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01
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之父希波克拉底說(shuō)過(guò)：醫(yī)生有三大法寶，即“語(yǔ)言、藥物和手術(shù)刀”。它闡述的診療活動(dòng)不僅僅是醫(yī)療技術(shù)手段，更重要的是一種職業(yè)精神和從醫(yī)的核心價(jià)值觀。作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的一個(gè)分支，包含“循理”、“至善”、“和合”、“共生”價(jià)值元素的“領(lǐng)創(chuàng)”文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的具體化，在實(shí)踐層面拓展了價(jià)值觀本身的內(nèi)涵和外延，是增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力、消除醫(yī)患矛盾、和諧醫(yī)患關(guān)系的有效途徑，是創(chuàng)建三級(jí)醫(yī)院、推進(jìn)省人民醫(yī)院分院建設(shè)的重要精神支柱和內(nèi)在動(dòng)力。
為者常成，行者常至。不論社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育還是“領(lǐng)創(chuàng)”文化建設(shè)的推進(jìn)，重點(diǎn)在于踐行和落實(shí)。荀子曰：“知之而不行，雖敦必困”。只有全員把對(duì)“領(lǐng)創(chuàng)”文化的認(rèn)同變成自覺(jué)行為，把個(gè)人的全面發(fā)展與品牌醫(yī)院的建設(shè)事業(yè)緊密結(jié)合，才是做到了知行合一，才是“領(lǐng)創(chuàng)”文化的真正價(jià)值所在。
1、秉持誠(chéng)心，塑造以“循理”為核心的職業(yè)操守。為醫(yī)者，只有秉持誠(chéng)心，忠誠(chéng)于患者和醫(yī)學(xué)事業(yè)，做到對(duì)人誠(chéng)、做事實(shí)、守信用，才能贏得信任，提升醫(yī)學(xué)造詣。醫(yī)生被稱為“上天賜給人類的禮物”，必須把造就健全而豐滿的人格，追求“大醫(yī)精誠(chéng)”，“一心赴救”的人道主義精神作為自己的目標(biāo)，使醫(yī)務(wù)工作者成為被社會(huì)大眾廣泛認(rèn)可的“白衣天使”。誠(chéng)如我院優(yōu)秀護(hù)士李月所言：“我一直覺(jué)得當(dāng)我穿上白大褂，戴上燕尾帽的那一刻我就是白衣天使的代名詞，我希望用的愛(ài)心、耐心、責(zé)任心護(hù)理每一位患者！”
2、勤學(xué)深究，塑造以“至善”為核心的價(jià)值追求。醫(yī)學(xué)作為一門兼有社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)屬性的科學(xué)，隨著人類社會(huì)的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，不斷發(fā)生新的變化，在個(gè)體應(yīng)用上，每個(gè)生命體更有不同特點(diǎn)，在臨床實(shí)踐過(guò)程中因?yàn)槊恳粋�(gè)具體問(wèn)題的微小差異，解決方法在應(yīng)用上仍有區(qū)別。因而醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)更可謂“學(xué)海無(wú)涯”，更加需要醫(yī)務(wù)工作者勤學(xué)鉆研，以“至善”為追求，探索醫(yī)學(xué)的奧秘，以最小的代價(jià)換取生命的健康與質(zhì)量，是全體員工不懈的追求。經(jīng)過(guò)多年的努力，我院已處在一個(gè)新的發(fā)展起點(diǎn)上，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展具備良好的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。但總體上看，我院綜合實(shí)力仍然不夠強(qiáng)壯，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展挑戰(zhàn)嚴(yán)峻，需要我們把握戰(zhàn)略機(jī)遇，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。
