毛澤東是我國的偉大領(lǐng)袖，他的思想概論已經(jīng)精神都是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。今天小編整理了學(xué)習(xí)毛澤東思想概論心得體會范文10篇，歡迎有興趣的小伙伴進(jìn)來看看，希望能幫到大家！

（篇一）

一、深刻理解毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵

關(guān)于毛澤東思想，不同發(fā)展時期曾被賦予不同的含義。同學(xué)們普遍認(rèn)為，毛澤東思想科學(xué)內(nèi)涵核心是把馬克思列寧主義普遍真理同中國革命和建設(shè)具體實踐相結(jié)合，“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶”是對毛澤東思想的高度概括總結(jié)。

同學(xué)們認(rèn)為，毛澤東思想不是個別方面，而是在許多領(lǐng)域豐富了馬克思列寧主義；毛澤東思想是個體系，是發(fā)展了的馬克思主義。毛澤東思想活的靈魂，是貫穿毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，“實事求是，群眾路線，獨立自主”對于我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民建設(shè)更高水平的小康社會和建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家永遠(yuǎn)具有指導(dǎo)意義。

二、毛澤東堅持科學(xué)運用馬克思主義的立場、觀點、方法來解決中國革命和社會主義建設(shè)的重大問題

中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就是一個以馬克思列寧主義理論為基礎(chǔ)的無產(chǎn)階級政黨。但是，就整個黨的狀況來看，在建黨后的較長一段時間里，對于馬克思列寧主義理論及其運用問題的認(rèn)識上，并不是那么深刻、自覺的。很多共產(chǎn)黨人不僅對馬列主義理論懂得不多、不系統(tǒng)，而且對于中國的歷史狀況和社會的現(xiàn)實狀況也缺乏了解，不懂得中國革命的特點和規(guī)律．更不善于將馬列主義與中國實際結(jié)合起來。

同學(xué)們認(rèn)為，正是毛澤東通過把馬克思列寧主義同中國的具體實際相結(jié)合，才成功開拓了中國革命的道路。

一是毛澤東堅持理論創(chuàng)新。毛澤東歷來重視以馬列主義為指導(dǎo)來對中國革命的實踐經(jīng)驗進(jìn)行理論升華，在新的實踐基礎(chǔ)上成功地實現(xiàn)了理論創(chuàng)新，形成了毛澤東思想。

二是毛澤東堅持立足于中國的實際。毛澤東一貫堅持立足于中國的實際，提出著名的論斷“認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)”。也正是根據(jù)中國的國情，提出了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”中國革命道路的理論，最終贏得了革命勝利。

三是毛澤東堅持理論與實際相結(jié)合。毛澤東曾提出“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”。毛澤東認(rèn)為，馬克思列寧主義在中國要發(fā)揮正確的指導(dǎo)作用，就必須與中國的國情、革命的實踐結(jié)合起來，實現(xiàn)理論與實際的統(tǒng)一。

同學(xué)們普遍認(rèn)為，毛澤東開拓中國革命道路基本經(jīng)驗就是：一是堅持理論對實踐的指導(dǎo)；二是堅持從實際出發(fā)去分析和認(rèn)識問題；三是堅持馬克思主義的群眾觀點和群眾路線。

通過討論，同學(xué)們對今后如何做好本職工作有了重新的、升華的認(rèn)識。必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和科學(xué)對待馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表和科學(xué)發(fā)展觀，思想決定行動，認(rèn)識決定成��；堅持一切從實際出發(fā)，探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是；要敢于探索、勇于探索，努力做到知識豐富，視野開闊，胸懷大局，境界高遠(yuǎn)；堅定信念，堅持真理，實現(xiàn)馬克思列寧主義中國化必須有為真理而斗爭的信心和勇氣；要努力實踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

通過學(xué)習(xí)討論交流，同學(xué)們感到，在當(dāng)代，與時俱進(jìn)的學(xué)好毛澤東思想，具體表現(xiàn)在我們黨就是把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了鄧小平理論、三個代表和科學(xué)發(fā)展觀，他們都是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。因此，堅持鄧小平理論、三個代表和科學(xué)發(fā)展觀，就是真正堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想。

（篇二）

我們這一代人從小時候背“毛主席語錄”、“毛主席詩詞”，開始接觸毛澤東思想，之后上大學(xué)、參加工作，也都在不間斷地學(xué)習(xí)、實踐毛澤東思想，經(jīng)歷了一個對毛主席由敬畏到敬仰、敬重、親切的過程，對毛澤東思想由感性到理性、由表面到內(nèi)心、有膚淺到深刻的認(rèn)識過程。毛澤東思想撫摸著你我的頭，給了我們智慧和力量，它已經(jīng)自然而然地根深蒂固地成了我們自己思想的重要組成部分，成了我們工作、生活的重要原則。

我們走的路太長、太累，興許忘了我們出發(fā)的初衷，淡化了加入這個組織的目的。我們的心肺興許或多或少地受到市場經(jīng)濟(jì)中的不正確價值觀熏染，為自己想得太多、夢得太多，思想就有了些糊涂；為別人想得太少、夢得太少，人生也有了些盲目。我們進(jìn)入黨校這個解放思想的陣地、活化思維的課堂，系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)毛澤東思想，進(jìn)一步加深對毛澤東思想的感悟、領(lǐng)會，用毛澤東思想武裝我們的頭腦，開闊我們的胸襟，明亮我們的眼睛，使我們的價值觀、名利觀、人生觀更正確化、人性化，使我們重新認(rèn)識、牢固加入中國共產(chǎn)黨這個先進(jìn)組織的目的，在未來的工作、生活中，能夠真實做到對人民，親人般關(guān)懷；對組織，孩子般忠誠；對職責(zé)，生命般神圣；對人生，財富般經(jīng)營。

（篇三

通過黨校系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我更加深刻地感覺到：不了解毛澤東思想，就不了解中國現(xiàn)代史。當(dāng)代社會環(huán)境會迫使我們重新學(xué)習(xí)研究毛澤東思想。

一、毛澤東思想是一個科學(xué)的理論體系

毛澤東思想是馬克思主義基本原理和中國國情相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是馬克思列寧主義的重大發(fā)展。毛澤東思想充分吸收了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中國共產(chǎn)黨人長期犧牲奮斗換來的理論結(jié)晶，是中華民族的精神支柱，是中華民族和中國共產(chǎn)黨人集體智慧的最高表現(xiàn)。她從誕生之日起，就肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，毛澤東思想本質(zhì)上就是人民大眾的理論，是被壓迫民族和被壓迫人民革命和解放的旗幟。

毛澤東思想是一個科學(xué)的哲學(xué)體系、理論體系。對我們黨員干部來說，我認(rèn)為更是一種具有世界眼光和戰(zhàn)略思維的方法論。一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、實事求是，是毛澤東思想的活的靈魂，它集中體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識論和辯證法，因而成為了中國共產(chǎn)黨的強(qiáng)大思想武器。從中國民主主義革命和社會主義革命實踐不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東是依靠人民的力量而贏得天下。毛澤東強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。毛澤東思想的核心與精髓是全心全意為人民服務(wù)�，F(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)，我們的發(fā)展要代表最廣大人民的根本利益，以人為本，應(yīng)該說是一脈相承的。

