認(rèn)識自我演講稿篇一

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

　　大家好!

　　能善于認(rèn)識自己，要有無畏和追求真實(shí)的勇氣。

　　“真的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血�！庇杏職庹�視現(xiàn)實(shí)，是清醒認(rèn)識自我的第一步。魯迅先生在他國學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)時(shí)，勇于面對人生，看清了中國的現(xiàn)實(shí)，也發(fā)現(xiàn)了自己心之所往，毅然決然地踏上了文學(xué)之路，誓從精神上救治他人。有的人沉迷于想象中完美的自己，便恣意妄為，絲毫不聽從他人建議;有的人自卑于那個毫無是處的自己，從此一蹶不振。他們都缺乏勇氣，缺少直面人生、正視自己的魄力。人無完人，美玉仍有瑕，但能夠清醒認(rèn)識自己，分明優(yōu)劣勢，便彌足珍貴了。

　　以目標(biāo)為峰，不懈攀登，讓你不斷刷新自己的認(rèn)知。

　　不去做，不去攀登，你永遠(yuǎn)不知道自己有多強(qiáng)，你永遠(yuǎn)不知道極限在哪。喬布斯當(dāng)年從大學(xué)輟學(xué)，在一間車庫里便開始了技術(shù)研發(fā)，沒有人曾預(yù)想到有今天，但他也曾遇到失敗，別人的不信任。一步一步走來，是他不停奮斗的足跡，用近乎極致對于完美的嚴(yán)苛鑄就了蘋果的奇跡和一個時(shí)代的巔峰。他也不斷重新認(rèn)知自己，不斷尋求創(chuàng)新和改變，這是他的品質(zhì)，也是蘋果的品質(zhì)，更是留給時(shí)代的記憶。

　　認(rèn)識自己，最透徹的是探尋并遵從心靈抉擇。

　　他是菊之隱者，淡泊處世，不為五斗米折腰。他寫下《歸去來兮辭》，不屑名利，贏得千古美名。他是陶淵明，他明白對于官場的厭惡，向往著閑適自然的田園生活，遵從了心靈的選擇。他對于自己的認(rèn)知是透徹的，是深入骨髓的，是直至靈魂的。不在意外界的評價(jià)、紛擾，只遵從內(nèi)心。這是無比的純粹、直白，卻也鮮有人做到。人在世上，怕的是心早已隨波逐流，迷失在碌碌無為的生活中，心上只有一層陰翳。正確認(rèn)知自我，遵從心靈選擇。

　　真實(shí)看待自己，勇于直面人生，不斷奮斗，不偏離心之軌道。以最真實(shí)的態(tài)度勇敢生活，獲得成功，駛向夢的彼岸。

　　認(rèn)識自我演講稿篇二

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

　　大家好!

　　通向成功的路有很多條，當(dāng)你無意間進(jìn)入一條岔路甚至死路，你是否取敢于回頭，認(rèn)清自己，明確目標(biāo)，找回真實(shí)的自己?

　　讓我們先來看一張成績單：修身35、算術(shù)100、經(jīng)學(xué)96、幾何85、國文55、植物78、生理98、歷史87、圖畫35、地理92、體操85。且慢!我們暫且不就科目的繁復(fù)作討論——這似乎更像素質(zhì)教育，這是一代文豪郭沫若在16歲的成績單。那時(shí)的郭老，似乎有著嚴(yán)重的偏科現(xiàn)象，在現(xiàn)在看來，他是一個不折不扣的理科男，所以選擇向理科發(fā)展似乎是他唯一的出路。但是(成功大多要經(jīng)歷幾個“但是”)，他卻勇敢而執(zhí)著地向文學(xué)挺進(jìn)，在時(shí)人訝異的目光中成為了大詩人、大書法家、大藝術(shù)鑒賞家，他的成長經(jīng)歷不可謂不傳奇。只有自己才最了解自己，外界的評價(jià)使用的并不是你的標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)常在你心。一次次地服從表象，一次次地逾越內(nèi)心底線，你的標(biāo)準(zhǔn)也會一降再降，到最后，你終于迷失了自我，變成一個處處中庸，實(shí)則一事無成的自己。

