上黨課可以使黨員更好的了解黨的思想和一些精神內(nèi)涵，關(guān)于基層黨支部書(shū)記講黨課講稿怎么寫(xiě)呢？小編今天整理了2018基層黨支部書(shū)記講黨課講稿范文，希望與大家分享。
2018基層黨支部書(shū)記講黨課講稿范文（一）
同志們：
目前黨的群眾路線教育活動(dòng)正在開(kāi)展，下面我和大家一起交流、共同學(xué)習(xí)關(guān)于黨的群眾路線的一些學(xué)習(xí)體會(huì)。
全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，群眾路線是黨的生命線和根本工作路線。深入開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于教育引導(dǎo)黨員干部牢固樹(shù)立宗旨意識(shí)和馬克思主義群眾觀點(diǎn)，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，贏得人民群眾信任和擁護(hù)，夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，鞏固黨的執(zhí)政地位，具有十分重大而深遠(yuǎn)的意義。“為民務(wù)實(shí)清廉”，是堅(jiān)持黨的群眾路線的時(shí)代要求，是黨心和民心所向。
為民，是群眾路線的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，更是新的歷史方位對(duì)黨提出的必然要求
群眾路線，是黨的根本工作路線。從其科學(xué)內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，就是“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的路線，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是群眾。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。因此，在今天黨所處的歷史方位中，尤其需要恪守“為民”的根本宗旨。
這是因?yàn)椋覀凕h在全國(guó)范圍執(zhí)政后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨；從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為在對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。黨所處的歷史方位發(fā)生的這一深刻變化，一方面使黨能夠運(yùn)用手中掌握的權(quán)力更好地實(shí)現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，為人民執(zhí)好政，掌好權(quán)；另一方面也使黨的干部面臨著權(quán)力和利益的雙重誘惑。
與此同時(shí)，黨的隊(duì)伍特別是干部隊(duì)伍發(fā)生了深刻變化。自從黨在全國(guó)范圍執(zhí)政以來(lái)，隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大，特別是一大批年輕而且有知識(shí)的新黨員源源不斷地充實(shí)到黨的肌體中來(lái)，使黨進(jìn)一步充滿了生機(jī)和活力。這是黨的生命力和凝聚力不斷增強(qiáng)的重要標(biāo)志。同時(shí)，也要注意到，在和平年代，怎么樣把在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)一代又一代地傳承下去，已經(jīng)成為黨的建設(shè)面臨的一大課題。
事實(shí)上，在黨員隊(duì)伍包括干部隊(duì)伍中出現(xiàn)了一系列令人揪心的情況。一些人入黨前表現(xiàn)很好，入黨后放松自我要求，逐漸同黨離心離德，甚至違法亂紀(jì)走向腐��；一些沒(méi)有實(shí)際能力而只會(huì)夸夸其談、甚至擅長(zhǎng)阿諛?lè)畛械娜�，進(jìn)入了黨的隊(duì)伍包括干部隊(duì)伍；這幾年還出現(xiàn)了用金錢(qián)“買(mǎi)黨票”、“買(mǎi)官”等現(xiàn)象，給黨的隊(duì)伍的純潔性帶來(lái)了更大的威脅。
盡管這些現(xiàn)象不是主流，但決不能掉以輕心。因此，我們今天加強(qiáng)群眾路線教育，不是一般地談?wù)摷訌?qiáng)或簡(jiǎn)單地重復(fù)過(guò)去的做法，而首先是從我們面臨的新情況出發(fā)，進(jìn)行黨的根本宗旨教育，使全黨更好地樹(shù)立“為民”意識(shí)，努力加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下的群眾工作。
務(wù)實(shí)，是群眾路線的本質(zhì)特征，更是在新的歷史條件下改進(jìn)作風(fēng)的重要任務(wù)
群眾路線，是以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義的群眾觀點(diǎn)同辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中形成的。毛澤東同志曾經(jīng)從馬克思主義認(rèn)識(shí)論的角度闡述黨的群眾路線，從根本上闡明了群眾路線的務(wù)實(shí)本質(zhì)。今天，在新的歷史條件下堅(jiān)持群眾路線及其務(wù)實(shí)本質(zhì)，就要從轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)和工作作風(fēng)做起，加強(qiáng)黨的群眾工作。
以轉(zhuǎn)變作風(fēng)為前提做好群眾工作。過(guò)去，我們的干部騎著自行車下基層，戴著草帽進(jìn)農(nóng)戶，樸素的工作作風(fēng)，平易近人的交流，群眾能同干部講真心話，群眾工作富有成效。這幾年，我們?cè)S多干部小車進(jìn)小車出，從家門(mén)到機(jī)關(guān)門(mén)，同基層群眾接觸少了。而在一些群眾工作做得比較好的地方，干部經(jīng)常上街下鄉(xiāng)，直接聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，甚至直接到有意見(jiàn)的群眾那里談心，人對(duì)人、面對(duì)面、手拉手、心連心，效果很好。這些情況和經(jīng)驗(yàn)告訴我們，切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，做到群眾的門(mén)走得進(jìn)、群眾的話聽(tīng)得進(jìn)，是做好新形勢(shì)下群眾工作的前提。
以信任為紐帶做好群眾工作�，F(xiàn)在，我們面臨的一個(gè)大問(wèn)題是許多群眾對(duì)一些干部缺乏信任，這是做好群眾工作的一大障礙。出現(xiàn)這種情況，原因很復(fù)雜，既有一些干部平時(shí)做表面文章，大話空話多，實(shí)際上沒(méi)有落實(shí)，失信于民；也有個(gè)別干部言行不一，說(shuō)一套做一套，致使政府公信力降低等等。因此，做好新形勢(shì)下的群眾工作，就在于我們的廣大干部通過(guò)實(shí)實(shí)在在的做法取信于民，能夠真正獲得廣大群眾的信任、理解和支持。
以解決實(shí)際問(wèn)題為基礎(chǔ)做好群眾工作。分析現(xiàn)階段黨群關(guān)系、干群關(guān)系中存在的問(wèn)題，我們可以注意到，群眾的意見(jiàn)和不滿大部分不是針對(duì)黨和政府的，而是針對(duì)一些具體做法和事情的。因此，要做好群眾工作，重點(diǎn)是通過(guò)調(diào)查研究解決群眾最關(guān)心最直接最迫切要求解決的問(wèn)題。許多地方的經(jīng)驗(yàn)證明，只要我們幫助群眾解決生產(chǎn)生活中的實(shí)際困難，尤其是努力滿足群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)保障等方面的合理要求，群眾就會(huì)發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)黨和政府。
以制度為保障做好群眾工作。我們黨做群眾工作的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，群眾工作是一項(xiàng)經(jīng)常性的工作，而不是一項(xiàng)突擊性的工作。因此，做好群眾工作的可靠保障是健全的制度。過(guò)去好的制度還要堅(jiān)持和完善，但更重要的是創(chuàng)造適應(yīng)今天新情況的新制度，及時(shí)幫助群眾排憂解難。
清廉，是群眾路線的基本要求，更是在新的考驗(yàn)面前黨要解決的緊迫課題
群眾路線，是干部密切聯(lián)系群眾的紐帶。干部的素質(zhì)、能力和作風(fēng)在貫徹群眾路線過(guò)程中具有重要的作用，干部自身的道德、品行、操守在貫徹群眾路線過(guò)程中也具有重要的作用。
事實(shí)上，我們?cè)谪瀼厝罕娐肪�的過(guò)程中，群眾工作做得不得力，不僅因?yàn)橛行└刹磕芰Σ粡?qiáng)、方法不對(duì)，還因?yàn)橛行└刹咳烁竦拖�，甚至守不住基本的道德操守，在群眾中沒(méi)有權(quán)威性和號(hào)召力。抓干部教育，不僅要抓理論學(xué)習(xí)，還要把干部的理論素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為黨性、轉(zhuǎn)化為德性。一個(gè)只會(huì)夸夸其談大道理而缺乏黨性、德性的人，不可能成為真正的中國(guó)特色社會(huì)主義的信奉者，也不可能成為可靠的群眾路線的執(zhí)行者。
當(dāng)前，在干部的道德建設(shè)中尤其要加強(qiáng)反腐倡廉教育和廉政文化教育，做到干部清正、政府清廉、政治清明。為政清廉才能取信于民，秉公用權(quán)才能贏得人心。一些地方脫離群眾而發(fā)生群體性事件，往往同那里有些干部為政不清廉直接相關(guān)。因此，應(yīng)從新的實(shí)際出發(fā)，把共產(chǎn)黨人的道德觀包括廉政意識(shí)教育納入群眾路線教育。只有這樣，才能使黨的干部隊(duì)伍健康成長(zhǎng)，使黨經(jīng)受住各種考驗(yàn)，永葆生機(jī)和活力。
