又到了每日范文模板時(shí)間，今天小編給大家?guī)?lái)了一些關(guān)于閱讀書香優(yōu)秀征文的非常好的范文，在工作中我們需要總結(jié)計(jì)劃的地方有很多，有這方面需要的朋友，趕緊跟小編一起看看，參考一下吧！
篇一
有書，愛書，勤于讀書，用書。“活到老，學(xué)到老”的話，則書就是其中最主要的傳播載體。所以書本放在地鐵車廂內(nèi)。供人們分享，這一舉動(dòng)值得點(diǎn)贊。
“把書變?yōu)槲宜?rdquo;不僅僅是單純的一句空話。如今，不信你瞧，不管在地鐵里，公交車?yán)�，人們手中拿著都是手機(jī)，拿手機(jī)不是聊天，就是玩游戲，閱讀的人少之又少。
然而如果在這空閑之余，我們拿起一本書。深情用心閱讀，肯定能體會(huì)到我們想要的詩(shī)和遠(yuǎn)方。書不僅是我們應(yīng)該提倡的，更應(yīng)該從實(shí)際閱讀來(lái)體會(huì)書中美妙。
彭德懷書不離身，宋濂借書苦讀，最終都成為文學(xué)界泰斗，這就告訴我們要長(zhǎng)期“以書”為友，與它長(zhǎng)期相伴。而這個(gè)“丟書大作戰(zhàn)”活動(dòng)正恰恰滿足了人們對(duì)書的需求。
在地鐵上，地鐵穿梭于隧道里，而我們沉浸于書的海洋里，別具有一番詩(shī)意。而且明星帶頭組織，會(huì)更加激勵(lì)人們?nèi)ラ喿x，這不正可以提高人們對(duì)書的熱愛度嗎？不正是值得可以提倡的嗎？難道不應(yīng)該為此舉點(diǎn)贊嗎？
試想，如果一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力不正與人們文化素養(yǎng)有關(guān)嗎？德國(guó)，以色列，日本，平均每年每人讀書都比我們多得多，這些國(guó)家正在慢慢走向文明強(qiáng)國(guó)，而中國(guó)人們的閱讀量?jī)H為幾本，其中不乏教學(xué)課本，難道不應(yīng)為此反思嗎？不該提高閱讀量嗎？不該多組織這種活動(dòng)嗎？
雖然我們比不上蔡元培六十年讀書如一日，但我們可以抽出時(shí)間多讀書��！即使我們沒有魯迅先生的三味書屋，但我們從多組建這種文化活動(dòng)。
一個(gè)人的行為習(xí)慣，既要靠自己養(yǎng)成，同時(shí)也要外界來(lái)提供，那么我們就會(huì)更好完善自我，不斷成長(zhǎng)。
以“書”為我們朋友，讓它們隨時(shí)與我們相伴，我們做到不拋棄，不放棄，堅(jiān)持閱讀，不斷提高我們文化水平，同時(shí)也在不斷提高國(guó)家軟實(shí)力！
盡管網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)在很發(fā)達(dá)，我們?nèi)匀徊豢蓙G棄我們這個(gè)老朋友，不管我們身在何處，都應(yīng)該與它攜手并進(jìn)，長(zhǎng)期相伴。
若你現(xiàn)在無(wú)聊，不如拿起一本書，靜下心來(lái)，去體會(huì)一下那詩(shī)的世界，詩(shī)的美妙。感受一下生活原來(lái)還有如此的一番滋味！
篇二
讀書是一個(gè)自省的過(guò)程，拜讀尹建莉老師的第一本書《好媽媽勝過(guò)好老師》是2010年的事兒，那時(shí)的我企圖書中指點(diǎn)迷津。文中指出一些家庭教育的問題和誤區(qū)在我身上出現(xiàn)過(guò)或正存在著，作者講的事例也有我曾經(jīng)遇到的情況，看人家是怎樣以柔克剛，四兩撥千斤，游刃有余地處理的，這是我要學(xué)習(xí)的地方。
現(xiàn)得到尹建莉老師的《最美的教育最簡(jiǎn)單》，書中第一章節(jié)中寫到：給孩子一面涂鴉墻，給孩子愛和自由，發(fā)掘他的內(nèi)在潛力，正視孩子的不完美。給孩子信任和自由，還有什么比信任孩子更能讓孩子內(nèi)心升華起自我的榮耀感和愉悅感，當(dāng)我們每天都質(zhì)疑、否定孩子的動(dòng)作、思想、言行的時(shí)候，孩子怎么能自信，這樣的質(zhì)疑其實(shí)就是在剝奪孩子成長(zhǎng)的力量，自己設(shè)定一個(gè)法則,孩子為了取悅我們，終身糾結(jié)困頓其中，而失去了自我發(fā)展的動(dòng)力。作者倡導(dǎo)給孩子自由，她在書中這樣寫道：給孩子自由，不是對(duì)他們放任不管，而是意味著你必須給孩子三權(quán)：選擇權(quán)，嘗試權(quán)，犯錯(cuò)誤權(quán)。一個(gè)人，首先是個(gè)自由的人，才可能成為一個(gè)自覺的人。是啊，雖然我們是孩子的第一任老師，卻不要總把自己認(rèn)為正確的觀點(diǎn)灌輸給孩子，這樣就是取代孩子成為他靈魂的主人。簡(jiǎn)單說(shuō)，時(shí)刻記得自己和孩子是平等的，不要高高在上地教導(dǎo)與訓(xùn)誡。對(duì)于孩子合理合份的要求，要慷慨地給予，不要質(zhì)疑孩子的動(dòng)機(jī)，處處為難，甚至指責(zé)奢侈、虛榮,讓孩子以乞討的姿態(tài)出現(xiàn)，真正把自由交給孩子。
我們是生命之弓，孩子是生命之矢，幸福而謙卑地彎身吧！把羽箭般的孩子射向遠(yuǎn)方，送往無(wú)際的未來(lái)。80后的我們也曾時(shí)時(shí)回憶兒時(shí)的幸福，盡管那時(shí)的我們只是跳皮筋，我們?nèi)绱藨褢偻�，怎能不讓孩子們擁有快樂的童年，將�?lái)用以回味呢？
篇三
中央一套去年有個(gè)節(jié)目叫《朗讀者》，主持人是我最喜歡的董卿，我?guī)缀趺科诙伎�，甚是喜歡。每每看完《朗讀者》我都會(huì)心潮澎湃，思緒霞飛。忽然覺得就這樣品一盞茗茶，拿一本好書，悠閑地享受著休息的時(shí)光，便是人生最愜意之事。
人就應(yīng)該充滿勞績(jī)而又詩(shī)意地活在世上，有朗讀者相伴的時(shí)光，讓我感受到了別樣的生活情趣。感受到了讀書的重要，和有書陪伴時(shí)的別樣美麗。冰心曾說(shuō)：“讀書好，多讀書，讀好書。”書就像是一位朋友給我們講奇聞異事，足不出戶，就可知天下之奇；又像是一位長(zhǎng)者給我們談天說(shuō)地。雖不謀面，就可識(shí)天下之人。讀書的作用不用多說(shuō)，讀書的好處不必多談。我想讀書帶給我們的恰恰可以用美國(guó)詩(shī)人狄金森的一首詩(shī)來(lái)概括：沒有一艘非凡的戰(zhàn)艦，能像一冊(cè)書籍，把我們帶到浩瀚的天地。也沒有一匹神奇的坐騎，能像一頁(yè)詩(shī)扉，帶我們領(lǐng)略人世的真諦。即令你一貧如洗，也沒有任何柵欄能阻擋，你在書的王國(guó)遨游的步履。
多么質(zhì)樸無(wú)華的車騎！而它卻裝載了，人類靈魂全部的美麗。
是啊，讀書就是與高貴的靈魂對(duì)話，是與先知談話，也是與自己的靈魂談話，于丹說(shuō)：“詩(shī)意是心靈的救贖。”讀書本身何嘗不是靈魂的救贖呢？從朗讀者中拾回曾經(jīng)喜愛讀書的習(xí)慣，讓書洗滌自己的心靈。靜坐之時(shí)，翻幾頁(yè)書，讀幾行詩(shī)，便覺得疲勞頓消。工作時(shí)，帶著書給予的激情，給予的信念，我們認(rèn)認(rèn)真真地工作，踏踏實(shí)實(shí)的勞作。此時(shí)的我們雖平凡卻又不平凡，因?yàn)槲覀円褟臅忻髁说焦ぷ鞯囊饬x和偉大，我們心態(tài)平和，我們靜享歲月，我們淡看風(fēng)云。這一路有這樣的朋友結(jié)伴而行，旅程勢(shì)必會(huì)多些精彩，少些遺憾。
一本好書就像是一道家常菜，百吃不厭，無(wú)論你什么時(shí)候吃，什么時(shí)候咀嚼，什么時(shí)候品味，都能有不同的味道在心間回味。很多人都喜歡閱讀網(wǎng)絡(luò)熱搜榜上的書單，而我卻更喜歡選擇自己感興趣的書籍，像知音、時(shí)尚雜志、散文詩(shī)等等，有時(shí)還喜歡翻一翻烹飪知識(shí)。很多時(shí)候，我們都是在咀嚼別人挑揀好的知識(shí)，所以我們要想真正在書籍中遨游徜徉，就要選擇對(duì)的書籍，選擇對(duì)自己有幫助的好書。
一本好書，它雖不會(huì)讓你我的智商變得更高，但會(huì)讓我們生活得更好；它雖不會(huì)讓你我的容貌出眾，但一定會(huì)讓我們的氣質(zhì)與眾不同；它雖不會(huì)延長(zhǎng)我們生命的長(zhǎng)度，但一定會(huì)拓展我們生命的寬度。我感謝《朗讀者》這個(gè)欄目又讓我愛上了讀書。
篇四
踏出校門后，讀書一事好像和我漸行漸遠(yuǎn)，就更不用說(shuō)品和鑒了。有時(shí)短暫休憩，信手拈來(lái)一本書目，也想靜下心細(xì)細(xì)研讀一番體味一下，但從未如愿。似乎，飲一杯茗茶，賞一本好書已經(jīng)是過(guò)往的匆匆了。
兒子還在肚子里的時(shí)候我就一口氣買了《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《唐詩(shī)三百首》等等儒家學(xué)術(shù)的兒童讀物，當(dāng)時(shí)就一個(gè)想法，要讓孩子在書的海洋里盡情遨游。待產(chǎn)的最后幾個(gè)月，自己每天背誦著“人之初，性本善”、“弟子規(guī)、圣人訓(xùn)”的三字箴言，幻想著萬(wàn)一寶貝在肚子了能夠“耳濡”到呢！那這胎教不就相當(dāng)成功了。
“母親是世界最偉大的力量”米爾如是說(shuō)。兒子在家人的歡擁中來(lái)到了我的身邊，初為人母的我有點(diǎn)激動(dòng)，面對(duì)這個(gè)小精靈有點(diǎn)摸不清做媽媽的頭緒。還在月子里，我就在婆婆媽媽不注意的時(shí)候，坐在他的身邊和他聊天、為他吟唱，對(duì)他念叨著小時(shí)候媽媽教我的兒歌，還不忘顯擺著自己已經(jīng)能背誦出來(lái)的《三字經(jīng)》。媽媽看到了樂著對(duì)婆婆說(shuō)，孩子都還沒滿月了，他媽就給孩子念叨著，能聽得懂�。∥依碇睔鈮训恼f(shuō)：“在肚子里的時(shí)候叫胎教，現(xiàn)在叫早教，聽著聽著就記住了。”
兒子在不知不覺中一天一天的成長(zhǎng)，慢慢的咿呀學(xué)語(yǔ)，慢慢的能將買來(lái)的布書在他還沒有書大的手掌中把玩著，嘴里嘟嘟娜娜的念叨著根本聽不懂的“火星語(yǔ)”。
轉(zhuǎn)眼間兒子三歲半了，就在去年的夏季寶貝進(jìn)入了離家很近的幼兒園，幼兒園很注重家園共建與情感培養(yǎng)和教育，倡導(dǎo)孩子們?cè)诩胰说呐惆橄履軌蝠B(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，開展了“21天習(xí)慣養(yǎng)成記——我是小書蟲”的親情閱讀活動(dòng)。當(dāng)時(shí)就勵(lì)志要和寶貝共成長(zhǎng)，精心挑選了大衛(wèi)系列書目《大衛(wèi)，不可以》、《大衛(wèi)，上學(xué)去》和《大衛(wèi)，惹麻煩》，小家伙看到鮮明的圖片，和大衛(wèi)夸張的表情與肢體動(dòng)作，再加上我夸張表情和滑稽的語(yǔ)言表達(dá)，寶貝樂得前仰后合，那時(shí)我才知道，閱讀不僅可以規(guī)規(guī)矩矩的看，安安靜靜的品，也可以嬉嬉鬧鬧的玩，嘻嘻哈哈的樂，緊緊一次，小家伙把《大衛(wèi)，不可以》中的經(jīng)典語(yǔ)錄就深深的刻入腦海。
