篇一：學校教師師德師風建設標語_師德標語口號
學校
教師師德師風標語：
教書育人是教師的
天職，既有苦，也有樂。
當你埋怨學生太笨
的時候，你也該自問：什么叫誨人不倦。 教師最大的幸福就是看到學生們在成長！
教師施愛宜在嚴愛
與寬愛之間。
愚蠢的教師只會傳
授真理，聰明的教師應教學生發(fā)現(xiàn)真理。 教師是學生的鏡子，學生是老師的影子。
誠摯的心靈，是學
生情感的鑰匙，高尚的師德，是學生心靈的明鏡。
教師的天職在勇于
探索教育。
教師要以東風化雨
之情，春泥護花之意，培育人類的花朵，繪制燦爛的春天。
敬業(yè)奉獻，為人垂
范，提升師德新境界。
樹師德師風，塑師
表形象。
樹優(yōu)良師德師風，
建文明淳正校風。
嚴謹治學，嚴格執(zhí)
教，教書育人，為人師表。
學高為師，身正為
范；以行立教，以德立身。
讓我們用自己的行
和自己的心去教育我們孩子。
每一位有自尊的老
師都會讓學生自尊心有發(fā)揮的機會。 想教學生如何正派為人，教師應先從自己正派為人做起。
博學、耐心、寬容，是教師最基本的素質。
和藹可親的態(tài)度，
永遠是教師良好教態(tài)的注腳。
以智啟人、以愛育人、以
德感人，方為師表。
教育者之美，在于
永葆一顆未泯的童心。
嚴于律己，慈為人
師。
幼苗需要土壤的滋養(yǎng)，學生需要教師的愛護。
孩子是可以敬服的，
想上天空，想潛蟻穴，往往他們思維跳躍比我們要快得多。
感人肺腑的談話，能醫(yī)治學生心靈的創(chuàng)傷。
學生沒有教師，就
象生活沒有陽光。
怎樣的老師造就了
怎樣的學生。
千教萬教教書求真，千學萬學學做真人。
教人者必先學為人
師，育人者必先行為示范。
樹魂立根，教書育
人。
大力加強師德建設，
努力造就讓人民滿意的教師隊伍。 加強師德修養(yǎng)，忠誠于人民的教育事業(yè)。
提高師德水平，無
愧于神圣的教師職業(yè)。
教書者必先行為人
師，育人者必先行為世范。
嚴謹篤學，與時俱
進，勇于創(chuàng)新，不斷進取。
言為人師，行為世
范，愛崗敬業(yè)，無私奉獻
豐富德育內涵，拓
展德育空間，提高德育效果。 樹魂立根，教書育人。
樹廉潔清風，建和
諧校園。
以堅持原則樹威信，
以廉潔勤政樹形象，以優(yōu)質服務促發(fā)展。 做人民滿意教師，辦人民滿意教育。
時時心系學生，事
事以人為本。
打造廉潔高效學校
建設德藝雙馨教師隊伍。
學高為師，身正為
范，以德立教，以德立身。
嚴謹治學，嚴格執(zhí)
教，教書育人，為人師表。
立師德，塑師表，
鑄師魂。
爭做師德師風模范，
勇做教育教學先鋒。
強化師德師風建設，
促進學校內涵發(fā)展。
立高尚師德，樹文
明教風。
篇二：師德師風專項整治宣傳標語
師德
師風專項整治宣傳標語
1.深入開展師德師風建設，樹立人民教師良好形象。
2. 大力加強師德
建設，努力造就讓人民滿意的教師隊伍。
3. 努力提高教師
水平，無愧于神圣的教師職業(yè)。
4.
為人師，育人者必先行為世范。
5.
育人、以德感人，方為師表。
6.
子，它智慧鑲邊，愛心拋光，在它面前我們照見人格的力量。
7.
和諧校園。
8.
教師，辦人民滿意的教育。
9.
學校，建設德藝雙馨教師隊伍。
10.
忠誠于人民的教育事業(yè)。
11.
表，鑄師魂。
12.
建設，促進學校內涵發(fā)展。
13.
模范，勇做教育教學先鋒。
14.
樹文明教風。
15.
人垂范，提升師德新境界。
16.
人師表。
17.
塑師表形象。
18.
風，建文明淳正校風。
19.
格執(zhí)教，教書育人，為人師表。
20.
正為范，樹立教師良好形象。 教書者必先行以智啟人、以愛師德是一面鏡樹廉潔清風，建做人民滿意的打造廉潔高效加強師德修養(yǎng)，立師德，塑師強化師德師風爭做師德師風立高尚師德，敬業(yè)奉獻，為愛崗敬業(yè)，為樹師德師風，樹優(yōu)良師德師嚴謹治學，嚴學高為師，身
21. 愛教育，培育敬業(yè)精神；愛學生，提高育人水平；愛自己，塑造師德風范。
22. 全面落實師德
師風建設，建設和諧校園。
23. 弘揚良好的師
德師風，建設一支高素質的教師隊伍。
24. 加強師德師風
建設，辦人民滿意的學校。
25.學規(guī)范、強師德、
樹形象，做師德高尚的人民教師。45、
26.以德修身，恪守
師德；以德修己，弘揚師魂；以德育人，桃李芬芳。
27.加強師德師風
建設，樹立良好教育形象。
篇三：師德師風建設宣傳標語
師德
師風建設宣傳標語
時時心系學生，事
事以人為本。
教師的威信永遠建
立在責任心上。
良心陪伴學生成長，
責任促進事業(yè)發(fā)展。
愛教育，培育敬業(yè)
精神；愛學生，提高育人水平；愛自己，塑造師德風范。為今天的成功喝彩，為明天的事
業(yè)奮斗。
嚴謹篤學，與時俱
進，勇于創(chuàng)新，不斷進取。
高尚的情操，豐厚
的底蘊，執(zhí)著的態(tài)度，嫻熟的方法。
樹優(yōu)良師德師風，
建文明淳正校風。
三尺講臺，傳道授
業(yè)盡職守，干天下頭等大事；一身正氣，謹言慎行知榮辱，做人間真正楷模。
嚴謹治學，嚴格執(zhí)
教，教書育人，為人師表。
責任造就卓越，良
心改變人生。
道不可坐論，德不
可空談，揚榮抑恥，重在知行合一。
責任良心不折不扣，
教書育人實實在在。
倡導和諧校園真善
美，爭做師德規(guī)范好園丁。
敬業(yè)奉獻，為人垂范，提升師德新境界。
良心樹萬年報國志，責任育世紀棟梁才。
教育是藝術，藝術的生命在于創(chuàng)新。
志存高遠，愛國愛校，以身作則，為人師表。
樹責任育人之風，人人爭先；立良心教育之本，個個一流。
大力加強師德建設，努力造就讓人民滿意的教師隊伍。
爭做師德高尚、業(yè)務精良、學生愛戴、社會滿意的時代模范教師；塑造遵紀守法、勤學善教、敬業(yè)拼搏、高尚情操的良好教師形象。
教書者必先行為人師，育人者必先行為世范。
教人者必先學為人師，育人者必先行為示范。
立高尚師德，樹文明教風。
做人民滿意的教師，辦人民滿意的教育。
安全責任重于泰山，良心使命師德之魂。
教育應求得人的智力、身體和靈魂發(fā)展的平衡。
牢記育人使命，不負人民重托。
學高為師，身正為范，以德立教，以德立身。
講敬業(yè)--爭一流服務；講愛生--送一看溫馨；講奉獻--創(chuàng)一等業(yè)績。
志存高遠、愛國愛校、以身作則、為人師表。
教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻。
疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣。
教書者必先行為人師，育人者必先行為世范。
提高師德水平，無愧于神圣的教師職業(yè)。
嚴謹篤學，與時俱
篇二：學校理念文化概述
學校理念文化概述
學校文化識別系統(tǒng)
學校文化識別系統(tǒng)（SIS）是學校文化建設個性化解決方案。SIS即School Identity System的英文簡稱。它包括學校理念文化識別系統(tǒng)（MI）、學校視覺文化識別系統(tǒng)（VI）、學校環(huán)境文化識別系統(tǒng)(EI)、學校行為文化識別系統(tǒng)（BI）四個分支系統(tǒng)。
一、學校理念文化識別系統(tǒng)
概要：學校理念文化識別系統(tǒng)（MI）是學校文化識別系統(tǒng)（SIS）的核心工程，它對內可以激勵全體師生，對外可以展示學校的價值追求。學校理念文化識別系統(tǒng)要依據(jù)教育發(fā)展趨勢和具體的教育政策，結合學校的地域特色、歷史沿革、現(xiàn)狀分析以及未來發(fā)展的多種可預期因素進行綜合規(guī)劃。
具體規(guī)劃內容：
1.核心理念；
2.基本理念：校訓、校風、教風、學風、學校精神、學校使命、學校形象定位、學校發(fā)展愿景等；
3.辦學理念：辦學宗旨、辦學特色、德育理念、辦學目標等；
4.治校理念：發(fā)展理念、管理理念、用人理念等；
5.口號誓詞：校長寄語、教師誓詞、學生誓詞等。（注：根據(jù)學校性質、學校地域文化、學校所在省市教育政策的不同，研究所會確定符合學校的理念文化元素。）
二、學校視覺文化識別系統(tǒng)
�。�1）概要：學校視覺文化識別系統(tǒng)（VI）是學校文化識別系統(tǒng)（SIS）最為直觀的組成部分。它兼顧學校內部不同的功能需要，以校徽、標準字、標準色為核心，涉及教學、辦公、指示、公關等100多種應用元素，通過個性化、系統(tǒng)化的視覺方案使學校的辦學理念得以規(guī)范呈現(xiàn)，從而塑造學校良好的視覺形象。
（2）具體規(guī)劃內容：
1.基本元素系統(tǒng)：�；�、標準字、標準色；
2.應用要素系統(tǒng)：辦公、服飾、公關、運輸、指示、環(huán)境系統(tǒng)等100余個設計元素。
三、學校環(huán)境文化識別系統(tǒng)
（1）概要：學校環(huán)境文化識別系統(tǒng)(EI)是學校文化識別系統(tǒng)（SIS）的基礎工程。環(huán)境文化作為學校教育的重要隱性資源，其主題突出的走廊文化、教室文化、辦公室文化、生活區(qū)文化、活動區(qū)文化及個性鮮明的校園人文景觀對在校師生可以起到“潤物細無聲”的教育功效。學校環(huán)境文化建設要以“六化”為指導原則，做到校園環(huán)境的凈化、綠化、美化、秩序化、人文化、教育化。
�。�2）具體規(guī)劃內容：
1.教學區(qū)的環(huán)境規(guī)劃與設計：包括樓宇命名、教室及走廊等的文化設計；