同志們，我們一定要切實(shí)樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，自覺(jué)踐行群眾路線，堅(jiān)持為民、務(wù)實(shí)、清廉的總要求，努力開(kāi)創(chuàng)我鎮(zhèn)各項(xiàng)工作的新局面。
2018基層黨支部書(shū)記講黨課講稿范文（二）
同志們：
根據(jù)區(qū)紀(jì)委《關(guān)于在全區(qū)開(kāi)展黨政正職和基層支部書(shū)記講廉政黨課優(yōu)秀講稿和優(yōu)秀講課視頻評(píng)選活動(dòng)的通知》要求安排，今天我在這里給全體黨員講一堂廉政方面的黨課，下面圍繞利益關(guān)主題，就黨員干部應(yīng)當(dāng)樹(shù)立什么樣的利益觀、黨員干部如何樹(shù)立正確的利益觀和大家共同認(rèn)識(shí)、體會(huì)一下。
一、黨員干部應(yīng)當(dāng)樹(shù)立什么樣的利益觀
我們的黨員干部究竟應(yīng)當(dāng)樹(shù)立什么樣的利益觀呢？換句話說(shuō)，也就是什么樣的利益觀才是我們所應(yīng)當(dāng)具有的正確的利益觀？要回答這個(gè)問(wèn)題，就要從利益觀說(shuō)起。如果要給利益觀下個(gè)定義的話，首先就要弄清楚什么是“利益”。通俗地說(shuō)，利益其實(shí)就是好處。從這個(gè)意義上說(shuō)，利益觀就是一個(gè)人對(duì)好處所持的看法和態(tài)度。 利益觀是受世界觀支配的，有什么樣的世界觀就會(huì)有什么樣的利益觀�？梢�(jiàn)，利益觀是有階級(jí)性的，資產(chǎn)階級(jí)利益觀的核心就是個(gè)人利益至上，就是信奉“人不為己天誅地滅”那一套。這種利益觀具有很強(qiáng)的腐蝕性和誘惑力，至今仍在一些人的頭腦中根深蒂固。遠(yuǎn)的不說(shuō)，就是在我們的黨員干部隊(duì)伍里，被資產(chǎn)階級(jí)利益觀困擾者也大有人在。以謀取私利為目標(biāo)的“有權(quán)不使過(guò)期作廢”等錯(cuò)誤觀念，正是這種利益觀的真實(shí)寫(xiě)照！
隨著我們黨執(zhí)政時(shí)間的不斷延續(xù)，隨著改革開(kāi)放的不斷發(fā)展，隨著國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的不斷變化，隨著我們干部隊(duì)伍成分的不斷更新，絕大多數(shù)同志能夠在正確的利益觀指導(dǎo)下，為了黨和人民的事業(yè)艱苦奮斗，努力工作。但也應(yīng)當(dāng)看到，確有一些黨員干部經(jīng)不住資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的腐蝕與誘惑，利益觀上出現(xiàn)了偏差，導(dǎo)致內(nèi)心世界的頹廢與墮落，直接反映在現(xiàn)實(shí)生活中，其主要表現(xiàn)如下：一是與民爭(zhēng)利、以權(quán)謀私，憑借手中的權(quán)力，非法謀取個(gè)人、家庭和小團(tuán)體的利益，甚至為了錢(qián)、權(quán)、色等不可告人的目的，不惜損害人民群眾的利益；二是貪圖享樂(lè)、奢侈揮霍，把吃喝玩樂(lè)當(dāng)成人生的最大樂(lè)趣，視艱苦奮斗為“冒傻氣”，整天沉湎于紙醉金迷之中；三是突出自己、好大喜功，把個(gè)人出名獲利當(dāng)作想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，弄虛作假、欺上瞞下，甚至為了個(gè)人名利而不惜勞民傷財(cái)；四是心術(shù)不正、勾心斗角，把舊時(shí)的官場(chǎng)作風(fēng)帶進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，終日里謀人不謀事，干工作敷衍塞責(zé)、得過(guò)且過(guò)，卻把心思用于貶低別人、抬高自己，以求升官晉爵；五是見(jiàn)風(fēng)使舵、庸俗市儈，對(duì)上級(jí)阿諛?lè)畛校瑢?duì)同事拉拉扯扯，對(duì)朋友居心叵測(cè)，對(duì)群眾漠不關(guān)心，凡事以對(duì)個(gè)人是否有利為準(zhǔn)則；六是盲目攀比、怨天尤人，收入同多的比、待遇同高的比、條件同好的比，總覺(jué)得自己吃虧。事業(yè)不成怨條件、工作不力怨環(huán)境、關(guān)系不順怨領(lǐng)導(dǎo)、業(yè)績(jī)平平怨下屬，好像黨和人民總是對(duì)不起他。
上述現(xiàn)象不能不說(shuō)與一些干部沒(méi)有樹(shù)立起正確的利益觀有著直接關(guān)系。盡管這些問(wèn)題不是我們干部隊(duì)伍的主流，但如果不認(rèn)真對(duì)待并切實(shí)加以糾正，支流就有可能變成主流，這決不是危言聳聽(tīng)。
資產(chǎn)階級(jí)利益觀同我們黨的性質(zhì)和宗旨格格不入，如果抱著這樣的利益觀不肯放手，就不配當(dāng)黨員干部，更不配當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部。那么，我們黨員干部應(yīng)該具有什么樣的利益觀呢？對(duì)此，劉少奇同志早在六十多年前的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書(shū)里就作出了高度概括，他說(shuō)：“黨的利益高于一切，這是我們黨員的思想和行動(dòng)的最高原則。根據(jù)這個(gè)原則，在每個(gè)黨員的思想和行動(dòng)中，都要使個(gè)人利益和黨的利益完全一致。在個(gè)人利益和黨的利益不一致的時(shí)候，能夠毫不躊躇、毫不勉強(qiáng)地服從黨的利益，犧牲個(gè)人利益。為了黨的、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的、民族解放和人類解放的事業(yè)，能夠毫不猶豫地犧牲個(gè)人利益，甚至犧牲自己的生命，這就是我們常說(shuō)的‘黨性’或‘黨的觀念’、‘組織觀念’的一種表現(xiàn)。這就是共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨原則性的最高表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)純潔的最高表現(xiàn)”。
中國(guó)共產(chǎn)黨是代表廣大人民根本利益的政黨，黨的利益就是人民的利益，共產(chǎn)黨人應(yīng)有的利益觀歸結(jié)到一點(diǎn)，就是人民的利益高于一切。過(guò)去如此，現(xiàn)在如此，將來(lái)也是如此。
人民的利益高于一切，短短九個(gè)字，卻有著極其豐富的內(nèi)涵。在改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，正確的利益觀至少應(yīng)當(dāng)包括以下幾方面。
1、個(gè)人利益服從整體利益的觀念。這里所說(shuō)的整體利益，就是指黨和人民的利益，個(gè)人利益則不單指黨員干部本人，還包括自己的家庭成員和親屬的利益。當(dāng)個(gè)人利益與整體利益發(fā)生沖突的時(shí)候，必須具有無(wú)條件地服從整體利益的觀念。
2、局部利益服從全局利益的觀念。也就是說(shuō)，黨員干部不僅不能只顧個(gè)人利益，而且不能只顧本地區(qū)、本部門(mén)、本單位的局部利益，必須站在黨和人民的立場(chǎng)上，從全局的高度觀察和思考問(wèn)題。當(dāng)局部利益與全局利益發(fā)生沖突的時(shí)候，必須具有無(wú)條件服從全局利益的大局觀念。
3、眼前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的觀念。有些事情從眼前看是有益的，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看是有害的，這就需要我們的黨員干部具有戰(zhàn)略家的眼光和膽識(shí)，不為眼前利益所惑，樹(shù)立為長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而奮斗的堅(jiān)定信念。
4、甘于清貧的無(wú)私奉獻(xiàn)觀念。始終把群眾利益放在最前面，時(shí)刻不忘人民公仆的本色，突出一個(gè)“謀”字，樹(shù)立全心全意為人民謀利益的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。
5、自律基礎(chǔ)上的遵紀(jì)守法觀念。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一切都必須在政策和法律允許的前提下來(lái)進(jìn)行，黨員干部都要強(qiáng)化自己的法制觀念，即使在謀取正當(dāng)利益的時(shí)候，也要嚴(yán)格自律，模范地遵紀(jì)守法。
全心全意為人民謀利益，是共產(chǎn)黨員對(duì)待利益問(wèn)題的根本原則，也是共產(chǎn)黨員一切言行的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。檢驗(yàn)一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是不是稱職，最根本的標(biāo)準(zhǔn)也是這一點(diǎn)。
二、黨員干部如何樹(shù)立正確的利益觀 江澤民在中紀(jì)委七次全會(huì)上的講話中指出：“在世界觀、人生觀、價(jià)值觀中，世界觀是基礎(chǔ)，是起決定作用的，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀、價(jià)值觀。在權(quán)力觀、地位觀、利益觀中，權(quán)力觀是基礎(chǔ)，有什么樣的權(quán)力觀，就有什么樣的地位觀、利益觀。”江澤民的這番話明確告訴我們，正確的世界觀是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本，不解決好這個(gè)問(wèn)題，什么正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀等等，都無(wú)從談起。