寶貝對(duì)于書目的興趣從大衛(wèi)開始了，而書目的選擇對(duì)于孩子的教育也是尤為重要的，而我希望全家都為教育孩子、為營(yíng)造氛圍多讀書、讀好書，將家庭教育做到力所能及的最佳狀態(tài)，讓陪伴孩子成長(zhǎng)的道路一路書香芬芳。
篇五
莎士比亞說(shuō)，書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽(yáng)光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。讀書，就是在智慧世界里的一次次旅行，在知識(shí)海洋里的一次次遨游。
人只有借助讀書，才能打破時(shí)間和空間的限制。在書籍里，你或許可以“看”到那一場(chǎng)特洛伊大戰(zhàn)，可以和埃及法老一起檢閱高大的金字塔，你可以看到強(qiáng)大的秦國(guó)，如何一步一步蠶食、最終滅掉六國(guó)。山海奇怪、秦風(fēng)漢韻、魏晉風(fēng)流、盛唐氣象，這些輝煌都可以在書里領(lǐng)略。
讀書，有時(shí)候是世間旅行，沿著歷史的河流溯流而上，去看那千年以前的盛況，與古人坐而論道；有時(shí)候是地理的旅行，在氤氳的文字里游遍三山五岳、希臘羅馬、英倫風(fēng)情。讀書給與我們無(wú)限的想象力和思考，讓思緒連接古今千年，心為所動(dòng)，情為所感，感覺上自己仿佛可以看到千里之外的不同風(fēng)光。
閉門即是深山，讀書隨處凈土。讀書，讓人的內(nèi)心世界無(wú)比豐富，小小的書房，有是有就是深山，就是一個(gè)豐富的世界。但是讀書，畢竟不是親歷親見，少了身臨其境的驗(yàn)證、印證。書不盡言、言不盡意，世界上有很多東西是文字無(wú)法表達(dá)的，俗話說(shuō)，百聞不如一見。
不去敦煌，怎么體驗(yàn)?zāi)莾?yōu)雅的雕塑、恢弘的筆畫和經(jīng)卷上的唯美書法；不去西藏，怎知道那天那么藍(lán)，怎么體驗(yàn)?zāi)墙?jīng)幡上所承載的希望和幸福；不去壺口瀑布，怎么能感受到黃河的雄壯和博大呢？天地有大美而不言。天地有大美但是卻不去炫耀，默默地不說(shuō)話，如同攤開的一本書。需要有心的人，用腳步一步一步去丈量，用心一點(diǎn)一滴去閱讀。
在古人那里，讀書和山水旅行是難以分開的。司馬遷22歲開始外出，“南游江、淮，上會(huì)稽，北涉汶、泗，講業(yè)齊、魯之都，觀孔子之遺風(fēng)”，最終成就了《史記》的偉大；李白一生游歷州縣無(wú)數(shù)，登奇座山，游江河川溪、探湖潭。向《獨(dú)坐敬亭山》《山中問答》《早發(fā)白帝城》《蜀道難》，這些膾炙人口的千古名篇，都是在游歷的旅途中寫成的。
讀書是靜態(tài)的，游歷是動(dòng)態(tài)的，游歷可以增長(zhǎng)見聞，親眼看到那山、那水，那片天空和那里的人，司馬遷才寫出了一個(gè)又一個(gè)的感人故事，李白才寫出了天馬行空的壯麗詩(shī)篇。
篇六
女兒是一個(gè)充滿好奇和活力的小女孩。在爸爸眼里，她聰明活潑又可愛。我們也很高興，她能夠享受閱讀的快樂。
女兒喜歡翻閱漫畫�！栋桶屠∧伞贰陡概c子》《兒童百問百答》等，這些漫畫書是女兒的最愛。有時(shí)候看她坐在書房里全神貫注地看書，有時(shí)會(huì)發(fā)出咯咯的笑聲，我們很高興她能享受閱讀的樂趣。有時(shí)候我們也會(huì)跟她分享漫畫的樂趣�！陡概c子》里，一個(gè)個(gè)熟悉的生活小情景，讓我們感覺到生活的溫馨和樂趣。《兒童百問百答》也有許許多多，連我們也不甚了解的東西。她享受著快樂，我們也受益良多。
我們給女兒買了一本電子書kindlepaper。雖然她還不會(huì)熟練地使用它，雖然網(wǎng)上的書大多對(duì)她來(lái)說(shuō)還太深?yuàn)W了。我們很高興能讓她方便地借閱一些書籍，比如她現(xiàn)在喜歡通過(guò)Kindlepaper借閱《爆笑校園》漫畫系列。慢慢，她方便地閱讀，有了閱讀地習(xí)慣。
周末我們也會(huì)帶她去汕頭圖書館，里面有一個(gè)兒童廳，我們會(huì)讓她在那里呆著，自由的享受她自己的閱讀樂趣。
我們也會(huì)送一些書給她，也會(huì)跟他一起分享閱讀書本的樂趣。一年級(jí)生日的時(shí)候，我們買了一本《蘇菲的世界》送給她。雖然這本書對(duì)她現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，太過(guò)于晦澀難懂了�！短K菲的世界》既是小說(shuō)又是哲學(xué)史，它通過(guò)一個(gè)13歲小女孩的視角，來(lái)講述人類探索世界的過(guò)程。從 北歐的神話如何解釋風(fēng)雨雷電是怎么來(lái)的，再用力求淺顯易懂的筆，回顧從先蘇期的希臘直到尚-保羅·沙特時(shí)代的哲學(xué)發(fā)展。這是一本可以陪伴她成長(zhǎng)的書，我們可以先陪著她聊聊風(fēng)雨雷電的神話。慢慢，她會(huì)了解世界很大。
我們也會(huì)陪她，一起讀一首兩首唐詩(shī)。例如《望廬山瀑布》：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。讓我們理解的視角，用游戲的方式去讀它。她不一定能夠領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌之美，我們只想讓她感受到興趣和美好。我們也會(huì)陪著她，推薦她看一會(huì)兒電視讀書讀詩(shī)，袁枚《苔》“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。”這首20字小詩(shī)《苔》，被鄉(xiāng)村老師梁俊和山里的孩子小梁在《經(jīng)典詠流傳》的舞臺(tái)重新喚醒。孩子們最樸質(zhì)無(wú)華的聲音，唱暖了感動(dòng)了我們。女兒還寫了一篇讀書日記。
我們?yōu)槭裁匆膭?lì)女兒讀書，不僅僅是功利的學(xué)習(xí)，更希望她享受著讀書的樂趣，無(wú)論那個(gè)年齡，無(wú)論以后身處何方，無(wú)論以后從事什么工作，我們希望書本可以陪伴著她的成長(zhǎng)。“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，讓書本陪伴著她成長(zhǎng)，“腹有詩(shī)書氣自華”，讓閱讀的樂趣和習(xí)慣，給予她特別的休憩，陪伴她享受著生動(dòng)的人生喜樂悲歡。
篇七
世間一切，都源于遇見。就像冷遇見暖，就有了雨；春遇到冬，有了歲月；我遇見你——親愛的書，風(fēng)柔雨潤(rùn)，不為倚靠。
讀小學(xué)那會(huì)兒，父親還在師范求學(xué)，母親帶著我和姐姐呆在山野的家鄉(xiāng)。深山茂林和簡(jiǎn)陋的交通像囚籠一般將大家與發(fā)展隔絕，老家整個(gè)塆落只有四戶人家，我的童年里沒有玩具、沒有伙伴、沒有電視，甚至在平日里碰見陌生人都是奢望。孤獨(dú)的日子里，父親突發(fā)奇想請(qǐng)木匠制作的一個(gè)半圓形書架，拯救了我幼年所有的空虛和無(wú)聊，成了童年時(shí)期鐫刻不朽的時(shí)光印記！
我們家連續(xù)三代都是窮教書匠，一捆捆的舊書與家徒四壁的房子顯得格格不入，引得收破爛的大爺多次相顧心有垂涎，母親總是笑笑，始終舍不得賣。床頭書架做好后，父親迫不及待翻箱倒柜的將他們都找了出來(lái)。認(rèn)真擦去每本書上的灰塵，工工整整的擺上書架，然后搬進(jìn)我的“地盤”，放在我的床頭，整個(gè)過(guò)程一氣呵成，不容置疑。對(duì)于自己領(lǐng)地的侵占我雖是心有怨言，但我那“環(huán)堵蕭然”的閨房，有了這個(gè)書架之后，竟顯得那么的別具一格！我忍不住跳上床，瞪大眼睛，仔細(xì)瞧了起來(lái)。
《狂人日記》？狂人寫的日記？狂人寫的日記會(huì)是什么樣的呢？那年八歲，因識(shí)字量太少，我走馬觀花、心驚膽顫的三兩分鐘就翻完了。天吶，人真的會(huì)吃人！我拿著書找到父親，想要求證一下：“爸爸，這本書里講的是真的嗎？以前很窮的時(shí)候人真的吃人嗎？”父親先是一愣，而后忍俊不禁的說(shuō)道“你讀出了什么那就是什么，它都是你的寶貝，不同的人不同的時(shí)間會(huì)在不同的書里發(fā)現(xiàn)完全不一樣的秘密。”
父親的話激起了我的興致，從此只要一有時(shí)間我就趴在床上翻閱我的這批“寶貝”。最先入手的是比較有趣的《寓言故事》、《西方小說(shuō)合集》、《林家鋪?zhàn)印贰ⅰ恶橊勏樽印�，后�?lái)《普通話訓(xùn)練手冊(cè)》、《現(xiàn)代詩(shī)歌》、《漢語(yǔ)言文學(xué)》，這些沒有故事情節(jié)的書我也一本本翻出來(lái)琢磨。實(shí)在沒什么書看了，爺爺和外祖父留下的《朱子家訓(xùn)》、《千家文》、《大學(xué)》、《中庸》等拗口難懂的書我也拿出來(lái)折騰。
看到我對(duì)書的癡迷，選購(gòu)新書成了父親每次回家必做的一件事�！毒G野仙蹤》、《阿凡提的故事》、《格林童話》、《蘇菲的世界》、《天鵝旅行記》等書先后加入了我書架的序列。
一晃就到了初中，因考試機(jī)制的變化，使得學(xué)習(xí)變得更加“功利化”，從前一起天馬行空的伙伴，竟覺得上廁所都是浪費(fèi)時(shí)間，偶爾相談總離不開分?jǐn)?shù)二字。這時(shí)，一位愛讀書的語(yǔ)文汪老師成為我的知音。在腳步思維高速運(yùn)轉(zhuǎn)的校園生活里，汪老師給我們讀她喜歡的文章的每一個(gè)清晨，成了我學(xué)生生涯最甜蜜的回憶。那時(shí)“張狂”的我也動(dòng)起筆來(lái)嘗試“著作”。青春的歲月里，時(shí)而思緒萬(wàn)千、浮想聯(lián)翩，文思有如泉涌，落起筆來(lái)，卻一句話也擠不出來(lái)；時(shí)而東拼西湊，洋洋灑灑寫出十幾頁(yè)，寫到最后卻無(wú)主線、無(wú)章法，空空堆起文章卻不知所云，“出書”的雄心壯志因此也慢慢消散泯滅了。然而，書卻成為我形影不離的伙伴，爬山、旅游、逛街，無(wú)論去哪兒，背包里總有一本書陪著，哪怕無(wú)空翻閱，把書揣在身上就能讓人心安。外出的時(shí)候，必定帶回幾本書和自己一起回家方覺完美。
與友人結(jié)緣也源于書的牽引，他們愛書慎獨(dú)的品行深深的吸引了我。買書、看書、分享書、品讀書，成了我們習(xí)以為然的家常。久而久之，家人朋友都深知我愛書之深切，無(wú)論是贈(zèng)與他人的、還是收入囊中的，每一本書的禮物都顯得彌足珍貴、飽含深情。
不知道是不是命運(yùn)的牽引，我成了家里的第四輩教書人。在應(yīng)試教育的洪流和包圍圈里，鼓勵(lì)孩子們讀課外書，像汪老師那樣讀書給孩子們聽，為孩子們買書，獎(jiǎng)勵(lì)孩子們書，是我身為人師最愉悅身心的事。從教8年來(lái)，我?guī)н^(guò)的每一個(gè)班，安置一個(gè)書架是必不可少的。把書帶給孩子，更好的傳授知識(shí)，也成為我買書一個(gè)新的理由。上《四季》我買了《你好，四季》全套。上《動(dòng)物王國(guó)》時(shí)，《森林報(bào)》的12冊(cè)住進(jìn)了我的書柜。在上衛(wèi)生主題的班會(huì)課時(shí)，我結(jié)識(shí)了《肚子里的火車站》《牙齒大街的新鮮事》等一系列妙趣橫生的繪本故事。