2.辦公區(qū)的環(huán)境規(guī)劃與設計：包括樓宇命名、辦公室（校長辦公室、教師辦公室及會議室、接待室等各種功能室）及走廊等的文化設計；
3.生活區(qū)、活動區(qū)、校園景觀區(qū)的環(huán)境規(guī)劃與設計：包括景觀（雕塑、噴泉、假山、小品、園景小區(qū)和綠化帶等）、運動場、道路（道路的設計、命名和釋義）等的文化設計。
四、學校行為文化識別系統(tǒng)
�。�1）概要：學校行為文化識別系統(tǒng)（BI）是學校文化識別系統(tǒng)（SIS）的保障工程。它以學校理念文化為基點，對內完善學校規(guī)章制度，規(guī)范學校行為；對外加強學校宣傳，開展校外交流活動。學校行為文化識別系統(tǒng)的規(guī)劃與設計應與理念文化保持一致，通過學校的各種行為特征來展現(xiàn)學校的辦學風貌，提升學校的整體形象。
�。�2）具體規(guī)劃內容：
1.學校規(guī)章制度的修訂與完善。
2.學校專題活動的組織與策劃。
學校理念文化概述
學校理念文化是學校全體成員共有和共享的信念，它可以將學校組織的內部力量統(tǒng)一于共同的指導思想，匯聚到同一個方向，提升為學校特有的文化，從而對學校的教育教學行為產生潛移默化的影響。它具體應包括：
1.核心理念:
核心理念是學校指導教育教學行為及管理經營活動的最高價值標準，是一切辦學行為的起點，是學校文化的靈魂。
2.基本理念：
校訓:學校提出的對全體人員具有規(guī)范、警策與導向作用的行動口號，它往往是學校核心理念的具體寫照，能概括出學校的整體價值
追求、獨特氣質及文化底蘊，蘊含師生的道德理想、學術人格和歷史責任。
校風:學校風氣的總稱，包括領導作風、學風、教風以及學校積淀的傳統(tǒng)文化精神、學術探索所形成的風氣和氛圍，集中體現(xiàn)了學校的辦學理念、育人方針、學術追求和辦學特色。
教風:是指教師在治學態(tài)度、科學研究、教書育人等方面形成的良好風氣。
學風：是學生在學習過程中應該養(yǎng)成和遵循的風氣。在一定程度上，學風是教風的折射，教風是學風的寫照，學風又是學校各項管理和教學工作的縮影。
學校精神：學校在長期的教育實踐中積淀下來、為師生認同和信守的價值觀念，是學校文化的內核和靈魂，對學校全體成員具有導向和激勵的作用。
學校使命：學校在教育活動中對國家、對社會所承擔的責任和義務。
學校形象定位：是對學�？傮w形象的框架性勾勒，是在學�，F(xiàn)實形態(tài)和未來趨勢的結合點上對辦學宗旨所作的高度概括，它界定學校在何種范圍內進行規(guī)劃、實施辦學活動。
學校發(fā)展愿景等：是學校對未來理想和長遠戰(zhàn)略目標所描繪的綱領性藍圖，是學校的發(fā)展目標，也是全體師生的共同愿景。
3.辦學理念：
辦學宗旨：是學校的辦學主張、辦學使命，是學校一切辦學活動
的依據(jù)和指導原則。
辦學特色：是學校在長期辦學過程中積淀形成的、本校特有的、優(yōu)于其他學 校的獨特優(yōu)質風貌。它不僅是學校的一個重要標識，也是學校核心競爭力之一，還是關系到學校生存和發(fā)展的重要因素。
德育理念：是學校對學生行為準則和個人的思想、品德、善惡評價等的道德教育和修養(yǎng)活動等的培養(yǎng)方式。
辦學目標：是學校進行學校教育最終期望的目標或結果。
4.治校理念：
發(fā)展理念：是指學校在發(fā)展過程中所必須遵守的信念，是學校適合時代要求和自身科學發(fā)展的觀念與思想的總和。
管理理念：是指學校領導在用人方法、干部考核、教師管理、學生培養(yǎng)及其制度改革等方面的管理核心與靈魂，是把各種優(yōu)勢變成現(xiàn)實的橋梁。充滿人性的管理會增強凝聚力，使學校更具有生命力。
用人理念：人才是學校的資本，是學�？茖W發(fā)展的不竭動力�？茖W的用人觀是支撐學校管理高效、質量過硬的基石，是加快學校發(fā)展的重要保證。
5.口號誓詞：校長寄語、教師誓詞、學生誓詞等
學校視覺識別系統(tǒng)（VI）概述
學校視覺識別系統(tǒng)（VI）：重在通過個性化的設計方案對學校形象進行形象宣傳。
視覺系統(tǒng)由基礎部分和應用部分組成，其中核心基礎部分包括�；�、標準字、標準色。應用部分包括學校辦公系統(tǒng)、服飾系統(tǒng)、公關
篇三：明代的國號出典與正統(tǒng)意涵
明代的國號出典與正統(tǒng)意涵
201*-12-01 19:55:48 中國社會科學網 杜洪濤
一、明代國號與明教、白蓮教無關
在中國傳統(tǒng)社會，無論是偏安一隅的創(chuàng)業(yè)霸主，還是一統(tǒng)天下的開國皇帝，在開基立業(yè)的過程中通常會竭力建構政權的正統(tǒng)性以強化其統(tǒng)治基礎。歷代統(tǒng)治者建構正統(tǒng)性的手段通常包括建立國號、確定“德運”、①頒布歷數(shù)、制禮作樂等一系列蘊含著傳統(tǒng)宗教觀念與古典意識形態(tài)的符號性手段，因此討論明代的國號問題理應從正統(tǒng)建構的角度入手。然而對明代國號問題進行過深入探究的史學名宿吳晗、楊訥及陳學霖卻分別選擇以明教或白蓮教作為考察明代國號出典和蘊涵的線索。
1941年，吳晗就明代國號問題提出了在中外史學界影響深遠的觀點。②他指出前代國號“或以初起之地名，或因所封之爵邑，或追溯其所自始，要皆各有其特殊之意義”。然而關于明代國號的出典與蘊涵，不但《明實錄》、《明史》諸書語焉不詳，明清學者亦從未涉及。他認為明代國號應與韓山童父子的“明王”稱號有關。韓氏父子信奉的是早已與明教混合的白蓮教，而“明王”的出典正是明教經典《大小明王出世經》。朱元璋曾“為明教徒”，“因明教而建國，故以明為國號”。③在此后出版的《朱元璋傳》中，吳晗又對上述觀點進行了補充。他指出朱元璋麾下諸將“都是明教徒”，選擇出自明教經典的大明作為國號，是為了顯示“新政權是繼承小明王的，所有明教徒都是一家人”，應該同舟共濟。④ 1983年，楊訥在探討元代白蓮教的文章中對吳晗明代國號出于明教的觀點提出了批評。他認為吳晗因白蓮教、白云宗與明教具有共同特點即斷言三派混合的論證方式“頗欠周密”。因為不管明教與白蓮教存在多少相似之處，“只要明教還信奉摩尼佛，它就不會同崇奉阿彌陀佛的白蓮教混合”。不止如此，明教在元代不但仍然是一個獨立的教派，而且還獲得了元廷的承認。上述事實表明，吳晗認為白蓮教與明教混合的觀點無法成立，“明王”亦與明教無涉。楊訥進而指出“明王出世”的口號出自白蓮教經典《大阿彌陀經》，所謂“明王”即是阿彌陀佛。 他還援引經文“阿彌陀佛光明，明麗快甚”，“其光明所照”，“天下幽冥之處皆常大明”，期望以此為據(jù)論證明代國號的出典是《大阿彌陀經》。至于朱元璋選擇大明作為國號的用意，楊訥認為是為了向民眾表明新王朝的建立標志著光明世界的到來，同時也是“對自己出身佛徒的一個紀念”。⑤2009年，陳學霖鑒于楊訥的觀點沒能贏得應有的重視，國內外學者往往“仍然延續(xù)吳晗的錯誤”，特意撰寫長文重申楊訥的主張。⑥
楊訥及陳學霖的貢獻在于更正了明代國號出于明教經典的誤解，但他們實際上仍然沒有超越吳晗的研究思路，即以韓山童父子所信奉的宗教為線索探求明代國號的出典及蘊涵�；蛟S正是由于研究思路的限制，楊訥、陳學霖的觀點仍然留有進一步探討的余地。
首先，朱元璋在至正二十六年(1366)已經將白蓮教定性為異端教派并公開否定了彌勒佛的存在，因此他在洪武元年(1368)詔告天下的國號不可能出自白蓮教經典。至正二十六年，朱元璋在對張士誠政權發(fā)動總攻時頒布了《平偽周榜》(按：又名《討張士誠令》)。⑦榜文云：“不幸小民誤中妖術，不解其言之妄誕，酷信
彌勒之真有，冀其治世，以蘇困苦。聚為燒香之黨，根蟠汝、潁，蔓延河、洛。妖言既行，兇謀遂逞，焚蕩城郭，殺戮士夫，荼毒生靈，無端萬狀。”⑧所謂“不幸小民”，“不解其言之妄誕，酷信彌勒之真有”，表明朱元璋認為部分民眾不能覺悟白蓮教教義的荒誕，誤以為真有彌勒佛。正像楊訥明確指出的那樣，元末的白蓮教徒普遍持有彌勒轉世的信仰，⑨因此在至元二十六年公開將白蓮教斥為“妖術”并斷然否定彌勒佛之存在的朱元璋不可能選擇與白蓮教有關的國號。
其次，所謂朱元璋試圖掩蓋與韓林兒的隸屬關系或擔心他人亦利用白蓮教或
明教取明而代之的假說，不能抵消朱元璋在至正二十六年公然否定彌勒佛的存在與明代國號出自白蓮教或明教經典之間的矛盾。吳晗雖然對明教與白蓮教的關系有所誤解，但他卻比楊訥、陳學霖更清楚地認識到了上述矛盾。⑩可惜的是，吳晗并沒有就此改途易轍，而是試圖設法彌縫其論斷的漏洞。吳晗為朱元璋在討伐張士誠時“深斥彌勒之傳說”與洪武初年嚴禁白蓮教及明教的行動提供了兩個理由：第一，朱元璋擔心如果白蓮教繼續(xù)流傳，“則后來者人人可以自命為明王，為彌勒，取明而代之”；第二，朱元璋受劉基、宋濂等儒士的勸說，決定擺脫與白蓮教的干系，即吳晗所謂“隱去舊跡”。(11)姑且不論朱元璋少年時因饑荒而被迫為僧并沒有堅定的佛教信仰，(12)參加紅巾軍的行動也不能表明他崇奉白蓮教。即使筆者相信朱元璋打擊白蓮教的原因確如吳晗所論，仍然無法接受吳晗、楊訥等人的觀點。因為，如前文所述，無論是吳晗還是楊訥，都假設朱元璋定國號為大明是為了爭取明教或白蓮教信眾的認同。然而，朱元璋在至正二十六年斥
白蓮教為妖術并斷然否定彌勒佛的存在，洪武三年更嚴禁白蓮教及明教。(13) 在這樣的歷史情境中，就算白蓮教或明教信徒相信明代國號出自其所信奉的宗教典籍，仍然不能由此對明廷產生認同。
明代國號既然與白蓮教、明教無關，那么明代國號究竟典出何處，又具有什
么樣的正統(tǒng)意涵呢?
