn)”四個層面。在精神文化層面,要盡快總結(jié)、提煉在全國通行的監(jiān)獄精神,為構(gòu)建監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系指明目標(biāo)和方向。在制度文化和行為文化層面,應(yīng)盡快完善《監(jiān)獄法》及實(shí)施細(xì)則等法律法規(guī),構(gòu)建完整的監(jiān)獄制度體系,確立標(biāo)準(zhǔn)化的監(jiān)獄行為規(guī)范。在物態(tài)文化方面,要以修訂和完善《監(jiān)獄建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》為基礎(chǔ),實(shí)現(xiàn)監(jiān)獄軟硬件設(shè)施、安保、辦公、后勤、綠化、環(huán)境標(biāo)識等標(biāo)準(zhǔn)的相對統(tǒng)一和規(guī)范,確保監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)的系統(tǒng)推進(jìn)。
從動態(tài)的方面看,監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè),是推動監(jiān)獄文化實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化發(fā)展的完整活動,是一個完整的工作體系。包括相關(guān)組織機(jī)構(gòu)和職責(zé)的確立、標(biāo)準(zhǔn)的立項、標(biāo)準(zhǔn)的制訂與修訂、標(biāo)準(zhǔn)的推廣宣傳、實(shí)施與監(jiān)督、標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的工作經(jīng)費(fèi)、人員保障等,都是監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)必不可缺的內(nèi)容和環(huán)節(jié)。監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè),必須在司法部監(jiān)獄管理局或相關(guān)職能機(jī)構(gòu)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,設(shè)立專門的組織機(jī)構(gòu),負(fù)責(zé)監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)的立項審批、制定實(shí)施、監(jiān)督指導(dǎo)協(xié)調(diào),并為各地監(jiān)獄部門開展文化標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)提供必要的經(jīng)費(fèi)、人員和政策支持。
從系統(tǒng)的多重性、復(fù)合性特點(diǎn)看,監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè),是整個監(jiān)獄文化建設(shè)體系的有機(jī)部分,也是國家文化標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的一個子系統(tǒng)。因此,它要充分服從和服務(wù)于監(jiān)獄文化建設(shè)和國家文化標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的大局,應(yīng)納入監(jiān)獄建設(shè)發(fā)展和國家文化標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的統(tǒng)一規(guī)劃當(dāng)中。監(jiān)獄整體的隊伍建設(shè)、法治建設(shè),監(jiān)獄布局調(diào)整、職能優(yōu)化,以及國家刑事政策調(diào)整和司法體制改革,都是影響監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)的重要因素。監(jiān)獄應(yīng)不斷完善和健全包括組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、政策協(xié)調(diào)機(jī)制、投入保障機(jī)制、激勵引導(dǎo)機(jī)制在內(nèi)的監(jiān)獄文化綜合發(fā)展機(jī)制,為監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)提供有力的體制和制度保障。
(三)準(zhǔn)確把握監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)的運(yùn)行規(guī)律和內(nèi)在要求
監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)作為整個監(jiān)獄文化活動的一部分,即具有一般社會文化活動的基本屬性,又因監(jiān)獄特殊的條件背景、行業(yè)特點(diǎn)而表現(xiàn)出自身獨(dú)有的規(guī)律特點(diǎn)。一般社會文化活動的多樣性、歷史性、發(fā)展性、非強(qiáng)制性、不易量化性,以及監(jiān)獄文化活動的相對封閉性、相對穩(wěn)定性、自上而下單向的傳導(dǎo)性、不同文化主體(民警和罪犯)之間的不可調(diào)和性等特點(diǎn),都是我們開展監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)必須著重關(guān)注的。在實(shí)踐中,只有充分遵循監(jiān)獄文化活動的這些規(guī)律特點(diǎn),實(shí)現(xiàn)監(jiān)獄文化建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的一致性與多樣性、穩(wěn)定性與動態(tài)性、客觀性與主觀性相結(jié)合,才能確保監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)的科學(xué)、規(guī)范、有序推進(jìn)。