二、正確評價毛澤東思想

毛澤東思想博大精深，其貢獻(xiàn)是多方面的，具有非凡的號召力。毛

澤東思想是馬克思主義中國化的繼續(xù)發(fā)展、中國特色社會主義理論形成的一個重要源頭。毛澤東思想的活的靈魂在鄧小平理論中得到體現(xiàn)，鄧小平理論是在新的歷史條件下對毛澤東思想的繼承和發(fā)展。那就是說，沒有毛澤東思想，就沒有中國特色社會主義理論。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀是一脈相承的。蘇聯(lián)解體的沉痛教訓(xùn)證明，我們黨以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體用超常的智慧和勇氣，恢復(fù)、堅持和發(fā)展毛澤東思想是完全正確的。

正確評價毛澤東思想，必須堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義的立場和方法。毛澤東是偉大的馬克思主義者。中國出了毛澤東，是我們黨的驕傲，是我們國家的驕傲，是中華民族的驕傲。但毛澤東不是神，也有缺點和錯誤。毛澤東晚年的錯誤主要是發(fā)動了“文化大革命”，這當(dāng)然被實踐證實是錯誤的。但是他的錯誤畢竟是一個偉大的無產(chǎn)階級革命家在探索中國社會主義建設(shè)道路，防止黨和國家改變顏色的過程中所犯的錯誤。在落后的中國，建設(shè)社會主義是前無古人的偉大事業(yè)，沒有現(xiàn)成的國際國內(nèi)經(jīng)驗可供借鑒，當(dāng)時的蘇聯(lián)模式在中國也行不通。1949年后的中國剛剛走出半殖民地半封建社會，百廢待興，帝國主義國家對新中國進(jìn)行了殘酷的封鎖，毛澤東對如何建設(shè)社會主義這一嶄新的歷史課題進(jìn)行了艱辛的探索，提出了具有重要理論價值的思想觀點，為我們今天建設(shè)中國特色社會主義做了理論和思想上的準(zhǔn)備。冷戰(zhàn)時期，毛澤東保衛(wèi)了中國在社會主義陣營中的獨立性，使中國擺脫了蘇聯(lián)模式的影響。特別是在一生的最后幾年，仍然警覺地注視著祖國的獨立和安全，準(zhǔn)確地把握住世界形勢的新發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民頂住了霸權(quán)主義的壓力，確定了中國對外關(guān)系的新格局。中蘇關(guān)系惡化以后，及時推動乒乓外交，實現(xiàn)中美關(guān)系正常化。毛澤東倡導(dǎo)的和平外交政策以及三個世界的理論極大地提高了中國的國際地位。

三、大力弘揚(yáng)毛澤東思想

學(xué)習(xí)毛澤東思想要與弘揚(yáng)毛澤東精神結(jié)合起來，毛澤東是中國人民的偉大領(lǐng)袖，在他身上最為集中地閃爍著中國人民的傳統(tǒng)美德和偉大精神，從根本上說是一種自信、自尊、自主、自立、自強(qiáng)的精神。艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、自力更生是毛澤東的一貫主張。在革命即將取得成功之時，他高瞻遠(yuǎn)矚提出了“兩個務(wù)必”，告戒和要求黨的領(lǐng)導(dǎo)干部堅持艱苦奮斗。毛澤東的偉大品格具有動人的感染力。毛澤東運用馬克思主義基本理論解決中國實際問題的高超領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，永遠(yuǎn)是我們黨員干部學(xué)習(xí)的典范。

自己作為林業(yè)外事工作者，深刻感受到毛澤東的外交戰(zhàn)略和外交思想是毛澤東思想的重要組成部分，體現(xiàn)了馬克思主義偉大戰(zhàn)略家的遠(yuǎn)見卓識和務(wù)實精神，對當(dāng)今林業(yè)對外開放具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。當(dāng)前全國對外開放和林業(yè)形勢發(fā)生了很大的變化。我國正處于改革開放的攻堅期，中央要求以開放，促改革，促發(fā)展，促創(chuàng)新。在實際工作中，我們要遵循實事求是，一切從實際出發(fā)，立足我國國情、林情開展林業(yè)對外開放。隨著哥本哈根氣候大會的召開，林業(yè)已成為國際熱點話題和外交斗爭的重要領(lǐng)域。我們要自覺運用調(diào)查研究的方法論，加強(qiáng)對碳匯、氣候變化、防沙治沙、非法采伐、野生動物保護(hù)等國際熱點問題的專題調(diào)查研究。要遵循獨立自主的和平外交政策，積極履約，積極參與和引導(dǎo)國際林業(yè)熱點問題的討論，逐步掌握國際話語權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，切實維護(hù)國家和林業(yè)發(fā)展的核心利益，不斷提升我國林業(yè)的國際形象和地位。統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想路線對我們現(xiàn)在也有新的啟示，我們要廣交國際朋友，改善我國林業(yè)對外開放國際環(huán)境，以外促內(nèi)、內(nèi)外互動，推動“十二五”現(xiàn)代林業(yè)科學(xué)發(fā)展。我們要在林業(yè)對外開放實際工作中自覺運用和弘揚(yáng)毛澤東思想。

（篇四）

正確理解毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵

我出生于五十年代，小學(xué)、中學(xué)階段正處在文化大革命的十年動亂，經(jīng)歷了停課鬧革命、學(xué)工學(xué)農(nóng)和上山下鄉(xiāng)，說“忠”字話、唱“忠”字歌的特殊時期。受林彪等極“左”思想的影響，在中小學(xué)的學(xué)習(xí)生活中，一度用毛主席語錄和“老三篇”代替了語文和政治課教學(xué)。那時，似乎任何問題都可以在毛主席語錄中找到答案，對毛澤東思想“簡單化、絕對化、神圣化”的錯誤理解和認(rèn)識帶來的影響和教訓(xùn)，印象極其深刻。根據(jù)當(dāng)時學(xué)校的要求，并且?guī)е鴺闼氐母星�，我們那代人大多能背誦多篇毛主席著作，背誦很多條毛主席語錄，直到今天有些著作和語錄仍然記憶猶新。“撥亂反正”以及改革開放幾十年來，自己在工作和學(xué)習(xí)生活中，以新的視角系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了毛澤東關(guān)于新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、黨的建設(shè)、革命軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略等方面的經(jīng)典著作，特別是通過黨校集中學(xué)習(xí)和輔導(dǎo)，對理解毛澤東思想基本問題和毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵有了新的認(rèn)識。

回顧過去，1943年7月8日，王稼祥在《解放日報》上發(fā)表的《中國共產(chǎn)黨與中國民族解放的道路》一文中明確提出了“毛澤東思想"這個概念。他說，以毛澤東思想為代表的中國共產(chǎn)主義，是以馬克思列寧主義的理論為基礎(chǔ)，研究了中國的現(xiàn)實，積蓄了中共22年的實際經(jīng)驗，經(jīng)過了黨內(nèi)黨外曲折斗爭而形成起來的。毛澤東思想是創(chuàng)新的馬克思列寧主義，是馬克思列寧主義在中國的發(fā)展，是中國的共產(chǎn)主義、中國的布爾什維主義。1945年，劉少奇在黨的七大上所作的《關(guān)于修改黨章的報告》，首次代表全黨肯定毛澤東思想這一概念。他說，毛澤東思想就是馬克思列寧主義的理論與中國革命實踐之統(tǒng)一的思想，就是中國的共產(chǎn)主義、中國的馬克思主義。1981年黨的十一屆六中全會通過的中共中央《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，再次揭示了毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵。提出，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