二、正統(tǒng)建構與明代國號的出典及蘊涵
創(chuàng)立國號是建構王朝正統(tǒng)性的重要手段之一，因此探求明代國號的出典理應
從承載著當時正統(tǒng)意識形態(tài)的儒家經典入手。檢儒家經典《詩經》有《大明》之詩，《易經·乾卦·彖傳》有“大明”之文。(14)那么明代國號究竟典出何處呢?筆者認為是后者，因為其中同時出現(xiàn)了元、明兩代的國號�！跺鑲鳌吩唬骸按笤涨�，萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命�！�(15)
關于元代國號取自“乾元”的問題下文將會展開討論。筆者在這里想要強調
的是，元、明兩代的國號不但同出一典，而且上下文相連。一云“大哉乾元”，“乃統(tǒng)天”；一曰“大明資始”，“時乘六龍以御天”。這絕非偶然。
在考察朱元璋為什么要在元代國號出典《易經》的同一段文字中選擇國號之
前，有必要先討論一下宋金以后建構王朝正統(tǒng)性的政治理論“五德終始”說日趨沒落，國號對于塑造王朝正統(tǒng)性的重要作用開始凸顯的歷史情境。在元代以前，國號在王朝正統(tǒng)性建構中的作用遠不及以“五德終始”說為基礎的“德運”。自秦、漢以至宋、金，歷代統(tǒng)治者無不將戰(zhàn)國時期的思想家鄒衍提出的“五德終始”說視為極其重要的建構正統(tǒng)性的理論工具。這主要是因為“五德終始”說是以五行相生或相克為基礎建構的循環(huán)理論，它在意識形態(tài)層面為新興王朝提供了取代舊王朝的正當性。然而，自北宋中期以來“五德終始”說遭到了徹底的批判。率
先發(fā)難的是歐陽修。他指出以五德相克的循環(huán)論來解釋王朝更替實乃荒誕不經的游方術士之言，實際上正統(tǒng)王朝并非此仆彼起，延綿不斷，而是存在著正統(tǒng)斷絕的時候。這就從根本上動搖了“五德終始”說的理論基礎。不止如此，歐陽修還將道德因素置入評判正統(tǒng)的價值體系之中，試圖以道德論取代“五德終始”說成為新的解釋王朝興替的政治理論。(16)至南宋，朱熹進一步完善了歐陽修的上述觀點，從而形成了新的正統(tǒng)理論。南宋以后，理學逐漸成為主流的意識形態(tài)，被宋儒貶抑的“五德終始”說在宋金以后一蹶不振。(17)
正是在這樣的歷史情境中，元代統(tǒng)治者不再討論本朝的“德運”問題，(18)改以國號彰顯王朝的正統(tǒng)性。至元八年，忽必烈接受劉秉忠的建議改國號為“大元”，并詔告天下。詔曰：誕膺景命，奄四海以宅尊；必有美名。紹百王而繼統(tǒng)。肇從隆古，匪獨我家。且唐之為言蕩也，堯以之而著稱；虞之為言樂也，舜因之而作號。馴至禹興而湯造，互名夏大以殷中。世降以還，事殊非古。雖乘時而有國，不以義而制稱。為秦為漢者，蓋因初起之地名；曰隋曰唐者，又即始封之爵邑。是皆徇百姓見聞之狃習，要一時經制之權宜，概以至公，得無少貶。我太祖圣武皇帝，握乾符而起朔土，以神武而膺帝圖，肆振天聲，大恢土宇，輿圖之廣，歷古所無。頃者耆宿詣庭，奏章伸請，謂既成于大業(yè)，宜早定于鴻名。在古制以當然，于朕心乎何有?可建國號曰大元。蓋取《易》經“乾元”之義。??於戲!稱義而名，固匪為之溢美；孚休為永，尚不負于投艱。嘉與敷天，共隆大號。資爾有眾，體予至懷!故茲詔示，想宜知悉。(19)
引文首先強調建立含有美好意蘊的國號以繼承古代圣王次第相傳的正統(tǒng)是由來已久的傳統(tǒng)，上古三代圣王皆按上述方式建立國號。接著指出，自秦、漢、隋、唐以來，歷代君主背離古制，“不以義而制稱”，或“因初起之地名”，或“即始封之爵邑”，不免有遭人非議之嫌。本朝承繼上古三代之傳統(tǒng)，“稱義而名”，取《易經》“乾元”之義，建國號為大元。清代史學家趙翼敏銳地認識到元廷建立國號的方式是以復古為革新，創(chuàng)造了以儒家經典文義建立國號的新傳統(tǒng)。因此，他特意標出“國號取文義，自此始”。(20)需要指出的是，元世祖將國號由大朝改為元朝是利用儒家傳統(tǒng)經典建構本朝的正統(tǒng)性，而不是像蕭啟慶所說的那樣“后者不過是前者的文化化”。(21)否則元廷就不必詔告天下，制造刻有國號“大元”的錢幣，(22)甚至派遣使者至高麗宣布“建國號曰大元”。(23)
現(xiàn)在回到朱元璋為什么選擇與元代共享國號出典的問題。當明朝創(chuàng)立之時，“五德終始”說的政治功能趨于消解，因此明廷并沒有確定“德運”的舉措。正如陳學霖所說，朱元璋政權雖然在與群雄逐鹿之際因依附于韓林兒的大宋政權而宣揚“火德”，但在明朝建立之后，并無“討論德運，推定行序”之舉。后人以為明朝為“火德”，純屬誤解。(24)需要追問的是，朱元璋為什么不沿襲秦、漢、隋、唐建立國號的方式呢?這主要是因為秦、漢、隋、唐的國號或取自其封地之名，或采用其爵邑之號，朱元璋雖然亦擁有的吳王封號，但這個封號不但在名義上受之于韓林兒而且與張士誠的封號別無二致。(25)因此，為了建構本朝的正統(tǒng)性，朱元璋采用了元代以復古相標榜的建立國號的新傳統(tǒng)。
朱元璋選擇與元代共享國號出典的舉措亦與明廷“承元”而不直接“繼宋”的正統(tǒng)策略有關。元明之際的主要矛盾不是族群沖突，元末民變首領韓山童號稱宋徽宗八世孫主要是為了強調其自身的正統(tǒng)性，未必有強調族群矛盾的意圖。紅巾軍的著名口號“貧極江南，富稱塞北”亦僅側重于凸顯江南與塞北在資源分配層面的矛盾。(26)與此相應，朱元璋政權在《諭中原檄》之前未曾提出強調族群矛盾的口號。(27)《諭中原檄》中雖有“驅逐胡虜，恢復中華”之語，但其目的
卻并不是要強調族群沖突從而將少數(shù)族群徹底驅逐，(28)而是要激發(fā)中原民眾的華夏認同，避免其“反為我仇，挈家北走”。(29)錢穆、姚大力的研究從另外一個角度印證了族群沖突不是當時的主要矛盾，他們指出元明之際的士人與民眾“華夷觀念”淡薄，僅將元明興替視作“一次改朝換代而已”。(30)上述情況表明，明廷采取“承元”的正統(tǒng)策略契合當時的歷史語境。
明廷“承元”的正統(tǒng)策略體現(xiàn)在哪些方面呢?第一，洪武元年朱元璋在即位詔書中宣布了元朝作為宋朝繼承者的正統(tǒng)地位。第二，洪武三年七月明廷完成了《元史》的修纂，這進一步確立了元朝的正統(tǒng)地位。(31)第三，洪武六年元世祖入祀歷代帝王廟，這不但標志著明廷建構的包括上古帝王與漢、唐、宋、元的正統(tǒng)王朝譜系正式形成，(32)而且再次體現(xiàn)了元朝的正統(tǒng)地位。
朱元璋在與元代國號出典相同且上下文相連的文字中選擇國號與明廷“承元”的正統(tǒng)策略息息相關，其目的在于象征性地展示元、明之間的正統(tǒng)嬗替。明代國號所具有的這種象征意義與明廷“承元”的正統(tǒng)策略一道為明廷統(tǒng)轄宋代版圖之外的地區(qū)提供了合法性基礎。因為明朝的疆土除了轄有兩宋故地之外，還轄有曾屬于元朝但不曾屬于宋朝的大片疆域。雖然這些土地大部分是漢唐故土，但明朝若在正統(tǒng)譜系上“繼宋”而不“承元”，無疑會削弱其在不曾劃入宋朝版圖的東北、甘肅、云南等地區(qū)的統(tǒng)治基礎。
朱元璋宣布國號為大明的《初即帝位詔》既宣告了明廷“承元”的正統(tǒng)策略也暗示了明代國號的正統(tǒng)意涵。鑒于著名學者陳學霖對上述史料有不同理解，下面就此展開討論�！冻跫吹畚辉t》雖有不同版本，但與明代國號相關的內容基本相同。為了使討論更具針對性，本文使用陳學霖展開分析的《皇明詔令》本。茲征引原文如下：朕惟中國之君，自宋運告終，帝(按：昊天上帝(33))命真人于沙漠，入中國為天下主，傳子及孫，百有余年，今運亦終。海內土疆，豪杰分爭。朕本淮右庶民，荷上天眷顧，祖宗之靈，遂乘逐鹿之秋，致英賢于左右。凡兩淮、兩浙、江東、江西、湖、湘，漢、沔、閩、廣、山東及西南諸蠻夷，各處擾攘。屢命大將軍與諸將校奮揚威武，皆已勘定，民安田里。今文武大臣，百司眾庶合辭勸進，尊朕為皇帝，以主黔黎。俯徇輿情，于吳二年正月初四日，告祭于鐘山之陽，即皇帝位于南郊。定有天下之號曰大明，以吳二年為洪武元年。(34) 陳學霖在對上述文本進行仔細分析之后得出以下兩個結論：第一，朱元璋強調天下取自群雄之手，“亦無表示新朝是繼承蒙元而來”；第二，詔書并未透露國號“大明”的“取義”。(35)
