今天小編給大家?guī)�來了淺談詩詞學(xué)會詩詞培訓(xùn)紀要，有需要的小伙伴一起來參考一下吧，希望能給大家?guī)�來幫助�?/p>

4月6日上午9點至12點，成縣文化館、成縣詩詞學(xué)會在縣體育賓館三樓會議室成功舉辦了詩詞創(chuàng)作培訓(xùn)，由匡暉教授主講。與會者有著名山水畫家楊立強先生、西狹頌文化促進會會長兼甘肅楹聯(lián)學(xué)會顧問陳琳先生、原人大副主任王東祥、文聯(lián)主席張劍君以及文化界知名人士陳廷棟、李逢春、周鵬等，也有成縣詩詞學(xué)會會員和部分文學(xué)愛好者以及徽縣詩友耿杰等共30余人。

培訓(xùn)首先由成志杰館長宣布了本次培訓(xùn)的目的以及對匡暉教授做了簡單的介紹并表示熱烈歡迎。匡暉女士，筆名天香兒，甘肅中醫(yī)藥大學(xué)副教授。系中華詩詞學(xué)會會員，甘肅省詩詞學(xué)會常務(wù)理事、慶陽詩詞學(xué)會會長、甘肅省楹聯(lián)學(xué)會名譽理事、中國當(dāng)代文學(xué)學(xué)會副會長、《詩詞世界》雜志社副社長、《國家詩歌地理》主編助理。詩詞作品在全國多家報刊雜志上發(fā)表數(shù)百篇。多次在全國各種詩詞楹聯(lián)大賽中獲獎。獲“貴賓宴杯”全國征詩賽一等獎，2017年度“甘肅楹聯(lián)創(chuàng)作獎”等。

接著匡暉教授做了培訓(xùn)講座，講了兩方面的內(nèi)容。

一、現(xiàn)階段中華詩詞的現(xiàn)狀。

就總體而言，現(xiàn)階段中華詩詞處于從復(fù)蘇到復(fù)興狀況，良莠不齊，有希望、有挑戰(zhàn)，機遇與挑戰(zhàn)并存，我們?nèi)裟苻D(zhuǎn)換思想，適應(yīng)時代發(fā)展，把握時代的脈搏，就能讓中華詩詞達到一個創(chuàng)新的時代。這就給詩詞作者提出了八點要求：

1、時代要求。時代的進步，文化發(fā)展，給了我們時代的要求。人民解決溫飽問題后，緊接著就有了精神方面的要求，而詩情畫意的生活則有是這種追求的最高境界，也是人民生活的需求，這就給中華詩詞創(chuàng)作提供了發(fā)展的機遇。18后的文化戰(zhàn)略、時代需求和對美好生活的信念。習(xí)總書記說，詩詞可以使我們情飛揚、志高昂、人靈秀，時代為我們提供了美好機遇，古典詩詞已經(jīng)融入了我們的血脈，成為我們的基因。生逢好時代，我們就應(yīng)該很好的發(fā)展，不負時代，同時這個時代將使中華詩詞出現(xiàn)創(chuàng)新和飛躍。

2、語境的要求：語境就是語言環(huán)境，從五四開始，白話文代替文言文，白話文生態(tài)形成之后，為了克服大多數(shù)人對文言基本知識的欠缺，如果我們更多的還用文言文去交流、創(chuàng)作的話，勢必會形成一個語言障礙，所以，我們詩人要適應(yīng)當(dāng)代語境求、當(dāng)代文學(xué)要求，我們要與時俱進，要用新瓶裝老酒。我們要重視這種形式，但是并不是非得用八股文、文言文來表達情感，我們完全可以用老形式表達、適應(yīng)新時代的語境要求來書寫新時代的內(nèi)容。