建國初期，毛澤東思想的發(fā)展走過一段曲折的道路。60年代初開始，林彪、“四人幫"就采種種手法，割裂、歪曲和篡改毛澤東思想。他們或者把毛澤東思想的作用庸俗化，把毛澤東思想的豐富內(nèi)容簡化為“老三篇"、“老五篇"，說只要熟記這些著作就掌握了毛澤東思想；或者斷章取義，抓住毛澤東的一兩句話、一兩個觀點，片面加以引申，把毛澤東在此時此地此種條件下講的話搬到彼時彼地彼種條件下，隨便解釋、肆意篡改，這一切嚴(yán)重地?fù)p害了毛澤東思想。

早在1960年3月，鄧小平在中共中央會議上就明確提出“正確地宣傳毛澤東思想"這個問題。他說：“對待毛澤東思想是一個很嚴(yán)肅的原則性的問題，不要庸俗化，庸俗化對我們不利，對國際共產(chǎn)主義運動也不利。黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為首的黨中央撥亂反正，教育全黨重新認(rèn)識毛澤東思想的時代價值，使我們認(rèn)識到，毛澤東思想活的靈魂，即世界觀、方法論，也就是分析問題，解決問題的立場、觀點和方法永遠(yuǎn)具有指導(dǎo)意義。從實踐上看，他統(tǒng)一了全黨的思想，凝聚了全黨的力量，從而為中國革命的勝利奠定了思想基礎(chǔ)。從理論上看，作為中國化的馬克思主義，他開拓了馬克思主義發(fā)展的新領(lǐng)域。所謂高舉毛澤東思想的旗幟，就是要學(xué)習(xí)和運用毛澤東思想這個思想體系，就是要堅持實事求是的思想路線，就是要搞好社會主義四個現(xiàn)代化。他說：堅持完整地準(zhǔn)確地掌握馬列主義、毛澤東思想的科學(xué)體系；堅持從實際出發(fā)，實事求是。毛澤東思想不是個別方面，而是在許多領(lǐng)域發(fā)展了馬克思列寧主義。毛澤東思想是個體系，是發(fā)展了的馬克思主義。這就恢復(fù)了毛澤東思想的本來面

目，維護(hù)了毛澤東同志作為一個偉大革命家在中國革命史和世界革命史上應(yīng)當(dāng)享有的崇高地位。

今天，我作為森林資源監(jiān)督工作者，學(xué)習(xí)毛澤東思想，既要掌握毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵，又要掌握毛澤東思想的科學(xué)體系。只有學(xué)會運用毛澤東思想的思想方法指導(dǎo)工作實踐，才能在森林資源監(jiān)督工作中，正確處理好“監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系；依法監(jiān)督與實事求是的關(guān)系；監(jiān)督與服務(wù)的關(guān)系”，立足本職工作崗位，為推進(jìn)豫鄂兩省的現(xiàn)代林業(yè)建設(shè)和林業(yè)又好又快發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（篇五）

通過最近一段時間的學(xué)習(xí)，我們深深感受到：毛澤東思想是我們黨發(fā)展壯大和成就偉業(yè)的強(qiáng)大精神動力，是我們國家建設(shè)繁榮的精神保證，是中華民族獨立、自由、民主建設(shè)的精神財富。當(dāng)前，雖然我國的形勢和任務(wù)與建國之前相比發(fā)生了很大變化，但毛澤東思想對我們搞好黨建，建設(shè)好中國特色社會主義，仍然具有十分重大的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。我們一定要真學(xué)，真懂，真信，真用，積極繼承和發(fā)揚(yáng)毛澤東思想，深入研究我國各項民生建設(shè)工程，建設(shè)好和諧社會，使我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)入可持續(xù)發(fā)展的良性軌道。

一是毛澤東思想在我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)中并不過時。說毛澤東思想過時的是一種怪論。原因在于，毛澤東思想是馬克思主義列寧主義在中國的運用和發(fā)展，從毛澤東個人的革命歷程看，毛澤東思想是與中國革命的發(fā)展相輔相成的，并被中國革命的實踐和建設(shè)所證明了的正確的理論和經(jīng)驗總結(jié)，也是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。在毛澤東思想的指引之下，中國革命取得了偉大的勝利，并最終建立了新中國，使人民終于當(dāng)家做了主人。在新中國成立后，中國共產(chǎn)黨人在毛澤東思想的指引下，又進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)建設(shè)，到今天為止，終于使中國成為在世界上舉足輕重的國家。這些都充分表明，毛澤東思想是搞好中國特色社會主義建設(shè)的保證和基礎(chǔ)，因此，我們一定要堅持和發(fā)揚(yáng)毛澤東思想。

二是學(xué)習(xí)毛澤東思想，必須搞好調(diào)查和研究。認(rèn)清工作的對象、任務(wù)、動力、性質(zhì)、未來，換句話說，要認(rèn)清中國的國情，然后實行正確的政策和策略。從毛澤東思想的形成過程看，毛澤東同志個人也十分注意運用正確的方式、方法，搞好調(diào)查研究，并準(zhǔn)確分析調(diào)查的對象，根據(jù)不同的調(diào)查樣本確立不同的政策、策略，從而使黨的各項工作能最終得到落實。我們現(xiàn)在搞和諧社會建設(shè)，國情、民情和社情比過去更加復(fù)雜和多樣，這就要求政策與策略更加細(xì)致、準(zhǔn)確，像毛澤東同志那樣進(jìn)行調(diào)查研究尤其顯得重要和迫切，以便于我們采取符合實際的政策。

三是要堅持實事求是、獨立自主。實事求是是毛澤東思想的精髓，是我們必須堅持的馬克思主義思想路線。在延安時期，黨內(nèi)有人曾經(jīng)把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化。經(jīng)過整風(fēng)，全黨從指導(dǎo)思想上徹底清算了教條主義，在全黨確立了實事求是的思想路線。思想路線的端正，保證了黨的政治路線的正確制定和貫徹實施，保證了黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)事業(yè)能夠始終保持勃勃生機(jī)。獨立自主與實事求是是一個事物的不同方面，是根據(jù)中國的實際情況采取正確的方針和政策。只有這樣，才能使我們的國家和人民獨立于世界。如何讓我國人民具有獨立自主的理念，關(guān)鍵的是愛國主義的教育不能放松。世界上任何一個國家都會對國民尤其是青少年大力進(jìn)行愛國主義教育，以增強(qiáng)民族的自信心。

四是要把毛澤東同志的個人錯誤和毛澤東思想分別開來，要和當(dāng)時的國外、國內(nèi)形勢聯(lián)系起來，要和黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人相比較。他自己一個人有錯誤不怕，大家可以向他提出來。有人說毛澤東閉關(guān)自守，這也是不符合事實的。他主張香港暫時不打下來，理由就是和西方保持一個聯(lián)系的窗口，這也是開放的姿態(tài)；經(jīng)過多年戰(zhàn)亂，新中國成立后搞的那么多基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)到現(xiàn)在還在發(fā)揮著巨大的作用。實際上，毛澤東一直是一個真正的馬克思主義者，他把一生都真正的獻(xiàn)給了祖國和人民。