陳學霖的上述觀點存在著進一步討論的空間。首先，詔書已經明確指出了宋、元、明之間的正統(tǒng)承繼譜系。所謂“自宋運告終，帝命真人于沙漠”意在表明元朝取代宋朝的正統(tǒng)地位是昊天上帝的安排；元“運亦終”之后，“(朕)荷上天眷顧，祖宗之靈”云云，顯示元、明之間的正統(tǒng)嬗替亦是上天的安排。詔書強調天下取自群雄的用意只是為了建構取代元朝的合法性，即元朝并非明朝所滅，明朝獲取的是早已被群雄攘奪的天下。(36)其次，詔書雖未直言國號的出典及蘊涵，但并非沒有透露相關訊息。因為《易經》是中國古代知識精英熟知的儒家經典，元代國號取自《易經》亦是詔告天下的事實。因此，元、明兩代國號出于《易經》中上下文相連的同一段文字并不是不易察覺的事實。與此同時，詔書中明確宣布了宋、元、明之間的正統(tǒng)承繼關系，這也就暗示了明代國號具有象征元、明之間正統(tǒng)嬗替的意涵。
最后想要說明的是，明代國號的出典與正統(tǒng)意涵之所以數(shù)百年來隱沒不彰與明中葉以后族群中心主義抬頭有關。因為在明初的歷史情境中，元、明兩代的國
號同出《易經·乾卦·彖傳》與明代國號具有的象征元、明之間正統(tǒng)嬗替的意涵，對于熟讀儒家經典的知識精英來說是不言自明的事實，他們無需為此枉費筆墨。明中葉以后，隨著族群中心主義的日漸高漲，士人群體開始否認元朝的正統(tǒng)地位，并炮制出形形色色的有關國號的傳說以期掩蓋明代國號具有的象征元、明之間正統(tǒng)嬗替的意涵。然而，正如陳學霖所說，這些傳說對國號問題的解釋“都不能成立”。(37)
(感謝北京大學劉浦江教授、張帆教授對本文提出的寶貴意見。)
【作者簡介】杜洪濤，北京大學歷史學系博士研究生。
注釋：
�、偎^“德運”源于戰(zhàn)國思想家鄒衍的“五德終始”說。該學說認為宇宙由金、木、水、火、土五種基本元素組成，名為“五德”或五行。“五德”或五行按照相生或相克的原理構成了依次循環(huán)的變化規(guī)律，這一規(guī)律為解釋自然變化與王朝更迭提供了理論基礎。參見顧頡剛《五德終始說下的政治和歷史》，載顧頡剛編著：《古史辯》，上海古籍出版社1982年版，第5冊，第404-617頁；錢穆：《評顧頡剛五德終始說下的政治和歷史》，載顧頡剛編著：《古史辯》，第5冊，第617-630頁；蔣重躍：《五德終始說與歷史正統(tǒng)觀》，《南京大學學報》2004年第2期，第55-64頁；Benjamin I. Schwarz, The World of Thought in Ancient China, The Belknap Press of Harvard University Press, 1985, pp. 350-382.
②吳晗是中國著名的明史專家，其明代國號出于明教的觀點對中國學術界的影響自不待言，國外學者亦往往認同吳晗的見解。Edward L. Farmer, Zhu Yuanzhang and Early Ming Legislation: the Reordering of Chinese Society following the Era of Mongol Rule, E. J. Brill Leiden, 1995, p. 32.
�、蹍顷希骸睹鹘膛c大明帝國》(原載《清華學報》第13卷第1期，1941年)，載北京市歷史學會主編：《吳晗史學論著選集》，人民出版社1986年版，第382—418頁；引文見第382—383，409、414頁。
�、軈顷希骸吨煸皞鳌�，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1965年版，第142頁。
�、輻钤G：《元代的白蓮教》，《元史論叢》第2輯，1993年，第213—214頁。
�、揸悓W霖：《明朝“國號”的緣起及“火德”問題》(原載《中國文化研究所學報》第50期，2009年)，載陳學霖：《明初的人物、史事與傳說》，北京大學出版社2010年版，第1—35頁；引文見第28頁。
�、哧P于《平偽周榜》的頒布時間，參見杜洪濤：《〈弇山堂別集〉所載〈平偽周榜〉勘誤——兼論其頒布時間》，《中國典籍與文化》2012年第3期，第137—141頁。
�、嗤跏镭懀骸稄m山堂別集》卷85，中華書局1985年版，第1615頁。
�、釛钤G：《元代的白蓮教》，第212頁。
⑩楊訥亦曾征引《平偽周榜》(按：又名《討張士誠令》)，卻未曾注意到所引史料與其觀點的矛盾之處。陳學霖在重申楊訥觀點時，亦未曾察覺上述矛盾。楊訥：《元代的白蓮教》，第214頁；陳學霖：《明朝“國號”的緣起及“火德”問題》，第1—35頁。
(11)吳晗：《明教與大明帝國》，第415頁。
(12)關于朱元璋出家的經過，其親筆所撰的《皇陵碑》記之尤詳。碑曰：“天災流行，眷屬罹殃。皇考終于六十有四，皇妣五十有九而亡。孟兄先死，合家守喪”�！爸傩稚偃�，生計不張。孟嫂攜幼，東歸故鄉(xiāng)。值天無雨，遺蝗騰翔。里人缺食，草木為糧”。“汪氏老母，為我籌量。遣子相送，修醴馨香�？臻T禮佛，出入僧房”�？梢姡煸笆潜黄瘸黾�，并沒有深厚的信仰基礎。正如陳高華所說，朱元璋“對佛教宣揚的天堂地獄和修來世之說，并不
篇四：近現(xiàn)代史綱要2
第一章 反對外國侵略的斗爭
一、單項選擇題
1．1895年，日本強迫清政府簽訂（B ），割去中國臺灣全島及所有附屬島嶼和澎湖列島。
A 辛丑條約 B 馬關條約 C 北京條約 D 望廈條約
2．鎮(zhèn)南關大捷中率部英勇殺敵的將軍是(A )。
A 馮子材 B關天培 C 丁汝昌 D 劉永福
3．帝國主義瓜分中國圖謀破產的根本原因是（ B）。
A 列強之間的矛盾和相互制約B 中國人民的反侵略斗爭
C 帝國主義國家中正義力量的干涉 D 中國自給自足的經濟社會結構
4.中國近代歷次反侵略戰(zhàn)爭失敗的最主要的原因是（D ）。
A 帝國主義列強的優(yōu)異的社會制度
B 帝國主義列強的強大的經濟、軍事實力
C 中國落后的經濟、軍事力量
D 腐敗的半殖民地半封建的社會制度
5．近代中國睜眼看世界的第一人是（A ）。
A 林則徐 B 魏源 C 郭嵩燾 D 鄭觀應
6．近代史上最早喊出“救亡”的口號的是（ A）。
A 嚴復 B 康有為 C 林則徐 D 孫中山
7．最早喊出“振興中華”的時代最強音的是(D )。
A 嚴復 B 康有為 C 林則徐 D 孫中山
8 編成《海國圖志》一書的是（B ）
A 林則徐 B 魏源 C 馬建中 D 鄭觀應
二、多項選擇題
1．下列條約中涉及香港問題的有(AC )。
A 南京條約 B 辛丑條約 C 北京條約 D 黃埔條約
2．從1858年到1881年，俄國先后迫使中國簽訂了（ABCD ），侵吞了我國北方150 多萬平方公里的領土。
A 曖琿條約 B 北京條約 C 勘分西北界約記 D 改定伊犁條約
3．袁世凱死后，資本——帝國主義分別扶植的各派軍閥的首領有(ABC）
A 段祺瑞B(yǎng) 馮國璋 C 張作霖 D 曹錕
4．外國教會中的某些勢力以宣傳宗教和西學為名，為帝國主義侵略制造輿論，他們辦得較早的期刊有（ ABC）。
A 中國叢報 B 北華捷報 C萬國公報 D 大公報
5．19世紀70至80年代，中國陷入邊疆危機的地區(qū)主要包括（ABD ）。
A 西北B 西南 C 東北 D 東南
6．帝國主義瓜分中國圖謀破產的原因是（AB ）。
A 列強之間的矛盾和相互制約 B 中國人民的反侵略斗爭
C 帝國主義國家中正義力量的干涉D 中國自給自足的經濟社會結構
7．近代中國反侵略戰(zhàn)爭一再失敗的原因有（ABC ）。
A腐敗的社會制度B綜合實力的落后
C 帝國主義列強的強大 D 民族意識的未覺醒
8．19世紀70年代以后，不僅主張學習西方的科學技術，同時也要求吸納西方的政治、經 濟學說的人有（ABCD ）。
A 王韜 B 薛福成 C 鄭觀應 D 馬建忠
第二章 對國家出路的早期探索
一、單項選擇題
1.太平天國起義后，于1853年3月定都天京，正式宣告太平天國農民政權的建立。天京就是今天的（B ）。
A 北京 B 南京C 杭州 D 廣州
2.最能體現(xiàn)太平天國社會理想和這次農民起義特色的綱領性文件是（C ）。
A 《資政新篇》 B 《原道救世歌》C 《天朝田畝制度》D 《原道醒世訓》
3.太平天國起義中，用來發(fā)動、組織群眾的宗教是（D ）。
A 明教B 太平道C 拜火教D拜上帝教
4.拜上帝教是由（B ）創(chuàng)立的。
A 洪仁玕B 洪秀全C 馮云山D 楊秀清
5. 中國近代歷史上第一個比較系統(tǒng)的發(fā)展資本主義的方案是（A ）。
A 《資政新篇》 B 《仁學》 C 《海國圖志》 D 《天演論》