歲月更迭，時(shí)光流轉(zhuǎn)，父親很久很久沒有同我談?wù)撚嘘P(guān)書的話題了，我們也早已搬出了老家。書這個(gè)朋友卻始終伴隨我左右，而且分量越來(lái)越重，老輩愛書自不必說(shuō)，我嗜書的毛病相繼傳染到弟妹、侄女、我所交過(guò)的每一位學(xué)生。去年那一場(chǎng)大雨將老家搖搖欲墜的土磚瓦房徹底夷為了平地。陪伴了我整個(gè)童年的書架被深深的埋在了黃泥底下，但它們陪伴著我的美好日子恰如昨日，記憶永新！
當(dāng)下，時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展超乎想象，人們跟著生活的匆忙踏著自己奔波的腳步，稍作的歇息也迷離在紙醉金迷的五彩時(shí)光，但童年時(shí)映入腦海的縷縷書香卻彌漫在我周圍經(jīng)久不散，甚至像一壺老酒在我心中愈釀?dòng)愦迹酚曳�。日月如磨蟻，萬(wàn)事且浮休，大千世界中的我宛如一片樹葉在風(fēng)雨中飄搖，但有書為伴，任它山河翻轉(zhuǎn)、斗轉(zhuǎn)星移，夢(mèng)想總有歸處。
篇八
書籍也許是科技方面最偉大的成就。它把荷馬、柏拉圖、狄更斯等的文字送到我們的書房和床邊。自從發(fā)明紙張和印刷術(shù)后，死人也是可以說(shuō)話，可以向千萬(wàn)人說(shuō)話。培根在1905年說(shuō)：“如果船的發(fā)明被認(rèn)為十分了不起，因?yàn)樗沿?cái)寶貨物運(yùn)到各處。那么我們?cè)撊绾慰洫?jiǎng)書籍的發(fā)明呢？書象船一樣，在時(shí)間的大海里航行，使相距遙遠(yuǎn)的時(shí)代能獲得前人的智慧、啟示和發(fā)明，書籍是人類大部分知識(shí)的記錄、催化劑和刺激品。”
但是現(xiàn)在,有一種東西正在泛濫并削弱著我們的思考力。它的名稱叫信息。每日每時(shí)，這些隨時(shí)由各處涌來(lái)的新聞把我們的頭腦的每一個(gè)角落都塞得滿滿的，把我們的知識(shí)和理解力都擠了出去。使我們不能專心考慮當(dāng)前的問題。最糟的是，信息使人上癮，我們渴望得到它，因此不知不覺地花費(fèi)了大量時(shí)間和精力閱讀了許多無(wú)關(guān)的東西。
當(dāng)然，我們都需要信息，作為公民，消費(fèi)者，我們需要它；我們的科學(xué)技術(shù)人員需要它以求趕上時(shí)代而不落伍。
因此，問題不在信息無(wú)用，而在于我們應(yīng)該怎樣利用它。我們不應(yīng)該單純追求信息,以成為所謂“趕上時(shí)代的人”，因?yàn)樘嗵珵E的信息會(huì)使人知道的東西很多，但卻理解得很少，甚至愚昧于連最基本的常識(shí)都不知道。這種人也許知道許多國(guó)家元首的私人怪癖，名人的言行，產(chǎn)油國(guó)石油漲價(jià)的威脅;但卻未必知道知識(shí)的領(lǐng)域、外交的政策、經(jīng)濟(jì)的狀況、政治的信仰，于是，信息使不少人成為“信息瀏覽器”。
任何信息材料的價(jià)值通常是以其形成及發(fā)布之間的那一段時(shí)間長(zhǎng)短而決定的。這就是說(shuō)，書比雜志的價(jià)值高，雜志比報(bào)紙的價(jià)值高，報(bào)紙又比電視或新聞廣播的價(jià)值高。
我們每一個(gè)人都可以開始依靠程序逐步擺脫信息�？梢韵扰既煌Ｖ挂粌商觳豢磮�(bào)和電視新聞，然后逐漸每星期只讀一次報(bào)，只看一晚電視新聞。我們可以讀一種新聞周刊以為代替。不久就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這其間大量信息雖然漏看并不會(huì)感到可惜，卻可以讀幾本書以補(bǔ)充我們的知識(shí)。那么書籍和信息的區(qū)別何在呢？
“書有長(zhǎng)久價(jià)值”。當(dāng)天的報(bào)紙已塞進(jìn)垃圾桶很久，但當(dāng)天收到的書籍卻安然立在我們的書架上。詩(shī)人龐德說(shuō)：“文學(xué)是歷久猶新的新聞。”書是載運(yùn)知識(shí)的工具，越長(zhǎng)久存在越有價(jià)值，而信息傳播則靠隨時(shí)作廢而愈益發(fā)達(dá)。
“書是累積的”。一位作家的新作問世使我們想去讀他早期的作品。愛因斯坦的著作誘使我們?nèi)プx牛頓、伽利略、哥白尼的書。新知識(shí)補(bǔ)充舊知識(shí)，新信息代替舊信息，就好像今天的報(bào)紙?zhí)嵝盐覀冏蛱斓膱?bào)紙是如何的荒謬或不完整。
“書有焦點(diǎn)”。書告訴我們關(guān)于某些事物的具體內(nèi)容。圖書館是按照書的類別編目的，它有系統(tǒng)性，但報(bào)紙和廣播則大部分只注意何時(shí)，而不注意何事，它們報(bào)道昨天以來(lái)所發(fā)生的任何事情。
“書建立傳統(tǒng)”。書是建筑文明的磚瓦。我們?cè)诎l(fā)掘古代名著之際充實(shí)了我們自己，然后，我們寫更好的書，傳給更多的人，更為深刻，更為久遠(yuǎn)。
篇九
說(shuō)起小人書，我想應(yīng)該首先介紹一下。小人書學(xué)名叫連環(huán)畫，是中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，最早的連環(huán)畫是長(zhǎng)沙馬王堆出土的西漢故事畫。小人書是在圖書插圖的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，以簡(jiǎn)潔的構(gòu)圖、淺顯的文字、低廉的價(jià)格以及便于攜帶等優(yōu)點(diǎn)深受人們的喜愛。1970年開始，小人書的創(chuàng)作形成高潮，到80年代中期，是小人書最輝煌的時(shí)期。1982年全國(guó)出版小人書8.6億冊(cè)，幾乎人手一冊(cè)。有一階段，全國(guó)圖書市場(chǎng)的1/4都是連環(huán)畫。每部連環(huán)畫的平均印數(shù)達(dá)到幾十萬(wàn)冊(cè)，暢銷的甚至高達(dá)幾百萬(wàn)冊(cè)，如《三國(guó)演義》題材的小人書5年內(nèi)印數(shù)高達(dá)200萬(wàn)冊(cè)。
70年代末到80年代，小人書應(yīng)該是孩子們最初的課外閱讀，我個(gè)人記憶不太好，現(xiàn)在總有親朋好友說(shuō)起我小時(shí)侯搶雞頭、偷水果糖、欺負(fù)小女生的種種劣跡，他們會(huì)說(shuō)得有聲有色，而我卻總記不清楚。但說(shuō)起看過(guò)的小人書，總能叫出些名字來(lái)，像《楊家將》《三國(guó)》《鐵道游擊隊(duì)》《水滸》《興唐傳》《董存瑞》《紅樓夢(mèng)》、《岳飛傳》《西游記》《雞毛信》《小兵張嘎》《十五貫》《新兒女英雄傳》《暴風(fēng)驟雨》等等，一口氣可能難說(shuō)不下去。那時(shí)小人書的價(jià)格也只是幾分錢到幾毛錢不等，我記得1988年我一場(chǎng)大病，手術(shù)后母親送我的禮物是一套二十多冊(cè)的《孫中山大元帥》，共花了10元錢。
現(xiàn)在的孩子比的是誰(shuí)的玩具多，誰(shuí)的玩具好，那時(shí)誰(shuí)的小人書多才最神氣。隔壁的老三有一套《楊家將》，為了能看上書，我家的雞蛋總會(huì)莫名其妙的“失蹤”，由于各家的閑錢總不太多，每個(gè)孩子擁有的小人書有限，通常不用幾天，剛買的小人書一下子就在寨子里傳遍。上學(xué)后，老師為了加大小人書的流通力度，每星期都進(jìn)行交換閱讀，進(jìn)行交換閱讀的時(shí)候，雖然到手的都只是揉出毛邊的小人書，那種愛不釋手的感覺，現(xiàn)在每每想起，心底都能泛起層層漣漪。
看的小人書多了，同學(xué)們甚至學(xué)會(huì)用小人書里的人物給老師和同學(xué)取外號(hào)，叫老師余（佘）太君，叫大嗓門的六妹“孫大炮”，粗壯的三寶叫“座山雕”，愛告狀的五八叫“秦松（儈）”，而且個(gè)個(gè)自封是“岳飛”“楊八郎”。六一更神了，為了搞到“岳飛”的外號(hào)，叫六一媽用木炭在他背上寫“精忠報(bào)國(guó)”，而六一媽不識(shí)字又拗不過(guò)六一，就在他背上亂畫一氣，六一展示的“精忠報(bào)國(guó)”一看就像背了個(gè)大蛤蟆，六一也就有了“母蛤蟆”的大號(hào)。
那日，跨入已經(jīng)不是常去的書店，看到了系統(tǒng)的現(xiàn)代版小人書，印刷精美、圖案清晰，展示在聲、光、電、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體的沖擊下產(chǎn)生的全新審美視角，同時(shí)也不乏精彩的故事性和趣味性，比傳統(tǒng)的小人書一圖一文的簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)形式更具有魅力。撫摸這現(xiàn)代版的小人書，心里不再有那本本揉出毛邊，泛黃，甚至有點(diǎn)臟的那種熟悉的感覺。也許這一代很多人的感覺都是這樣，從前倍受孩子們喜歡的小人書，如今卻成了成年人的鐘愛，成了收藏愛好者的新寵。據(jù)說(shuō)80年代初的全套《成語(yǔ)故事》收藏價(jià)格上萬(wàn)，1957年至1963年出版的全套《三國(guó)演義》甚至達(dá)10萬(wàn)，等等還有更多。
隨著識(shí)字量和年紀(jì)的增長(zhǎng)，小人書已經(jīng)難以滿足課外閱讀的需要，80年代末90年代初，偏僻的山寨仍然沒有電，但現(xiàn)代化的腳步卻步履蹣跚的來(lái)到了這里，首先是出現(xiàn)了收音機(jī)。作為小學(xué)教師的父親咬咬牙，用了一個(gè)月半25元的工資買了一臺(tái)收音機(jī)，雖然能收到的頻道、電臺(tái)極少，除了中央人民廣播電臺(tái)外好像沒有其他的，但我的興趣一下子就轉(zhuǎn)移到這里，每天下午7：00左右就是少兒“小喇叭”節(jié)目，“小喇叭”后是我最喜歡的“評(píng)書”節(jié)目。已經(jīng)不記得是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)再評(píng)書，但那抑揚(yáng)頓挫、活靈活現(xiàn)的語(yǔ)言評(píng)隋唐、評(píng)三國(guó)、評(píng)水滸，總是引人入勝、身臨其景、栩栩如生，多年后聽當(dāng)紅講壇，就算是易中天評(píng)三國(guó)、于丹解論語(yǔ)，無(wú)論炒得如何熱火朝天，就沒有當(dāng)年評(píng)書中那一句“要知后事如何？請(qǐng)聽下回分解！”那樣震撼。