（篇六）

全體學(xué)員經(jīng)過認(rèn)真的學(xué)習(xí)、深入的思考、熱烈的研討，對毛澤東思想認(rèn)識達(dá)成“1234”共識，即：一個肯定，二面成績，三點啟示、四個堅持。

一個肯定：肯定毛澤東是馬克思主義中國化的偉大開拓者。從1900年八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京到2000年中國的社會主義基本上進(jìn)入小康社會，是中國發(fā)生翻天覆地變化的一百年。在這一百年中，有多少英雄豪杰、仁人志士為中華民族的復(fù)興而艱苦奮戰(zhàn)，拋頭顱灑熱血，放射出燦爛的光華。而其中最耀眼、貢獻(xiàn)最巨大的歷史人物，就是毛澤東。他創(chuàng)造性地開拓出了馬克思主義的中國化道路，是繼十月革命和列寧之后創(chuàng)造性地實現(xiàn)馬克思主義民族化、本土化、具體化的又一成功范例。

二面成績： “毛主席是個神”，那是我們小時候的心聲；“毛主席是個有血有肉的人”，這是我們在黨校學(xué)習(xí)后的感觸。所以，科學(xué)地評價毛澤東思想的歷史地位，要一分為二地看待。我們既要充分肯定毛澤東和毛澤東思想的歷史地位，又要正確對待毛澤東晚年的錯誤。從正面看，我們認(rèn)為毛澤東對馬克思主義中國化做出了3個歷史性貢獻(xiàn):他開拓了中國新民主主義革命的理論與道路；創(chuàng)立了中國社會主義革命的理論與道路；探索了中國社會主義建設(shè)的理論與道路。集中表現(xiàn)在6個方面：第一次鮮明地提煉了“相結(jié)合”的科學(xué)概念，即馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合；首創(chuàng)了具有中國特色的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，并積累了包括武裝斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)、政權(quán)建設(shè)等多方面的寶貴的歷史經(jīng)驗；確定了堅持全心全意為人民服務(wù)作為我黨一切工作的基本出發(fā)點、立足點（或說根本立場）；賦予了馬克思列寧主義以民族形式，形成了新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派；奠定了深刻哲學(xué)基礎(chǔ)，提出了關(guān)于矛盾問題的精髓—共性和個性辯證統(tǒng)一關(guān)系的原理；解決了學(xué)風(fēng)問題，即通過整風(fēng)運動解決學(xué)風(fēng)黨風(fēng)問題這一切實有效的最好形式和方法。從反面看，我們認(rèn)為毛澤東在社會主義建設(shè)道路探索中的失誤，為鄧小平理論的形成提供了有益借鑒。經(jīng)驗有正面和反面之分，從認(rèn)識論的角度講，反面經(jīng)驗在某種意義上更容易使人們發(fā)現(xiàn)真理，事物發(fā)展的客觀規(guī)律常常就是在正反兩方面經(jīng)驗的比較中認(rèn)識的。對于毛澤東晚年錯誤的總結(jié)，其實也可以看作是一筆財富，他給鄧小平提供了反面教訓(xùn)。鄧小平的很多正確的理論，就是在糾正錯誤、撥亂反正的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。事實證明：革命和建設(shè)都需要總結(jié)，實事求是的總結(jié)指導(dǎo)了革命的成功，也引領(lǐng)了建設(shè)的成就。

三點啟示：一是必須堅持馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合。中國的革命和建設(shè)反復(fù)證明，當(dāng)我們準(zhǔn)確判斷國情，沿著馬克思主義中國化的道路前進(jìn)，中國的革命和建設(shè)就取得勝利；當(dāng)我們脫離國情或者錯誤地判斷國情，馬克思主義中國化的進(jìn)程就會中斷，中國的革命和建設(shè)就會遭受挫折。離開本國的實際談馬克思主義，沒有意義；靜止地孤立地研究馬克思主義，把馬克思主義同現(xiàn)實生活的生動發(fā)展割裂開來、對立起來，沒有出路。因此，我們必須堅持好這個相結(jié)合做好現(xiàn)階段的改革任務(wù)。二是必須堅持從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，使馬克思主義具有中國特點。任何一個新思想，如果與過去的文化完全沒有關(guān)系，便如無源之水，無本之木。馬克思主義中國化的過程，從一定意義上說，就是馬克思主義同中國傳統(tǒng)文化的交流、碰撞、融合和發(fā)展的過程。因此，我們對傳統(tǒng)文化不能采取歷史虛無主義的態(tài)度，而應(yīng)該珍惜這一珍貴的歷史遺產(chǎn)，認(rèn)真總結(jié)并在新的歷史條件下發(fā)揚(yáng)光大。三是必須大膽借鑒和吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展，并沒有脫離世界文明的大道，而是汲取人類優(yōu)秀文化成果用來豐富自身。在當(dāng)代，堅持馬克思主義的開放性，要求我們以寬廣的胸懷對待資本主義創(chuàng)造的文明成果，勇敢地學(xué)習(xí)和借鑒資本主義的有益經(jīng)驗。

四個堅持：毛澤東說過“應(yīng)用馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用”。組員一致表態(tài)要在本職崗位上堅持做好4個方面：1）調(diào)查研究。要向毛澤東同志那樣深入實際調(diào)查研究，了解和熟知林情、社情、國情、世情，延伸所調(diào)查內(nèi)容的空間廣度和時間深度，從中明晰社會需要什么、我們正在做什么，進(jìn)而確定我們應(yīng)該做什么。2）總結(jié)經(jīng)驗。要在我們具體工作中不斷總結(jié)自己及別人成功與失敗的經(jīng)驗和教訓(xùn)，分析提煉所掌握的現(xiàn)實資料，從中確定我們能做什么和不能做什么，進(jìn)而確定我們工作的路線方針。3）制定政策。要統(tǒng)籌本部門的現(xiàn)實狀況和各方關(guān)系，實事求是地制定出符合既定戰(zhàn)略、思路和目標(biāo)要求的政策策略，一并形成的還要有政策實施的檢驗機(jī)制。在制定政策實際工作中，特別要注意克服主觀盲從和本本主義的行為發(fā)生。4）狠抓落實。在黨校期間要真正學(xué)懂學(xué)通馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系；在今后工作中要真正貫徹執(zhí)行好國家和林業(yè)的政策

（篇七）

毛澤東思想，是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的適合中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。全面而準(zhǔn)確地理解毛澤東思想，至少要從以下四個方面來把握。

一、毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物

中國革命和建設(shè)勝利的過程，也就是馬克思主義中國化的過程。在民主革命時期，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)了馬列主義與中國實際的第一次結(jié)合，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，創(chuàng)建了中華人民共和國。新中國成立以后，毛澤東努力探索馬列主義同中國社會主義革命與建設(shè)實踐相結(jié)合的新道路，奠定了中國特色社會主義的基礎(chǔ)。

二、毛澤東思想是被實踐證明了的適合中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)