1、世界觀是指人們對(duì)世界總的和基本的看法。共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)具有馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，它是唯一正確的、科學(xué)的世界觀。從一定意義上說(shuō)，世界觀就是人生的“總開(kāi)關(guān)”，這個(gè)開(kāi)關(guān)工作正常，人就有明確的前進(jìn)方向；這個(gè)開(kāi)關(guān)出了毛病，人生就會(huì)迷茫甚至步入歧途。在現(xiàn)實(shí)生活中，為什么同樣是黨員干部，絕大多數(shù)能夠嚴(yán)于律己，時(shí)時(shí)想著廣大人民群眾的利益，而有的人卻追求一己私利甚至墮落成腐敗分子呢？根本原因就在于不同的世界觀對(duì)人們有著不同的導(dǎo)向作用。因此，要樹(shù)立正確的利益觀，首先就要樹(shù)立正確的世界觀。
2、與世界觀緊密相連并受世界觀制約的人生觀和價(jià)值觀，同樣是黨員干部必須注重解決好的問(wèn)題。簡(jiǎn)單地說(shuō)，人生觀就是人們對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。怎樣做人？做一個(gè)什么樣的人？人生的道路應(yīng)該怎樣走？是每一個(gè)人都必須面對(duì)的人生現(xiàn)實(shí)。江澤民同志對(duì)此有一段非常精辟的論述，并寫(xiě)進(jìn)了黨的十五屆六中全會(huì)《決定》，就是要求黨員干部“要在思想上解決好參加革命是為什么、現(xiàn)在當(dāng)干部應(yīng)該做什么、將來(lái)身后留點(diǎn)什么的問(wèn)題，自覺(jué)抵制各種剝削階級(jí)腐朽思想的侵蝕，增強(qiáng)拒腐防變的能力。”這“三個(gè)解決好”，集中反映了為官做人的基本規(guī)律和根本態(tài)度，就是告訴我們應(yīng)該樹(shù)立什么樣的人生觀。“參加革命為什么”，講的是領(lǐng)導(dǎo)干部參加革命的初衷，就是干什么來(lái)的、圖的是什么；“當(dāng)干部應(yīng)該做什么”，講的是領(lǐng)導(dǎo)干部的現(xiàn)實(shí)作為，是打算用人民給的權(quán)力去為老百姓服務(wù)呢，還是為了光宗耀祖甚至是謀取私利；“身后留點(diǎn)什么”，講的是歷史評(píng)價(jià)問(wèn)題，是要留下懷念和好的口碑，還是讓人民群眾在你離開(kāi)后戳脊梁骨。貫穿這“三個(gè)解決好”的主線就是為什么人掌權(quán)、為什么人服務(wù)的問(wèn)題。如果能做到這“三個(gè)解決好”，也就為樹(shù)立正確的利益觀打下了堅(jiān)實(shí)根基。
3、人們對(duì)某種事物或現(xiàn)象是愛(ài)好還是憎惡、是贊同還是反對(duì)、是接近還是回避，體現(xiàn)了人的價(jià)值觀。價(jià)值觀往往是隱含在人的意識(shí)深處的東西，從一定意義上說(shuō)，它就象人生的“方向盤(pán)”，通常情況下，會(huì)幫助人們?cè)谟嘘P(guān)善惡、是非、真假、曲直的判斷中明確方向，作出正確選擇，即使在遇到復(fù)雜局面和突發(fā)事件時(shí)，也能堅(jiān)定不移地沿著正確的方向前進(jìn)。
總之，要樹(shù)立正確的利益觀，就必須首先樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。這就需要我們認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，學(xué)習(xí)江澤民同志的重要論述，并且要堅(jiān)持不懈，做到學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。
同志們，在歷史的長(zhǎng)河中，人的一生是短暫的，非常值得珍重。對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，就是要使有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。在勞動(dòng)仍然是人們謀生手段的情況下，通過(guò)正當(dāng)途徑獲取物質(zhì)利益，對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)都是必需的，黨員干部也不例外。但大家千萬(wàn)要記住，錢(qián)財(cái)乃身外之物，生不帶來(lái)死不帶去，如果成為它的俘虜，既有損于黨的事業(yè)和個(gè)人名節(jié)，也有悖于黨員干部的本色，實(shí)在是得不償失。只有樹(shù)立正確的利益觀，全心全意為人民謀利益，我們就經(jīng)得起任何風(fēng)浪的考驗(yàn)，做一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。
2018基層黨支部書(shū)記講黨課講稿范文（三）
各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：
做為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)總書(shū)記的“兩學(xué)一做”，即學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話、做合格黨員。此外，作為一名村官，我們應(yīng)該時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)貫徹習(xí)總書(shū)記系列重要講話精神，遵守黨的規(guī)章制度，并牢記于心，爭(zhēng)取做一名人民滿意的合格黨員。
對(duì)于此次提到的兩學(xué)一做，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面去做。
首先，在最基層工作，我們要堅(jiān)定自己的理想信念，不斷在實(shí)踐中提高黨性覺(jué)悟；其次，路漫漫，我們要時(shí)刻不忘身上的重?fù)?dān)，將為人民服務(wù)的宗旨銘記于心，不斷增強(qiáng)我們的政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)定正確的政治方向，不論何時(shí)，何地，都堅(jiān)決擁護(hù)共產(chǎn)黨；最后，我們要堅(jiān)持出淤泥而不染的作風(fēng)，樹(shù)立清風(fēng)正氣，嚴(yán)守政治紀(jì)律與政治規(guī)矩，在基層的生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起到先鋒模范作用。對(duì)于“兩學(xué)一做”而言，最重要的還是一學(xué)為主，那么學(xué)什么呢？學(xué)習(xí)黨的歷史、革命先輩和先進(jìn)典型，學(xué)習(xí)《準(zhǔn)則》和《條例》等黨內(nèi)法規(guī)，學(xué)習(xí)從周永康、薄熙來(lái)、徐才厚、郭伯雄、令計(jì)劃等違紀(jì)違法案件中汲取教訓(xùn)，守住為人做事的基準(zhǔn)和底線。同時(shí)要學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記關(guān)于改革發(fā)展穩(wěn)定、治黨治國(guó)治軍的重要思想，還得學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記的黨中央治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，一點(diǎn)一點(diǎn)去挖掘，一點(diǎn)一點(diǎn)去學(xué)習(xí)，將自己充實(shí)起來(lái)。
在我們的身邊，總有一些黨員的理想信念在模糊中發(fā)生了動(dòng)搖，所以我們必須時(shí)刻學(xué)習(xí)、不忘交流、不忘反省，堅(jiān)持自己的黨性。對(duì)于黨員意識(shí)淡化的危險(xiǎn)，我們必須牢記自己是一名中國(guó)共產(chǎn)黨員，我們要有一名共產(chǎn)黨員應(yīng)有的宗旨和信仰。在生活和工作中，必須做到五個(gè)堅(jiān)持：堅(jiān)持正面教育為主，用科學(xué)理論武裝自己的頭腦；堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，知行合一；堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，注重實(shí)效；堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶頭，以上率下；堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，分類指導(dǎo)。只有做到了這五個(gè)堅(jiān)持我們才能武裝我們自己，不至于我們的黨性覺(jué)悟落后。
此外，我們作為一名合格的黨員要講政治有信念，講規(guī)矩有紀(jì)律，講道德有品行，講奉獻(xiàn)有作為。要引領(lǐng)身邊的黨員強(qiáng)化政治意識(shí)，向黨看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，做政治上的明白人；要密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)；要加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，心存敬畏，手握戒尺，廉潔從政、從嚴(yán)治家，要保持干事創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取的精氣神，在關(guān)鍵時(shí)刻要沖得上去。這些是我們作為一名合格黨員所必須有的基本意識(shí)。我們必須時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，我們是一名無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士，我們要武裝我的大腦，不被時(shí)間沖淡。
2018基層黨支部書(shū)記講黨課講稿范文（四）
各位同志們：
大家好！