說(shuō)起我的第一本小說(shuō)書，就不得不說(shuō)說(shuō)它的來(lái)歷了，那是1989年我小學(xué)畢業(yè)，那個(gè)假期，“評(píng)書”欄目正在熱評(píng)水滸，也許是過(guò)于厚愛的緣故，小小的收音機(jī)開始“罷工”，首先是收到的聲音小、雜，后來(lái)就沒有了聲息。由于當(dāng)時(shí)家境貧寒，換新的收音機(jī)還需要等待，那個(gè)假期我過(guò)得百無(wú)聊賴、惶惶不可終日。這樣的情緒被大姐看在眼里，上初中后我就收到讀高中的大姐寄來(lái)的平裝本《水滸傳》，厚厚的兩大本，后來(lái)我才知道是大姐省了半年的零花錢給我買的。
120回的《水滸傳》在自己的手里，惟恐一下子就讀完，我借用了評(píng)書的做法，要求自己一天最多只能看半回。然而規(guī)矩總是被制定的打破，面對(duì)一波未平,一波又起，起伏跌宕，變化莫測(cè)，扣人心弦，特別是“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”、“智取生辰綱”、“宋江殺惜”、“武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“江州劫法場(chǎng)”、“三打祝家莊”等等，一個(gè)月，120回的《水滸傳》被我看了兩遍。
上學(xué)的年代一路走來(lái)，連連總總，自己也不知道讀了多少書，惡補(bǔ)了年少時(shí)的饑渴，我不贊同“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，但我贊同晚清名臣左宗棠23歲結(jié)婚時(shí)在新房門口寫的對(duì)聯(lián)：“身無(wú)半畝，心憂天下；讀破萬(wàn)卷，神交古人。”好讀書，讀好書，力避書到用時(shí)方恨少的感慨。每當(dāng)一翻開書本，就不由自主的想起一個(gè)圖書管理員對(duì)我說(shuō)的話：“上班的時(shí)候怕遇到你，又怕遇不到你！”。
讀著讀著，又讀到了e時(shí)代，e時(shí)代的知識(shí)是個(gè)爆炸的年代，幾乎綜合的網(wǎng)站都設(shè)有讀書欄目，更不用說(shuō)文藝類的網(wǎng)站。在喧囂、煩亂、煩躁的網(wǎng)絡(luò)閱讀世界，閱讀一如吃快餐，無(wú)論是肯德雞、麥當(dāng)勞的“洋式快餐”，還是青菜、蘿卜、回鍋肉的“中式快餐”，都是“雞肋、雞肋！”，“食之無(wú)肉，棄之可惜！”
篇十
人之氣場(chǎng)，看不見摸不著，但確實(shí)存在。猶如一塊磁鐵總會(huì)形成一個(gè)磁場(chǎng)一樣，一個(gè)人也總會(huì)形成一個(gè)有別于他人的氣場(chǎng)。讀書人就有讀書人氣場(chǎng)。
讀書人氣場(chǎng)有善的氣息。佛教有個(gè)概念稱之為“業(yè)”，業(yè)有善業(yè)與惡業(yè)之分。業(yè)是會(huì)遺傳的，業(yè)的遺傳就是通過(guò)“場(chǎng)”這一中介進(jìn)行的，場(chǎng)是一種環(huán)境，它潤(rùn)物無(wú)聲，綿延而又細(xì)微。幾代人在同種環(huán)境的持久影響和作用下，并會(huì)形成自己家族的生物學(xué)遺傳基因，如達(dá)爾文所強(qiáng)調(diào)的那樣，環(huán)境是形成物種的第一根據(jù)。讀書世家，因有良好的讀書人氣場(chǎng)存在，通常積有善業(yè)，在這樣的家庭中，孩子變壞的概率往往會(huì)低于其他類型的家庭。
讀書人氣場(chǎng)有真的氣息。讀書人氣場(chǎng)不是由單純的知識(shí)形成的，而是由活的智慧形成的。蘇格拉底說(shuō)“智慧即美德”。知識(shí)和智慧是兩個(gè)層次上的概念，智慧源于知識(shí)，而高于知識(shí)。知識(shí)是死的，智慧是活的。知識(shí)必須轉(zhuǎn)化為智慧才有價(jià)值。一些人“學(xué)富五車，才滿八斗”，但卻道德敗壞，根源不是缺乏知識(shí)而是缺乏智慧，如佛教所言是“無(wú)明”。這些人仍處在一種蒙昧狀態(tài)，沒有把握人生真諦，定力不夠，仍有飄忽不定的習(xí)氣。如此，并不能形成和體現(xiàn)出只有真正讀書人才有的讀書人氣場(chǎng)。
讀書人氣場(chǎng)有美的氣息。美是一種和諧。讀書是創(chuàng)造這種和諧有效途徑之一。對(duì)外，讀書求知以獲取知識(shí)和智慧，知識(shí)和智慧是一個(gè)人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的基礎(chǔ)，關(guān)系到人對(duì)其外在世界的正確理解和把握。知識(shí)和智慧，更是一個(gè)人產(chǎn)生對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)社會(huì)責(zé)任感的基礎(chǔ)。對(duì)內(nèi)，讀書求知以獲取知識(shí)和智慧，可以幫助個(gè)體更好地認(rèn)識(shí)自我、調(diào)控自我、實(shí)現(xiàn)自我，可以幫助個(gè)體更好地感悟人生。讀書，初為求知，進(jìn)而養(yǎng)性。因有智慧，一個(gè)人就會(huì)有思考的沖動(dòng)。因有思考，一個(gè)人就會(huì)對(duì)世俗利益有所超脫，古人言：“腹有詩(shī)書氣自華”，這是讀書人長(zhǎng)期修煉、積淀的結(jié)果。
篇十一
家有六歲小兒，正上幼園大班。孩子的衣食住行，他媽媽操了很多心。孩子的健康成長(zhǎng)，幼兒園老師們付出了不少汗水。我一個(gè)做父親的，卻常常借口工作繁忙之類逃避責(zé)任，家長(zhǎng)會(huì)也沒參加幾次，實(shí)在感到非常慚愧。近日老師命寫“育兒心得”一篇，不敢遲緩，只得潛心撰寫一篇奉上，求教于各位方家。
中國(guó)古代教育孩子要“知書”和“達(dá)禮”，我感到這兩條目前都不太容易做到。先說(shuō)“知書”，目前陪伴孩子的大多是各種電子玩具、電視節(jié)目、電腦游戲，翻看的書本不過(guò)是卡通、漫畫之類，其實(shí)距離真正的“知書”很遠(yuǎn)。再說(shuō)“達(dá)禮”，目前孩子參加了繪畫、跆拳道、英語(yǔ)等各種技能培訓(xùn)班，但有關(guān)孝敬父母、友愛兄弟、熱心助人方面的教育也很不夠，與真正“達(dá)禮”的距離也很大。
我覺得讓孩子“知書”很重要。世界童話是個(gè)寶庫(kù)，很多經(jīng)典作品不僅教育孩子，其實(shí)也滋養(yǎng)、凈化了我們大人的心靈。如果孩子僅僅只識(shí)“灰太狼和喜羊羊”、“植物大戰(zhàn)僵尸”，不知“大林和小林”、“阿里巴巴和四十大盜”，則未免有些遺憾。有鑒于此，我堅(jiān)持每天讀兩個(gè)童話故事給孩子聽。兩年下來(lái)，我朗讀完安徒生、格林和伊索童話中的名篇，又講解了葉圣陶、張?zhí)煲�、冰心、�?yán)文井作品中的佳作。一路下來(lái)，我覺得這些故事歷久彌新，還是很能夠和現(xiàn)在的孩子產(chǎn)生共鳴的。“達(dá)禮”和“知書”一樣，也不能偏廢。它是讓今后安身立命、為人處世的根基，其中的學(xué)問道理遠(yuǎn)比某些才藝重要得多，而且是要終身學(xué)習(xí)的。學(xué)會(huì)“達(dá)禮”，當(dāng)然是從小培養(yǎng)的好，更關(guān)鍵的還是做父母的要身體力行、率先垂范。有鑒于此，我從中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍《弟子規(guī)》入手，精讀一本，兼顧其余，先從自身言行開始做起，從自身的缺點(diǎn)和不足開始改起，以期和兒子共同進(jìn)步提高。
如何讓孩子健康成長(zhǎng)，可謂仁者見仁，智者見智。筆者以上只是一家之言，未必全對(duì)。但是不管什么育兒心得，真正重視而且躬身執(zhí)行，卻是每個(gè)家長(zhǎng)均應(yīng)該努力做到的。您說(shuō)呢？
篇十二
自1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)出“走向閱讀社會(huì)”號(hào)召已41年，1997年我國(guó)九部委聯(lián)合實(shí)施“倡導(dǎo)全民讀書，建設(shè)閱讀社會(huì)”的“知識(shí)工程”也有27個(gè)年頭，2013年的第18屆“世界讀書日”悄然臨近，我們的“全民閱讀”狀況如何，效果怎樣，作為傳統(tǒng)文化教育功能的圖書館應(yīng)有怎樣的作為，擔(dān)當(dāng)什么樣的角色？這些都是我們今天亟待思考的問題。
全民閱讀，顯然引起了政府的高度重視，但作為公眾觀念，還未深入人心。早在1997年，我國(guó)九部委就聯(lián)合實(shí)施“倡導(dǎo)全民讀書，建設(shè)閱讀社會(huì)”的“知識(shí)工程”，并于2000年將每年12月定為“全民讀書月”。在今年全國(guó)“兩會(huì)”上，有政協(xié)委員試圖從國(guó)家戰(zhàn)略層面來(lái)推進(jìn)“全民閱讀”，建議設(shè)立“全民閱讀節(jié)”、成立國(guó)家全民閱讀指導(dǎo)委員會(huì)、進(jìn)行全民閱讀立法、制訂全民閱讀規(guī)劃及建立國(guó)家閱讀基金，這些無(wú)疑對(duì)進(jìn)一步促動(dòng)全民閱讀，提升國(guó)民素質(zhì)，倡導(dǎo)閱讀生活具有重要意義。其實(shí)，自2004年“全民讀書月”交由中國(guó)圖書館學(xué)會(huì)承辦以來(lái)，中圖學(xué)會(huì)幾乎每年都在全國(guó)范圍內(nèi)舉辦各類大型活動(dòng)、進(jìn)行廣泛宣傳，起到了一定效果。但與國(guó)外和大眾期望相比，其效力還有很大差距。筆者認(rèn)為，無(wú)論從大眾需求，還是從社會(huì)發(fā)展和國(guó)家戰(zhàn)略來(lái)說(shuō)，大力推進(jìn)全民閱讀具有重要的時(shí)代價(jià)值。
推進(jìn)全民閱讀，至少有以下目的和意義。
目的之一：從個(gè)人層面，從閱讀到“悅讀”，分享閱讀旨趣