3、現(xiàn)代生產(chǎn)方式和生活方式的要求。詩起源于生產(chǎn)勞動而絕非凌駕于生產(chǎn)勞動之上的空中樓閣，詩詞應(yīng)該為生活服務(wù)，或者為物質(zhì)或者為精神，展示生活。目前我們的生活已經(jīng)進入了工商時代、信息時代，詩詞出現(xiàn)多元化發(fā)展，應(yīng)該接地氣，敏銳的可看到這些變化，反映當(dāng)今的生活，而不應(yīng)該還流連于紅燭等等過時的東西。然而詩詞既要接地氣，又要高于生活。詩言志、詞言情，要避免無病呻吟、閉門造車，強調(diào)了無病呻吟這種通病非常難改。要多去自然界，多深入生活，去感悟，去捕捉靈感；否則遏制靈感。不能老是擬古來寫詩填詞，而使詩詞失去活力。在用詞方面，以雅為美，但并不拒俗。這里的“俗”為煙火氣，就是說要有現(xiàn)實，不能總是天馬行空。她還指出，有許多詩人還在留戀紅燭淚等等來表達相思，殊不知現(xiàn)在是在什么場合才點蠟燭！現(xiàn)在，不是在喜慶的場合而是悲哀的氛圍，這是典型的模擬。當(dāng)然，模擬是學(xué)詩詞的基本方法，是學(xué)詩詞最初階段的必經(jīng)之路；但是當(dāng)你的詩詞達到一定的境界之后，一定要脫離模擬，否則你因為一直處于這種低層次而一直被古人牽制，你不能一直活在別人的模式當(dāng)中，而要有你自己新的認識，要盡量克服模擬。

她還強調(diào)了詩詞以雅為美，高雅典雅是詩詞的特質(zhì)，要不就和一般文學(xué)失去了區(qū)別，但是并不拒俗。俗就是有煙火之氣，要有現(xiàn)實生活。也就是要在有現(xiàn)生活的基礎(chǔ)上，通過詩人的慧眼和藝術(shù)手法形成一種高雅的氣質(zhì)。提倡通過感悟現(xiàn)實中的一草一木，激發(fā)靈感，而不能海闊天空地空想，使作品沒有生命力。

4、適應(yīng)群體。古以貴族為主，而今可以是任何人。她還解釋了一個現(xiàn)象，就是有的人沒讀過幾年書，僅僅是識一些字，但是詩寫得特別好，其原因在于寫詩是有天賦的，文學(xué)和藝術(shù)都是絕對有天賦的�？亢筇斓呐�力也可以達到一定的境界的，但是如果你有天賦，則會有很好的推動作用。目前各種詩詞學(xué)會、詩社的成立，極有利于詩詞發(fā)展。

5、詩詞地理。是指詩詞創(chuàng)作有地域性的限制，如古代北豪放而南婉約，這是與北方人和南方人氣質(zhì)有關(guān)。例如閨怨詩詞，就是因交通的不便的時代局限性而誕生。而今，隨著交通、通訊的發(fā)達，給詩人提供了一個游走天下的機遇。這種詩詞的地理的改變，也給詩人思想觀念、思維方式和詩詞觀念的改變起到了很大作用。于是高曉松說“這個世界，不止有眼前的茍且，還有詩和遠方”。我們經(jīng)常用它來安慰自己和別人，也用來鼓舞自己和別人。我們學(xué)詩，就是要遠方的一個部分。比如旅游，沒有文化的旅游就是盲游，就好像盲人，他只是一直走路。沒有文化的旅游的這種定位，也是達不到遠方的。人活在世上，精神是非常重要的，你可以打破一切困惑。比如在物質(zhì)非常匱乏的地方，還是有很多詩人，就如我們甘肅，論物質(zhì)，絕對比不上東部，但是論詩人，我們絕不落后。物質(zhì)貧窮，并不可怕；但是精神貧窮了，文化貧窮了，才真的可怕。

6、傳播方式。詩詞的傳播，過去主要靠青樓妓院的女子口口相傳，而今互聯(lián)網(wǎng)給詩詞傳播提供了便利交流只要指尖一點，馬上就會傳播到遠方，我們也應(yīng)該利用這些多去交流。

7、文學(xué)文本的豐富和文藝表現(xiàn)形式以及文藝理論的多元化要求。文學(xué)和文藝是兩碼事，前者指創(chuàng)作，后者指評介理論。就目前而言，評價理論更重要而且數(shù)量不足，而要突破創(chuàng)作瓶頸，沒有理論是不行的。提倡吸納新詩、散文和外來因素，要善于學(xué)習(xí)借鑒，給古詩詞創(chuàng)作鑒定思想基礎(chǔ)。