　　當(dāng)今社會，人們最初的目標(biāo)都被社會這個不規(guī)則多面體或折射，或散射，甚至被吸收，回饋給自身以無用的長波輻射。而那些目標(biāo)明確，意志堅(jiān)定的人，就像一束激光，不論周圍是有多耀眼，多昏暗，自身與目標(biāo)間的空氣有多洶涌，多污濁，他們，就像一束筆直的激光，沖破層層阻礙，無視周圍影響，以氣貫長虹之勢直抵目標(biāo)。就算被霧霾削弱?沒關(guān)系!我的方向就是我的目標(biāo)!被磐石阻擋?哈!我要用每秒脈動十億次的小宇宙把它蒸發(fā)!有了對自己的認(rèn)識，再遙遠(yuǎn)的目標(biāo)也能以光速達(dá)到;迷失自我，定錯目標(biāo)的人，再近的目標(biāo)也只是鏡中虛像!

　　一個人一旦能認(rèn)清自我，明確目標(biāo)，其前途是無可限量的。愛因斯坦投身科學(xué)，世上從此少了一個蹩腳的小提琴家;魯迅棄醫(yī)從文，一顆新星從此照耀中國文壇;比爾·蓋茨為了創(chuàng)新也輟學(xué)，世界從此進(jìn)入計(jì)算機(jī)時(shí)代。一旦認(rèn)清了自我，雞群中的雄鷹再度翱翔天際。

　　認(rèn)識自我，找回真實(shí)的自己，改寫歷史的人可能就是你!

　　認(rèn)識自我演講稿篇三

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

　　大家好!

　　孫子曰：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這句話說明了想要成功，在了解別人的同時(shí)更要認(rèn)識自我，凸顯了正確認(rèn)識自己的必要性。

　　《鄒忌諷齊王納諫》故事中鄒忌的妻妾、朋友認(rèn)為鄒忌比徐公美麗，但是鄒忌通過照鏡子和與徐公相比，發(fā)現(xiàn)自己并沒有比徐公美麗，從而聯(lián)想到治理國家的良策，使齊王廣開言路，聽取良諫，達(dá)到了“期年后，無可進(jìn)也”的效果。周圍的國家因聞齊“治于朝廷”而主動歸附。這一切都是因?yàn)猷u忌和齊王都能夠充分的認(rèn)識到自己，了解自己所處的環(huán)境，從而能作出正確地判斷和正確的決策。因此說認(rèn)識自我是成功的基礎(chǔ)。

　　俗話說：“知人者智，自知者明。”中國足球隊(duì)首次披荊斬棘進(jìn)入世界杯比賽，首場比賽就遭遇了赫赫有名的巴西隊(duì)。雖然中國隊(duì)員明白勝算不大，但仍然抱著兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度完成了比賽，獲得了世人的贊揚(yáng)。這是因?yàn)槲覈��?duì)員在賽前已經(jīng)對自己的情況做了分析，比賽時(shí)既不自負(fù)，也不自卑，懷著自信和尊敬的心態(tài)完成了這場比賽。由此可知，認(rèn)識自我是成功的必要條件。

　　荀子的《勸學(xué)》中有提到“君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣�！薄安�學(xué)”很重要，但是“日參省乎己”也很重要。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”子曰：“見賢思齊焉，見不齊而內(nèi)自省也�！彼�謂“省”就是反省，反省就是檢討自我而達(dá)到重新認(rèn)識自我的目的。只有通過認(rèn)識自我才能找到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而揚(yáng)長避短，完善自我，充實(shí)自我。所以認(rèn)識自我是成功的保證。

　　“當(dāng)局者迷，旁觀者清”對于自我的事情我們往往就是那個“迷”的人。為了讓自己不在自己的事情中迷惑，我們應(yīng)該認(rèn)識自我，看清自我。這樣才能做到當(dāng)局者不迷，并且比旁觀者更清。唯如此，才能勝利在握。

　　認(rèn)識自我演講稿篇四

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

　　大家好!