根據(jù)培訓(xùn)安排，今天我很榮幸能與各位村黨支部書(shū)記學(xué)習(xí)交流，也十分感謝組織對(duì)自己的信任。今天我給大家交流的題目是“認(rèn)清形式，明確職責(zé)，加強(qiáng)管理，做好新時(shí)期的農(nóng)村工作”。我是一個(gè)農(nóng)家子弟，生在農(nóng)村，長(zhǎng)在農(nóng)村，畢業(yè)后參加工作分配在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，工作了8年，就是現(xiàn)在，我的父母還生活在農(nóng)村，每過(guò)星期我都要回家。所以對(duì)農(nóng)村工作及村支書(shū)有著特殊的感情。今天我很榮幸能與各位村黨支部書(shū)記學(xué)習(xí)交流。對(duì)于怎樣做好農(nóng)村工作，在座的大家都是行家，有著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，比我有更多的感想、更深的感受，也有著更多值得我學(xué)習(xí)的品德和作風(fēng)。下面，我結(jié)合個(gè)人的基層工作經(jīng)驗(yàn)及工作體會(huì)，就當(dāng)前農(nóng)村工作面臨的形式變革與存在問(wèn)題、農(nóng)村支部書(shū)記的崗位特點(diǎn)與作用及如何做好農(nóng)村管理工作三個(gè)方面問(wèn)題與大家作些交流溝通，大家如覺(jué)得有用，可以借鑒，不妥之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。
一、當(dāng)前農(nóng)村工作面臨的形式變革與存在問(wèn)題
（一）當(dāng)前農(nóng)村工作面臨的形式變革。隨著農(nóng)村改革發(fā)展的深入推進(jìn)和經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革，農(nóng)村工作形勢(shì)和環(huán)境也發(fā)生了深刻變化，突出表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的多元化。在改革開(kāi)放初期，農(nóng)民生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)主要是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)民的收入主要是農(nóng)業(yè)收入特別是糧食收入，農(nóng)民生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和收入來(lái)源都很單一。隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變動(dòng)和利益格局的深刻調(diào)整，人流、物流、資金流明顯加劇，經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)更加紛繁復(fù)雜，大量的“單位人”變成“社會(huì)人”；單純從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民逐漸減少，農(nóng)民已突破戶籍和身份限制，進(jìn)入社會(huì)不同行業(yè)和領(lǐng)域，新興的社會(huì)組織和社會(huì)活動(dòng)方式明顯增加；隨著務(wù)工、經(jīng)商、領(lǐng)辦創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)實(shí)體的農(nóng)民日益增加，一部分農(nóng)民“精英”進(jìn)入了富豪和企業(yè)家行列，群眾收入差距逐漸拉大，社會(huì)分層日益凸顯。這就給我們基層黨組織管理農(nóng)民、服務(wù)農(nóng)民提出了新要求。二是農(nóng)村管理的民主化。從上世紀(jì)80年代初，我國(guó)農(nóng)民自發(fā)創(chuàng)建第一批村委會(huì)算起，經(jīng)歷近30年的風(fēng)風(fēng)雨雨和推進(jìn)創(chuàng)新，農(nóng)村管理民主化進(jìn)程不斷深化。1988年村委會(huì)組織法試行，1998年村委會(huì)組織法正式施行，2007年黨的十七大報(bào)告史無(wú)前例地把“基層群眾自治制度”確立為我國(guó)社會(huì)主義政治的四項(xiàng)制度之一和中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的重要內(nèi)容，村民自治的地位得到重大提升，村民自治的內(nèi)容不斷調(diào)整充實(shí)，實(shí)現(xiàn)形式不斷豐富。村委會(huì)選舉實(shí)現(xiàn)了從點(diǎn)到面、從指定到選舉、從等額選舉到差額選舉、從間接選舉到直接選舉的轉(zhuǎn)變，民主決策、村務(wù)公開(kāi)、民主評(píng)議、村干部和村民委員會(huì)定期報(bào)告工作、村干部離任審計(jì)等活動(dòng)廣泛開(kāi)展，農(nóng)村管理民主化不斷深化。傳統(tǒng)的管理模式已不能適應(yīng)新形勢(shì)的需要，這給我們基層黨組織管理農(nóng)村政務(wù)和事務(wù)提出了新挑戰(zhàn)。三是群眾價(jià)值取向的多樣化。在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、社會(huì)大變革、生活大變化的背景下，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，群眾價(jià)值取向日益多樣化：從整體價(jià)值觀轉(zhuǎn)向整體價(jià)值觀與個(gè)體價(jià)值觀融合，從理想價(jià)值觀轉(zhuǎn)向理想價(jià)值觀與世俗價(jià)值觀并存，從精神價(jià)值觀轉(zhuǎn)向精神價(jià)值觀與物質(zhì)價(jià)值觀并重。同時(shí)，由于受那些單純追求物質(zhì)享受、個(gè)人利益至上、誠(chéng)信缺失、道德失范等腐朽思想文化和社會(huì)不良現(xiàn)象的影響，使得部分群眾是非評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)模糊，信仰產(chǎn)生危機(jī)。這就給我們基層黨組織教育引導(dǎo)農(nóng)民提出了新任務(wù)。四是社會(huì)矛盾的復(fù)雜化。改革開(kāi)放初期社會(huì)矛盾主要表現(xiàn)為婚姻家庭、宅基地、鄰里、債務(wù)等類型，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和項(xiàng)目建設(shè)、城市建設(shè)力度的不斷加大，因企業(yè)改制、資源開(kāi)采、土地減少、環(huán)境污染、征地拆遷等引發(fā)的“陣痛”，必然導(dǎo)致人民內(nèi)部矛盾的增多，一些長(zhǎng)期沉淀積累的深層次矛盾也逐漸浮了上來(lái)；隨著經(jīng)濟(jì)開(kāi)放度的進(jìn)一步擴(kuò)大和社會(huì)信息化的快速發(fā)展，因境外敵對(duì)勢(shì)力挑撥、煽動(dòng)和滲透，造成的不穩(wěn)定因素也在增多；隨著地區(qū)間、城鄉(xiāng)間經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不平衡，社會(huì)矛盾呈現(xiàn)出利益主體多元化、訴求復(fù)雜化、表現(xiàn)激烈化的趨緊；隨著農(nóng)村宗族派性勢(shì)力的影響和宗教組織的滲透，對(duì)農(nóng)村工作統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的要求更高，處理難度更大。這就給我們做好農(nóng)村穩(wěn)定工作提出了新考驗(yàn)。人思想也沒(méi)有以前好統(tǒng)一了，比如：現(xiàn)在你教育子女這不能干，那不能干，已經(jīng)不靈了，不再是60年代的人聽(tīng)黨的話跟黨走，大多數(shù)人說(shuō)一不二，不怕苦不怕累，那怕是錯(cuò)的也信了。
（二）農(nóng)村工作推進(jìn)中存在的問(wèn)題。具體可概括為“四強(qiáng)四弱”：一是群眾參政議政意識(shí)強(qiáng)，村級(jí)組織民主管理、民主執(zhí)政意識(shí)弱。實(shí)行村民自治是社會(huì)主義民主在農(nóng)村邁出的具有歷史意義的一步，但也給農(nóng)村基層組織建設(shè)帶來(lái)了一定的影響。一方面，群眾參政議政意識(shí)明顯增強(qiáng)，通過(guò)村民代表或全體村民會(huì)議參與農(nóng)村決策的要求日益迫切；但是一些群眾對(duì)民主的認(rèn)識(shí)還很狹隘，對(duì)鞏固基層政權(quán)的意識(shí)比較淡薄。另一方面，我們一部分村級(jí)組織民主管理、民主執(zhí)政意識(shí)較弱，有的在為誰(shuí)執(zhí)政、為誰(shuí)服務(wù)這個(gè)問(wèn)題上認(rèn)識(shí)不夠，上臺(tái)后不是為全體群眾謀利益，不是對(duì)全體群眾負(fù)責(zé)，而是為自己和親朋好友謀私利；有的辦事不公開(kāi)、不民主，強(qiáng)調(diào)“絕對(duì)權(quán)力”，一個(gè)人或少數(shù)人說(shuō)了算；有的對(duì)如何發(fā)揮村支部的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，有效實(shí)施對(duì)村民委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督、管理認(rèn)識(shí)不清，對(duì)部分群眾中存在的“村民自治就是村里的一切事情由村委會(huì)說(shuō)了算”等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)教育引導(dǎo)不夠，一些村甚至出現(xiàn)村委會(huì)與村黨組織爭(zhēng)權(quán)的現(xiàn)象。二是群眾創(chuàng)業(yè)致富愿望強(qiáng)，基層黨組織領(lǐng)富帶富能力弱。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，群眾創(chuàng)業(yè)致富的愿望日益迫切，由于致富門(mén)路相對(duì)較窄，因此對(duì)村級(jí)黨組織領(lǐng)富帶富的期盼較為迫切，但村級(jí)黨組織在人員構(gòu)成上老齡化現(xiàn)象還比較突出，觀念陳舊，知識(shí)匱乏，領(lǐng)富帶富能力弱，集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力弱，無(wú)錢(qián)辦事現(xiàn)象在一定程度上影響農(nóng)村的發(fā)展，客觀上也制約了村黨組織作用的發(fā)揮。