讀書，無(wú)須論證，自古以來(lái)成為人們實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的重要方式和途徑。一個(gè)人在得到物質(zhì)滿足的同時(shí)，還有尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要，而這種需要往往是通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)獲得。在古代，讀書是有地位和有錢人的專利，藏書樓不是任何人都可以進(jìn)的。如今，圖書館沒有“門檻”的限制，基本上，只要具有合法的居民身份，都可以申請(qǐng)獲得公共圖書館的讀者證。這給大眾閱讀打開了便利之門。但如何從閱讀到“悅讀”，是我們今天要探討的。閱讀的傳統(tǒng)自古有之，雖然帶有某種功利性質(zhì)，但閱讀的價(jià)值，勿庸置疑。當(dāng)下我們常常聽到對(duì)“功利性閱讀”、“淺閱讀”的批評(píng)聲音，但筆者認(rèn)為，這種界定并非科學(xué)。閱讀是一個(gè)過(guò)程，是讀者與作者思想交流的過(guò)程、作者與讀者知識(shí)交接的過(guò)程、作者表達(dá)與讀者創(chuàng)新互動(dòng)的過(guò)程。至于是否功利、是否深淺在于讀者個(gè)人體驗(yàn)。另外，讀者個(gè)體差異和閱讀階段也大相徑庭。閱讀對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，并不都是快樂的。“十年寒窗”的學(xué)子，在學(xué)習(xí)初期，估計(jì)大部分都沒有享受到讀書的樂趣，所以才有 “悅讀”之說(shuō)。如今，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)鋪天蓋地，手機(jī)閱讀比比皆是，這從某種層面滿足了大眾化需求，迎合了快節(jié)奏生活，促進(jìn)人們利用“碎片”時(shí)間進(jìn)行“碎片”閱讀。但是，由于網(wǎng)絡(luò)作品發(fā)表的相對(duì)隨意性導(dǎo)致內(nèi)容的低俗、質(zhì)量的低劣，“碎片”閱讀的斷章取義，無(wú)疑對(duì)公眾的閱讀品質(zhì)，特別是對(duì)青少年閱讀取向、閱讀習(xí)慣帶來(lái)一定的負(fù)面影響。因此，推進(jìn)全民閱讀，重在使得更多的人擠出時(shí)間，進(jìn)入圖書館，捧讀經(jīng)典，與作者進(jìn)行超時(shí)空“對(duì)話”，從而培養(yǎng)良好閱讀習(xí)慣，塑造健康閱讀方式，提高個(gè)人生活品質(zhì)。
目的之二：從國(guó)家和社會(huì)層面，克服浮躁，大興“實(shí)學(xué)”之風(fēng)
今年3月1日，習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)上，從黨、國(guó)家和民族的高度，提出“大興學(xué)習(xí)之風(fēng)”，這給全民閱讀提供了強(qiáng)大的動(dòng)力和支持。除實(shí)踐之外，我們學(xué)習(xí)的途徑，重在閱讀。“前世興衰”之道盡在歷史經(jīng)典之中，莫非“精讀”不可獲得。這與休閑放松、盡享閱讀樂趣的“泛讀”顯然不同。“閱讀”在于“悟道”，“悟道”用于實(shí)踐，實(shí)踐推動(dòng)進(jìn)步。這種進(jìn)步不僅表現(xiàn)在自我實(shí)現(xiàn)，而更重要的是推動(dòng)國(guó)家、民族的進(jìn)步，從而推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。我們知道，一種風(fēng)氣、氛圍的形成，不是一朝一夕的，也不是一蹴而就的，全民閱讀，也是如此。僅靠某個(gè)部門、某個(gè)團(tuán)體的一廂情愿，或者僅靠大眾內(nèi)部需求的帶動(dòng)，效果不會(huì)明顯，其進(jìn)展也會(huì)緩慢。全民閱讀，重在“全民”，外部推動(dòng)很重要。因此，提起廣泛關(guān)注和重視、適度立法規(guī)制是當(dāng)下時(shí)代所需。
那么，作為通向知識(shí)之門的圖書館，如何促進(jìn)全民閱讀，為公民終身學(xué)習(xí)提供保障，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)呢？筆者認(rèn)為，圖書館需要承擔(dān)以下四大責(zé)任。
責(zé)任之一：打造城市“第三空間”
圖書館在地域上分布不平衡，特別是城鄉(xiāng)差距巨大，已然成為不爭(zhēng)的事實(shí)。“第二起居室”的概念曾經(jīng)在圖書館界廣為傳播，如今圖書館作為城市居民“第三空間”的理念已經(jīng)達(dá)到共識(shí)。所謂“第三空間”，根據(jù)美國(guó)社會(huì)學(xué)家Ray Oldenburg的觀點(diǎn)，是指除家庭居住、工作職場(chǎng)之外的社會(huì)公共空間，有咖啡館、酒吧和城市公園等，其中就包括作為城市公共文化空間之一的圖書館。隨著人口的增加，城市特別是大城市現(xiàn)有公共文化空間供不應(yīng)求，而且城市居民對(duì)于排除等級(jí)意識(shí)、角色束縛空間的渴望和向往，另外，閱讀作為減壓、釋放自我的一種有效形式，圖書館成為城市自由、寬松、便利的“第三空間”的優(yōu)勢(shì)日漸明顯。在這里，讀者不僅在乎信息、知識(shí)的獲取，而更在乎如何獲取。自由、平等的氛圍，交流、休閑中不經(jīng)意地獲取和共享知識(shí)是許多人夢(mèng)寐以求的期待。在這里，圖書館遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了圖書、信息集散的基本功能，更重要的是，成為志趣相投的朋友分享知識(shí)的知識(shí)共享空間；與博物館、美術(shù)館、劇院等其他文化機(jī)構(gòu)合作的文化共同體；提供休閑、激發(fā)靈感的社會(huì)創(chuàng)新舞臺(tái)。
責(zé)任之二：豐實(shí)農(nóng)村文化資源
在農(nóng)村，由于近年來(lái)物質(zhì)條件的改善，人們對(duì)于文獻(xiàn)、信息、知識(shí)的需求逐漸增加，而圖書館（圖書室）的建設(shè)和圖書館事業(yè)的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有跟上當(dāng)前農(nóng)村建設(shè)的整體步伐。這不全是因?yàn)橘Y金短缺，而在于資金的合理配置，更深層次是觀念落后的緣故。當(dāng)前，許多地方在搞“新農(nóng)村”、“城鎮(zhèn)化”建設(shè)，對(duì)圖書館等文化設(shè)施的規(guī)劃滯后，造成農(nóng)民雖然住進(jìn)了樓房，但并未改變傳統(tǒng)“日出而作，日落而息”的生活習(xí)慣，文化生活匱乏，生活品質(zhì)并未得到提高。2007年，新聞出版總署會(huì)同其他部門在全國(guó)范圍開始實(shí)施“農(nóng)家書屋”工程，是一個(gè)很好的形式，在一定程度上改善了村民“買書難、借書難、看書難”的現(xiàn)狀。在農(nóng)村，村民對(duì)于閱讀的需求與市民不同，市民獲取知識(shí)、信息的方式和途徑較多，市民仰仗圖書館的價(jià)值不僅在于資源獲取，而更重要的是來(lái)自場(chǎng)所價(jià)值，如上文提到的“第三空間”。農(nóng)村不同，文獻(xiàn)供應(yīng)相對(duì)匱乏，獲取知識(shí)途徑短缺，因此，當(dāng)下農(nóng)村圖書館的價(jià)值及責(zé)任還在信息資源的提供上。當(dāng)然，我們并不排除，隨著時(shí)間的推移、需求的深化，圖書館在農(nóng)村的功能會(huì)進(jìn)一步拓展。筆者認(rèn)為，如何讓城市圖書館資源更多地與農(nóng)村共享，特別是電子資源、科技內(nèi)容資源的共享，是我們要考慮的。“為人找書，為書找人”是一位終生從事圖書館工作的老先生總結(jié)的一句話，樸實(shí)而意味深長(zhǎng)，也是圖書館服務(wù)的理想境界。如何從“為人找書”到“為書找人”工作重心的轉(zhuǎn)變，從而達(dá)到人不分貴賤公平獲取信息，縮小社會(huì)信息鴻溝的目標(biāo)，是圖書館的責(zé)任。
責(zé)任之三：培養(yǎng)閱讀興趣和習(xí)慣，提供閱讀指導(dǎo)，重在兒童
兒童是國(guó)家的未來(lái)，兒童成長(zhǎng)關(guān)乎國(guó)家的命脈。全民閱讀，重在兒童。兒童閱讀興趣的培育，良好閱讀習(xí)慣和閱讀方法的養(yǎng)成，對(duì)于建設(shè)閱讀社會(huì)具有重要意義。閱讀指導(dǎo)，作為教育活動(dòng)，是圖書館一項(xiàng)重要的傳統(tǒng)服務(wù)形式，也是當(dāng)前基于“建設(shè)閱讀社會(huì)”目標(biāo)下圖書館的一項(xiàng)重要使命和責(zé)任。如何將圖書館資源以及社會(huì)信息資源歸類整理，以合理的、兒童習(xí)慣的閱讀方式推送給少年兒童；如何利用圖書館氛圍、場(chǎng)所培育兒童尊重知識(shí)、尊重書籍、尊重閱讀的觀念；如何培養(yǎng)“閱讀即人生”的普遍理念等等都是圖書館服務(wù)的應(yīng)有之義。目前，國(guó)際上和中國(guó)圖書館界對(duì)于兒童利用圖書館非常重視，國(guó)際圖書館協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)（IFLA）和中國(guó)圖書館學(xué)會(huì)均設(shè)有專門的未成年人專業(yè)委員會(huì)，今年以“創(chuàng)造未來(lái)：青少年各種資源的保存、數(shù)字化與獲取”的主題會(huì)議將在泰國(guó)舉行。在全國(guó)各地，城市的兒童圖書館配備相對(duì)齊全，另外，有些公共圖書館也試圖設(shè)立兒童閱讀專區(qū)。所有這些，都是圖書館界對(duì)于兒童閱讀所作的各種努力。但是，農(nóng)村兒童的閱讀情況怎樣，閱讀權(quán)利有否保證，城市兒童圖書館資源如何“下鄉(xiāng)”，等等一系列問題，僅靠圖書館人來(lái)解決是不現(xiàn)實(shí)的。筆者認(rèn)為，作為圖書館界，縮短圖書館資源和服務(wù)的城鄉(xiāng)差距，呼吁和推動(dòng)是我們的責(zé)任；提供閱讀指導(dǎo)，培育兒童興趣，也是我們圖書館的責(zé)任。
責(zé)任之四：在廣大公眾范圍內(nèi)，倡導(dǎo)健康閱讀生活方式
人的生命是有限的，一個(gè)人可支配的時(shí)間更加有限。如果不合理支配，用在閱讀的時(shí)間就會(huì)少之甚少。大部分人有“泡”澡的習(xí)慣，“泡”澡能使自己身體得到放松、從而達(dá)到消除疲勞之效，是人們一種重要的生活休閑方式之一�，F(xiàn)在，也有一小部分人樂于“泡”圖書館、“泡”書店，但并非公眾普遍的生活方式。試想，如果“泡”圖書館“蔚然成風(fēng)”，在圖書館汲取的是知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，感受的是知識(shí)殿堂的書香，享受的是圖書館人性化的服務(wù)，這或許比“泡”吧等生活方式健康許多，而且這樣可以有效“擠”掉一些大吃大喝、疲于應(yīng)酬等不健康生活方式的時(shí)間。“如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書館的模樣”，這是曾擔(dān)任阿根廷國(guó)立圖書館館長(zhǎng)的博爾赫斯先生的一句名言。正如總書記所說(shuō)，如果我們的領(lǐng)導(dǎo)干部，“多一點(diǎn)學(xué)習(xí)”、“少一點(diǎn)無(wú)謂的應(yīng)酬”，“變‘要我學(xué)’為‘我要學(xué)’”，將閱讀納入我們的生活必需。如此，我們黨轉(zhuǎn)變作風(fēng)的實(shí)效更能落到實(shí)處。