社會主義制度在中國的建立，是一個富有中國特色的創(chuàng)舉。毛澤東創(chuàng)造性地走出了一條適合中國特點的社會主義改造的道路，為平穩(wěn)實現(xiàn)社會主義改造創(chuàng)造了人類歷史上的新經(jīng)驗。毛澤東和中國共產(chǎn)黨人，采取“贖買”的辦法進(jìn)行社會主義改造并取得了成功。毛澤東思想作為科學(xué)的思想理論體系，只能包括已經(jīng)被實踐證明是正確的關(guān)于中國革命和建設(shè)的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，要把經(jīng)過長期歷史考驗形成為科學(xué)理論的毛澤東思想同毛澤東晚年所犯的錯誤嚴(yán)格區(qū)別開來。

三、毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

毛澤東是毛澤東思想的主要創(chuàng)立者，黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人對它的形成和發(fā)展都作出了重要貢獻(xiàn)。毛澤東思想凝聚著黨和人民的集體智慧，從實踐上看，它統(tǒng)一了全黨的思想，凝聚了全黨的力量，從而為中國革命的勝利奠定了思想基礎(chǔ)。從理論上看,作為中國化的馬克思主義，毛澤東思想開拓了馬克思主義發(fā)展的新領(lǐng)域。

四、準(zhǔn)確把握毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵

黨的十七大從六個方面對毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵做了界定。一是關(guān)于新民主主義革命。毛澤東從近代中國的歷史和社會狀況出發(fā)，研究中國革命的特點和中國革命的規(guī)律，發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想，創(chuàng)立了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的理論。二是關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)。毛澤東和中國共產(chǎn)黨依據(jù)新民主主義革命勝利所創(chuàng)造的向社會主義過渡的經(jīng)濟(jì)政治條件，采取社會主義工業(yè)化和社會主義改造同時并舉的方針，實行逐步改造生產(chǎn)資料私有制的具體政策，從理論和實踐上解決了在中國這樣一個占世界人口近1/4的、經(jīng)濟(jì)文化落后的大國中建立社會主義制度的艱難任務(wù)。三是關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略。毛澤東系統(tǒng)地解決了以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊如何建設(shè)成為一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的、具有嚴(yán)格紀(jì)律的、同人民群眾保持密切聯(lián)系的新型軍隊的問題。他確定了全心全意為人民服務(wù)是人民軍隊的唯一宗旨，提出和總結(jié)了一整套軍隊政治工作的方針和方法。四是關(guān)于政策和策略。毛澤東精辟地論證了革命斗爭中政策和策略問題的極端重要性，指出政策和策略是黨的生命，是革命政黨一切實際行動的出發(fā)點和歸宿，必須根據(jù)政治形勢、階級關(guān)系和實際情況及其變化制定黨的政策，把原則性和靈活性結(jié)合起來。五是關(guān)于思想政治工作和文化工作。毛澤東根據(jù)“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)；而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)”這個基本觀點，提出了許多具有長遠(yuǎn)意義的重要思想。六是關(guān)于黨的建設(shè)。毛澤東特別注重從思想上建黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨。建國前夕和建國以后，鑒于我們黨成為領(lǐng)導(dǎo)全國政權(quán)的黨，毛澤東多次提出務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級思想的侵蝕，反對脫離群眾的官僚主義。

毛澤東思想的活的靈魂，即實事求是、群眾路線、獨立自主，是貫穿于上述各個理論的立場、觀點和方法。毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運用于無產(chǎn)階級政黨的全部工作，在中國革命的長期艱苦斗爭中形成了具有中國共產(chǎn)黨人特色的這些立場、觀點和方法，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。

（篇八）

5月9日上午，第1黨小組全體學(xué)員圍繞毛澤東思想基本問題進(jìn)行了熱烈討論。大家在3個多小時的研討中，踴躍發(fā)言，各抒己見，主要圍繞什么是毛澤東思想、其理論精髓是什么、毛澤東思想與中國特色社會主義理論有什么內(nèi)在聯(lián)系以及當(dāng)前及今后還要不要繼續(xù)堅持毛澤東思想等內(nèi)容展開，形成的主要觀點可以概括為4個方面。

一、毛澤東思想是黨和人民集體智慧的結(jié)晶

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想并不僅僅是毛澤東個人的思想，而是代表了黨和人民的思想。這一論斷包含有中國共產(chǎn)黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人對毛澤東思想的形成發(fā)展都作出了重要貢獻(xiàn)的含義。毛澤東也從來沒有把毛澤東思想看成是個人的產(chǎn)物，而是看成是黨和人民長期的集體奮斗中形成的。毛澤東在談到《毛澤東選集》時說，《毛澤東選集》哪是我一個人的著作啊，里面的東西是群眾教給我們的，是付出了流血犧牲的代價的。黨的七大時，毛澤東就曾說：“毛澤東思想不是一個人的，都是從大家來的。”后來他又說，黨中央當(dāng)時確定把馬克思列寧主義與中國革命實踐結(jié)合的正確思想體系叫做“毛澤東思想”，決不是說“毛澤東思想”就完全是我一個人的正確思想。它是包括我們這一代無產(chǎn)階級革命家的正確思想在內(nèi)的，只不過是用我的名字來代表罷了。

同時，理解毛澤東思想是黨和人民集體智慧的結(jié)晶，要將毛澤東思想與毛澤東本人的所有言行區(qū)別開來，更不能因為毛澤東同志晚年個人的一些錯誤就否定整個黨的集體智慧結(jié)晶的毛澤東思想。只有被實踐證明了的科學(xué)的才屬于毛澤東思想。要從根本上解除“毛主席的話句句是真理”、“兩個凡是”的困擾。我們在對待我黨建黨后到中共七大毛澤東思想關(guān)于新民主主義理論的形成過程中所犯的大量左傾、右傾等錯誤性質(zhì)的問題上，從沒有將這些錯誤就認(rèn)為是毛澤東思想的一部分，而是將其做為毛澤東思想形成的一些歷史背景和過程。同樣，黨在建國后在如何建設(shè)社會主義的問題上確實走了一些彎路，但這是黨在社會主義建設(shè)中的一些具體探索和實踐，是鄧小平理論形成的特定的歷史背景，不能就將其認(rèn)為是毛澤東思想的一部分。1981年黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中明確提出，必須把毛澤東思想同毛澤東晚年的錯誤區(qū)別開來，毛澤東思想中不包括毛澤東晚年所犯的錯誤；毛澤東關(guān)于無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論和實踐不屬于毛澤東思想。

二、毛澤東思想的理論精髓是實事求是

毛澤東思想是在中國革命實踐過程中逐漸形成和發(fā)展起來的科學(xué)理論，有著豐富的內(nèi)容、科學(xué)的內(nèi)涵和完整的理論體系。其理論精髓就是實事求是。“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系規(guī)律性，“求”就是去研究。實事求是是毛澤東思想的出發(fā)點和根本點，是我黨的思想路線。一切從實際出發(fā)是作到實事求是的基本前提，理論與實際相統(tǒng)一是實事求是的本質(zhì)要求。在中國革命和建設(shè)中，要作到實事求是，一方面要對馬克思主義的理論有完整準(zhǔn)確地理解和把握，另一方面要對中國的實際，即國情有深入、透徹的認(rèn)識和了解。縱觀中國近現(xiàn)代史，毛澤東思想之所以能把中國革命從失敗引向勝利,歸根到底就在于堅持實事求是,把馬克思列寧主義基本原理同中國革命具體實踐結(jié)合起來，沖破了本本教條主義和經(jīng)驗主義的束縛。而建國后的一段時期內(nèi)我黨所犯的階級斗爭擴(kuò)大化和大躍進(jìn)、人民公社、“文化大革命”等錯誤,從思想路線上看,就是不從中國的實際出發(fā),違背了實事求是這一理論根基。

