漫談?chuàng)衽肌墩務(wù)摶橐鰰r(shí),我們?cè)谡勑┦裁础纷x后感:
看完張弓的《談?wù)摶橐鰰r(shí),我們?cè)谡勑┦裁础愤@篇文章,令人深思。文中他的老師剖析了四位著名作家的婚姻狀況,頗有感觸。
郭沫若作為一個(gè)男人,毫無家庭責(zé)任心,對(duì)他生命中的幾個(gè)女人始亂終棄,為了自己的前程,喪失最起碼的做人尊嚴(yán)。以前我拜讀過他“膾炙人口”的大作,《毛主席賽過我親爺爺》中“飽含激情”地寫道:“天安門上紅旗揚(yáng),毛主席畫像掛墻上,億萬人民齊聲唱,毛主席萬歲萬萬歲,萬歲萬歲壽無疆,毛主席呀毛主席,你真賽過我親爺爺”。真是令人難以置信,貴為國家領(lǐng)導(dǎo)人的他,竟然如此“直抒胸臆”、“謳歌”領(lǐng)袖,知識(shí)分子應(yīng)有的風(fēng)骨、節(jié)操在那里?
古人尚且推崇“窮且益堅(jiān),不墜青云之志”;而他不惜奴顏卑躬、媚上欺下,《鳳凰涅槃》的詩作無疑是是對(duì)他言行的莫大諷刺。對(duì)于這種政治掮客而言,為了一己之私欲,出賣自己的靈魂,隨著政治風(fēng)云的變幻,不惜隨時(shí)改換門庭,怎能希冀他做一個(gè)品行高潔的人。
當(dāng)然,有郭沫若這種政治風(fēng)向標(biāo)的人,也有最值得尊重的錢鐘書先生和楊絳先生,他們幾十年相濡以沫,相互扶持走過余生。錢先生是一個(gè)率真、沉醉于學(xué)術(shù)研究的人,也是生活能力極低的“書呆子”。而“文能提筆安天下,武能上馬定乾坤”的楊絳,為了成就愛人,她甘當(dāng)灶下婢,很好地保護(hù)了錢先生的天性,保全了他的天真、癡氣。知夫莫若妻,楊絳欣然書就《圍城》的導(dǎo)語,力透紙背:“圍在城外的人想沖進(jìn)去,圍在城里的人想逃出來,對(duì)婚姻也罷,職業(yè)也罷。人生愿望大都如此!憋@示了楊絳不凡的才思,錢先生給了愛妻一個(gè)恰如其分的評(píng)語——“最賢的妻,最才的女”。
楊絳寫的《我們仨》透過日常瑣事,娓娓道來,字里行間蘊(yùn)含著豐厚的人生哲理。童心未泯的錢鐘書屢屢“闖禍”,楊絳每每輕描淡寫的“不要緊”解了他的窘境,顯示了楊絳的過人智慧和豁達(dá)的人生境界,令我處處感受著濃濃的親情和愛意。顯而易見,對(duì)于相愛的人而言,僅僅欣賞遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,有顆寬容的心尤其難能可貴。好姻緣是彼此滋養(yǎng)、彼此成就,他們無疑是令人艷羨的神仙眷侶。
而老舍先生的婚姻或許不盡人意,本身對(duì)妻子缺乏真情投入,何況西南聯(lián)大又有外遇。感情和身體的雙重出軌,無疑在妻子的內(nèi)心深處狠狠捅了一刀。再者,在那個(gè)特殊的年代,人人力求自保,夫妻反目比比皆是,勉強(qiáng)維持的結(jié)果導(dǎo)致倆人分道揚(yáng)鑣——妻子率先發(fā)表大字報(bào)揭發(fā)丈夫。最終他抗不住壓力,自沉太平湖,令人扼腕嘆息。無愛婚姻的存在,本身就是悲劇。
相比老舍先生婚姻而言,沈從文和張兆和的婚姻,雖說一波三折,但結(jié)局尚算完美。我想婚姻力求門當(dāng)戶對(duì),自有它的一番道理。喝咖啡的和吃大蒜的眼界和格局,公文素材庫(m.bsmz.net)肯定有著天壤之別,雙方三觀不同,見解處事自然迥異,婚后因太過懸殊的背景一度分居,好在倆人畢竟是有感情的,張兆和最終回到沈從文身邊,助其躲過十年浩劫,也算成就了一段人間佳話。沈從文死后,張兆和在他的墓碑上寫下了“不折不從,星斗其文;亦慈亦讓,赤子其人”這十六個(gè)字,道盡了這位從湘西大山走出的作家的一生。
文中最具閃光點(diǎn)的是那段老師的忠告,一針見血地指出:“郭沫若的婚姻沒有道德,所以他的下場最凄涼。老舍的婚姻有道德而無感情,在平日里也許還能支撐,但是一到難關(guān),夫妻就很容易分手,甚至?xí)ハ鄵p害只求自保;沈從文的婚姻有道德也有感情,只是缺少理解或者說是樂趣,這樣的婚姻穩(wěn)定,但可能終其一生都有很多勞碌和抱怨;錢鐘書的婚姻才是真正的包含了全部的道德、感情與樂趣,所以他們成為了彼此的靈魂伴侶,代表了愛情最美好的部分!
“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸”。確實(shí),美滿的婚姻莫不傳遞著這樣的信息:除了愛,還須加上“懂得”和“情趣”的養(yǎng)料,方臻完美。作者:一介閑人
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