三是農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)性強(qiáng)，基層組織對(duì)黨員隊(duì)伍的教育管理弱。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大量農(nóng)民黨員外出打工，而基層組織對(duì)流動(dòng)黨員吸納管理不夠，有的漠不關(guān)心、放任不管，有的根本沒(méi)從思想上去重視、去考慮，使大批流動(dòng)黨員游離于組織之外。同時(shí)，由于外出務(wù)工人員受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“趨利性”影響，許多中青年農(nóng)民不愿入黨或入黨積極性不高，有的雖然入黨積極性較高，但目的不純，入黨是為了撈好處、得實(shí)惠。四是農(nóng)村社會(huì)管理難度強(qiáng)，農(nóng)村黨員隊(duì)伍整體戰(zhàn)斗力弱。新形勢(shì)下，農(nóng)村正在發(fā)生重大而深刻的變革，社會(huì)管理的廣度、深度和難度明顯加大，而農(nóng)村黨員隊(duì)伍素質(zhì)偏低、結(jié)構(gòu)不優(yōu)、整體戰(zhàn)斗力較弱的問(wèn)題還比較突出。一些農(nóng)村黨支部書(shū)記在發(fā)展黨員上思想狹隘，怕“培養(yǎng)了苗子，丟掉了位子”，只發(fā)展自己宗族青年入黨，或干脆多年不發(fā)展黨員，造成黨員隊(duì)伍后繼乏人，黨員隊(duì)伍在群眾中的影響和帶動(dòng)示范作用弱化，基層組織的戰(zhàn)斗堡壘作用得不到充分發(fā)揮。
新形勢(shì)、新變化、新問(wèn)題，要求我們農(nóng)村黨支部書(shū)記做好新時(shí)期的農(nóng)村工作，必須牢固樹(shù)立宏觀意識(shí)，全面了解和把握農(nóng)村工作的宏觀形勢(shì)；必須進(jìn)一步解放思想，更新觀念，從傳統(tǒng)思維方式束縛中解脫出來(lái)，準(zhǔn)確把握農(nóng)村工作的規(guī)律和脈搏，理清工作思路；必須進(jìn)一步創(chuàng)新工作舉措，有效解決農(nóng)村工作中出現(xiàn)的新矛盾、新問(wèn)題。不要只當(dāng)太平官，不辦實(shí)事，要經(jīng)常思謀怎樣調(diào)動(dòng)大家的積極性，做好表率，加快發(fā)展。
二、農(nóng)村黨支部書(shū)記的崗位特點(diǎn)和作用
（一）農(nóng)村黨支部書(shū)記的崗位特點(diǎn)。村級(jí)黨支部書(shū)記的地位非常重要�！饵h章》規(guī)定“街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨的基層委員會(huì)和村黨支部，領(lǐng)導(dǎo)本地區(qū)的工作，支持和保證行政組織、經(jīng)濟(jì)組織和群眾自治組織充分行使職權(quán)”�！吨袊�(guó)共產(chǎn)黨農(nóng)村基層組織工作條例》規(guī)定：“鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨的委員會(huì)和村黨支部是黨在農(nóng)村的基層組織，是黨在農(nóng)村全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，是鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村各種組織和各項(xiàng)工作的領(lǐng)導(dǎo)核心”。由此可以看出，村黨支部書(shū)記是一個(gè)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展、黨的建設(shè)、精神文明建設(shè)等各個(gè)方面工作的第一責(zé)任人，在一個(gè)村處于政治上的導(dǎo)向地位、決策中的主導(dǎo)地位、組織實(shí)施中的指揮地位、具體工作中的督導(dǎo)地位、全局工作的統(tǒng)攬地位，肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)、帶領(lǐng)、指導(dǎo)、引導(dǎo)全村各項(xiàng)工作的重任，是一個(gè)村的核心領(lǐng)導(dǎo)者。拿破侖有句名言：“一頭獅子帶著一群羊，勝過(guò)一只羊帶著一群獅子”。這都說(shuō)明領(lǐng)頭人至關(guān)重要。所以，村黨支部書(shū)記是一個(gè)十分光榮、責(zé)任很大的崗位，是一個(gè)大有作為的崗位，大家要有光榮感、責(zé)任感，認(rèn)真履行職責(zé)，充分發(fā)揮作用。村一級(jí)是最基本的行政單元，“麻雀雖小，五臟俱全”，一個(gè)村可以說(shuō)就是一個(gè)小社會(huì)。村支部書(shū)記作為一個(gè)村的“靈魂”，有著特殊的崗位特點(diǎn)。概括為四個(gè)方面特點(diǎn)：第一個(gè)特點(diǎn)，“官民合一”、“兵頭將尾”。在農(nóng)民眼里你是官，在干部眼里你是民。村級(jí)又不像鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)、縣級(jí)機(jī)關(guān)那樣機(jī)構(gòu)健全、功能完善。因此，農(nóng)村支部書(shū)記是個(gè)名副其實(shí)的“草帽官”。在組織序列中，農(nóng)村支部書(shū)記是“第六書(shū)記”，官最小。上面千條線，下面一根針。既是統(tǒng)領(lǐng)駕馭農(nóng)村工作全局、建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義新農(nóng)村的領(lǐng)導(dǎo)者，又是推動(dòng)農(nóng)村科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的實(shí)踐者。第二個(gè)特點(diǎn)，“大管家”。農(nóng)村支部書(shū)記雖然職位不高，但管事不少。上管天、下管地，中間還要管空氣（不像計(jì)生工作專管女人的），大到黨的方針政策，小到夫妻吵架，工作既復(fù)雜又繁瑣。說(shuō)“全村人的命運(yùn)都掌握在農(nóng)村支部書(shū)記手里”，這話其實(shí)一點(diǎn)也不過(guò)分。一個(gè)村小的幾百口人大的上千口人，有一個(gè)好的支部書(shū)記，老百姓就享福，攤上一個(gè)不行的支部書(shū)記，全村人跟著受罪，所以說(shuō)，一個(gè)村千百口人的生計(jì)怎么樣、發(fā)展怎么樣，很大程度上取決于農(nóng)村支部書(shū)記的能力和水平。第三個(gè)特點(diǎn)，“全面手”。農(nóng)村黨支部書(shū)記作為一個(gè)村的掌舵人，既要吃透上情又要熟悉下情，上情就是黨的政策，下情就是民意，老百姓在想什么，盼什么。既要懂經(jīng)營(yíng)又要會(huì)管理；既能自己致富，又能帶領(lǐng)群眾致富；既能和風(fēng)細(xì)雨地做好群眾思想工作，又能大刀闊斧地克難攻堅(jiān)。所以說(shuō)，“十八般武藝”樣樣都得精通，也就是所說(shuō)的全才、干才和通才。第四個(gè)特點(diǎn)，“小角色、大形象”。因?yàn)樵诖謇锩�，老百姓�?jiàn)不到省委書(shū)記、州委書(shū)記，恐怕縣委書(shū)記見(jiàn)到的也不多，最直接接觸的就是農(nóng)村的支部書(shū)記。因此，你的言談舉止、一言一行、一舉一動(dòng)都代表著黨的形象。如果村里的一些小事處理不好，就有可能惹出大亂子，就會(huì)給黨的形象抹黑、給黨組織抹黑。因此，在現(xiàn)在開(kāi)放的信息化的大背景下，我們農(nóng)村支部書(shū)記一定要注重自己的形象。
（二）農(nóng)村黨支部書(shū)記應(yīng)發(fā)揮的作用。村支部書(shū)記的職責(zé)概括的講，就是抓黨建、促發(fā)展、保穩(wěn)定。具體的講要發(fā)揮好以下五方面的作用：
一要做黨的方針政策在農(nóng)村落實(shí)的直接推動(dòng)者。農(nóng)村支部書(shū)記作為農(nóng)村各項(xiàng)工作的帶頭人，樣樣工作都關(guān)聯(lián)著黨的農(nóng)村政策，時(shí)時(shí)事事都離不開(kāi)黨的“三農(nóng)”工作大政方針。不但要自己帶頭正確理解、模范執(zhí)行黨的方針政策，而且要善于從黨的根本利益出發(fā)，宣傳群眾、發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、帶領(lǐng)群眾、依靠群眾，推動(dòng)黨的方針政策在農(nóng)村基層的貫徹落實(shí)。二要做農(nóng)村科學(xué)發(fā)展的重要引領(lǐng)者。農(nóng)村工作是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，涵蓋著經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，但首要的任務(wù)是推動(dòng)農(nóng)村發(fā)展，增加農(nóng)民收入。農(nóng)村黨支部書(shū)記必須牢固樹(shù)立和全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，在農(nóng)村發(fā)展中發(fā)揮好科學(xué)謀劃、牽頭帶動(dòng)、組織協(xié)調(diào)、整合資源、提供服務(wù)等作用，努力實(shí)現(xiàn)你這個(gè)村的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。三要做農(nóng)村事務(wù)的主要管理者。農(nóng)村支部書(shū)記處于農(nóng)村第一線，是農(nóng)村黨務(wù)、財(cái)務(wù)、人口、民政、計(jì)生、社保等事務(wù)的主要管理者。在新的形勢(shì)下，管理好農(nóng)村事務(wù)，就必須摒棄傳統(tǒng)的包攬型領(lǐng)導(dǎo)方式，改“指令式領(lǐng)導(dǎo)”為“引導(dǎo)式領(lǐng)導(dǎo)”，由“以人治村”過(guò)渡為“以法治村”，積極引導(dǎo)廣大村民在依法享受權(quán)利的同時(shí)，依法履行應(yīng)盡的義務(wù)。四要做農(nóng)村穩(wěn)定的第一維護(hù)者。維護(hù)一方安定，確保農(nóng)村穩(wěn)定是農(nóng)村支部書(shū)記的重要職責(zé)。要切實(shí)抓好農(nóng)村矛盾糾紛和不穩(wěn)定因素的排查調(diào)處工作，注意依靠教育疏導(dǎo)，依靠政策法規(guī)，依靠積極預(yù)防，引導(dǎo)群眾以理性合法的形式表達(dá)利益訴求，確保把各類矛盾糾紛和不穩(wěn)定因素解決在農(nóng)村基層，消除在萌芽狀態(tài)，筑牢維護(hù)穩(wěn)定的第一道防線。五要做鄉(xiāng)風(fēng)文明的積極倡導(dǎo)者。推進(jìn)農(nóng)村物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展是農(nóng)村黨支部書(shū)記不可推卸的責(zé)任。要結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，制定完善符合時(shí)代要求的村規(guī)民約；大力改善農(nóng)村面貌，為群眾創(chuàng)造文明衛(wèi)生的生活環(huán)境；通過(guò)創(chuàng)建文明村、文明戶，開(kāi)展健康有益的文體活動(dòng)等，引導(dǎo)群眾移風(fēng)易俗，樹(shù)立社會(huì)主義新風(fēng)尚。（農(nóng)村婚喪事大操大辦、索要高額財(cái)禮問(wèn)題要正確引導(dǎo)）