6.洋務運動時期，清政府建立起四支水師，其中（D ）是海軍主力。
A 福建水師B 廣東水師C 南洋水師D 北洋水師
7.洋務運動的指導思想是（A ）。
A 中體西用B 借法自強C自強求富D愛國救亡
8.洋務派興辦的民用企業(yè)多數(shù)采取了（B ）的方式。
A 官辦B 官督商辦C 官商合辦D 商辦
9.康有為創(chuàng)立的宣傳維新思想的新式學堂是（B ）。
A 時務學堂B 萬木草堂C 京師大學堂D 同文館
10.《仁學》是維新運動時期一部重要的論著，它的作者是（B ）。
A 康有為B 譚嗣同C梁啟超D嚴復
11.太平天國定都天京后，先后進行了（B ）和天京城外的破圍戰(zhàn)。
A 北伐、東征B 北伐、西征C 東征、西征D 南征、西征
12.太平天國軍事上的全盛時期是在（A ）。
A 1856年上半年B 1856年下半年C 1857年上半年D 1857年下半年
13.馬克思指出：“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出亡靈給他們以幫助，借用他們的名字、口號和衣服，以便穿著這種受崇敬的服裝，用這種借來的語言演出歷史的新場面�！贝擞^點可用于評價（B ）。
A 洪秀全的絕對平均主義B 康有為的變法維新思想
C辛亥革命的三民主義 D 新文化運動前期的指導思想
14.1886年，（ B）在福建創(chuàng)辦的福州船政局，附設有船政學堂，是當時國內最大的造船廠。
A 曾國藩B 左宗棠C 李鴻章D張之洞
15.百日維新中，直接觸及了頑固派利益的措施有（C ）。
A 提倡官民上書言事 B 改革財政、編制國家預算決算
C 撤并政府機構，裁汰冗員 D 廢除八股取士，改試策論
二、多項選擇題
1.太平天國后期，洪秀全提拔了一批具有軍事才能的青年將領，以圖挽救危局。（CD ）是其中的主要代表人物。
A 楊秀清 B 馮云山 C陳玉成 D李秀成
2.洋務派的主要代表人物包括（ABCD ）。
A 曾國藩B 李鴻章C 左宗棠 D 張之洞
3.（ABC ）屬于洋務運動時期創(chuàng)辦的新式學堂。
A 京師同文館B 福州船政學堂C天津北洋水師學堂D 京師大學堂
4.資產階級維新派的主要代表人物包括：（ABC ）。
A 康有為B 梁啟超C 譚嗣同D 光緒皇帝
5.資產階級維新派創(chuàng)辦的宣傳維新主張的報紙有：（ACD ）。
A 《時務報》 B 《民報》 C 《國聞報》D 《湘報》
6.資產階級維新派宣傳維新主張的著作包括：（ABCD ）。
A 《新學偽經考》 B 《孔子改制考》 C《仁學》 D《變法通議》
7.戊戌變法失敗后，有六位維新志士同遭殺害，史稱“戊戌六君子”。下列人物中，（不屬于“戊戌六君子”。
A 康有為 B 梁啟超C劉光第D楊銳
8.維新派創(chuàng)辦的宣傳維新思想的學會主要有（ABC ）。
A 強學會 B 南學會C保國會D覺悟社
9.代表康有為變法維新理論的主要著作有（BC ）。
A 《仁學》B 《孔子改制考》C 《新學偽經考》D 《變法通議》
10.維新運動的中心目標是（BC ）。
A 反對帝國主義侵略，維護民族獨立B 挽救民族危亡
C 發(fā)展資本主義 D 繼續(xù)開展洋務運動
第三章 辛亥革命與君主專制制度的終結
一、單選題
1．20世紀中國的第一次歷史性巨變是（D ）。
A．太平天國革命 B.義和團運動 C. 戊戌變法D.辛亥革命
2．第一個資產階級政黨是（ C）。
A．興中會B.光復會C.同盟會 D.華興會
3．孫中山三民主義思想的核心是（C ）。 AB ）
A.民族主義B.民生主義 C.民權主義 D.平均地權
4．中國歷史上第一部資產階級共和國憲法是（ A）。
A.《中華民國臨時約法》B.《欽定憲法大綱》
C.《中華民國約法》D.《中華民國憲法》
5．被譽為“革命軍中馬前卒”的（C ）寫了《革命軍》號召人民推翻清王朝，建立“中華共和國”。
A．黃興B.宋教仁 C.鄒容 D.陳天華
6．辛亥革命的失敗是指（A ）
A.沒有完成反帝反封建的任務 B.沒有推翻清政府的統(tǒng)治
C.沒有打擊帝國主義的在華勢力D.沒有促進中國革命的向前發(fā)展
7．1894年孫中山在檀香山組織的反清革命組織是（B ）。
A．華興會B．興中會C．光復會 D．同盟會
8．辛亥革命的最大功績是（B ）。
A.使人民獲得了一些民主和自由的權利
B.結束了2000多年的君主專制政體，建立了資產階級共和國
C.為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件
D.使民主共和觀念深入人心
9．辛亥革命與戊戌變法的不同之處是，辛亥革命（D ）
A.由中國民族資產階級領導和發(fā)動的 B.以挽救民族危機、發(fā)展資本主義為目的
C.沒有改變中國的社會性質D.改變了中國的國體
10．資產階級革命派形成的標志是（ A）。
A.興中會的成立 B.1895年廣州起義C.資產階級革命團體紛紛成立 D.《革命軍》發(fā)表
11．同盟會成立后，資產階級革命派發(fā)動了一系列武裝起義，其中影響最大的是（D ）
A.萍瀏醴起義 B.惠州起義 C.鎮(zhèn)南關起義D.黃花崗起義
二、多選題
1．孫中山先生的三民主義是（BCD ）。
A．民主B．民生C．民族D．民權
2．1905年至1907年間，革命派和改良派論戰(zhàn)的內容有要不要（ABD ）。
篇五：高三語文每日一練(十三—十九)教師版
每日一練（十三）
班級姓名
1．下列詞語中加點字讀音全對的一組是（）
A．磅(bang)秤 瀕（pín）臨 岑（chēn）寂 低徊（huái）
B．預訂(ding) 黃花岡(gǎng) 貉（háo）子 撮（cuō）合
C．聒(guō)噪 熟諳（ān） 癤（jiē）子 開花結（jiē）果
D．擂(lèi)鼓 贏（léi）弱 捩（liè）轉 搶掠（lüè）
C【全解詳析】A項瀕bīn；岑cén；徊huí；B項岡gāng；D項擂léi。
2．下列各句中加點的成語使用不恰當?shù)囊豁検牵?）
A．濫挖天山雪蓮現(xiàn)象日益猖獗的原因之一是，違法者眾多且分布廣泛，而管理部門
人手不足，因此執(zhí)法時往往捉襟見肘。
B．今年頭場雪后城市主干道上都沒有發(fā)生車輛擁堵現(xiàn)象，在這種秩序井然的背后，
包含著交通部門未雨綢繆的辛勞。
C．一項社會調查顯示，如果丈夫的收入低于妻子，一部分男性難免會自慚形穢，甚
至無端地對自己進行心理折磨。
D．老王家的櫥柜里擺滿了他多年收藏的各種老舊鐘表，每當他向慕名來訪的參觀者
介紹這些寶貝時，總是如數(shù)家珍。
D（D項，本句中成語“如數(shù)家珍”的不恰當之處還不完全在成語本身。因為根據(jù)詞典釋義
或者通常的理解，“如數(shù)家珍”的意思就是“形容對列舉的事物或敘述的故事十分熟悉”。本句中說“他向慕名來訪的參觀者介紹這些寶貝”，當然“他”對這些東西一定“十分熟悉”。但是使用“如數(shù)家珍”這個成語有一種情況必須除外，即“熟悉”的對象不能就是“家珍”，這也就是詞典中都說到的“如數(shù)家珍”的意思實際上說的是“?像?數(shù)（說）家中的珍寶一樣”。）
3．下列各句中，沒有語病的一句是（ ）
A．2月19日，市教育局召開市直學校德育工作會議，全面部署09年市直學校德育工作，
并仔細解讀了市直班主任的職級評定。
B．針對法國佳士得拍賣行執(zhí)意拍賣中國流失文物鼠首和兔首銅像的行為，由80多名
中國律師組成的“追索圓明園流失文物律師團”本月9日向法國佳士得拍賣行和收藏人正式發(fā)出律師函和律師聲明，表明了反對拍賣的立場，阻止拍賣進入法律程序。
C．本次“瘦肉精”中毒事件發(fā)生的原因是由于外省個別不良生豬養(yǎng)殖戶使用違禁“瘦肉
精”喂養(yǎng)生豬，生豬經銷者偽造檢疫合格證逃避檢驗所造成的。
D．“躲貓貓事件”在一片質疑的喧囂聲中成為政府處理網絡輿情的實驗性標本，有專
家認為，目前的當務之急是保證調查程序的公正性、信息的透明化，讓人信服。 B（ A “評定”后應加上“的相關規(guī)定”。C項雜糅，刪去“所造成的”。D “目前”
4、利用所給詞語寫一段話，介紹“征集全民健身口號”活動的結果，要求語意完整，句子通順，字數(shù)在50～60之間。
來源廣 一個月 入選口號千余條 “我運動，我快樂”
答案 全民健身口號征集活動在一個月里受到應征口號千余條，稿件來源廣，參與人數(shù)多，經過評審，最終入選口號為“我運動，我快樂”。