8、人的現(xiàn)代化要求。由于物的現(xiàn)代化而使處理問題和生活習(xí)俗上的進步，使生活水平達到了一個前所未有的高度，導(dǎo)致了人的現(xiàn)代化。而人的現(xiàn)代化的要求，也是詩詞創(chuàng)作中的一個要害問題。因為 詩言志，在心為志，發(fā)聲為詩。葉嘉瑩先生多次說過“古典詩詞讓人心不死”。并指出人們對其敬仰，正是因為其貢獻而非個人的高度。所以，既是人的思想情感，又是人的志向和意愿，而且是人心靈世界的一個反映。這些都給古詩詞創(chuàng)作提供了一個非常有利的時代，希望大家把握機遇，放歌時代。并指出，古人把詩寫好了，但是沒有寫絕，因為古人沒有今人生活條件，今人的生活條件，是經(jīng)過現(xiàn)代文明澆灌的嶄新的生活，土壤是肥沃的，生活是清新的，人也實現(xiàn)年代的，我們?nèi)裟茏哌M生活，必能寫出適應(yīng)時代的好詩。

二、如何提高詩詞水平。講了三方面的內(nèi)容。

1、好詩詞的標準。詩詞創(chuàng)作永遠是戴著鐐銬跳舞，要是不戴鐐銬，是談不到詩詞的。雖然要求不要太高，但是一定要及格。

及格的標準：（1）真情實感，品評詩詞的時候，要求三真（真情實感、真敵力久、真知灼見），要求有真實情感，不能無病呻吟，也不能抄襲別人。當(dāng)然我們在創(chuàng)作詩詞時引用、模仿古人的詩句，是可以的，但是要化開、化典，用典的最高境界就是化開來用，用活、用好、不落俗套，而不能照搬。還用在用成語上，也最好不能照搬。真敵力久，是要下功夫，多讀書，提高品位，腹有詩書氣自拔，奮斗的目的要不同于古人，不同于今人，更是要不同于自己，才能不斷長進。真知灼見，和人的生活閱歷、認識高度有關(guān)，對于初學(xué)者來說首先做到不落俗套，從一開始就要走正路，你寫的東西應(yīng)該是客觀現(xiàn)實與情感撞擊而迸發(fā)的火花，是思想情感的升華，是心靈情感流淌到弊端的文字。

（2）表達真情實感的時候，不是政治口號，不是時髦名詞，要用典雅的語言，通過形象來傳達思想。當(dāng)然，這些時髦名詞，我們可以適當(dāng)?shù)赜靡恍�，但是政治口號、時髦名詞要盡量避免。要善于運用 賦比興的手法，不要直露，不要開門見山，要迂回，要用含蓄的手法。要是開門見山，把要說的話一句說完，你在后面還能寫什么？要用一個引子，或者層層烘托，營造意境，引起讀者共鳴。

（3）基本格律要過關(guān)，這是沒有任何爭議的。指出格律不達標也可以的說法，只能是掩耳盜鈴、自欺欺人。不研究格律，永遠與詩詞無緣。另外她指出詩詞學(xué)習(xí)，要從詩入手，要從絕句入手。由絕句而律詩，由律詩而長律。由詩而詞，詞要在有詩的基礎(chǔ)上發(fā)展。

總之，匡教授的講解深入淺出，底蘊深厚，富有知識技術(shù)含量，娓娓道來，如話家常，又富有啟發(fā)性。其后她還和與會者進行了交流互動，滿意的地解決了詩友們提出的一些問題。

美好的時刻總是短暫的，在不知不覺中，短短的3個小時已經(jīng)過去，只好在成館長的總結(jié)中匆匆結(jié)束。然而本次活動意義，卻是非凡的，使與會者尤其是初學(xué)者，對詩詞有了比較清晰的認識。該活動即是匡暉教授美好情懷的體現(xiàn)，更是我縣文化館和詩詞學(xué)會美好愿望的體現(xiàn)，必將為繁榮我縣文藝創(chuàng)作注入新的活力。

 

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