三、如何做好新時(shí)期的農(nóng)村工作 現(xiàn)在，各種矛盾聚集在基層；走出困境、闖開(kāi)新路的使命在基層；創(chuàng)新社會(huì)管理的重任在基層。我們支部書(shū)記，如何順應(yīng)時(shí)代需要，激發(fā)熱情，全力以赴，履職履責(zé)，我覺(jué)得應(yīng)該從“樂(lè)、勤、善、嚴(yán)”四個(gè)字做起：
樂(lè)，是一種心態(tài)。北宋時(shí)期溆州太守歐陽(yáng)修一次在山林中與隨從人員游賞宴飲，其樂(lè)融融，他說(shuō)：“禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)，人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。”太守樂(lè)的是什么，是與民同樂(lè)。我們現(xiàn)在面對(duì)的老百姓，有的浮躁，有的偏執(zhí)，有的自私，我們要站在一種獨(dú)立于外的境界去對(duì)待，要有一種樂(lè)觀的心情去處事。
一要樂(lè)于走訪。“感人心者，莫先乎情”、“天下農(nóng)民一家人”，平時(shí)講“走親戚”，親戚是靠走出來(lái)的，不走就不親。農(nóng)民也是這樣，帶著感情，多走走才會(huì)有一個(gè)大家庭的感覺(jué)。如果我們村內(nèi)哪家苦，哪家有急事都心中有數(shù)，那我們肯定是一位最親密、最稱職的大家長(zhǎng)。我們有一位支部書(shū)記，每次召開(kāi)黨員組織會(huì)，他都不用電話通知，情愿披星戴月上門(mén)去坐、去家溝通、去請(qǐng)開(kāi)會(huì)。他不善言辭，平時(shí)落實(shí)任務(wù)，調(diào)處矛盾，總是不言自威，全村群眾沒(méi)有不服他的。
二要樂(lè)于交心�，F(xiàn)在人民群眾的民主意識(shí)、自主意識(shí)、平等意識(shí)、權(quán)利意識(shí)不斷增強(qiáng)，不僅對(duì)物質(zhì)利益“很在乎”，對(duì)民主權(quán)利也“很敏感”。我們要以包容之心、民本之心，尊重群眾主體地位和民主權(quán)利，關(guān)注不同群眾的聲音和意見(jiàn)。
“防民之口，甚于防川”。對(duì)老百姓的聲音和意見(jiàn)，我們采取堵塞、打壓的方式肯定不行，采取放任、敷衍的方式同樣不行。這就要求我們平等地交流，誠(chéng)心地溝通。浙江省的一次村支部書(shū)記培訓(xùn)班在華西村舉行，有支部書(shū)記問(wèn)吳仁寶“你們的老百姓這么聽(tīng)話，我那里的老百姓總是不聽(tīng)話？”可吳仁寶回答是“我是不怕群眾不聽(tīng)話，就怕自己不聽(tīng)群眾的話。我聽(tīng)了老百姓的話，老百姓肯定會(huì)聽(tīng)我的話。”吳仁寶在華西可以說(shuō)是一呼百應(yīng)。與他有鮮明對(duì)比的是我們有位支部書(shū)記，對(duì)村里幾個(gè)“刁民”總是看不慣，路上遇見(jiàn)繞著走，偶然碰到不理采。結(jié)果這幾個(gè)村民就是不放過(guò)，發(fā)動(dòng)群眾，尋些叉子，反復(fù)上訪，非把支部書(shū)記弄下臺(tái)不可�，F(xiàn)在，群眾逼得急，村上無(wú)所謂，鄉(xiāng)上好為難。其實(shí)，這樣的事只要我們放下架子，平等相待，相互交流，我總相信“良言一句三冬暖”，有什么化解不了的恩怨？
三要樂(lè)于服務(wù)。唐朝大詩(shī)人杜甫有一句詩(shī)“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，作為工部尚書(shū)，杜甫好想讓更多的老百姓住上好房子，他那種服務(wù)民眾的博大胸襟和熾熱感情躍然于字里行間。
云南省保山市原市委書(shū)記楊善洲講“共產(chǎn)黨員就習(xí)慣于自討苦吃”，他用殘年余生，回到家鄉(xiāng)，與家鄉(xiāng)人民一道造出一片20萬(wàn)畝的綠洲，惠及地方群眾，惠及子孫后代。
吳奇修是北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，現(xiàn)在是財(cái)政部副部長(zhǎng)，95年他從漣源市計(jì)委主任崗位上主動(dòng)申請(qǐng)到茅塘鎮(zhèn)石門(mén)村任支部書(shū)記，他說(shuō)自己有一怕“最怕看到一個(gè)人眼神發(fā)呆，并且什么也不說(shuō)，那是因?yàn)樯钪械耐纯嗵嗔耍槟玖�，�?duì)什么都不抱希望了。每當(dāng)看到村民有這種眼神，就有一種心碎的感覺(jué)，就有一種強(qiáng)烈地要帶群眾走出困境的沖動(dòng)。”通過(guò)幾年的努力，他終于把石門(mén)村從貧困村、失控村帶到了富裕村，全國(guó)文明村。
長(zhǎng)沙縣黃花鎮(zhèn)黃龍村支部書(shū)記王再德，從76年任支書(shū)至今，他是全國(guó)百名優(yōu)秀支部書(shū)記之一。幾十年的努力，黃龍村現(xiàn)在人均年收入達(dá)2萬(wàn)元，村年利潤(rùn)達(dá)500萬(wàn)元�，F(xiàn)在，老百姓最怕的是什么？最怕王書(shū)記不能再當(dāng)他們的“老黃牛”，王書(shū)記有一句很感人的話：“能有機(jī)會(huì)為群眾做些事，多辦點(diǎn)好事，是我最難得的幸福。” 這些都是樂(lè)于服務(wù)、美名傳揚(yáng)的例子，作為支部書(shū)記，撐開(kāi)要是一把傘，為老百姓能遮風(fēng)擋雨；俯下要是一頭牛，為老百姓勤懇奉獻(xiàn)。大家要樂(lè)于幫困，對(duì)村里的困難群眾，心中要裝著他們，逢年過(guò)節(jié)，天寒地凍，都要去問(wèn)寒問(wèn)暖，樂(lè)善好施，使人民群眾感受黨的溫暖。大家要樂(lè)于解憂，村里有了幾百上千人，甚至幾千人，人與人之間，鄰里與鄰里之間，總有些難扯清的矛盾，要去化解，千萬(wàn)不能釀酒成醋，小事成大，要使人民群眾感受到你是依靠。
勤，是一種態(tài)度。古人講“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。”就是講我們肯操心、肯做事，國(guó)家就能夠興旺發(fā)達(dá)；如果好逸惡勞，那么不僅國(guó)家難保，自身也難保。
一要勤于做事。村干部承擔(dān)的任務(wù)很多：計(jì)劃生育、社會(huì)穩(wěn)定、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、防汛抗旱、衛(wèi)生防疫、基礎(chǔ)建設(shè)、民政教育、生態(tài)環(huán)境……這些事都躲不掉、推不脫。說(shuō)一千，道一萬(wàn)，二橫一豎就是干。毛主席講“一切空話都是無(wú)用的，必須給群眾以看得見(jiàn)的物質(zhì)利益”、“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問(wèn)題，從土地、勞動(dòng)到柴米油鹽，這些群眾生活的問(wèn)題都應(yīng)該把它提到議事日程上。”
現(xiàn)在是一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，現(xiàn)在是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)特別激烈的時(shí)代，我們有機(jī)會(huì)不抓等于零，有事情不做等于零，有任務(wù)不完成等于零。
要爭(zhēng)取支持做事。國(guó)家對(duì)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的關(guān)注關(guān)懷度很大，農(nóng)村水、電、路方面的基礎(chǔ)建設(shè)都有相應(yīng)項(xiàng)目，要積極爭(zhēng)��；同時(shí)社會(huì)力量潛力無(wú)窮，要廣泛發(fā)動(dòng)，要當(dāng)“化緣書(shū)記”。要瞪大眼睛、拉長(zhǎng)耳朵、多方收集信息，廣聽(tīng)善跑，爭(zhēng)取上級(jí)的項(xiàng)目及資金支持，“世上無(wú)難事，只要肯登攀”。只 要你能去想、善于爭(zhēng)、勇于干，從點(diǎn)一滴做起，不斷積少成多，就能做成、做好。
要開(kāi)發(fā)思路做事。大家最困難的是想做事做不了，就是錢(qián)沒(méi)來(lái)路。要在這方面有突破，一方面要在基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)上面做文章，通過(guò)土地流轉(zhuǎn)，成立農(nóng)業(yè)合作社，大力發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)、休閑業(yè)。另一方面要挖掘本地人力資源，充分利用特產(chǎn)資源，盡力招商引資。“無(wú)工不富”，華西村之所以成為中國(guó)農(nóng)村的驕傲，就在于在上世紀(jì)八十年代，聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制時(shí)，就開(kāi)辦了五家小五金廠，由于企業(yè)起步早，所以發(fā)展快，創(chuàng)造了中國(guó)農(nóng)村的神話。村里有企業(yè)，一是村上有了些集體經(jīng)濟(jì)；二是部分老百姓可以在本地上下班，賺取工資，我們還可以通過(guò)企業(yè)加強(qiáng)對(duì)老百姓的思想引導(dǎo)和計(jì)劃生育等方面的管理，確實(shí)是一舉幾得的好事
