《歷史深處的憂慮》是一部由林達(dá)著作的書籍，是一部近距離描寫美國的書籍，不知道大家有沒有看過這本書呢？書中有很多令人印象深刻的經(jīng)典語錄，一起欣賞吧！

經(jīng)典語錄：

自由實(shí)在不是什么羅曼蒂克的東西，這只不過是一個(gè)選擇，是一個(gè)民族在明白了自由的全部含義，清醒地知道必須付出多少代價(jià)，測試過自己的承受能力之后，作出的一個(gè)選擇。

在哪國的歷史上，造反都不新鮮，中國也有的是農(nóng)民起義，成者為王，敗者為寇嘛，這種情況多的是�？墒牵�美國的建國者好象和中國歷史上所有的農(nóng)民起義領(lǐng)袖都不同，他們要的并不是“拉下老皇帝，我當(dāng)新皇帝”。他們自認(rèn)是在追求一種屬于人類的理想，他們在“獨(dú)立宣言”中說，他們要求是在這塊土地上生長平等，自由和幸福。

也許，正是考慮到在特定的歷史條件下，人們的普遍認(rèn)知水平受到局限的情況下，必須避免任何人以“民主”的借口扼殺思想扼殺真理，或者干脆謀殺了那個(gè)口吐真言的倒霉蛋。所以，才必須有言論自由。我們當(dāng)時(shí)還談到，言論所表達(dá)的思想，是最豐富最無從把握的，其發(fā)展是與人類共存亡的。也就是說，只要人類還存在下去，就沒有終極真理和絕對真理。誰也不能仗著人多勢眾就不準(zhǔn)別人開口。如果把這個(gè)問題用通俗化的簡單語言來表達(dá)，那就是在中國大家都熟悉的一句話：真理往往掌握在少數(shù)人手里。

言論自由的關(guān)鍵是什么呢？我想，關(guān)鍵就在于它的“內(nèi)容中性”原則，就是要把“真理”二字堅(jiān)決地?cái)P棄在言論自由的大門之外。只要讓“真理”二字一不小心從門縫里溜進(jìn)來，言論自由就完了。 

為什么這樣說呢？呼吁和宣揚(yáng)言論自由的人們是很容易上“真理”的當(dāng)?shù)�。他們或是明確認(rèn)為，或是在潛意識中，總是覺得言論自由是走向“真理”的一條“陽光大道”，覺得言論自由只是讓真理“越辯越明”的一種方式，在這種概念的指導(dǎo)下，一旦走到自己感覺已經(jīng)“真理到手”的這一步，言論自由被拋棄就成了十分順理成章的事兒。

言論自由的關(guān)鍵是什么呢？我想，關(guān)鍵就在于它的“內(nèi)容中性”原則，就是要把“真理”二字堅(jiān)決地?cái)P棄在言論自由的大門之外。只要讓“真理”二字一不小心從門縫里溜進(jìn)來，言論自由就完了。

在美國多如牛毛的法律之下，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)中國人常常以“好”，“不好”，“壞”這樣的字眼去作道德評判的事情，在這里往往是通過立法盡量把它歸入法律的范疇，并且使之深入人心。所以，剛來的時(shí)候，和美國人聊天，立即發(fā)現(xiàn)我們和他們之間有一個(gè)很大差別，就是我們在評論一件事情“好”和“不好”的時(shí)候，他們經(jīng)常只是簡單地說：“這是合法的”以及“這是非法的”。

美國除了權(quán)力的橫向分割，憲法還把國家政府的權(quán)力從豎向切成三條。這是你早就知道的“三權(quán)分立”，也就是立法，行政，和司法的絕對獨(dú)立。

比如美國國會就有權(quán)在充足理由的前提下，彈劾總統(tǒng)和大法官。沒有一個(gè)人是選上就可以吃上定心丸的，就是在任期內(nèi)，也不是一定保險(xiǎn)的，國會議員也是一樣。國會有專門設(shè)立的道德委員會。

在今天交通發(fā)達(dá)，完全不存在窮鄉(xiāng)僻壤的美國，居然還有一種稱為“阿米緒”的移民，他們說一種類似德語的語言，完全拒絕現(xiàn)代生活，使用傳統(tǒng)農(nóng)具，一代一代在美國過著十八世紀(jì)的“歐洲鄉(xiāng)村生活.

美國公民自由協(xié)會。在我們剛來的時(shí)候，就有美國朋友對我們說過：“作為一個(gè)少數(shù)族裔新移民，又是窮人，你可不能不知道這個(gè)協(xié)會。”因?yàn)椋�它�?jīng)常為沒錢請律師的少數(shù)族裔窮人提供免費(fèi)高質(zhì)量的法律服務(wù)，并且竭盡全力捍衛(wèi)公民自由。

我不以膚色和種族判斷一個(gè)人的價(jià)值。但是華裔移民中，對于這個(gè)問題就很少有這樣的理性思維。

內(nèi)容簡介：

作者以信件的形式講述了美國現(xiàn)實(shí)生活中的故事，生動地介紹了美國法律政治制度的思想原則、建立與發(fā)展過程、操作方式、歷史價(jià)值以及為這套制度已付出和將要付出的代價(jià)。 

美國的面積和中國差不多。和大多數(shù)留學(xué)生及新移民一樣，當(dāng)我們一腳踏上這塊廣袤的陌生土地時(shí)，最初落腳點(diǎn)的選擇是十分偶然的。我們落在了一個(gè)普通的地方，居住的環(huán)境平常而寧靜。周圍的美國人老老少少都在辛勤勞作，過著普通得不能再普通的生活。要想謀出一番好的光景，對他們也不是一件輕而易舉的事情。 

還來不及作任何思索，新移民所面臨的生活壓力就立即把我們投入了同樣的辛勤勞作之中。這樣，我們和周圍的普通美國人之間，自然就有了共同謀生而產(chǎn)生的共同語言，也有了共同的經(jīng)歷，共同的喜怒哀樂。不少美國人還成了我們的好朋友。我們無形中發(fā)現(xiàn)，美國已經(jīng)漸漸地從一堆抽象的概念中走出來，變成了腳下實(shí)實(shí)在在的土地，變成了一片片森林牧場，變成了一個(gè)一個(gè)美國人。

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