全民閱讀，人人有責(zé)，人人都得參與。“圖書館通過(guò)系統(tǒng)收集、保存與組織文獻(xiàn)信息，實(shí)現(xiàn)傳播知識(shí)、傳承文明的社會(huì)功能。”“現(xiàn)代圖書館秉承對(duì)全社會(huì)開放的理念，承擔(dān)實(shí)現(xiàn)和保障公民文化權(quán)利、縮小社會(huì)信息鴻溝的使命。”這是中國(guó)圖書館學(xué)會(huì)2008年推出的《圖書館服務(wù)宣言》中的一段話，表達(dá)了圖書館界及圖書館人對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)，對(duì)本職及事業(yè)的情感。全民閱讀，離不開中國(guó)圖書館人的不懈追求和努力，但僅有圖書館人的參與畢竟“人微言輕”，必須全社會(huì)動(dòng)員、國(guó)家總體規(guī)劃。如此，圖書館對(duì)社會(huì)普遍開放，為公眾提供優(yōu)質(zhì)、高效、平等、人性化的服務(wù)義不容辭。
篇十三
在古代，閱讀作為一種特權(quán)，基本為士大夫階層所獨(dú)享。“學(xué)而優(yōu)則仕”、“惟有讀書高”的傳統(tǒng)價(jià)值觀曾經(jīng)主宰了中國(guó)近三千年，“科舉制度”也成為封建社會(huì)一代又一代讀書人“入仕”的唯一途徑。因此，讀書作為一種生存方式，不單單是今人的“自尋煩惱”，而是自古有之，“懸梁刺股”、“鑿壁偷光”等等典故的千古流傳就是實(shí)證。雖然，“閱讀生活”是我們的追求和向往，但通往“閱讀生活”的道路曲折而漫長(zhǎng)，而且，閱讀“生存”與“生活”對(duì)立而統(tǒng)一，如何融合、如何處理好它們之間的關(guān)系需要更多的人生智慧。
創(chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富，提升物質(zhì)生活水平。“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。閱讀作為一個(gè)人精神層面的需要，也是建立在“倉(cāng)廩實(shí)”和“衣食足”的基礎(chǔ)上的，人在還沒有得到溫飽的時(shí)候一般是不會(huì)有閱讀需求的。那種革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，先烈對(duì)于紅色理論著作的渴求和嗜讀，是個(gè)例外，在這里，精神需求覆蓋或替代了物質(zhì)滿足�！队罉反蟮洹�、《古今圖書集成》和《四庫(kù)全書》等中國(guó)古代的曠世大典，均是“倉(cāng)廩實(shí)”的時(shí)代編寫的。荀況、呂不韋、顏之推、張之洞等古代士大夫階層代表人物都是“衣食足”的境況下作勸學(xué)名篇的。恩格爾沒有計(jì)算出系數(shù)是多少才有閱讀的需求，但食品占收入的比重降低肯定會(huì)激發(fā)閱讀需求。如今，城鄉(xiāng)閱讀差別顯著，不僅表現(xiàn)在圖書等文獻(xiàn)的種類、數(shù)量上，而且在閱讀場(chǎng)所、文獻(xiàn)結(jié)構(gòu)上也有很大差異。當(dāng)前，隨著農(nóng)村物質(zhì)財(cái)富的增加，生活水平的提高，人們對(duì)閱讀的需求進(jìn)一步擴(kuò)大，也極大地表現(xiàn)出對(duì)閱讀生活的憧憬和向往。
普及核心價(jià)值，渲染精神追求。2006年，黨的十六屆六中全會(huì)明確提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容。2012年，黨的十八大報(bào)告，提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這些都是黨應(yīng)時(shí)所需，對(duì)建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要部署，提供了社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的行動(dòng)方向。那種精神高于物質(zhì)的紅色年代離我們漸行漸遠(yuǎn)，伴隨著物質(zhì)生活的豐富和精神生活的空虛，沒有信仰的精神危機(jī)向我們襲來(lái)，嚴(yán)重而特別地腐蝕著我們的青年一代。所以，色情、暴力充斥和沉溺網(wǎng)吧的大有人在，更有甚者，最近爆出富二代“海天盛筵”的淫亂狂歡，無(wú)不烙上“信仰危機(jī)”和“精神空虛”的印記。這種空虛不是物質(zhì)匱乏造成的，而是由于精神未能適應(yīng)物質(zhì)發(fā)展所致。唯有閱讀，才能填補(bǔ)靈魂深處的空虛。
合理規(guī)劃24小時(shí)，倡導(dǎo)健康生活方式。一個(gè)人不知道自己到底能活多少年，但每個(gè)人一天均為24小時(shí)是我們已知的。工作和生活本身相輔相成，但如何盡可能消除對(duì)立而將它們?nèi)诤显谝黄鹗俏覀冏巫我郧蟮睦硐刖辰纾俏覀兠刻烀鎸?duì)的實(shí)際考題。培根說(shuō)“合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間”。一天之中，8小時(shí)工作是為了生存，也是為了更好地生活。8小時(shí)之外，人們往往寧愿花費(fèi)更多的時(shí)間在吃喝玩樂上，圍著酒杯、麻將、裙子、話筒轉(zhuǎn)，甚至不惜犧牲8小時(shí)睡眠時(shí)間，更談不上擠出時(shí)間來(lái)閱讀了。我們已經(jīng)遠(yuǎn)離了如饑似渴且只有“紅色經(jīng)典”閱讀的年代，也遠(yuǎn)離了“手抄本”盛行的文革時(shí)期和因外國(guó)文學(xué)思潮激發(fā)出壓抑很久學(xué)習(xí)熱情的80年代。如今，電子書、網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)閱讀盛行極大改變和豐富了我們的閱讀習(xí)慣和閱讀方式，圖書、期刊、報(bào)紙的極大豐富和唾手可得反而使我們疏遠(yuǎn)甚至遺忘了閱讀經(jīng)典，放棄了與“大師”、“大家”思想“對(duì)話”和靈魂“交流”的契機(jī)。因此，如何擠掉不健康生活的時(shí)間，讓人們重新捧讀經(jīng)典，塑造“閱讀生活”，構(gòu)建“閱讀社會(huì)”，首先要我們每個(gè)人合理安排24小時(shí)，其次要在全社會(huì)倡導(dǎo)“閱讀生活”方式，打造家庭、工作之外的城市“第三空間”，培育兒童健康閱讀習(xí)慣。
理性看待得失，樹立健康競(jìng)爭(zhēng)心態(tài)。今天，競(jìng)爭(zhēng)成為一種常態(tài)。綜觀一個(gè)人，“生存”以及如何“體面生存”問題貫穿一生。嬰幼甚至還在“十月懷胎”時(shí)期，我們就被打上了“生存危機(jī)”的烙印。“不能輸在起跑線上”、紛繁蕪雜的“胎教”，父母“望子成龍”、“望女成鳳”的心理，把我們逼進(jìn)了一個(gè)又一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的泥沼。“十年寒窗”，如今本碩博讀完變成了十幾年，這期間的苦讀都是為了踏上社會(huì)被奉為“人上人”的“體面生存”。隨后漫長(zhǎng)而快節(jié)奏生活，那種“缺啥補(bǔ)啥”的各類補(bǔ)習(xí)班、工作中尋求解決問題的“現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用”無(wú)不貼上“功利閱讀”的標(biāo)簽。唯獨(dú)到了退休后，時(shí)間真正屬于自己，閱讀才可能成為那一片久違的自在“綠洲”。這種從“生存”到“生活”的人生軌跡，映射出當(dāng)下諸多的人生無(wú)奈，反映在閱讀上，也就有“功利性”與“非功利性”之分。因此，閱讀并不是一個(gè)孤立的問題，也不單單是一個(gè)人的事，而應(yīng)把它放到人生哲學(xué)的高度和當(dāng)作錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)性問題來(lái)考量。
從“閱讀生存”到“閱讀生活”，不是一朝一夕的，也不是一蹴而就的。我們的祖先就有把讀書用于“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的訓(xùn)導(dǎo)，但綜觀歷史幾千年，讀書并沒有逃脫“生存”的功利窠臼。歷史的畫卷推展到如今的21世紀(jì)，雖然我們的生活大大超越了12世紀(jì)張擇端筆下《清明上河圖》的忭京繁華，但是今天，我們的年青白領(lǐng)奔走在“朝九晚五”的路上，疲命于子女教育的盲目追逐，房子、車子的無(wú)端比拼當(dāng)中，神情凝重，行色匆匆，根本無(wú)暇“顧及”沿路“風(fēng)景”，何談“欣賞”和“體味”，極大地降低了生活品質(zhì)、湮滅了 “幸福感”，這無(wú)須責(zé)怪個(gè)人，而是社會(huì)大環(huán)境所致。因此，國(guó)家和社會(huì)倡導(dǎo)“全民閱讀”、構(gòu)建“閱讀社會(huì)”任重道遠(yuǎn)，且義不容辭。
篇十四
當(dāng)書香彌漫我們的生活，讀書將不再是清晨草坪上的單詞誦讀，也不是辦公室里的閑來(lái)消磨，而是各個(gè)角落隨處可見的人文景致。書籍是進(jìn)步的階梯，給人以精神食糧，讓我們學(xué)習(xí)沉淀下來(lái)的慧思哲理。松江黨校讀書會(huì)的成立，使得閱讀成為我們黨校人的精神日需品和沐浴心靈的一徐清風(fēng)。
閱讀書籍，是一種靈動(dòng)而純美的淡淡享受，是一種豁達(dá)而又簡(jiǎn)單的愜意生活，更是一種“我思故我在”“偷得浮生半日閑”的優(yōu)雅心境。清除生活中的聒噪，沉淀生命中的感動(dòng)。
上世紀(jì)60年代，圖書漂流活動(dòng)在歐洲發(fā)起，這真是文明而幸福的奇妙之旅，書友將讀完的書籍貼上標(biāo)簽后放之于公共場(chǎng)所，而撿獲這本書的人便可以無(wú)償借閱，讀完后在書上可以寫出評(píng)語(yǔ)，交流讀書經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)，然后以類似的方法將該書再漂出，最終書籍得到了充分利用。這段圖書自由漂流的旅程不需要借閱證，也無(wú)需支付押金，且沒有借閱期限，這種圖書共享的方式讓人們體會(huì)到：知識(shí)因傳播而美麗，書籍因共享而永恒。松江黨校的讀書會(huì)，也是一種傳播知識(shí)的載體和中介，在這里，人們的心靈可以自由飛翔，去欣賞那對(duì)面的風(fēng)景，去聆聽那遠(yuǎn)方的呼喚。
當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，現(xiàn)代生活節(jié)奏日益加快，隨之而來(lái)的就是人們內(nèi)心世界的浮躁與不安。節(jié)奏快、壓力大、要求高，面對(duì)新形勢(shì)與新任務(wù)，黨校人不能怨天尤人，而要學(xué)會(huì)適應(yīng)與生存。適應(yīng)與生存的最好方法就是讀書、善讀書，閱讀、善閱讀。靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品位經(jīng)典原著中的深邃思想和人文關(guān)懷，也不失為一種享受。
