上天有好生之德——莫言小說蛙讀后感2000字:
1月30號下午,寒風(fēng)冷雨,奇生老師在高三四樓辦公室讀《百年孤獨(dú)》,他問我進(jìn)度如何?我說《百年孤獨(dú)》買了但還沒有讀,《蛙》倒是去年5月份左右讀了。他興奮地說:“那你快交一篇讀后感給我!蔽艺f:“我還沒有寫呢!彼χf:“不限字?jǐn)?shù),明天給我吧。”奇生老師是熱心人,他牽頭成立了我校教師“讀書群”,每月選定幾本同一風(fēng)格的書供大家選讀,彼此交流心得,對教師的成長是極好的事。
我知道,這事不能再拖了,進(jìn)了這圈子,多少得盡一份力。
也是在今天,《南方周末》微信公眾號推送了一篇名為《孤獨(dú)的日本老人,進(jìn)食時(shí)都怕死于窒息》的文章,文中說,日本每年在進(jìn)食時(shí)死于窒息的人,比死于交通事故的人還要多。這一數(shù)據(jù)的背后,反映了日本社會的老齡化非常嚴(yán)重(目前,日本65歲以上的人口占到了總?cè)丝诘?5%),結(jié)果很多日本老人孤獨(dú)地生活,孤獨(dú)地死去,這一現(xiàn)象被媒體稱為“孤獨(dú)死”。另一方面,“佛系”氣息濃厚的日本年輕人越來越不愿意婚育,無欲無求,少婚少子。前幾天朋友圈很火的旅行青蛙,也許是日本中老年人孤獨(dú)的內(nèi)心寫照。
而據(jù)相關(guān)研究顯示,中國正經(jīng)歷與日本相似的老齡化和低生育率的人口變動(dòng),中國的生育率自1990年代初期以來就一直低于更替水平,其原因除了思想觀念改變、育兒成本上升等因素外,最主要的制度因素便是計(jì)劃生育政策。
《蛙》描述的,便是計(jì)劃生育政策對中國農(nóng)村的影響。
《蛙》中最傳奇的人物是“姑姑”,她個(gè)性爽直,行事風(fēng)風(fēng)火火、雷厲風(fēng)行;她根正苗紅,意志堅(jiān)定,黨性強(qiáng),“生是黨的人,死是黨的鬼”。她若生活在革命年代,定是劉胡蘭式堅(jiān)貞不屈的革命戰(zhàn)士。在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、需要社會主義建設(shè)者的黃金時(shí)期,政府鼓勵(lì)多生,那時(shí)的“姑姑”,是用新法接生的“天才的婦產(chǎn)科醫(yī)生”,她的手有神性,是“活菩薩”,是“送子娘娘”。
后來人口膨脹,計(jì)劃生育成了基本國策。聽黨話、跟黨走、“一顆紅心,永不變色”的“姑姑”,堅(jiān)信“不搞計(jì)劃生育,江山要變色,祖國要垮臺”,成了計(jì)劃生育政策最堅(jiān)定的執(zhí)行者和計(jì)生戰(zhàn)線上最鮮艷的旗幟,別的地方尚有通融與潛規(guī)則的余地,她鐵面無私、立場堅(jiān)定,從“活菩薩”變成“活閻王”,似錦衣衛(wèi)一般追殺四方,不叫一人漏網(wǎng)。她糟蹋了成百上千超生胎兒的性命,也直接或間接造成耿秀蓮、王仁美等幾個(gè)孕婦殞命。
“姑姑”的侄媳婦王仁美超生躲在娘家豬圈旁邊的地窖里,“姑姑”用鏈軌拖拉機(jī)毀掉娘家鄰居的老槐樹,準(zhǔn)備把仁美娘家四鄰的房子拉倒,逼迫仁美接受人流,仁美在進(jìn)入手術(shù)室前,與“我”的對話情意綿綿,最后回頭望了“我”一眼,這一回頭,便是永別,仁美死在“沒有發(fā)生任何失誤,搶救措施也正確得當(dāng)”的人流手術(shù)中。
家里,父親和母親拉鋸用柳木板給仁美準(zhǔn)備棺材,鋸子發(fā)聲響,鋸末子在陽光中飛散……莫言寫到:
你不長眼嗎?父親突然暴怒了,他訓(xùn)斥著母親,不是有墨線嗎?鋸口走偏了半寸,你還看不到,你還能干點(diǎn)什么?
母親爬起來,嚎啕大哭著進(jìn)屋去了。
母親肝腸寸斷,強(qiáng)忍悲痛,六神無主之際,哪能看準(zhǔn)墨線!父親一肚子悲憤,卻無處發(fā)作,兒媳與孫子,死在自己妹妹手上,此刻唯有沖母親怒吼。
對父親的痛與哀,莫言繼續(xù)寫道:
父親扔下鋸子,弓著腰走到水甕邊,抄起水瓢,仰脖子灌水。涼水沿著他的下巴、脖子流到他的胸膛上,與那些金黃色的鋸末子混合在一起。喝完水,父親走回去,一個(gè)人抄起鋸子,猛烈地鋸起來。
從“我”與仁美進(jìn)手術(shù)室前說情話開始,讀到此處,我盤旋的眼淚再不能自已,無力的痛感在眼前蔓延開來。
這個(gè)數(shù)字有點(diǎn)冷:
晚年的“姑姑”突然嫁給民間泥塑藝人郝大手,源于“姑姑”退休當(dāng)晚醉酒,在回醫(yī)院宿舍的路上,走到一片洼地,被成千上萬的“蛙”包圍、攻擊、撕扯,公文素材庫(m.bsmz.net)蛙聲本是豐收與生命繁衍的象征,此時(shí)的蛙聲如哭似怨,分明是打掉的胎兒的魂靈向“姑姑”索命。“姑姑”與郝大手相遇而得救,婚后郝大手與“姑姑”合作,將被“姑姑”無情打掉的二千八百個(gè)胎兒,一一以泥娃娃的形式,還原重生,個(gè)個(gè)有姓名,人人有好去處!肮霉谩睂Α拔摇背撼錆M期待和欣喜。這些應(yīng)是精神失常的“姑姑”晚年的懺悔與自我救贖。
《蛙》中王仁美是個(gè)率真、爽朗、坦蕩、俏皮、有主見、有骨氣的姑娘,她“有兩條仙鶴一般的長腿”,本已與肖下唇訂婚的她,不滿肖下唇考上大學(xué)后的張揚(yáng),主動(dòng)退婚,大庭廣眾之下向“我”求婚,頗有紅拂夜奔的氣概,但仁美不想當(dāng)官太太,只想生2個(gè)小孩,當(dāng)?shù)弥肮霉谩蓖低到o她放環(huán)時(shí),她火冒三丈,哭鬧不休;她冒著風(fēng)險(xiǎn)找袁腮取環(huán)并再次懷孕,她千方百計(jì)地想要第二個(gè)孩子,卻沒能逃脫“姑姑”的魔掌,并為之送命。她與千千萬萬類似遭遇的母親,是計(jì)劃生育政策的受害者。
張大千所作紅拂女畫像:
如今,國家放開了二胎政策,計(jì)劃生育政策已經(jīng)成為過去,愿王人美等人的悲劇,不再重演。古人說:“上天有好生之德”。指上天有愛惜生靈,不事殺戮的品德;泰戈?duì)栒f:“每一個(gè)嬰兒出世,便證明神對人類還未曾失去信心!痹柑煊又腥A,子孫永昌,生生不息,不入日本冷冷清清、孤苦伶仃之后塵。作者:黃堅(jiān)
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