同時，實事求是的思想路線，還包含有解放思想的深刻含義。解放思想就是敢于超越已有的結(jié)論，敢于追隨時代的鼓點和歷史的步伐，確定符合實際的新思想、新觀念，就是不唯上、不唯書，只唯實，也就是實事求是。

三、中國特色社會主義理論體系與毛澤東思想一脈相承

任何一種理論的形成與發(fā)展，都有其特殊的時代背景和現(xiàn)實意義，都是一定歷史階段總結(jié)出的科學(xué)實踐經(jīng)驗。同時，凡是有生命力的理論，都應(yīng)是發(fā)展的、開放的和與時俱進(jìn)的。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等理論的傳承，都是根據(jù)當(dāng)時的實際情況，按照實事求是這一思想精髓繼承和發(fā)展起來的，都是有強(qiáng)大生命力的理論。毛澤東思想是中國特色社會主義理論體系產(chǎn)生的基礎(chǔ)和土壤，中國特色社會主義理論體系是毛澤東思想的繼承和發(fā)展。沒有毛澤東思想，就不可能有鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀，也就不可能有中國特色社會主義理論體系的形成與發(fā)展。因此，它們是繼承、發(fā)展和創(chuàng)新的關(guān)系，是一脈相承的。

中國特色社會主義理論體系與毛澤東思想的一脈相承性主要體現(xiàn)在4個方面。

一是中國特色社會主義理論體系是毛澤東思想關(guān)于建立社會主義基本制度的繼承和發(fā)展。在毛澤東思想指導(dǎo)下所建立的社會主義基本政治制度、經(jīng)濟(jì)制度和與之相適應(yīng)的意識形態(tài)，構(gòu)成了我國社會主義社會的基本制度體系。中國特色社會主義理論體系就是在堅持、完善和發(fā)展這些基本制度的基礎(chǔ)上孕育和產(chǎn)生的，離開了這些基本制度，中國特色社會主義理論體系就是無源之水和無本之木。

二是中國特色社會主義理論體系是對毛澤東思想關(guān)于建設(shè)社會主義的立場、觀點、方法的繼承和發(fā)展。毛澤東思想的根本出發(fā)點就是要把科學(xué)社會主義的基本要求同中國的實際結(jié)合起來，走出一條適合中國國情的社會主義建設(shè)道路。中國特色社會主義理論體系的形成也都是建立在堅持這些基本立場、觀點的基礎(chǔ)上的，與毛澤東思想具有高度一脈相承性和內(nèi)在統(tǒng)一性。

三是中國特色社會主義理論體系是對毛澤東思想關(guān)于建立社會主義一系列重要理論成果的繼承和發(fā)展。在探索社會主義建設(shè)道路的過程中，毛澤東思想提出了許多關(guān)于社會主義建設(shè)的重要觀點，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、國防、外交等各個領(lǐng)域和各個方面。從理論淵源上說，這些探索成果是中國特色社會主義理論體系形成的重要思想先導(dǎo)和理論生長點。

四是中國特色社會主義理論體系是在科學(xué)總結(jié)不堅持毛澤東思想就會走彎路的教訓(xùn)和經(jīng)驗中孕育和發(fā)展起來的。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對社會主義建設(shè)規(guī)律的探索，走過了一條充滿曲折的艱辛之路，既取得了巨大的成就，積累了寶貴的經(jīng)驗，也走過了一些彎路，留下了深刻的教訓(xùn)。探索中所積累的一切積極的思想理論成果，為中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)立提供了正面的歷史準(zhǔn)備；而在后期就是因為沒有繼續(xù)很好地堅持以實事求是為根本出發(fā)點的毛澤東思想，在探索中發(fā)生了一些失誤所積累的深刻教訓(xùn)，為這一理論體系的創(chuàng)立提供了反面的歷史準(zhǔn)備。

四、毛澤東思想是我黨必須長期堅持的一面旗幟

舉什么旗，走什么路，關(guān)系中國前途和命運。理論是旗幟，旗幟不能倒。當(dāng)前，社會上出現(xiàn)的諸多矛盾和問題，其中一個重要的原因就是思想理論這個武器沒有武裝好全體黨員，使一些黨員在黨的宗旨問題、世界觀和方法論問題等重大方向問題上認(rèn)識不清，學(xué)習(xí)不夠，方法不對路。所以，走入黨校重新進(jìn)行全面、系統(tǒng)、深入的鞏固式學(xué)習(xí)對于用正確的理論武裝頭腦，指導(dǎo)行動非常重要，也十分必要。通過這段時間的學(xué)習(xí)，大家深深認(rèn)識到，每一次認(rèn)真學(xué)習(xí)，都是思想認(rèn)識提高、成熟的一個過程，每一次學(xué)習(xí)，都能夠有所收獲，澄清一些以前的模糊認(rèn)識。通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步認(rèn)識到毛澤東思想不但在過去革命年代中有用，在現(xiàn)在社會主義初級階段建設(shè)中也有用，在今后的社會主義建設(shè)中還有用。不堅持毛澤東思想，我黨就會失去方向，失去凝聚力。

毛澤東思想是整個中華民族偉大的思想和信仰。而且作為全方位闡述中國歷史和現(xiàn)狀，以及未來的主要思想，過去是中國革命的旗幟，今后也是中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的旗幟。毛澤東思想汲取了中國和世界上不同歷史時期、不同方面的歷史文化，內(nèi)容博大精深，包括思想、理論、軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、體育等社會領(lǐng)域的各個方面，是全黨全國各族人民的智慧結(jié)晶。毛澤東思想關(guān)于新民主主義革命理論，社會主義革命和建設(shè)理論，鞏固社會主義制度、防止“和平演變”的理論等，都是前無古人的，關(guān)于社會主義社會基本矛盾的思想，關(guān)于實現(xiàn)民族平等和宗教信仰自由的思想，關(guān)于實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的思想，關(guān)于加強(qiáng)國防和軍隊建設(shè)的思想，關(guān)于堅持獨立自主和平外交政策的思想，關(guān)于“三個世界”劃分的思想，關(guān)于加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的思想，等等，都是具有長遠(yuǎn)戰(zhàn)略意義的理論成果，對于認(rèn)識、堅持和發(fā)展社會主義有著重要的意義。因此，堅持毛澤東思想，是我黨必須長期堅持的一面旗幟。

總之，馬克思主義提供的是一種科學(xué)的世界觀和方法論，作為繼承和發(fā)展并與馬克思主義一脈相承的毛澤東思想也是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的科學(xué)的世界觀和方法論。只要堅定不移地堅持用毛澤東思想以及對毛澤東思想繼承和發(fā)展的中國特色社會主義理論等來指導(dǎo)我們的行動，我國的社會主義道路就會越走越寬、越走越遠(yuǎn)。