3、改進(jìn)服務(wù)，塑造以“和合”為核心的醫(yī)院風(fēng)尚。美國(guó)醫(yī)生特魯多的墓碑上有一句名言：“有時(shí)是治愈，常常是安慰，總是去幫助”。這說(shuō)明，醫(yī)學(xué)的最大價(jià)值不是治愈疾病，而是安慰和幫助病人。診療的過(guò)程就是醫(yī)護(hù)藥技等團(tuán)結(jié)協(xié)作和病人一道共同戰(zhàn)勝疾病的過(guò)程。要?jiǎng)?chuàng)建我們的“仁心領(lǐng)創(chuàng)100%”服務(wù)品牌，要提供更精湛的診療技術(shù)、更優(yōu)質(zhì)的護(hù)理服務(wù)、更真誠(chéng)的人文關(guān)懷和尊重，更便捷高效的流程，在診療主體之間建立精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、和諧向上的價(jià)值理念和行為規(guī)范，構(gòu)建醫(yī)患共贏的連心橋。
4、團(tuán)結(jié)協(xié)作，塑造以“共生”為核心的終極目標(biāo)。團(tuán)結(jié)才能凝聚力量，“共生”才能凝聚人心，全體員工聯(lián)合起來(lái)，形成統(tǒng)一的為醫(yī)學(xué)獻(xiàn)身，為患者服務(wù)的從醫(yī)目的，才能在遇到醫(yī)學(xué)難題時(shí)形成合力，不論差異，如友相愛(ài)，才能在面對(duì)醫(yī)學(xué)困境時(shí)親密協(xié)作，不斷開(kāi)辟新路，提高自身德藝，打造優(yōu)勢(shì)學(xué)科，推動(dòng)等級(jí)醫(yī)院持續(xù)改進(jìn)和品牌建設(shè)。日前，我院呼吸科精心診斷，協(xié)同作戰(zhàn)，利用氣管鏡為患者成功取出嗆入支氣管的橘子核，解除患者被咳嗽困擾了一個(gè)多月的痛苦。這是成功踐行“循理至善、和合共生”核心價(jià)值觀的生動(dòng)詮釋。就像黃光銀主任說(shuō)的：“1996年我們就開(kāi)展普通纖支鏡檢查，近年種種原因中斷，現(xiàn)在設(shè)備更新?lián)Q代快，只要添加新的裝備，我們一定會(huì)逐步開(kāi)展模擬導(dǎo)航鏡下超聲行TBLB術(shù)等，診斷外周肺癌及一些肺部少見(jiàn)病將不會(huì)遙遠(yuǎn)，落下的差距總會(huì)補(bǔ)回來(lái)！”——落后不可怕，轉(zhuǎn)變觀念?yuàn)^起直追的勇氣尤為可貴。
02
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神、中國(guó)文化的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。就醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系而言，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體悟與實(shí)踐首先可以在理論層面展開(kāi)探索。
基于我院縣級(jí)公立醫(yī)院的生態(tài)位和醫(yī)療服務(wù)本質(zhì)特征的“領(lǐng)”與“創(chuàng)”、廣大醫(yī)護(hù)人員奮發(fā)圖強(qiáng)精神、以及醫(yī)院打造“大健康”戰(zhàn)略格局定位的“領(lǐng)創(chuàng)”文化，其內(nèi)在包含了“循理”、“至善”、“和合”、“共生”四個(gè)價(jià)值元素，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家三個(gè)層面24字的價(jià)值內(nèi)涵是文化同質(zhì)的。“領(lǐng)創(chuàng)”文化更可視為社會(huì)主義核心價(jià)值觀在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的具體化，在實(shí)踐層面還拓展了價(jià)值觀本身的內(nèi)涵和外延。