曾有人說(shuō)，讀書亦如品茶。懂茶道的人品出了茶的香甜美味，而不懂茶道的人卻說(shuō)茶很苦澀。讀書亦是如此，當(dāng)你用心去讀書時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)古今中外的經(jīng)典作品中無(wú)不孕育著無(wú)窮無(wú)盡的韻味。
自然，一個(gè)人長(zhǎng)期埋頭苦讀會(huì)覺得單調(diào)又乏味，讀書會(huì)則搭建了一個(gè)平臺(tái)，它可以擴(kuò)大交流范圍，同事相互之間可以傳道、授業(yè)、解惑，讓讀書人感覺不到苦澀而能品出讀書的香甜美味。善閱讀是一種修養(yǎng)，讓閱讀經(jīng)典書目成為我們?nèi)粘Ｉ钪械牧?xí)慣。
篇十五
關(guān)于讀書，我們常常想到是那一句“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。筆者是從農(nóng)村出來(lái)的，從小父母激勵(lì)我要好好讀書的邏輯便是：好好讀書，長(zhǎng)大后才能扔掉鋤頭，去當(dāng)大官。這大概是幾千年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化中“學(xué)而優(yōu)則仕”思想的延續(xù)吧。我們說(shuō)，這是一種讀書的“功利”思想，這種“功利”思想雖然俗，卻激勵(lì)過(guò)無(wú)數(shù)的學(xué)子懸梁刺股，也成就了國(guó)家無(wú)數(shù)的人才。
然而，關(guān)于讀書，近年來(lái)卻泛濫起來(lái)另一種“功利”的說(shuō)法，也就是所謂“讀書無(wú)用論”。拜金主義侵蝕之下，書中不再有“黃金屋”和“顏如玉”，“造原子彈的不如賣茶葉蛋的”。有的農(nóng)村父母開始這樣教育自己的孩子：能認(rèn)得幾個(gè)字就算了，讀大學(xué)有什么用？掙的錢還不如打工的。甚至在八項(xiàng)規(guī)定之下，有的組工干部也開始抱怨：想當(dāng)初自己是班級(jí)中的佼佼者，寒窗苦讀十幾載，好不容易考上令人羨慕的公務(wù)員，如今的收入?yún)s比班里其他同學(xué)差遠(yuǎn)了。
一切的喧囂和苦惱，都圍繞著讀書的“功利”，作為組工干部，我們確實(shí)難免也會(huì)偶爾想起這個(gè)“功利”的話題：讀書有用嗎？然而，在價(jià)值多元化的時(shí)代，這個(gè)命題的答案也是多元的，我們不妨從兩個(gè)維度去理解。
讀書可以是不功利的，它可以像愛情一樣純潔，沾不得半點(diǎn)功利，我們?cè)诤芏鄷r(shí)候都很容易達(dá)成這種共識(shí)。特別是對(duì)于組工干部來(lái)說(shuō)，讀書本應(yīng)該只是作為擴(kuò)大自身知識(shí)面，提升自身能力和素養(yǎng)，陶冶情操的一種途徑，甚至是一種生活方式，正所謂“養(yǎng)心莫若寡欲，至樂無(wú)如讀書”。如果我們將讀書打上功利的烙印，將讀書作為職位升遷的一種輔助手段，那么讀書就會(huì)成為一件無(wú)趣的事情，我們的閱讀范圍很有可能就只會(huì)囿于官場(chǎng)小說(shuō)、厚黑學(xué)之類的低級(jí)層次，滿嘴談?wù)摰亩际菣C(jī)關(guān)里聽風(fēng)是雨的小道消息和雞零狗碎的是是非非，沒了點(diǎn)組工干部應(yīng)有的風(fēng)度，恰如市井里的小民，枉讀了詩(shī)書。
然而，讀書卻也可以是“功利”的，我們所說(shuō)的“功利”，指的是要會(huì)讀書，要有方向地去讀書，讀好書，此所謂“讀書欲精不欲博，用心欲專不欲雜”。學(xué)會(huì)讀書是學(xué)習(xí)型黨員的基本要求，就拿組工干部來(lái)說(shuō)吧，我們所從事的工作，無(wú)論是基層黨建，還是干部工作、人才工作，都是與時(shí)俱進(jìn)的工作，需要我們不斷學(xué)習(xí)提高。把讀書和工作結(jié)合起來(lái)，解決工作中遇到的問題和瓶頸，應(yīng)該成為我們讀書的指向和動(dòng)力。通過(guò)讀書，熟練掌握業(yè)務(wù)知識(shí)，開闊工作思路，創(chuàng)新工作方法，正如毛澤東同志所說(shuō)的“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)”，這是我們的“功利”。沒有這種“功利”，我們很有可能像蒙著眼睛的毛驢，只會(huì)在原地轉(zhuǎn)圈。
還有一種“功利”叫做提升修養(yǎng)，“三嚴(yán)三實(shí)”里面要求我們嚴(yán)以修身，提升道德境界，追求高尚情操，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味。“為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必先于讀書。”讀書的“功利”就在于要多去讀那些提升自身品味，能給人啟發(fā)的書，通過(guò)讀書，領(lǐng)悟做人的道理。而不是像少數(shù)干部那樣，整天沉迷于風(fēng)水方術(shù)、炒股秘笈，或者是官場(chǎng)要訣、花前月下這類庸俗的書籍。
當(dāng)然，我們所說(shuō)的讀書，也不僅僅是書籍。其實(shí)，人生何處沒有“書”？作為組工干部，只要保持積極向上的精神，總有學(xué)不完的東西，總能發(fā)現(xiàn)可以學(xué)習(xí)的“書”，人生本身就是一本大部頭的“書”。“活到老，學(xué)到老。”如果非要賦予讀書以某種“功利”的話，我們讀書最大的“功利”，或許可以歸結(jié)為：讀書可以讓你有更好的活法。
篇十六
記得上高中時(shí)，我的語(yǔ)文老師高用春常常引用古人的一句話：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，他還說(shuō)不管什么書，只要不是反動(dòng)的，開卷有益終身。當(dāng)時(shí)，我還感覺不到，沒有體會(huì)其中的深?yuàn)W道理。
走上工作崗位后，我擔(dān)任中學(xué)數(shù)學(xué)老師，教學(xué)成績(jī)較出名，自己沾沾自喜。心想這輩子只會(huì)與數(shù)字和符號(hào)打交道，不會(huì)和文字交朋友了，工作之余不注重讀書。沒想到，五年后組織上送我到省委黨校師資班學(xué)習(xí)，要求兩年后回地方黨校當(dāng)教員。書到用時(shí)方恨少，進(jìn)省委黨校時(shí)就后悔自己平時(shí)書讀少了，對(duì)政治歷史文化知識(shí)很貧乏，工作較吃力。這時(shí)，我才意識(shí)到高老師話的分量和含義。于是，我非常珍惜在黨校的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，上課之外我都待在圖書室，翻閱各種書籍，如饑似渴地學(xué)習(xí)，儲(chǔ)蓄和積累各種文化知識(shí)。到后來(lái)，學(xué)習(xí)越來(lái)越快樂和輕松，畢業(yè)時(shí)，我的各科成績(jī)?cè)谌囝I(lǐng)先。
回到黨校工作期間，一次參加市里企業(yè)改革工作工作隊(duì)，幾天實(shí)地調(diào)查以后，在汽運(yùn)公司就餐，近九點(diǎn)時(shí)晚飯結(jié)束。這時(shí)，工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、市總工會(huì)主席突然要求我第二天一早將調(diào)研報(bào)告交給他，我不假思索地答應(yīng)了。晚上，我伏案燈下，幾個(gè)小時(shí)就完成了任務(wù)。后期，我做了刪減，將其投給《巢湖報(bào)》，也被刊用。應(yīng)該說(shuō)，在這么短的時(shí)間內(nèi)，完成了材料撰寫任務(wù)，完全得益于平時(shí)的讀書積累。
我讀小學(xué)、中學(xué)時(shí)，數(shù)學(xué)經(jīng)常滿分或高分，畢業(yè)后從事數(shù)學(xué)教學(xué)工作，一直對(duì)數(shù)學(xué)懷有特殊情結(jié)。對(duì)于文字則缺少熱情。黨校學(xué)習(xí)使我改變了對(duì)讀書的看法，增添了學(xué)習(xí)興趣，加深了對(duì)文字的感情。一次，我把自己的散文《校園晨圖》投向了《安徽黨校報(bào)》，沒想到被校報(bào)副刊登載了，這是我第一次發(fā)表作品。欣喜若狂之余，我萌生了更多想法，也從此一發(fā)不可收拾，邊讀書邊寫文章，先后在《安徽黨校報(bào)》等發(fā)表散文近50篇，在中央黨�！秾W(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》等發(fā)表理論文章60多篇。這都是讀書的好處。
我始終牢記兩句話：一句是：“跳高運(yùn)動(dòng)員如果拿去標(biāo)桿，恐怕連一米都跳不過(guò)去”，這句話告訴我們，工作必須有目標(biāo)，工作必須有壓力；另一句是：“當(dāng)你快游到對(duì)岸而精疲力竭時(shí)，如果告之還有很遠(yuǎn)的距離，你會(huì)游不到對(duì)岸，反之告訴你對(duì)岸就在眼前，你會(huì)加快節(jié)奏，順利游到對(duì)岸”，這句話告訴我們，正確的目標(biāo)激勵(lì)才會(huì)取得成功。我從這兩句話中得到許多啟示，在生活、工作中時(shí)刻提醒自己，并取得了一些成績(jī)。
我嘗到了讀書的甜頭，也平添了讀書的樂趣。平時(shí)，除了工作，就是讀書和寫作。一日不寫心慌，一日不讀心虛。我的讀書興趣廣泛，有政治類的、思想類的，也有文學(xué)類的。在讀書中，我忘記了煩惱，增長(zhǎng)了知識(shí)，增添了信心，提高了境界。我在讀書中受益，也在讀書中找到了人生坐標(biāo)。
“安居不用架高樓，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無(wú)良媒，書中自有顏如玉。”先人的話，是對(duì)讀書益處的最佳褒賞。我堅(jiān)信，只要自己堅(jiān)持不懈讀書，更多的收益還在后頭。
篇十七
“第三屆校院讀書月”又轟轟烈烈的開展起來(lái)了，作為圖書館人自然而然的少不了推薦一本好書的程序化活動(dòng)，自己平時(shí)很少有時(shí)間靜下心來(lái)讀書，也好，有時(shí)被動(dòng)式閱讀也不失為一種讀書方式。先閱讀做一些分析。