（篇九）

通過黨校對毛澤東思想理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，不僅使我們對毛澤東思想理論體系的形成與發(fā)展有了一個比較清晰的認(rèn)識，而且使我們能更好地理解并把握毛澤東思想的理論精髓，特別是對毛澤東思想理論的現(xiàn)實指導(dǎo)意義有了更加深入的思考。在第二組的討論過程中，大家對毛澤東思想帶給我們的啟示進(jìn)行了深入的交流。

在交流中大家從不同的角度都談到了，毛澤東同志抓住了馬克思主義的活的靈魂，將馬克思列寧主義與中國的革命實踐相結(jié)合，指出“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實踐”。歷史也充分證明了，我們的黨在實踐中大膽探索，成功地走出了一條“農(nóng)村包圍城市”的中國革命道路。實踐既是途徑也是方法，從實踐中來，到實踐中去，在實踐中檢驗真理、發(fā)展真理已成為我們黨不斷取得勝利的有力法寶。而在實際工作中我們?nèi)绾斡煤脤嵺`理論，如何結(jié)合我們的工作實際在實踐中不斷探索、發(fā)展林業(yè)事業(yè)，成為了大家暢談的焦點。無論是森林防火工作在實踐操作中的摸索和經(jīng)驗總結(jié)、森林預(yù)警信息工作中的思索，還是各林業(yè)大學(xué)結(jié)合自身特色在教育、科研工作中的實踐探索，以及機(jī)關(guān)幼兒園在教育實踐中對綠色教育的研究和思考，都引發(fā)了大家積極熱烈的討論。

作為第二組的發(fā)言代表，我就圍繞毛澤東實踐理論帶給我們的啟示，結(jié)合幼兒園工作實際談一談幼兒園在實踐中摸索綠色教育之路的一些收獲與思考。

一、用實事求是的態(tài)度分析問題、思考問題

在幼兒園突出林業(yè)特色，開展“綠色教育”是一個全新的課題。面對這一新課題，我園首先立足實際，在把握“綠色教育”內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，從實際經(jīng)驗層面和優(yōu)勢資源方面對我園開展“綠色教育”進(jìn)行了深入的分析和思考。有了這樣的分析和思考，我們也就找到了開展“綠色教育”的切入點和落腳點。確立了開展“綠色教育”的途徑、方法、目標(biāo)。即：在創(chuàng)建林業(yè)特色園所的過程中，將“綠色教育”融入幼兒園的各項活動之中。在探索林業(yè)系列主題教育活動的過程中，將綠色教育、環(huán)保教育、健康教育有機(jī)結(jié)合，形成融合五大領(lǐng)域的園本課程。讓幼兒在豐富的活動中，在與環(huán)境的互動中，感受人與自然的和諧關(guān)系。讓幼兒在了解林業(yè)、綠色、環(huán)保、健康知識的同時，引發(fā)幼兒探索大自然的興趣、激發(fā)幼兒對大自然的熱愛。培養(yǎng)幼兒保護(hù)自然的意識，幫助幼兒養(yǎng)成低碳生活、健康生活的良好習(xí)慣。

二、從實踐中來，到實踐中去

在探索“綠色教育”開展園本研究的過程中，我們始終堅持圍繞教育實踐，以教育理論、方法、原則為指導(dǎo)，在不斷破解問題總結(jié)經(jīng)驗的過程中，在不斷的實踐驗證中將“綠色教育”的研究不斷推向深入。在教育實踐過程中，幼兒既是教育實踐的主體，又是教育實踐的對象，幼兒的發(fā)展是檢驗教育實踐有效性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從幼兒需要出發(fā)，從幼兒的興趣出發(fā)，從幼兒的實際出發(fā)，遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，用一把鑰匙開一把鎖，避免經(jīng)驗的簡單重復(fù)、照搬，使我園的“綠色教育”園本課程的建立，真正做到從實踐中來，到實踐中去，并在實踐中不斷豐富發(fā)展，讓我園的“綠色教育”園本課程成為活教育、活教材。

三、攜手合作，共同為幼兒的發(fā)展奠基

共同為幼兒的發(fā)展奠基，是我園開展家長工作的基礎(chǔ)。在探索“綠色教育”的實踐過程中，不能忽視家長這一重要的教育資源，與家長攜手合作，是我們搞好一切教育的有力保障。對“綠色教育”的認(rèn)同，使廣大家長不僅成為了我們開展“綠色教育”的有力支持者、合作者，同時為我們開展“綠色教育”提供了大量而豐富的資源，有力地推動了我園“綠色教育”活動不斷深入的開展。

毛澤東思想是在長期實踐中逐步形成、發(fā)展、定型的，是馬克思主義中國化歷史進(jìn)程中的一次飛躍。是我黨寶貴的精神財富和思想理論源泉，許多思想理論對我們今天的工作仍然具有十分重要的指導(dǎo)意義，因此，我們不僅要學(xué)好毛澤東思想，更要用好毛澤東思想的理論精華。解放思想，實事求是，堅持實踐，緊密聯(lián)系群眾，樹立服務(wù)意識、創(chuàng)新意識等，都是指導(dǎo)我們工作的不二法寶

（篇十）

通過對毛澤東思想形成發(fā)展、科學(xué)內(nèi)涵、科學(xué)體系、歷史地位和時代價值的學(xué)習(xí)，系統(tǒng)了解了以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地運用馬克思主義解決中國實際問題、實現(xiàn)重大理論創(chuàng)新的偉大實踐。作為中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，毛澤東思想是經(jīng)過實踐檢驗的客觀真理，自1945年中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會把它作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章以來，已成為開創(chuàng)中國特色社會主義新篇章的重要理論寶典，我們必須要繼續(xù)堅持高舉毛澤東思想的偉大旗幟。主要基于以下4個方面的考慮：

從產(chǎn)生過程看毛澤東思想是值得信賴的。毛澤東思想是以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行革命斗爭中，將馬列主義理論與中國的具體實踐相結(jié)合，經(jīng)過反復(fù)探索、不斷總結(jié)經(jīng)驗形成的集體智慧結(jié)晶。我們黨把毛澤東思想作為全黨統(tǒng)一的指導(dǎo)思想，是經(jīng)過實踐證明了的，科學(xué)的、正確的決定，它最終指導(dǎo)全國人民革命事業(yè)取得了勝利，有力打擊了帝國主義的囂張氣焰，改變了我國自鴉片戰(zhàn)爭以來飽受屈辱的現(xiàn)實，實現(xiàn)了中華民族真正意義上的完全獨立和解放。它是經(jīng)過中國革命和建設(shè)檢驗過的真正意義上的馬克思主義。它不僅過去是，今天和將來仍然是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。

從具體內(nèi)容看毛澤東思想是應(yīng)當(dāng)信賴的。實事求是、群眾路線和獨立自主是毛澤東思想活的靈魂。一切從實際出發(fā)，實事求是，理論聯(lián)系實際，就是以調(diào)查研究為基礎(chǔ)，以解放思想為前提，將理論與實際緊密相結(jié)合，這是我們黨最根本的思想方法和工作方法，是我們黨的生命線和一切工作的準(zhǔn)則，是黨領(lǐng)導(dǎo)的革命與建設(shè)事業(yè)不斷前進(jìn)的根本保證，是毛澤東思想的出發(fā)點和根本點。群眾路線，就是全心全意為人民服務(wù)，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是黨的根本工作路線，是黨的一切工作的根本出發(fā)點和歸宿。獨立自主，自力更生，就是把馬克思主義的普遍真理與我國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合，走出一條適合我國國情的正確道路。毛澤東思想是我黨和我國人民的寶貴精神財富，是中華民族團(tuán)結(jié)振興的精神支柱。