“循理”所包含的敬業(yè)誠(chéng)信、實(shí)事求是直接體現(xiàn)了敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、愛(ài)國(guó)的個(gè)體價(jià)值底線和公正、法治的社會(huì)公平規(guī)范。醫(yī)者仁心、救死扶傷、大愛(ài)無(wú)疆既是醫(yī)護(hù)個(gè)體的價(jià)值堅(jiān)守更應(yīng)當(dāng)是醫(yī)院群體的行動(dòng)準(zhǔn)則。醫(yī)護(hù)人員應(yīng)當(dāng)將本職工作視作自身的責(zé)任和事業(yè)，堅(jiān)守和激情才能成就光榮的白衣天使之夢(mèng)。“循理”彰顯了公正、法治的社會(huì)公平規(guī)范，醫(yī)理、道理與法理需要在敬業(yè)奉獻(xiàn)的醫(yī)護(hù)工作中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)合。
“至善”應(yīng)然的囊括持續(xù)改進(jìn)、創(chuàng)新超越的奮斗之心，自由、平等的善的探尋是接續(xù)奮斗后的水到渠成�？嘈墓略�、砥礪創(chuàng)新、鍛造醫(yī)術(shù)是醫(yī)護(hù)群體當(dāng)然的奮斗底色，沒(méi)有潛心科研、不婺虛聲的毅力與淡定，屠呦呦團(tuán)隊(duì)如何在青蒿素的研發(fā)上取得突破性進(jìn)展？沒(méi)有精益求精、不斷試錯(cuò)的韌勁與執(zhí)著，陳竺院士何以在白血病的病理分析上獲得里程碑式的發(fā)展？持續(xù)改進(jìn)、創(chuàng)新超越最終還是為了獲得醫(yī)療境界的自由，從全球醫(yī)療競(jìng)爭(zhēng)層面來(lái)看更有與歐美等醫(yī)療水平發(fā)達(dá)國(guó)家獲得平等話語(yǔ)權(quán)的目標(biāo)期許。
“和合”可以抽象的解讀為同心協(xié)作、互幫互助，這與文明、和諧的醫(yī)療職業(yè)生態(tài)環(huán)境的營(yíng)造同頻共振。以醫(yī)護(hù)人員為原點(diǎn)事實(shí)上形成了一個(gè)十字關(guān)系結(jié)構(gòu)：自上而下的醫(yī)院與醫(yī)護(hù)人員的管理關(guān)系，平行之間的醫(yī)護(hù)人員與科室團(tuán)隊(duì)的合作關(guān)系、社會(huì)公眾對(duì)于醫(yī)護(hù)人員的評(píng)價(jià)關(guān)系、對(duì)象之間的醫(yī)護(hù)人員與患者的服務(wù)關(guān)系。如果同心協(xié)作、互幫互助能夠成為醫(yī)療工作常態(tài)，相信醫(yī)護(hù)工作積極性不高、醫(yī)患矛盾、不良治病養(yǎng)生風(fēng)氣等問(wèn)題勢(shì)必會(huì)得到紓解。
“共生”探尋的是醫(yī)院與醫(yī)護(hù)個(gè)體、醫(yī)療行業(yè)和醫(yī)療水平與質(zhì)量的共同創(chuàng)造、共同發(fā)展，其最終落腳點(diǎn)還在于實(shí)現(xiàn)全民健康和富強(qiáng)、民主的健康中國(guó)。共生觀念與新時(shí)代大健康理念是內(nèi)在統(tǒng)一的：健康觀念和習(xí)慣的養(yǎng)成正是社會(huì)多元主體在共生的共同實(shí)踐中不斷充實(shí)和完善的，沒(méi)有醫(yī)療個(gè)體、群體和多元組織的共生共榮，全民健康和健康中國(guó)的實(shí)現(xiàn)勢(shì)必會(huì)缺乏共識(shí)性的基礎(chǔ)。
更進(jìn)一步來(lái)看，“領(lǐng)創(chuàng)”文化所內(nèi)包的四個(gè)維度更契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面構(gòu)成了一個(gè)理論梯度：以循理為核心的職業(yè)操守夯實(shí)底線價(jià)值，以至善為核心的個(gè)人品質(zhì)成為中堅(jiān)操守，以和合為核心的醫(yī)院風(fēng)尚強(qiáng)化外在形象，以共生為核心的終極追求打造健康夢(mèng)想。
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