解析 本題為擴展語句的新題型，涉及語言表達簡明、連貫、得體。解答時要利用所給詞語，語意完整，扣住主題“征集全民健身口號”。語言要求流暢、富有文采。注意字數(shù)
要求。
每日一練（十四）
班級姓名
1．下列詞語中加點字讀音全錯的一組是（ ）
A．從(cōng)容 呆（dāi）板 諸葛（g?）亮 骨（gǔ）干
B．便秘（bì） 潦(liǎo)草 姓任（ran） 年輕氣盛（ch?ng）
C．銅臭(xiù) 穿鑿(záo) 洞穴（xu?） 自作（zu?）自受
D．瞇(mī)眼 妄(wǎng)圖 指（zhī）甲 執(zhí)拗（niù）
�。隆救庠斘觥浚另棌腸óng；葛gě；B項秘mì；潦liáo；任rén；盛shèng；C項作zuō；D項瞇mí；妄wàng；指zhǐ。
2.下列各句中，加點的成語使用最恰當?shù)囊痪涫?/p>
A．我們在欣賞《前赤壁賦》的華美華辭時，如果不能深入理解其中蘊涵的哲理，從而進一步領略蘇東坡自由的精神境界，則恐有買櫝還珠之憾。
B．由山東和內蒙古聯(lián)合培養(yǎng)的運動員韓剛，不僅為內蒙古代表團奪得了本屆全運會的首枚金牌，也因為雙記分制度使山東分到半塊金牌，可謂一舉兩得。
C．春暖花開，冰雪消融，江河日下，涓涓細流滋潤萬物，歷經嚴寒考驗的北方大地，告別了千里冰封的季節(jié)，煥發(fā)出勃勃生機。
D．今年6月27目，上海閔行“蓮花河畔景苑”一幢十三層的在建商品房居然齊根倒下，這令從事建筑設計多年的老專家也嘆為觀止。
A（“買櫝還珠”：比喻沒有眼力，取舍不當。 B項“一舉兩得”：做一件事，能同時得到兩種好處。C項“江河日下”：比喻情況一天天壞下去。D項“嘆為觀止”： 是贊嘆所見事物好到極點，不符合句意）
3．下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是
A．導演黃建新認為，由于過去的主旋律影片創(chuàng)作掌握資料不足，往往將領袖人物的性格模式化，讓觀眾難以接近。
B．過勞為什么會引起健康透支？有關專家認為，最嚴重的問題不是加班，而是巨大的壓力導致休息時間也無法徹底放松心情所致。
C．經受住汶川特大地震和國際金融危機雙重考驗的四川，以爬坡實干、化危為機、“兩個加快”全面推進的姿態(tài)，在西部大開發(fā)的新平臺上，展翅高飛。
D．4年前，發(fā)生在江蘇十運會柔道賽場上的“假摔事件”仍讓人記憶猶新，遼寧選手孫福
明讓解放軍隊選手閆思�！耙煌萍吹埂�，在社會上造成了不良影響。
C（A語序不當，“由于”放在“掌握”的前面；B項句式雜糅，去掉“所致”；D項贅余，“記憶猶新”包括“還”的意思，并且，“4年前”的位置導致句子有歧義。）
4、根據(jù)下面一段文字，用一句話概括小說創(chuàng)作中“間離”的作用（25字以內）
荒誕化、幻化是把小說與人生間離的重要手段。《紅樓夢》一開篇，作者就強調“將真事隱去”“假語村言”“經歷過一場夢幻”“說來雖近荒唐，細說頗有趣味”，一方面強調不失其真，不敢失其真；一方面又強調不可當真。這就給創(chuàng)作主體留下了進可攻，退可守的更大靈活性，留下了放大的藝術創(chuàng)造縱橫馳騁的余地，留下了自己的創(chuàng)作自由。也為讀者留下閱讀與欣賞的，即進行二度創(chuàng)作的自由。
答：小說創(chuàng)作中“間離”的作用是 答案 給作者和讀者分別留下創(chuàng)作和二度創(chuàng)作的自由。
每日一練（十五）
班級姓名
1．下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是（ ）
A．裝幀(zhēn) 拙(zhuō)劣 風靡（mí）一時
B．甲胄(zh?u) 拯(ch?ng)救 封妻蔭（yìn）子
C．靡（mí）費 飲(yǐn)馬 怪石嶙峋（xún）
D．脖頸(gěng) 拎(līn)起 順蔓（wàn）摸瓜
D【全解詳析】A項靡mǐ，B項拯zhěng，C項飲yìn。
2．下列各句中，加點成語使用不恰當?shù)囊豁検?/p>
A．長江是一條源遠流長的大河，它發(fā)源于青藏高原唐古拉山的主峰格拉丹東雪山，是世界第三長河。
B．那時的大宋河清海晏，風調雨順，朝廷偃武修文，百姓生活無憂，經濟文化高度發(fā)達。
C．9月25日，深圳機場女清潔工梁麗“撿”黃金案塵埃落定，檢方最終將之定性為“侵占”而非“盜竊”，并作出不起訴決定。
D．公司成立這么久，你作為銷售顧問卻沒有什么好的建議和舉措，以致公司連續(xù)兩年銷售業(yè)績陷入低谷，說你馬齒徒增也不為過。
答案：D項。A項中源遠流長，①源頭很遠，流程很長。②比喻歷史悠久。B項中河清海晏，黃河的水清了，大海也平靜了。用來形容天下太平。C項中塵埃落定，比喻事情有了結局或結果。D項中馬齒徒增，謙稱自己虛度年華，沒有成就。
3．下列各句中，沒有語病的一句是
A．目前地球正處于間冰期內，但最新研究表明，其向冰期演變的冷卻趨勢不會改變全 球變暖的現(xiàn)狀。至少在3萬年之內，地球不會進入下一個冰期。
B．每一屆奧運會上，歐米茄計時專家都會不斷提升并重新定義世界級別的體育計時科 技。毋庸置疑，他們將為2012年倫敦奧運會樹立起新的里程碑。
C．從這次“科技改變未來”的參賽影像，表達了參賽者們對未來生活的向往。他們用 自己所掌握的科技手段勾勒出了心目中未來生活的景象。
D．在上個世紀七十年代前，美蘇都采用雷達探測的方式進行彈道導彈預警，能否發(fā)現(xiàn) 平均飛行時間為20分鐘的彈道導彈，取決于對導彈的雷達目標特性和紅外目標特性的準確探測。
答案；A項，B項中搭配不當C項“從這次‘科技改變未來’的參賽影像”介賓詞組掩蓋主語。D項兩面對一面。
4、請根據(jù)所給材料，把下列兩個語句補充完整。要求對材料內容分別進行概括。
地震、風災、冰災、海嘯等災難的發(fā)生，是不以人類的意志為轉移的；但是人類可以在災難面前萬眾一心、積極應對，而不是畏懼退縮、怨天尤人。
我們不能選擇 ，但我們能夠選擇 。
答案 示例：要不要災難 對待災難的態(tài)度
解析 要準確填充語句，必須準確理解所給材料的含意，特別是“不以人類的意志為轉移”“萬眾一心、積極應對”等語句。
每日一練（十六）
班級姓名
1．下列詞語中加點字的讀音完全相同的一組是（ ）
A．宦官 豢養(yǎng) 盥洗 患得患失 風云變幻
B．蒞臨 乖戾 官吏 嘔心瀝血 不寒而栗
C．翌日 對弈 肄業(yè) 苦心孤諧 雄關險隘
D．羨慕 汗腺 霰彈 諂媚阿諛 借花獻佛
B【全解詳析】A項盥guàn，余為huàn；B項均為lì；C隘ài，余為yì；D項諂chǎn，余為xiàn。
3．下列各句中，加點詞語能被括號中的詞語替換且符合句意的一項是 （ ）
A．既然“有償家教”影響孩子主動健康地發(fā)展，而且有損教師的形象，且引起了廣大有識之士的普遍詬病，立法禁止或矯枉過正一下有何不可？（過猶不及）
B．對將來從事涉外事務的人才強化英語實用能力實屬必要，有需求的人花錢去學英語也無可厚非，但全國性的強制學習完全沒有必要。（無可非議）
C．當天黑公司人員又糾集閑雜人員近百人，不請而至生日現(xiàn)場，手拿砍刀、棒棒，在光天化日之下大施淫威，易大德一家及親屬共5人被砍成重傷。（大庭廣眾）
D．日前，記者采訪了中國足協(xié)的一位官員，該官員表示山寨足球隊和國足比賽的事情很不靠譜。（不著邊際）
C（A“矯枉過正”與“過猶不及”是近義詞，但“過猶不及”不能與“一下”搭配；B“無可厚非”不必過分責難。就是說，受批評一方尚有某些該原諒的地方，不必過分責難。厚，過分。非，非議，責難�！盁o可非議”沒有可以批評、責難的地方。指事情辦得有理、成功。用在句中不合句意。D“不靠譜”在句中指做事情不合情理�！安恢呺H” 多指說話空泛，不接觸實際。
4．下列各句中，沒有語病的一項是（ ）
A．茅于軾強調，我們雖然一直以來受的教育都是勞動創(chuàng)造財富，但在市場經濟下，交換才是財富產生的途徑，每一次交換都把一個物品從低價格提升到高價格，交換使其物盡其用。
B．中國無緣諾貝爾經濟學獎的主要原因是由于中國的應試教育，中國的經濟學者沒有創(chuàng)新性思維。
C．外來的游客們選擇鮮花盛開和綠樹成蔭、陽光充裕，藏族人一年中生活最好的時候來，能看到陽光燦爛、藍天白雪的時候來，看到的藏族人好像總是在過假期一樣。