從馬列主義理論體系完整性看毛澤東思想是不可摒棄的。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系都是馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，二者在理論溯源上是一脈相承的。毛澤東思想是以毛澤東同志為核心的中國共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體經(jīng)過幾十年的革命實踐形成的集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論的前提和基礎(chǔ)。鄧小平理論是以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在認(rèn)真觀察國際政治新格局的前提下，總結(jié)我國自新中國成立后30年社會主義建設(shè)的正反兩方面的經(jīng)驗和世界上其他社會主義國家興衰成敗經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出的適合我國發(fā)展國情的正確的科學(xué)的社會主義建設(shè)理論。“三個代表”重要思想是以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在全面繼承馬克思主義基本原理和毛澤東思想的前提下，堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的思想路線，認(rèn)真總結(jié)我黨革命、建設(shè)和改革開放的理論和實踐成果，深入闡釋了黨的性質(zhì)和宗旨，形成的加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的思想理論。科學(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤同志為核心的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在全面繼承馬克思主義和毛澤東思想中有關(guān)發(fā)展的理論前提下，將“以人為本”作為科學(xué)發(fā)展的核心，做到發(fā)展依靠人民，發(fā)展為了人民、發(fā)展成果歸于人民，把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為科學(xué)發(fā)展的基本要求，構(gòu)成的完整的科學(xué)發(fā)展體系�？梢�，中國特色社會主義理論體系的許多社會發(fā)展和建設(shè)的觀點在毛澤東思想中都可以找到本源，毛澤東思想與中國特色社會主義理論之間不是簡單的包涵和被包涵的關(guān)系，而是同一個理論體系的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展，是不可分割的整體。

從現(xiàn)行黨的路線方針政策看堅持毛澤東思想不動搖是必然要求。鄧小平同志說過：“毛澤東思想培養(yǎng)了我們整整一代人，沒有毛澤東思想，就沒有今天的中國共產(chǎn)黨。它永遠(yuǎn)是我們?nèi)�黨、全軍、全國人民寶貴的精神財富。”“毛澤東思想這個旗幟丟不得。丟掉了這個旗幟，實際上就是否定了我們黨的光輝歷史”。胡錦濤同志在紀(jì)念毛澤東同志誕辰110周年座談會上說：毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創(chuàng)造性運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。在任何時候任何情況下，我們都要始終高舉毛澤東思想的偉大旗幟。

學(xué)習(xí)毛澤東思想，就是要學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義的基本立場、觀點和方法，將馬克思主義同中國革命實踐相結(jié)合，實現(xiàn)馬克思主義中國化。在當(dāng)前推進(jìn)中國特色社會主義的偉大征程中，有必要正確認(rèn)識毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的內(nèi)在聯(lián)系。

一、中國特色社會主義理論體系與毛澤東思想是馬克思主義中國化不同歷史進(jìn)程中的偉大成果，各自具有完整的理論體系，是一個過程的不同發(fā)展階段

毛澤東思想是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是馬列主義同中國實際相結(jié)合的第一次理論飛躍。毛澤東思想的主體是新民主主義理論，是關(guān)于新民主主義革命和社會主義革命的理論內(nèi)容。它形成于國民革命戰(zhàn)爭時期，對中國紅色政權(quán)為什么能夠存在，為何在中國必須走農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的道路進(jìn)行了成功探索和實踐，對我國新民主主義革命勝利和人民軍隊建設(shè)的成功經(jīng)驗進(jìn)行了總結(jié)，對中國社會主義建設(shè)的一些重大戰(zhàn)略方針進(jìn)行了積極探索，為中國特色社會主義理論的形成奠定了堅實的基礎(chǔ)。

中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，它使毛澤東思想開創(chuàng)的馬克思主義中國化進(jìn)程進(jìn)入到一個嶄新的發(fā)展階段，它開始于黨的十一屆三中全會，由鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀組成，緊緊圍繞什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這三大問題展開，深化和豐富了對我黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，實現(xiàn)了毛澤東思想開創(chuàng)的馬克思主義中國化進(jìn)程新的質(zhì)的飛躍。

二、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是在我國革命的不同歷史時期馬克思主義基本理論同中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，兩者具有共同的本質(zhì)特征，存在著內(nèi)在聯(lián)系，一脈相承，無法分割

首先，毛澤東思想中關(guān)于社會主義建設(shè)規(guī)律探索的積極成果是中國特色社會主義理論體系的思想淵源。毛澤東思想中關(guān)于中國社會主義建設(shè)的正確理論是中國特色社會主義理論體系的思想先導(dǎo)，成為中國特色社會主義理論的重要組成部分。從這個意義上說，中國特色社會主義道路的探索“始于毛，成于鄧”。正如中共十七大指出：“改革開放偉大事業(yè)，是在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立毛澤東思想，帶領(lǐng)全黨全國各族人民建立新中國、取得社會主義革命和建設(shè)偉大成就以及艱辛探索社會主義建設(shè)規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。”

其次，毛澤東思想為中國特色社會主義理論體系提供了科學(xué)的方法論原則。毛澤東思想在認(rèn)識論、方法論、實踐觀、群眾觀等方面都為中國特色社會主義理論的健康發(fā)展夯實了基礎(chǔ)。鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等創(chuàng)新理論，都體現(xiàn)了毛澤東思想的活的靈魂——實事求是的思想路線。

鄧小平指出：過去我們搞革命所取得的一切勝利是靠實事求是；現(xiàn)在我們要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣靠實事求是。我國的改革開放是從高度集中的計劃體制下開始的，每前進(jìn)一步都必然會遇到傳統(tǒng)體制下形成的思想、觀念和思維方式的束縛和困擾。因此，在改革開放的過程中就必須不斷地解放思想，使主觀和客觀相符合，把思想觀念與世界實際、中國特色社會主義建設(shè)實際結(jié)合起來。歷史經(jīng)驗證明，只有這樣，中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)才能不斷走向勝利。胡錦濤《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰110周年座談會上的講話》中更加鮮明地指出了毛澤東思想活的靈魂對中國特色社會主義理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的指導(dǎo)意義，他說：“高舉毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想的旗幟，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面，不斷開創(chuàng)馬克思主義在中國發(fā)展的新境界，最重要的是始終堅持貫穿這個科學(xué)思想體系的活的靈魂，始終堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，其基本方面就是堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)。”

總的看來，毛澤東思想的理論精髓是中國特色社會主義理論體系的世界觀、方法論基礎(chǔ)，對中國社會乃至國際社會的影響，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一個政黨的指導(dǎo)思想的功能，成為了20世紀(jì)中國社會的文化現(xiàn)象。學(xué)習(xí)掌握它的世界觀、方法論，對于深化對中國特色社會主義理論的認(rèn)識，用改革創(chuàng)新的偉大實踐豐富和發(fā)展毛澤東思想，豐富完善中國特色社會主義理論體系，都將大有裨益。

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