喜歡讀些閑書。每讀一本，就寫在日記里，包括微博。一是記錄一下自己的讀書過(guò)程，二也算顯擺一下。若說(shuō)閱讀那現(xiàn)在一定不會(huì)不提及曬書，所謂“曬書”。據(jù)考孔子當(dāng)年曬書還包括曬書的本義，即把潮濕的書拿出來(lái)晾在太陽(yáng)下，今天河南省上蔡縣、四川省團(tuán)鳳縣曬過(guò)書，現(xiàn)在當(dāng)?shù)剡�分別留有孔子曬書臺(tái)、曬書坡等古跡。到了當(dāng)下，曬書真正成了一種顯擺。拿“曬”來(lái)說(shuō)，“有得曬”才時(shí)尚，“沒得曬”就落伍。曬書成為公開展示和炫耀，只是不再在陽(yáng)光下曬書，更多的時(shí)候我們既是“曬客”又是“看客”。人大概都是這樣一來(lái)吧，有些東西總要曬一曬，引起關(guān)注，去份寂寞，湊份熱鬧。
曬書和曬其他東西一樣，事關(guān)興趣、性格和品位，更有其他物件不具備的功能——事關(guān)學(xué)識(shí)和思想境界。如何曬得高雅、曬得自然，曬得脫離低級(jí)趣味，實(shí)在值得玩味！
你讀什么書，你就是什么人。網(wǎng)上流傳著一條著名的約會(huì)法則：如果他家里沒有書，就不要和他上床。可見男人最好的飾品是女人，房子最好的軟裝是圖書。今天雖然我們擁有更便捷的閱讀方式，Iphone、Kindle平板電腦和各種高科技閱讀器。但真正的閱讀者卻越來(lái)越少的今天，我們討論如何閱讀、如何曬書，既是一種無(wú)奈之舉，但也不失為一種積極的選擇。
從職業(yè)分層來(lái)說(shuō)，常被要求多讀書的是政府官員。中紀(jì)委就曾向干部推薦56本書：《焦裕祿》、《之江新語(yǔ)》、《世界是平的》、《論中國(guó)》、《大國(guó)的興衰》、《正能量》……他們讀憂國(guó)憂民的書，自然曬與宏觀社會(huì)有關(guān)的閱讀。
理工宅和技術(shù)男偏向推理、懸疑小說(shuō)和新科技讀物。他們不甘寂寞偶爾曬書，本意卻不是曬書，而是曬智商和分享最新研究成果。
農(nóng)民工群體和底層服務(wù)人員的閱讀取向相對(duì)固化，他們急于下載最新款網(wǎng)絡(luò)穿越小說(shuō)，總希望在虛擬美好而現(xiàn)實(shí)殘酷的城市生活的作品中尋找共鳴，諸如《蝸居》、《杜拉拉升職記》，還有最懂他們的《平凡的世界》。當(dāng)他們無(wú)法駕馭自己的生活，而又不甘落后期盼在荒蕪的精神家園尋求新的突破口。他們?cè)谧x書與曬書中，尋找的不是品位與個(gè)性，更主要目標(biāo)是打開進(jìn)入眼前這座城市的切口。若無(wú)身份上的認(rèn)同，一切都市生活又會(huì)像小說(shuō)和影視一樣離自己既近又遠(yuǎn)。
今天我們談?wù)撟x書時(shí)，指導(dǎo)我們更多的是功利性閱讀，是升學(xué)、升值和升職。我們的曬書許多是建立在讀微博、讀微信頭條、讀新聞客戶端。當(dāng)我們只曬書不讀書時(shí)，我們曬的是空虛，是虛弱，是擦肩而過(guò)的充實(shí)。相信湯姆·沃爾夫的論斷：“那些讀書和寫書的人與那些不讀不寫的人之間的區(qū)別本身，承擔(dān)著一個(gè)偉大的社會(huì)分層意義。”
曬哲學(xué)書、藝術(shù)書和偏僻歷史書要比曬暢銷書高雅。萬(wàn)物皆屬哲學(xué)范疇。出身于哲學(xué)專業(yè)的作家、藝術(shù)家身上總多一層神秘感，同樣，喜歡哲學(xué)的銷售經(jīng)理生命里也絕不只有酒局和銷售額。在中國(guó)，書是性價(jià)比最高的、使人變得高貴的物質(zhì)。
在這里我們想到了我們的總書記習(xí)近平同志，他熱愛閱讀，并非秘密，提倡“多讀書，修政德”，在他兼任中央黨校校長(zhǎng)期間，更公開倡導(dǎo)官員要愛讀書、讀好書、善讀書。他熟悉中國(guó)經(jīng)史子集，在講話常提及《史記》、《春秋》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《管子》，到曲阜孔府考察，對(duì)《孔子家語(yǔ)通解》、《論語(yǔ)詮解》表示感興趣。我以為這種讀書方式一定不是曬曬書、淺嘗輒止，而是認(rèn)認(rèn)真真去閱讀、去充實(shí)。
在這個(gè)注重效率的時(shí)代，讀書是低效的，讀無(wú)用之書更是無(wú)用的，而不讀書則是不可取的。就像毛姆在《書與你》中描繪的那樣，讀書不能幫我們獲得學(xué)位，也不能謀生糊口，不會(huì)教我們駕船，也不能告訴我們?nèi)绾伟l(fā)動(dòng)汽車，但它讓生活豐富，因圓滿而感到快樂。如果，我們能真正地享受它。
篇十八
隨著“書香校院、全民閱讀”第四屆在我校轟轟烈烈的開展，對(duì)全民閱讀談一點(diǎn)一斑窺豹的想法。
說(shuō)中國(guó)人不喜歡讀書，那是偏激的；說(shuō)中國(guó)人喜歡讀書，也是有失偏頗的。國(guó)人讀書相當(dāng)一部分是功利的，甚至是狹隘的；讀的大多數(shù)書，只對(duì)晉級(jí)升職有利，于心靈無(wú)補(bǔ)。市場(chǎng)上賣得好的書往往是各種考試書和那些貼近生活的實(shí)用書：養(yǎng)生、美容、商戰(zhàn)、懸疑、股票、升學(xué)……書籍成了一種豪華的裝飾之外更多成了晉升的墊腳石。
為什么會(huì)這樣呢？不妨從閱讀方式的改變找尋答索。一本Kindle可以裝進(jìn)半個(gè)書架的書籍，又重又厚的書對(duì)我們還有什么現(xiàn)實(shí)意義嗎？眼睛在網(wǎng)上快速、便捷地“暴走”，屏幕代替了紙面，新媒體逐漸替代以往細(xì)嚼慢咽的傳統(tǒng)閱讀。對(duì)“界面”的顛覆性革命，我們應(yīng)該感到興奮呢還是沮喪？你刷微博、微信、公眾號(hào)，早安帖、晚安帖閃閃發(fā)光的句子讓你驚艷，公眾號(hào)文章一套一套華麗的說(shuō)辭總能將你打動(dòng)，你轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊、收藏，然而，你所收藏的只是小編們從經(jīng)典書籍的瀚海中舀出來(lái)的點(diǎn)滴，更多能讓你贊嘆不已的言辭與思想，在經(jīng)典著作里密集排列著，成千上萬(wàn)地躺在圖書館和書店里�；蛟S你不讀書依然游走自如、顧盼生姿，什么盧浮宮、倫敦大英博物館、卡爾納克神廟、克里特島、羅馬斗獸場(chǎng)，你聽到的是導(dǎo)游倉(cāng)促的簡(jiǎn)介，眼睛掃到的是標(biāo)簽中的輪廓，它的前世今生你不清楚，發(fā)完朋友圈之后，附著在那個(gè)地方的光環(huán)就會(huì)像打過(guò)的醬油一樣，從此與你沒有一毛錢關(guān)系。
美國(guó)洛杉磯中央圖書館提出“閱讀是性感的”（Reading is sexy）口號(hào)。第一反應(yīng)還真沒有理解，再后細(xì)細(xì)品味，方知：書是一種極具美感的存在，進(jìn)入圖書營(yíng)造的世界，讓人懷有無(wú)限的希冀、無(wú)羈的遐想和身心的愉悅，仿佛進(jìn)入一場(chǎng)戀愛，因此，讀書是性感的。讀書帶給人們的快樂感和真實(shí)感是實(shí)實(shí)在在的。作家林清玄干脆直接將閱讀描述成“生命的化妝”，“再深一層的化妝是改變氣質(zhì)，多讀書、多欣賞藝術(shù)、多思考、對(duì)生活樂觀、對(duì)生命有信心、心地善良、關(guān)懷別人、自愛而有尊嚴(yán)，這樣的人就是不化妝也丑不到哪里去，臉上的化妝只是化妝最后的一件小事”。沈從文只讀過(guò)小學(xué)，14歲就投身行伍，他的成就與勤讀書有莫大的關(guān)系。陳忠實(shí)、高爾基、馬克·吐溫、杰克·倫敦莫不如此。若不是因?yàn)閷W(xué)會(huì)了閱讀，失明又失聰?shù)暮?middot;凱勒終極只能是一個(gè)可憐的殘疾女孩。
毛姆說(shuō)：“閱讀雖然不能幫你獲得學(xué)位，也不能助你謀生糊口，不能教會(huì)你駕船，也不能告訴你如何發(fā)動(dòng)一輛有故障的汽車，但它會(huì)使你的生活更加豐富、更充實(shí)、更圓滿，會(huì)讓你感到快樂，如果你真能享受這些書的話。”只有書讀得多，人的內(nèi)心才能筑起一道堅(jiān)固的防線，不被外界侵?jǐn)_，不為勢(shì)位所誤。世界這么亂，但閱讀者不擔(dān)心，因?yàn)樗斜軄y的定力；人性難以捉摸，但閱讀者不擔(dān)憂，因?yàn)樗缇投昧巳诵缘膹?fù)雜。正如作家鐵凝所言：閱讀的功用是顯而易見的，但是，我更想強(qiáng)調(diào)的是，“無(wú)用”的閱讀，正如文化給人的力量一樣，更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透。雖然它是“無(wú)用”的，然而一切都有痕跡，我們沉重的肉身會(huì)因某些“無(wú)用”的閱讀而獲得心靈的輕盈和潔凈。
2014年，“全民閱讀”首次寫進(jìn)《政府工作報(bào)告》，全民閱讀立法工作已經(jīng)納入人大立法進(jìn)程。全國(guó)300多個(gè)城市有經(jīng)常性的閱讀節(jié)、閱讀日活動(dòng)。財(cái)政資金扶持實(shí)體書店已經(jīng)由12個(gè)試點(diǎn)城市擴(kuò)展到12個(gè)省區(qū)。圖書館撥款連年增長(zhǎng)，60萬(wàn)所農(nóng)家書屋覆蓋有基本條件的行政村。比如深圳那樣現(xiàn)代化的城市，已建立了完整的公共閱讀系統(tǒng)。深圳持續(xù)了十幾年的“讀書月”活動(dòng)，其中新設(shè)立了“領(lǐng)讀者”獎(jiǎng)，除了獎(jiǎng)勵(lì)那些勤奮熱心的書評(píng)人，還獎(jiǎng)勵(lì)讀者自發(fā)的閱讀小組、民間讀書會(huì)等，產(chǎn)生很好的社會(huì)影響力，也給予我對(duì)大眾閱讀的信心。對(duì)今天的中國(guó)而言，“閱讀革命”可以說(shuō)是“萬(wàn)事俱備、只欠東風(fēng)”，這個(gè)東風(fēng)就是全民閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)與提升。
當(dāng)代作家張抗抗說(shuō)，對(duì)于紙質(zhì)書籍與電子讀物，本人持“雙管齊下”“兼收并蓄”“合理使用”的態(tài)度。既然碎片化不可避免，那碎片也有碎片的利用方式，可用一本本完整的書籍來(lái)縫合碎片。我還是提倡每月每年盡可能閱讀幾部好書，或根據(jù)自己的興趣選擇新書。
清代錢泳的《履園叢話》中有“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”之語(yǔ)。讀書是基礎(chǔ)，行萬(wàn)里路，才是人生境界的第一次飛躍。讀書久了，容易掉進(jìn)讀死書的陷阱。書里的世界，只是某個(gè)人認(rèn)知的世界，是有一定范圍的；真正的世界，廣闊無(wú)邊。讀書久了，能廣泛游離，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己的學(xué)識(shí)，才可能打開另一扇窗戶。今天發(fā)達(dá)國(guó)家的公民，會(huì)將自己收入的三分之一用于旅游，這也是發(fā)達(dá)國(guó)家和落后國(guó)家之間的巨大差距。走出去讀世界，這是另一種形式的閱讀。
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