D．金庸名著《倚天屠龍記》中關于元末明教一干英雄與朝廷抗爭的描寫，許多人都以為那只是小說家之撰，未為可信。日前，在福建霞浦縣柏洋鄉(xiāng)上萬村發(fā)現(xiàn)大量明教遺跡。 D（A語序不當“雖然”移到“我們”之前，“交換使其物盡其用”“其”與“物”重復累贅，去掉“其”；B句式雜糅，去掉“主要原因”或“是因為”；C成分殘缺，“鮮花盛開”和“總是”前加“在”。）
4、某中學校刊的一個欄目選定了以下四篇文章，請你為該欄目擬一個恰當?shù)脑掝}。要求：參照下列任一題目的結構進行概括，不超過15字。
�、佟墩\信為你帶來幸運》②《善良是你快樂的源頭》
③《節(jié)儉使你安穩(wěn)無憂》④《寬容讓你成大器》
答案 示例：美德讓你一生受益
解析 要概括出四篇文章的共性，可談美德、傳統(tǒng)、品質等，要注意結構。 答：
每日一練（十七）
班級姓名
1．下列各組詞語中加點字的讀音，全都相同的一組是（ ）
A．纖繩 掀起 仙山瓊樓 鮮為人知
B．剿除 姣好 腳踏實地 矯枉過正
C．推諉 猥瑣 唯唯諾諾 委曲求全
D．顫栗 懺悔 脅肩諂笑 饞涎欲滴
C【全解詳析】C項全部都讀wěi；A項掀、仙均為xiān，纖繩qiàn，鮮xiǎn；B項剿、腳，矯都讀jiǎo，姣讀jiāo；D項依次為：zhàn、chàn、chǎn、chán。)
2．下列各項中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検?（）
A．雖然蘋果公司沒有真實透露向大陸市場推出新3G版Iphone，但蘋果公司對亞洲市場并沒有忽視。如果有合適的運營商合作，Iphone進入大陸倚馬可待。
B．現(xiàn)在許多年輕人急公好義，不愿踏實學習和工作，希望像超女一樣參加電視選秀，以達到快速成名的目的。
C．他很愛“唆泡”（南昌話，吹牛），同學集會時，他總是侃侃而談。
D．小張夫妻倆慘淡經營著這家小店，生意一直很紅火。
篇六：選擇題
第一章 反對外國侵略的斗爭
一、單項選擇題
1．1895年，日本強迫清政府簽訂（B ），割去中國臺灣全島及所有附屬島嶼和澎湖列島。
A 辛丑條約 B 馬關條約 C 北京條約 D 望廈條約
2．鎮(zhèn)南關大捷中率部英勇殺敵的將軍是(A )。
A 馮子材 B關天培 C 丁汝昌 D 劉永福
3．帝國主義瓜分中國圖謀破產的根本原因是（ B）。
A 列強之間的矛盾和相互制約B 中國人民的反侵略斗爭
C 帝國主義國家中正義力量的干涉 D 中國自給自足的經濟社會結構
4.中國近代歷次反侵略戰(zhàn)爭失敗的最主要的原因是（D ）。
A 帝國主義列強的優(yōu)異的社會制度
B 帝國主義列強的強大的經濟、軍事實力
C 中國落后的經濟、軍事力量
D 腐敗的半殖民地半封建的社會制度
5．近代中國睜眼看世界的第一人是（A ）。
A 林則徐 B 魏源 C 郭嵩燾 D 鄭觀應
6．近代史上最早喊出“救亡”的口號的是（ A）。
A 嚴復B 康有為 C 林則徐 D 孫中山
7．最早喊出“振興中華”的時代最強音的是(D )。
A 嚴復 B 康有為 C 林則徐 D 孫中山
8 編成《海國圖志》一書的是（B ）
A 林則徐 B 魏源 C 馬建中 D 鄭觀應
二、多項選擇題
1．下列條約中涉及香港問題的有(AC )。
A 南京條約 B 辛丑條約 C 北京條約 D 黃埔條約
2．從1858年到1881年，俄國先后迫使中國簽訂了（ABCD ），侵吞了我國北方150 多萬平方公里的領土。
A 曖琿條約 B 北京條約 C 勘分西北界約記 D 改定伊犁條約
3．袁世凱死后，資本——帝國主義分別扶植的各派軍閥的首領有(ABC）
A 段祺瑞B(yǎng) 馮國璋 C 張作霖 D 曹錕
4．外國教會中的某些勢力以宣傳宗教和西學為名，為帝國主義侵略制造輿論，他們辦得較早的期刊有（ ABC）。
A 中國叢報 B 北華捷報 C萬國公報 D 大公報
5．19世紀70至80年代，中國陷入邊疆危機的地區(qū)主要包括（ABD ）。
A 西北B 西南 C 東北 D 東南
6．帝國主義瓜分中國圖謀破產的原因是（AB ）。
A 列強之間的矛盾和相互制約 B 中國人民的反侵略斗爭
C 帝國主義國家中正義力量的干涉D 中國自給自足的經濟社會結構
7．近代中國反侵略戰(zhàn)爭一再失敗的原因有（ABC ）。
A腐敗的社會制度B綜合實力的落后
C 帝國主義列強的強大 D 民族意識的未覺醒
8．19世紀70年代以后，不僅主張學習西方的科學技術，同時也要求吸納西方的政治、經
濟學說的人有（ABCD ）。
A 王韜 B 薛福成 C 鄭觀應 D 馬建忠
第二章 對國家出路的早期探索
一、單項選擇題
1.太平天國起義后，于1853年3月定都天京，正式宣告太平天國農民政權的建立。天京就是今天的（B ）。
A 北京 B 南京 C 杭州 D 廣州
2.最能體現(xiàn)太平天國社會理想和這次農民起義特色的綱領性文件是
（C ）。
A 《資政新篇》 B 《原道救世歌》C 《天朝田畝制度》D 《原道醒世訓》
3.太平天國起義中，用來發(fā)動、組織群眾的宗教是（D ）。
A 明教B 太平道C 拜火教D拜上帝教
4.拜上帝教是由（B ）創(chuàng)立的。
A 洪仁玕B 洪秀全C 馮云山D 楊秀清
5. 中國近代歷史上第一個比較系統(tǒng)的發(fā)展資本主義的方案是（A ）。
A 《資政新篇》 B 《仁學》 C 《海國圖志》 D 《天演論》
6.洋務運動時期，清政府建立起四支水師，其中（D ）是海軍主力。
A 福建水師B 廣東水師C 南洋水師D 北洋水師
7.洋務運動的指導思想是（A ）。
A 中體西用B 借法自強C自強求富D愛國救亡
8.洋務派興辦的民用企業(yè)多數(shù)采取了（B ）的方式。
A 官辦B 官督商辦C 官商合辦D 商辦
9.康有為創(chuàng)立的宣傳維新思想的新式學堂是（B ）。
A 時務學堂B 萬木草堂 C 京師大學堂D 同文館
10.《仁學》是維新運動時期一部重要的論著，它的作者是（B ）。
A 康有為B 譚嗣同C梁啟超D嚴復
11.太平天國定都天京后，先后進行了（B ）和天京城外的破圍戰(zhàn)。
A 北伐、東征B 北伐、西征 C 東征、西征D 南征、西征
12.太平天國軍事上的全盛時期是在（A ）。
A 1856年上半年B 1856年下半年C 1857年上半年D 1857年下半年
13.馬克思指出：“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出亡靈給他們以幫助，借用他們的名字、口號和衣服，以便穿著這種受崇敬的服裝，用這種借來的語言演出歷史的新場面。”此觀點可用于評價（B ）。
A 洪秀全的絕對平均主義B 康有為的變法維新思想
C辛亥革命的三民主義 D 新文化運動前期的指導思想
14.1886年，（ B）在福建創(chuàng)辦的福州船政局，附設有船政學堂，是當時國內最大的造船廠。
A 曾國藩B 左宗棠 C 李鴻章D張之洞
15.百日維新中，直接觸及了頑固派利益的措施有（C ）。
A 提倡官民上書言事 B 改革財政、編制國家預算決算
C 撤并政府機構，裁汰冗員 D 廢除八股取士，改試策論
二、多項選擇題
1.太平天國后期，洪秀全提拔了一批具有軍事才能的青年將領，以圖挽救危局。（CD ）是其中的主要代表人物。
A 楊秀清 B 馮云山 C陳玉成 D李秀成
2.洋務派的主要代表人物包括（ABCD ）。
A 曾國藩B 李鴻章C 左宗棠 D 張之洞
3.（ABC ）屬于洋務運動時期創(chuàng)辦的新式學堂。
A 京師同文館B 福州船政學堂C天津北洋水師學堂D 京師大學堂
4.資產階級維新派的主要代表人物包括：（ABC ）。
A 康有為B 梁啟超C 譚嗣同D 光緒皇帝
5.資產階級維新派創(chuàng)辦的宣傳維新主張的報紙有：（ACD ）。
A 《時務報》 B 《民報》 C 《國聞報》D 《湘報》
6.資產階級維新派宣傳維新主張的著作包括：（ABCD ）。
A 《新學偽經考》 B 《孔子改制考》 C《仁學》 D《變法通議》
7.戊戌變法失敗后，有六位維新志士同遭殺害，史稱“戊戌六君子”。下列人物中，（AB ）不屬于“戊戌六君子”。
A 康有為 B 梁啟超C劉光第D楊銳
8.維新派創(chuàng)辦的宣傳維新思想的學會主要有（ABC ）。
篇七：201*年武林大會流程
201*年藍創(chuàng)集團武林大會會流程
年會時間：201*年1.29-1.31
年會地點：新基地工業(yè)北路、開元路交界口往北100米泰圣源 “????”