要克服困難做事�，F(xiàn)在群眾等、靠、要的思想非常嚴(yán)重，必須改變這種態(tài)度。對(duì)于一些小型的維修建設(shè)項(xiàng)目，我們一方面要組織群眾自力更生，通過(guò)籌資、籌勞解決一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，另一方面只要用幾個(gè)工就可以搞好的事情，支部書(shū)記可以身先士卒，和村干部一道去做好。有個(gè)村支書(shū)，學(xué)校圍墻爛了，要維修，如果承包給別人來(lái)搞，地方人爭(zhēng)得不得了，他干脆自己動(dòng)手，不計(jì)報(bào)酬，群眾由衷敬佩，這事教育局知道了后，特別感動(dòng)，而且特別撥了一些款給村上用于學(xué)校建設(shè)。
二要勤于幫困。有一個(gè)故事，一個(gè)老漢半夜被人叫醒，進(jìn)來(lái)一個(gè)血淋淋的人，說(shuō)后面有人追他，請(qǐng)求躲藏一下，老漢收下了他，待追他的人走了后，這個(gè)人走了，有人問(wèn)老漢，你怎么不怕惹殺身之禍，老漢淡淡地說(shuō)，在這個(gè)世界上，最重要的是要幫助那些最需要幫助的人。
老百姓“你敬他一尺，他敬你一丈”“你給一份幫，他還你一世情”。華西村支部書(shū)記吳仁寶有一句經(jīng)典的話“有福民享，有難官當(dāng)”。為了集體，為了老百姓，他把自己置之度外。我們要把惠民政策落實(shí)好，農(nóng)村低保、農(nóng)村危房戶改造這些項(xiàng)目，要真正落實(shí)到最困難、最需要的特困群眾身上。要把關(guān)注關(guān)懷傾注到特殊對(duì)象身上，對(duì)貧困戶、殘疾人要真誠(chéng)關(guān)心；對(duì)遇上天災(zāi)人禍的家庭要在第一時(shí)間趕赴現(xiàn)場(chǎng)，給人慰問(wèn)，幫助度過(guò)難關(guān)。
扶貧幫困，既是美德的弘揚(yáng)，也是我們黨的群眾情懷。特別是在當(dāng)前人們質(zhì)疑社會(huì)良知的時(shí)候，這是我們能夠做到的，也是我們應(yīng)該做到的工作。
三要勤于解結(jié)。沒(méi)有矛盾就沒(méi)有發(fā)展，矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。我們生活和工作都是矛盾的結(jié)合體。因此，面對(duì)矛盾，不要大驚小怪，也不要埋三怨四。涉及民生的，正是人們追求美好生活的具體反映；涉及民主的，正是人們對(duì)自我權(quán)利尊重的具體體現(xiàn)；涉及民利的，正是人們對(duì)自身利益的維護(hù)。這些都很正常，只是我們要勤于平息矛盾、化解矛盾，要把維護(hù)穩(wěn)定作為自己一份最重要的責(zé)任。我知道現(xiàn)在有些矛盾在村內(nèi)能夠化解的我們化解了，但難度大的，問(wèn)題尖銳的，涉及我們自身的，大家往往就有回避的行為。其實(shí)我們?cè)谧母魑恢Р繒?shū)記是化解矛盾最可靠的力量，大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)苞丁解牛的故事吧，幾十年的實(shí)踐，苞丁已經(jīng)到了如果看見(jiàn)一條牛就“未見(jiàn)全牛”的境界，他能看透牛的骨骼縫隙，所以每刀子所到，游刃有余，豁然已 解。大家與矛盾當(dāng)事人長(zhǎng)期相處，他們所想、所說(shuō)、所做都?xì)v歷可數(shù)，如果能直接參與到棘手矛盾調(diào)處中來(lái)，肯定針對(duì)性更強(qiáng)，實(shí)效性更大。
善，是一種能力，是擅長(zhǎng)的意思。古人講“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子非生異也，善假于物也。”善于借助外物，就是能力，就可以成全事業(yè)。作為支部書(shū)記在自身崗位上要善于思考，善于教化，善于管理。
一要善于思考。一是注意上下一致。吳仁寶有一句話：“既和上級(jí)保持一致，也和群眾保持一致，就是一個(gè)不錯(cuò)的干部；只和上保持一致，不同老百姓保持一致，就不是好干部；只跟老百姓一致，不同政府一致，也是不行的。”對(duì)上、對(duì)下都要一致，這是處事方法，也是組織原則，也是民本理念的體現(xiàn)。二是注意法理一致。道理的東西還是帶有主觀色彩，而法制是為保障一個(gè)社會(huì)有序地向前發(fā)展的規(guī)定。我們?cè)谛惺�、處事中，道理是思維的法則，而法制是方法的最終準(zhǔn)則。例如，前幾年二輪土地承包后個(gè)別村的土地調(diào)整及嫁出去的姑娘不管所嫁村是否分上土地都要將娘家土地收回的做法，本村群眾大力支持，但是不符合政策規(guī)定，即合理不合法，那時(shí)群眾的法制觀念相對(duì)較弱，要是現(xiàn)在人家一打官司，我們肯定要輸。所以說(shuō)，上下一致，法理一致，是思考問(wèn)題、作好決策的基礎(chǔ)出發(fā)點(diǎn)，否則，我們會(huì)寸步難行。
二要善于教化。毛主席在解放后不久講了一句話“中國(guó)最大的問(wèn)題在于教育農(nóng)民”。鄧小平在改革開(kāi)放十年時(shí)說(shuō)“改革開(kāi)放十年，最大的失敗在教育”，這個(gè)教育不單是講學(xué)校教育，而且指社會(huì)大教育。到了今天，大教育始終沒(méi)有成為主導(dǎo)社會(huì)的力量，我們個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義、無(wú)政府主義都較為嚴(yán)重了，大家看得到，黃、賭、毒在漫延，六合彩在暗涌，人情交往在冷落，理想信仰在虛無(wú)。有一位詩(shī)人講“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么而出發(fā)。”
在這樣的現(xiàn)實(shí)面前，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，加強(qiáng)村民思想道德教化，加強(qiáng)村風(fēng)民風(fēng)養(yǎng)成，顯得尤為重要。
三要善于管理，管理是一個(gè)系統(tǒng)工程，不是一二句話，一二項(xiàng)制度就可以囊括的，但管理得有思路，得有網(wǎng)絡(luò)。
首先要管好班子，一個(gè)支部一般是幾十位黨員，要學(xué)習(xí)好黨的紀(jì)律、方針、政策，經(jīng)常改造自己；要武裝好思想，認(rèn)真執(zhí)行黨委任務(wù)；要發(fā)展好支部隊(duì)伍，把優(yōu)秀青年吸收進(jìn)來(lái)。著力建設(shè)“五強(qiáng)班子”、“五帶頭黨員”。管好班子特別是要領(lǐng)導(dǎo)好村委會(huì)工作，有些村主任個(gè)性較強(qiáng)，要么支部書(shū)記的話不聽(tīng)，黨委政府的任務(wù)不執(zhí)行，沒(méi)有觀念；要么還沒(méi)有“受告”，遇到一點(diǎn)困難，動(dòng)不動(dòng)辭職，沒(méi)有韌勁；有的甚至不知道崗位重要，自由散 漫，隨便離崗。我們支部書(shū)記在班子內(nèi)，要與大家真誠(chéng)相處，耐心訓(xùn)導(dǎo)。如果一個(gè)班子各執(zhí)己見(jiàn)，各行其道，那一定是這個(gè)村走向混亂的前兆。
其次，要管好村務(wù)。村務(wù)包羅萬(wàn)象，樣樣重要，我們一定要學(xué)會(huì)十指彈鋼琴，科學(xué)調(diào)度，合理安排，不留空白。今年，我縣要求各村普遍建立村民監(jiān)督委員會(huì)，這也是管好村務(wù)工作一項(xiàng)好措施、好渠道，這一作法2002年習(xí)近平在浙江做省委書(shū)記就在浙江全省推開(kāi)，只要你認(rèn)真去研究，去運(yùn)用、去發(fā)揮它的作用，就會(huì)收到良好的效果。它和村民委員會(huì)一樣，是一個(gè)村民自治組織，是在村黨支部的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展工作，是村“兩委”同群眾溝通的一個(gè)橋梁，也是為你村支部、村委會(huì)作證明、洗清群眾對(duì)你誤會(huì)的一個(gè)好渠道，就看你如何發(fā)揮它的作用了。
嚴(yán)，嚴(yán)是一種境界。是對(duì)黨員干部或黨員干部對(duì)自己，用比普通群眾更嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)和紀(jì)律條規(guī)來(lái)進(jìn)行約束。
一要嚴(yán)于律己。原國(guó)家政協(xié)副主席毛致用同志，現(xiàn)回鄉(xiāng)居住在岳陽(yáng)老家，家中一幅畫(huà)上有這樣一句話：“房屋三間，坐也是它，睡也是它；妻子一個(gè)，左看是她，右看是她。”這是一種非常恬淡的生活境界，真切地反映了一位老共產(chǎn)黨員的本色。唐代有個(gè)叫陳謠的，官為宿州太守，因?yàn)樨澪蹟厥住ＥR刑前索筆作詩(shī)“積玉堆金官義崇，禍來(lái)倏忽變成空，五年尊貴今何在，不異南柯一夢(mèng)中。”
這二個(gè)例子反映的是二位高級(jí)別官員，但不要認(rèn)為這就與我們無(wú)關(guān)，現(xiàn)在有這樣一種現(xiàn)象“疾病越來(lái)越低齡化，貪官越來(lái)越低位化”，就是村官，我縣近二年也有被追究刑事責(zé)任的。
大家思想上要純潔。有一句話說(shuō)的好，“心懷私心莫入此門(mén)，公心滿懷方是正道。”如果期望在村干部崗位上有所撈取，這是萬(wàn)萬(wàn)不可能的，過(guò)得了今天，過(guò)不了明天，即使一點(diǎn)點(diǎn)，就是一個(gè)污點(diǎn)。因?yàn)楸O(jiān)督我們的太多太直接太長(zhǎng)久。
