2018狗年就元宵節(jié)就要到了，在各個(gè)地方都有不同的過(guò)法，每個(gè)地方都有不同的習(xí)俗，小編今天整理了廈門過(guò)元宵節(jié)的方式，一起去看看吧。

在愛(ài)國(guó)僑領(lǐng)陳嘉庚的故鄉(xiāng)集美大社，每年的正月十五是一年中最為熱鬧的“刈香巡游”日。每年每逢“刈香巡游”，整個(gè)大社的人都會(huì)放下手頭的工作，趕回來(lái)參加。據(jù)了解，該習(xí)俗已經(jīng)沿襲了800多年，最初是為了祭奉“開(kāi)閩王”，而后隨著時(shí)代的演進(jìn)，也不斷增加新的內(nèi)容進(jìn)來(lái)。

傳統(tǒng)的“刈香巡游”中，總能看到不少人扛著大旗走在隊(duì)伍前，這些彩旗寫著各角落名字。各角落的大旗、腰鼓隊(duì)之后，是眾多舉香民眾。本地民俗學(xué)者陳新杰介紹，所謂“角落”，指的是集美陳氏宗親的分支。

最早的陳氏二世祖來(lái)集美大社定居后，由此繁衍分支，各個(gè)分支又不斷壯大，分地蓋房后，形成各角落�，F(xiàn)在集美大社分有十個(gè)角落：二房角、上廳角、渡頭角、后尾角、向西角、岑頭角、郭厝角、塘墘角、清宅尾角和內(nèi)頭角。

每個(gè)角落都有屬于自己的宗祠，各角落在刈香時(shí)，都要有各自的旗子，每根大旗代表一個(gè)角頭，旗手必須是上一年剛結(jié)婚或剛生完男孩的青年。最早的“刈香”活動(dòng)較為簡(jiǎn)單，各個(gè)角落舉著本房角大旗、鑼鼓隊(duì)以及信眾舉香跟著。

改革開(kāi)放后，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)傳統(tǒng)民俗的保護(hù)，不斷增加了新內(nèi)容，比如在巡游中有舞龍表演、電音三太子等，甚至還有歌仔戲、腰鼓隊(duì)等，其陣勢(shì)很是宏偉。

大社刈香巡游紀(jì)念誰(shuí)：“開(kāi)閩王”和“進(jìn)士祖”據(jù)介紹，大社刈香祭拜的“開(kāi)閩王”王審知原為封疆大吏，于唐景福元年率軍攻打福州，平定全閩。王審知治理福建時(shí)，特別注重開(kāi)發(fā)廈門、漳州、泉州一帶，后染病逝于同安北辰山。

唐末宋初，閩南民眾在北辰山建廣利寺，并為其塑金身，供奉這位“開(kāi)閩之王”。集美當(dāng)時(shí)隸屬同安府，陳氏鄉(xiāng)親從北辰山引來(lái)香火，將王審知的神像供奉在集美大社的祠堂里，幾百年來(lái)一直虔誠(chéng)地祀奉著。

民間還稱王審知為“尊令公”，還就源于人們對(duì)他的崇拜。“尊令公”即理解為尊敬、崇拜，唯他的命令是從，所以叫“尊令公”。在民間又稱王審知為“護(hù)國(guó)尊王”，也有稱“扶國(guó)尊王”，對(duì)此，陳新杰介紹，雖是據(jù)閩南語(yǔ)翻譯不同，但一字之差，意義大不同。

“護(hù)國(guó)”即為保護(hù)國(guó)家，而“扶國(guó)”則為匡扶正義、扶持國(guó)家。王審知的墓在福州市北郊戰(zhàn)坂鄉(xiāng)蓮花峰的斗頂山，在他的墓志銘上寫了封號(hào)及官銜共7個(gè)，其中就有寫道：“扶天、匡扶”。在從王審知治閩29年間，促進(jìn)了福建政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，政績(jī)卓越，后人譽(yù)稱“開(kāi)閩王”，故“扶國(guó)”可能更準(zhǔn)確。

隨著時(shí)代的演變，如今的大社刈香也不僅是只“請(qǐng)”開(kāi)閩王“出巡”。同樣出身集美大社的明代進(jìn)士陳文瑞，其神像也是如今每年正月十五要“請(qǐng)”出來(lái)巡游的。

陳文瑞是集美大社二房角人，明朝天啟乙丑科（公元1625年）進(jìn)士及第，成為集美大社高中進(jìn)士第一人，被稱為“進(jìn)士祖”。陳文瑞在任期間，為官清廉，熹宗皇帝曾御賜“尊親堂”匾。

集美大社族親為紀(jì)念并鼓勵(lì)宗親子弟能學(xué)有所成，也在正月十五這天將陳文瑞的神像抬出來(lái)供奉，為族人祈福。除此之外還有王審知夫人、王審知妹妹、黑面祖師等神像“請(qǐng)”出來(lái)，到大社祖祠和各個(gè)角落巡游，確保新年集美各“角落”平安。

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