年會主題：
武林大會流程： 齊聚xxx（原設計）
1.29日
上午
8：00-8:20 各幫派在“???”集合點名（按產業(yè)列隊，產業(yè)站位圖（集體舞蹈）從南到北依次排列：正熙、創(chuàng)邦、家庭服務、真牛、洗車）產業(yè)人員名單紀律組到位 8:20-8:30入場快速跑動喊口號入場
8:20-8:30主持人：慈曉云、賀敬富主持 （原設計形象設定出場）
8:40-9:20開場表演
9:20-9:25主持人上場 隨后引出臺灣游視頻
9:25-9:35視頻播放：、云游四海（臺灣游） 國峰素材收集
9:35-9:45 主持人抽取三等獎五名 徐林肖抽獎軟件
引出xx產業(yè)小展示（第一個要出彩）
9:45-10:00中場休息
10:00-10:10 主持人上場引出員工演講第一人
道具準備一個高一點的大圓臺 全場燈光減弱 追光跟上 （原設計）
10:35-10:40 主持人上臺宣布打分得分情況 劉胥峰統(tǒng)計分數(shù) 引出團隊展示
10:40-10:50（ xx產業(yè) 團隊展示）服裝道具準備
道具準備一個高一點的大圓臺 全場燈光減弱 追光跟上
11:10-11:15 主持人上臺宣布打分得分情況 公布上一名選手分數(shù) 劉胥峰統(tǒng)計分數(shù)
道具準備一個高一點的大圓臺 全場燈光減弱 追光跟上
11:35-11:40 主持人上臺宣布打分得分情況 公布上一名選手分數(shù) 劉胥峰統(tǒng)計分數(shù) 11:40-11:50 xx產業(yè)小展示（xx產業(yè)第二個）
11:50-12:00 主持人上場 抽取三等獎五名 徐林肖抽獎軟件
12:00-13:20休息午餐
下午
13:20集合點名 紀律組到位 入場之前紀律組給各門派交換位置
13:20—13:30 入場 快速跑動喊口號入場
13:30—13:50 主持人入場 （下午入場原設計）主持人帶全體起立活動2分鐘
道具準備一個高一點的大圓臺 全場燈光減弱 追光跟上
13:50-13:55主持人上臺宣布打分得分情況 公布上一名選手分數(shù) 劉胥峰統(tǒng)計分數(shù)
13:55—
14:15狀態(tài)道具準備一個高一點的大圓臺 全場燈光減弱 追光跟上
14:15-14:20 主持人上臺宣布打分得分情況 公布上一名選手分數(shù) 劉胥峰統(tǒng)計分數(shù) 14:20-14:25 xx產業(yè)小展示（xx產業(yè)第一個）
14:25-14:45 道具準備一個高一點的大圓臺 全場燈光減弱 追光跟上
14:45-14:50主持人上臺宣布打分得分情況 公布上一名選手分數(shù) 劉胥峰統(tǒng)計分數(shù)
14:50-15:10 態(tài) 道具準備一個高一點的大圓臺 全場燈光減弱 追光跟上
15:10-15:15主持人上臺宣布打分得分情況 公布上一名選手分數(shù)
15:15-15:20主持人抽取三等獎五名 徐林肖抽獎軟件
15:20—
15:50 態(tài)道具準備一個高一點的大圓臺 全場燈光減弱 追光跟上
15:50-16:05中場休息
16:05-16:15 （xx產業(yè) 團隊展示）服裝道具準備
16:10-16:35態(tài)道具準備一個高一點的大圓臺 全場燈光減弱 追光跟上
16:35-16:40主持人上臺宣布打分得分情況 公布上一名選手分數(shù)
16:40-17:00
態(tài)道具準備一個高一點的大圓臺 全場燈光減弱 追光跟上
17:00-17:05主持人上臺宣布打分得分情況 公布上一名選手分數(shù)
17:05-17:10 xx產業(yè)小展示（xx產業(yè)第一個）
17:10-17:30
狀態(tài)道具準備一個高一點的大圓臺 全場燈光減弱 追光跟上
17:30-17:40主持人上臺宣布打分得分情況 公布上一名選手分數(shù)
抽取三等獎五名 徐林肖抽獎軟件
17:40-17:50主持人謝幕 有秩序退場 紀律組到位
1.30日
上午
8：00-8:20各幫派集合點名（按產業(yè)列隊，產業(yè)站位圖（集體舞蹈）從南到北依次排列：正熙、創(chuàng)邦、家庭服務、真牛、洗車）產業(yè)人員名單
8:20-8:30入場快速跑動入場 喊口號
8:30-8:40主持人：王成磊 毛甜甜（原設計形象設定出場）
8:40-9:20 開場表演
9:20-9:25主持人上場 調侃一下昨天的抽獎 抽取二等獎2名 徐林肖抽獎軟件 9:25-9:35引出xx產業(yè)小展示（xx產業(yè)第一個）
9:35-9:45
未上場狀態(tài)道具準備一個高一點的大圓臺 全場燈光減弱 追光跟上
9:45-9:50主持人上臺宣布打分得分情況 公布上一名選手分數(shù)
9:50-10:10
未上場狀態(tài)道具準備一個高一點的大圓臺 全場燈光減弱 追光跟上
10:10-10:15主持人上臺宣布打分得分情況 公布上一名選手分數(shù)10:15-10：30 中場休息
10:30-10:40 （ xx產業(yè) 團隊展示）服裝道具準備
10:40-11:00
未上場狀態(tài)道具準備一個高一點的大圓臺 全場燈光減弱 追光跟上
11:00-11:05主持人上臺宣布打分得分情況 公布上一名選手分數(shù)
11:05-11:25
未上場狀態(tài)道具準備一個高一點的大圓臺 全場燈光減弱 追光跟上
11:25-11:30主持人上臺宣布打分得分情況 公布上一名選手分數(shù)
11:30-11:35引出xx
11:35-11:55未上場狀態(tài)道具準備一個高一點的大圓臺 全場燈光減弱 追光跟上
11:55-12:00主持人上臺宣布打分得分情況 公布上一名選手分數(shù)
抽取二等獎2名 徐林肖抽獎軟件
12:00-13:20 休息午餐
下午
13:20集合點名 紀律組到位 入場之前紀律組給各門派交換位置
13:20—13:30 入場 快速跑動喊口號入場
13:30—13:40 主持人入場 （下午入場原設計）主持人帶全體起立活動2分鐘
抽取二等獎2名 徐林肖抽獎軟件
13:40-14:00未上場狀態(tài)道具準備一個高一點的大圓臺 全場燈光減弱 追光跟上
14:00-14:05主持人上臺宣布打分得分情況 公布上一名選手分數(shù)
14:05-14:25未上場狀態(tài)道具準備一個高一點的大圓臺 全場燈光減弱 追光跟上
14:25-14:30主持人上臺宣布打分得分情況 公布上一名選手分數(shù)
14:30-14:40引出xx
產業(yè)小展示（xx產業(yè)第一個）
14:40-15:00未上場狀態(tài)道具準備一個高一點的大圓臺 全場燈光減弱 追光跟上
15:00-15:05主持人上臺宣布打分得分情況 公布上一名選手分數(shù)
15:05-15:25未上場狀態(tài)道具準備一個高一點的大圓臺 全場燈光減弱 追光跟上 15:25-15:30主持人上臺宣布打分得分情況 公布上一名選手分數(shù)
15:30-15:35抽取二等獎2名 徐林肖抽獎軟件
15:35-15:50 中場休息
15:50-16:00
�。� xx產業(yè) 團隊展示）
16:00-16:20 未上場狀態(tài)道具準備一個高一點的大圓臺 全場燈光減弱 追光跟上
16:25-16:30 主持人上臺宣布打分得分情況 公布上一名選手分數(shù) 16:30-16:35 引出xx產業(yè)小展示（xx產業(yè)第二個）
16:35-16:40 主持人上場并引出徐總徐總上場 （原設計）
16:40-17:30 徐總講課
17:35-17:40 請徐總抽取二等獎2名 徐林肖抽獎軟件
17:40-17:50主持人謝幕 有秩序退場 紀律組到位
1.31日
上午
8：00-8:10 各幫派集合點名，按產業(yè)列隊，產業(yè)站位圖（集體舞蹈）從南到北依次排列：正熙、創(chuàng)邦、家庭服務、真牛、洗車）產業(yè)人員名單 紀律組到位
8:10-8:20入場
8:20-8:25主持人：慈曉云、賀敬富、王成磊、毛甜甜 上場 （原設計）
8:25-8:45開場表演
8:45-8:50主持人引出一站到底 學霸登場 三人
8:50—9:30一站到底年度比賽 劉胥峰計分
9:30—9:40 主持人引出xx產業(yè)小展示（xx產業(yè)第一個）
9:50—10:00 賀敬富王成磊抽取一等獎2人 徐林肖抽獎軟件
10:00—10:15 中場休息
10:15—10:20 慈曉云毛甜甜宣布一站到底冠軍 并潘總頒獎 xx旅游kt版
10:20—10:25 上臺直播鄒總頒獎合影 師道名單 連任三屆名單：劉巧玲
劉巧玲分享一分鐘 感謝集團 人物設計？？？獎品？？？
10:25—10:45 銷冠視頻播放 上臺直播 徐總頒獎合影 人物設定？？？
水晶杯 集團第一披風 皇冠 水晶杯 獎牌 吉尼斯證書
家庭 王會玲； 汽車 趙冠波；創(chuàng)邦 霍超；真牛 叢浩東；正熙 張煥玲；紅領 何秀清 張煥玲-飾？？？（？？？） 頒獎領導：徐總 裝扮 （原設計） 趙冠波分享3分鐘
10:45—10:55xx產業(yè) 團隊展示
10:55—11:40播放三年、五年老員工視頻 頒獎合影 （三年員工40人，五年員工3人） 三年員工自己DIY制作人物，五年老員工根據(jù)人物設定出場）
三年員工相框 工牌 五年員工相框 工牌 鮮花 何總、馬總頒獎合影
11:40-11:50引出xx產業(yè)小展示（xx產業(yè)第二個）
11:50-12:00獲勝團隊獎勵
12:00-13:20 休息午餐
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