堅持一致性與多樣性相結(jié)合。標(biāo)準(zhǔn)是對事物的統(tǒng)一和規(guī)范。監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè),目的就是為監(jiān)獄文化活動提供一套統(tǒng)一的目標(biāo)、規(guī)范和依據(jù),所以整個監(jiān)獄文化建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)具備內(nèi)在的一致性和規(guī)范性。但在保證標(biāo)準(zhǔn)一致性的同時,我們也要充分尊重文化發(fā)展規(guī)律,堅持標(biāo)準(zhǔn)的一致性與多樣性相結(jié)合。因?yàn)椴煌貐^(qū)、部門、領(lǐng)域的監(jiān)獄文化具有不同的特點(diǎn)、需求和側(cè)重,不可能一概而論。有的文化適合普遍推廣,有的文化適合小圈子學(xué)習(xí),有的文化只適合個人研讀;有的文化如監(jiān)獄文體活動需要持續(xù)的投入和支持,有的文化如傳統(tǒng)經(jīng)典和專業(yè)研究卻無需甚至要避免過多的外來干預(yù)。對此監(jiān)獄必須分門別類,區(qū)別對待。只有堅持在統(tǒng)一的文化標(biāo)準(zhǔn)下,尊重和滿足不同文化標(biāo)準(zhǔn)的多樣化、個性化需求,才能確保監(jiān)獄文化的發(fā)展活力,體現(xiàn)不同監(jiān)獄文化的精神特質(zhì)。因此監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)的制定,不能過于具體、過去僵化、過于狹隘,而應(yīng)當(dāng)在保持整體相對一致的同時,具有一定的抽象性、靈活性和可伸縮性。
堅持穩(wěn)定性與動態(tài)性相結(jié)合。標(biāo)準(zhǔn)一旦形成,就必須保持一定的穩(wěn)定性,要能夠在較長一段歷史時期內(nèi)對監(jiān)獄文化建設(shè)活動發(fā)揮指導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)作用,這也是制定監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)的基本意義之所在。但標(biāo)準(zhǔn)的穩(wěn)定性并不表明標(biāo)準(zhǔn)就是絕對一成不變的,監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)必須根據(jù)監(jiān)獄文化建設(shè)發(fā)展的客觀形勢和需要,適時地進(jìn)行調(diào)整和完善。當(dāng)然,這種調(diào)整一定要避免隨意性,要遵循“廣泛調(diào)研、充分論證、逐層報批”的原則,才能防止標(biāo)準(zhǔn)的一致性和權(quán)威性受到影響、干擾和侵蝕。從實(shí)際情況看,監(jiān)獄精神文化、制度文化、行為文化、物態(tài)文化四個層面的文化標(biāo)準(zhǔn),從內(nèi)到外其穩(wěn)定性越來越差,而靈活性、可調(diào)整性越來越強(qiáng),因此監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)整和完善,應(yīng)首先著眼于物態(tài)文化和行為文化標(biāo)準(zhǔn),對于制度文化和精神文化標(biāo)準(zhǔn),則應(yīng)盡量保持其穩(wěn)定性。
堅持客觀性與主觀性相結(jié)合。監(jiān)獄文化建設(shè)的外在標(biāo)準(zhǔn),比如文化組織機(jī)構(gòu)、人員、經(jīng)費(fèi),文化活動的時間、場地、次數(shù),相關(guān)文化術(shù)語的分類、條款、數(shù)目等,都是客觀的、具體的、可量化的。通過形成和構(gòu)建客觀、具體的文化建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、有利于監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的規(guī)范制定和順利推進(jìn)。但僅僅具有客觀的外在標(biāo)準(zhǔn),無法涵蓋整個監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系的全部內(nèi)涵,甚至?xí)䦟?dǎo)致巨大的實(shí)踐偏差。因?yàn)槲幕顒邮巧婕叭说木、情感、思想、態(tài)度、利益考量、價值判斷等問題的復(fù)雜活動,包含各種不可量化、不可計算、不可控制的精神心理因素,因此監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)的形成和建立,還需要充分發(fā)揮人的主觀意識,要有科學(xué)的價值觀作指引,才能確保整個監(jiān)獄文化活動的正確走向。我國監(jiān)獄文化建設(shè),只有在遵循社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)上,積極提煉和構(gòu)建具有鮮明民族特色和時代精神的監(jiān)獄精神,才能指導(dǎo)監(jiān)獄文化標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)的正確開展。
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