態(tài)度上要堅(jiān)定，這些年有一種腐敗，就是資金過(guò)帳，有些人要大家把國(guó)家資金從甲村轉(zhuǎn)到乙單位或轉(zhuǎn)給某某人，這是一種嚴(yán)重違紀(jì)行為，如果大家照著 做，就是同流合污，就是我們平時(shí)所講的“白狗吃肉，黃狗當(dāng)差”。這種搞法只差不清帳，清帳就會(huì)出問(wèn)題，出了問(wèn)題的不是別人，就是我們這些同志，希望大家都來(lái)抵制，抵制了腐朽就少了一個(gè)漏洞。 制度上要保障，財(cái)務(wù)管理制度、村民代表大會(huì)民主決策制度、村民監(jiān)督委員會(huì)制度，千萬(wàn)不要留于形式。作決策辦事情，也許會(huì)耽誤些時(shí)間，但保護(hù)的是自己，維護(hù)的是威嚴(yán)。
二要嚴(yán)于公正。“奉公守法則上下平”“施之以公心，民則順之”，我們處事決策要注意不偏中線。
一是堅(jiān)決服從管理。這是一個(gè)立場(chǎng)問(wèn)題，如果不服從組織管理，不倚仗黨的方針政策，還談什么公正，如果當(dāng)落后勢(shì)力的保護(hù)傘，為不正當(dāng)?shù)幕顒?dòng)坐后臺(tái)，那就更是黨的敗類。
二是堅(jiān)持民主決策制度。村內(nèi)的事無(wú)論大小，都要按 “四議兩公開(kāi)”程序進(jìn)行決策，即：村黨支部會(huì)提議，村“兩委”會(huì)商議，黨員大會(huì)審議，村民會(huì)議或村民代表會(huì)議決議，決議公開(kāi)，實(shí)施過(guò)程和結(jié)果公開(kāi)，“四議兩公開(kāi)”是組織要求，也是群眾呼聲，是今后民主管理村務(wù)工作的大勢(shì)所趨，大家一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，組織進(jìn)行實(shí)施，不要再搞家長(zhǎng)制好套做法。 三是堅(jiān)持公開(kāi)公示。“陽(yáng)光是最好的消毒劑”，黨務(wù)、政務(wù)公開(kāi)，不是用來(lái)搞形式的，我們要賦予實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容，要統(tǒng)一規(guī)格，統(tǒng)一內(nèi)容，統(tǒng)一時(shí)間向社會(huì)公示。如果我們敢于公開(kāi)，全面公開(kāi)，就說(shuō)明我們的工作是經(jīng)得起翻曬，經(jīng)得起監(jiān)督的。
三要嚴(yán)于守信。孔子《論語(yǔ)》中有“子貢問(wèn)政”的故事。子貢問(wèn)“怎么治國(guó)？”，孔子曰“足兵，足食，民信之矣。”子貢說(shuō)，如果必須去掉一條，孔子說(shuō)“去兵”，子貢說(shuō)，如果再去掉一條，孔子說(shuō)“去食”，他接著說(shuō)“自古皆有死，民無(wú)信不立”，意思就是講，死不足可怕，最可怕的是對(duì)國(guó)家失去信仰以后的渙散。信仰的力量足以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來(lái)。我們現(xiàn)在所處的社會(huì)遭遇了信任危機(jī)，單純一樣地溝油就足以讓國(guó)民生活在一種懷疑中。2012年10月19日國(guó)務(wù)院召開(kāi)部署制訂社會(huì)信用系統(tǒng)建設(shè)規(guī)劃會(huì)議，會(huì)上溫家寶還講“當(dāng)前社會(huì)誠(chéng)信缺失問(wèn)題突出，人民群眾十分不滿”。取信于民是拯救這個(gè)社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急，我們一方面要維護(hù)個(gè)人承諾，答應(yīng)給別人辦的事，不要“扯個(gè)忽閃過(guò)個(gè)坑”，要有叫有應(yīng)，讓人民群眾認(rèn)為你可靠，認(rèn)為你實(shí)在。另一方面要維護(hù)組織承諾。這二年開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，支部、黨員都公開(kāi)承諾，這本來(lái)是一個(gè)很好的舉措，但有紙上談兵的現(xiàn)象。我們要真承諾、真兌現(xiàn)，為兌現(xiàn)好承諾，要每季度搞講評(píng)，針對(duì)承諾的內(nèi)容樣樣對(duì)應(yīng)，樣樣反思，樣樣催逼，樣樣落實(shí)。要告訴廣大人民群眾，我們是言而有信的，我們是人民群眾的先鋒組織。
農(nóng)村社會(huì)管理是一個(gè)很重大的課題，是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容，作為一名擔(dān)負(fù)重任的村黨支部書(shū)記，我們要在建設(shè)新農(nóng)村的偉大實(shí)踐中，把握規(guī)律性，提高創(chuàng)造性，展示先進(jìn)性，用建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的優(yōu)異業(yè)績(jī)向黨和人民交一份滿意的答卷，用建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的輝煌成就來(lái)迎接中華民族的偉大復(fù)興。以上所講的完全是個(gè)人淺見(jiàn)，肯定有不對(duì)的地方，請(qǐng)大家批評(píng)指正。
謝謝大家！
2018基層黨支部書(shū)記講黨課講稿范文（五）
各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：
做為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)的“兩學(xué)一做”，即學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話、做合格黨員。此外，作為一名村官，我們應(yīng)該時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)貫徹習(xí)系列重要講話精神，遵守黨的規(guī)章制度，并牢記于心，爭(zhēng)取做一名人民滿意的合格黨員。
對(duì)于此次提到的兩學(xué)一做，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面去做。
首先，在最基層工作，我們要堅(jiān)定自己的理想信念，不斷在實(shí)踐中提高黨性覺(jué)悟；其次，路漫漫，我們要時(shí)刻不忘身上的重?fù)?dān)，將為人民服務(wù)的宗旨銘記于心，不斷增強(qiáng)我們的政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)定正確的政治方向，不論何時(shí)，何地，都堅(jiān)決擁護(hù)共產(chǎn)黨；最后，我們要堅(jiān)持出淤泥而不染的作風(fēng)，樹(shù)立清風(fēng)正氣，嚴(yán)守政治紀(jì)律與政治規(guī)矩，在基層的生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起到先鋒模范作用。對(duì)于“兩學(xué)一做”而言，最重要的還是一學(xué)為主，那么學(xué)什么呢？學(xué)習(xí)黨的歷史、革命先輩和先進(jìn)典型，學(xué)習(xí)《準(zhǔn)則》和《條例》等黨內(nèi)法規(guī)，學(xué)習(xí)從周永康、薄熙來(lái)、徐才厚、郭伯雄、令計(jì)劃等違紀(jì)違法案件中汲取教訓(xùn)，守住為人做事的基準(zhǔn)和底線。同時(shí)要學(xué)習(xí)習(xí)關(guān)于改革發(fā)展穩(wěn)定、治黨治國(guó)治軍的重要思想，還得學(xué)習(xí)習(xí)的黨中央治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，一點(diǎn)一點(diǎn)去挖掘，一點(diǎn)一點(diǎn)去學(xué)習(xí)，將自己充實(shí)起來(lái)。
在我們的身邊，總有一些黨員的理想信念在模糊中發(fā)生了動(dòng)搖，所以我們必須時(shí)刻學(xué)習(xí)、不忘交流、不忘反省，堅(jiān)持自己的黨性。對(duì)于黨員意識(shí)淡化的危險(xiǎn)，我們必須牢記自己是一名中國(guó)共產(chǎn)黨員，我們要有一名共產(chǎn)黨員應(yīng)有的宗旨和信仰。在生活和工作中，必須做到五個(gè)堅(jiān)持：堅(jiān)持正面教育為主，用科學(xué)理論武裝自己的頭腦；堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，知行合一；堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，注重實(shí)效；堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶頭，以上率下；堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，分類指導(dǎo)。只有做到了這五個(gè)堅(jiān)持我們才能武裝我們自己，不至于我們的黨性覺(jué)悟落后。
此外，我們作為一名合格的黨員要講政治有信念，講規(guī)矩有紀(jì)律，講道德有品行，講奉獻(xiàn)有作為。要引領(lǐng)身邊的黨員強(qiáng)化政治意識(shí)，向黨看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，做政治上的明白人；要密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)；要加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，心存敬畏，手握戒尺，廉潔從政、從嚴(yán)治家，要保持干事創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取的精氣神，在關(guān)鍵時(shí)刻要沖得上去。這些是我們作為一名合格黨員所必須有的基本意識(shí)。我們必須時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，我們是一名無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士，我們要武裝我的大腦，不被時(shí)間沖淡。
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