　　做自己，這樣一件簡單明了的事情，世間卻仍有千千萬萬的人在丟失這種本能。不知道這是人的悲哀，還是這個社會的悲哀?

　　古希臘寓言中的驢，一時(shí)頭昏腦熱，殷切地向蟬討教唱歌�？上攵�知，驢的想法超越了它自身的能力范圍，當(dāng)然，熱愛唱歌，敢于挑戰(zhàn)自我是一件好事，但反之，它未能認(rèn)識自己，盲目追求，理想的破滅是理所當(dāng)然，最后還因?yàn)橐晃兜刈裱�只喝露水的要求而枉斷了性命，教�?xùn)真是發(fā)人深省!

　　如此之例古往今來不勝枚舉，最著名的要數(shù)南郭先生了。郡中舉盛會，南郭先生自告奮勇進(jìn)了鼓樂隊(duì)，自認(rèn)為聰慧過人的他日日在吹竽隊(duì)中混吃混喝，不勤學(xué)苦練吹竽的技術(shù)，最后在眾人的嘲笑聲中留下“濫竽充數(shù)”的罵名。在我看來，人貴有自知之明，驢之愚笨，南郭先生之笑談，究其根本，都是缺乏自知。若連自身都未清晰地看透，何以有所成就?那浩浩江流，正因?yàn)橹�道要在途中不斷積蓄力量，充實(shí)自我，才能踏過荊棘，穿越險(xiǎn)阻;那柳綠花紅，正因?yàn)橹�道要在冬日努力扎�?shí)根基，汲取營養(yǎng)，才能完善自身，生機(jī)勃勃。因?yàn)樽灾�，這個世界才如此豐富多彩。

　　一次，人們問丹麥物理學(xué)家玻爾教授：“你創(chuàng)建了第一流的物理學(xué)派，有什么秘訣?”玻爾回答說：“因?yàn)槲也慌略趯W(xué)生面前顯露我的愚蠢�！辈�爾的成功正在于此：正視自己。正視自己是一種勇氣。如玻爾一樣，敢于承認(rèn)自己有愚蠢一面，這本身已需要很大氣魄。只有充分地認(rèn)識自我，才能明白自身的長處和缺點(diǎn)，才能揚(yáng)長避短，走向成功。

　　漫步歷史長河，因?yàn)椴荒芮宄�地認(rèn)識自我而命喪黃泉者不勝枚舉。屈原曾詠嘆道：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！鄙頌橐淮�浪漫詩人，卻苦苦困于“救國救民”的思想枷鎖之中，試想當(dāng)時(shí)天下混亂，奸臣當(dāng)?shù)�，怎能容得下他的一腔熱血，他屢次上疏，卻不知已是回天無力，最后以越職上疏的罪名流放，汨羅河畔，屈原在痛苦中迷失自我，在憂愁中郁郁寡歡，終于被自我扼殺。西楚霸王項(xiàng)羽的豪情、狹義堪稱一代英雄，可他的自負(fù)、猶豫卻害了自己一生。不能正面認(rèn)識自己，一味逞匹夫之勇，雖重情重義卻不能認(rèn)清形勢，終被劉邦逼入絕境，一向自負(fù)的他怎能受辱，在憂憤中長嘆“騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”，最后自刎烏江，落得千古長嘆!

　　現(xiàn)實(shí)生活中，每個人的“自我”認(rèn)知幾乎都會發(fā)生嚴(yán)重的扭曲和變形。這是因?yàn)楝F(xiàn)代商品社會物欲橫流，人們每每只見“物”不見“人”或只見他人不見自己，從而導(dǎo)致人在認(rèn)識自我的過程中常常如霧里看花，如隔江觀景，不敢正視自己，不敢研究自己，不敢解剖自己。

　　縱觀古今，驢之寓言不斷上演，正確的認(rèn)知是成功的前提，做回自己，是最好的選擇，對自己準(zhǔn)確的評估，是通往光明未來的路標(biāo)!

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